Adhyaya 43

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच एतदाकर्ण्य विज्ञानं नारायणमुखेरितम् / कूर्मरूपधरं देवं पप्रच्छुर्मुनयः प्रभुम्

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہستری سنہتا کے اُتّر وِبھाग میں بیالیسواں ادھیائے مکمل ہوا۔ سوت جی نے کہا—نارائن کے دہنِ مبارک سے ادا شدہ اس تَتّوَ گیان کو سن کر مُنیوں نے کُورم روپ دھارن کرنے والے پربھو دیو سے سوال کیا۔

Verse 2

मुनय ऊचुः कथिता भवता धर्मा मोक्षज्ञानं सविस्तरम् / लोकानां सर्गविस्तारं वंशमन्वन्तराणि च

مُنیوں نے کہا—آپ نے ہمیں دھرم اور موکش کا گیان تفصیل سے بتایا؛ نیز لوکوں کی سَرج (سِرشٹی) کا پھیلاؤ، وंश پرمپرائیں اور منونترَوں کا سلسلہ بھی بیان کیا۔

Verse 3

प्रतिसर्गमिदानीं नो वक्तुमर्हसी माधव / भूतानां भूतभव्येश यथा पूर्वं त्वयोदितम्

اے مادھو! اب آپ ہمیں پرتِسَرگ—ثانوی سِرشٹی—کا بیان کرنے کے لائق ہیں۔ اے بھوتوں کے آدھیش، ماضی و مستقبل کے ایشور! جیسا آپ نے پہلے فرمایا تھا ویسا ہی بتائیے۔

Verse 4

सूत उवाच श्रुत्वा तेषां तदा वाक्यं भगवान् कूर्मरूपधृक् / व्याजहार महायोगी भूतानां प्रतिसंचरम्

سوت نے کہا—ان کی بات سن کر اُس وقت کُورم روپ دھارن کرنے والے بھگوان، مہایوگی، تمام بھوتوں کے پرتِسَنچار—یعنی لَے کی طرف واپسی—کا بیان کرنے لگے۔

Verse 5

कूर्म उवाच नित्यो नैमित्तिकश्चैव प्राकृतात्यन्तिकौ तथा / चतुर्धायं पुराणे ऽस्मिन् प्रोच्यते प्रतिसंचरः

بھگوان کُورم نے فرمایا—اس پران میں پرتِسَنچار (پرلَے) چار قسم کا بتایا گیا ہے: نِتیہ، نَیمِتّک، پراکرت اور آتیَنتِک۔

Verse 6

यो ऽयं संदृश्यते नित्यं लोके भूतक्षयस्त्विह / नित्यः संकीर्त्यते नाम्ना मुनिभिः प्रतिसंचरः

دنیا میں جو مخلوقات کا زوال ہمیشہ دیکھا جاتا ہے، اسی کو منیوں نے نِتیہ کہہ کر ‘پرتی سنچر’ کے نام سے بیان کیا ہے—بار بار لَے میں لوٹ جانا۔

Verse 7

ब्राह्मो नैमित्तिको नाम कल्पान्ते यो भविष्यति / त्रैलोक्यस्यास्य कथितः प्रतिसर्गो मनीषिभिः

کَلپ کے اختتام پر جو برہما سے متعلق نَیمِتّک پرلَے ہوتا ہے، وہ بیان کیا گیا؛ اور اس کے بعد اس پورے تریلوک کا ‘پرتی سرگ’ یعنی دوبارہ ظہور، داناؤں نے بتایا ہے۔

Verse 8

महादाद्यां विशेषान्तं यदा संयाति संक्षयम् / प्राकृतः प्रतिसर्गो ऽयं प्रोच्यते कालचिन्तकैः

جب مہت سے لے کر وِشیشانت تک تَتّووں کی سلسلہ وار کڑی فنا کو پہنچتی ہے، تو زمانہ (کال) پر غور کرنے والے اسے ‘پراکرت پرتِسرگ’ کہتے ہیں۔

Verse 9

ज्ञानादात्यन्तिकः प्रोक्तो योगिनः परमात्मनि / प्रलयः प्रतिसर्गो ऽयं कालचिन्तापरैर्द्विजैः

معرفت (گیان) کے ذریعے یوگی کا پرماتما میں آتیانتک پرلَے بیان کیا گیا ہے؛ اس پرلَے اور (اس کے) پرتِسرگ کو کال کی چنتا میں محو دِوِجوں نے بیان کیا ہے۔

Verse 10

आत्यन्तिकश्च कथितः प्रलयो ऽत्र ससाधनः / नैमित्तिकमिदानीं वः कथयिष्ये समासतः

یہاں آتیانتک پرلَے اس کے سادھن سمیت بیان کیا گیا؛ اب میں تمہیں نَیمِتّک پرلَے مختصراً بتاؤں گا۔

Verse 11

चतुर्युगसहस्रान्ते संप्राप्ते प्रतिसंचरे / स्वात्मसंस्थाः प्रजाः कर्तुं प्रतिपेदे प्रजापतिः

ہزار چتُریُگوں کے اختتام پر جب پرتی سنہار (مہاپرلَے) کا وقت آیا، تو پرجاپتی نے مخلوقات کو اپنے ہی آتما میں قائم کر کے دوبارہ سೃષ્ટی کے لیے اقدام کیا۔

Verse 12

ततो भवत्यनावृष्टिस्तीव्रा सा शतवार्षिकी / भूतक्षयकरी घोरा सर्वभूतक्षयङ्करी

پھر ایک ہولناک بے بارانی پیدا ہوتی ہے—نہایت شدید، سو برس تک رہنے والی—جو مخلوقات کو گھلا دینے والی، خوفناک اور تمام جانداروں کی ہلاکت کا سبب بنتی ہے۔

Verse 13

ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले / तानि चाग्रे प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च

تب زمین کی سطح پر جو کم مایہ اور کمزور جان رکھنے والے جاندار ہیں، وہ سب سے پہلے فنا ہو جاتے ہیں اور مٹی کے عنصر میں جذب ہو کر ‘بھومی’ کی حالت کو پہنچتے ہیں۔

Verse 14

सप्तरश्मिरथो भूत्वा समुत्तिष्ठन् दिवाकरः / असह्यरश्मिर्भवति पिबन्नम्भो गभस्तिभिः

پھر دیواکر سات شعاعوں والے رتھ کی صورت اختیار کر کے طلوع ہوتا ہے؛ اپنی کرنوں سے پانی پی کر وہ ناقابلِ برداشت جلال و نور سے بھر جاتا ہے۔

Verse 15

तस्य ते रश्मयः सप्त पिबन्त्यम्बु महार्णवे / तेनाहारेण ता दीप्ताः सूर्याः सप्त भवन्त्युत

اس کی سات کرنیں مہا سمندر کے پانی کو پی لیتی ہیں؛ اسی غذا سے پرورش پا کر وہ چمک اٹھتی ہیں اور حقیقتاً سات سورج بن جاتی ہیں۔

Verse 16

ततस्ते रश्मयः सप्त सूर्या भूत्वा चतुर्दिशम् / चतुर्लोकमिदं सर्वं दहन्ति शिखिनस्तथा

پھر وہ کرنیں سات سورج بن کر چاروں سمتوں میں بھڑک اٹھیں؛ اور آگ کی لپٹوں کی زبانوں کی طرح اس پورے چتُرلोक کو جلا ڈالیں۔

Verse 17

व्याप्नुवन्तश्च ते विप्रास्तूर्ध्वं चाधश्च रश्मिभिः / दीप्यन्ते भास्कराः सप्त युगान्ताग्निप्रतापिनः

اے برہمنو، وہ سات بھاسکر اپنی کرنوں سے اوپر اور نیچے ہر سمت پھیل گئے؛ اور یُگ کے اختتام کی آگ جیسی جھلسا دینے والی تپش سے دہک اٹھے۔

Verse 18

ते सूर्या वारिणा दीप्ता बहुसाहस्त्ररश्मयः / खं समावृत्य तिष्ठन्ति निर्दहन्तो वसुंधराम्

وہ سورج پانی کی نمی سے درخشاں، ہزاروں کرنوں والے ہو کر آسمان کو ڈھانپ کر کھڑے رہے اور زمین کو جھلسانے لگے۔

Verse 19

ततस्तेषां प्रतापेन दह्यमाना वसुंधरा / साद्रिनद्यर्णवद्वीपा निस्नेहा समपद्यत

پھر اُن کے تپتے ہوئے پرتاب سے جھلستی ہوئی زمین—پہاڑوں، دریاؤں، سمندروں اور جزیروں سمیت—ہر طرح کی تری کھو کر بالکل خشک ہو گئی۔

Verse 20

दीप्ताभिः संतताभिश्च रश्मिभिर्वै समन्ततः / अधश्चोर्ध्वं च लग्नाभिस्तिर्यक् चैव समावृतम्

وہ ہر طرف روشن اور مسلسل کرنوں سے پوری طرح ڈھانپ دیا گیا—نیچے اور اوپر چمٹتی ہوئی، اور افقی سمتوں میں بھی پھیل کر۔

Verse 21

सूर्याग्निना प्रमृष्टानां संसृष्टानां परस्परम् / एकत्वमुपयातानामेकज्वालं भवत्युत

سورج کی آگ سے بھڑک کر جو چیزیں باہم مل جاتی ہیں، وہ وحدت کو پا کر یقیناً ایک ہی شعلہ بن جاتی ہیں۔

Verse 22

सर्वलोकप्रणाशश्च सो ऽग्निर्भूत्वा सुकुण्डली / चतुर्लोकमिदं सर्वं निर्दहत्यात्मतेजसा

وہ تمام جہانوں کی فنا کا سبب بننے والی آگ بن کر، عظیم کنڈلیوں کی طرح لپٹتا ہوا، اپنے باطنی نورِ ذات سے اس چار جہانی سارے عالم کو جلا ڈالتا ہے۔

Verse 23

ततः प्रलीने सर्वस्मिञ् जङ्गमे स्थावरे तथा / निर्वृक्षा निस्तृणा भूमिः कूर्मपृष्ठा प्रकाशते

پھر جب متحرک و ساکن سب کچھ پرلے میں لَین ہو جاتا ہے، تو درخت و گھاس سے خالی زمین کُورم کی پشت پر ٹکی ہوئی ظاہر ہوتی ہے۔

Verse 24

अम्बरीषमिवाभाति सर्वमापूरितं जगत् / सर्वमेव तदर्चिर्भिः पूर्णं जाज्वल्यते पुनः

سارا جہان ہر طرف سے بھر کر دہکتے بھٹّے کی طرح چمکتا ہے؛ اور انہی شعلوں سے لبریز ہو کر سب کچھ پھر سے پوری طرح بھڑک اٹھتا ہے۔

Verse 25

पाताले यानि सत्त्वानि महोदधिगतानि च / ततस्तानि प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च

پاتال میں رہنے والے اور عظیم سمندر میں داخل ہونے والے تمام جاندار تب پرلے میں لَین ہو جاتے ہیں اور عنصرِ زمین میں جذب ہو کر حالتِ زمین کو پہنچتے ہیں۔

Verse 26

द्वीपांश्च पर्वतांश्चैव वर्षाण्यथ महोदधीन् / तान् सर्वान् भस्मसात् कृत्वा सप्तात्मा पावकः प्रभुः

وہ سات رُوپی پَاوَک پروردگار، دیپوں، پہاڑوں، ورشوں اور عظیم سمندروں کو راکھ کر کے، پرلَے کے وقت حاکمِ مطلق کی طرح قائم رہتا ہے۔

Verse 27

समुद्रेभ्यो नदीभ्यश्च पातालेभ्यश्च सर्वशः / पिबन्नपः समिद्धो ऽग्निः पृथिवीमाश्रितो ज्वलन्

زمین پر ٹھہر کر بھڑکتی ہوئی وہ روشن آگ، سمندروں، دریاؤں اور پاتالوں سے بھی ہر سمت کا پانی پی گئی۔

Verse 28

ततः संवर्तकः शैलानतिक्रम्य महांस्तथा / लोकान् दहति दीप्तात्मा रुद्रतेजोविजॄम्भितः

پھر رُدر کے تیز سے پھیلا ہوا روشنِ ذات سَموَرتک، بڑے بڑے پہاڑوں کو پھلانگ کر جہانوں کو جلا ڈالتا ہے۔

Verse 29

स दग्ध्वा पृथिवीं देवो रसातलमशोषयत् / अधस्तात् पृथिवीं दग्ध्वा दिवमूर्ध्वं दहिष्यति

وہ ربّانی ہستی زمین کو جلا کر رساتل کو بھی خشک کر دیتی ہے؛ نیچے سے زمین کو بھسم کر کے پھر اوپر کی سمت آسمانی جہانوں کو بھی جلائے گی۔

Verse 30

योजनानां शतानीह सहस्राण्ययुतानि च / उत्तिष्ठन्ति शिखास्तस्य वह्नेः संवर्तकस्य तु

یہاں اُس سَموَرتک آگ کی لپٹیں سینکڑوں یوجن، ہزاروں بلکہ اَیُت (دس ہزار) یوجن تک بلند اٹھتی ہیں۔

Verse 31

गन्धर्वांश्च पिशाचांश्च सयक्षोरगराक्षसान् / तदा दहत्यसौ दीप्तः कालरुद्रप्रचोदितः

تب کالرُدر کی تحریک سے وہ شعلہ زن آگ گندھرو، پِشाच، یَکش، اُرگ (ناگ) اور راکشسوں کو جلا کر بھسم کر دیتی ہے۔

Verse 32

भूर्लोकं च भुवर्लोकं स्वर्लोकं च तथा महः / दहेदशेषं कालाग्निः कालो विश्वतनुः स्वयम्

بھولोक، بھورلوک، سورلوک اور مہَرلوک—جس کا تن ہی سارا جگت ہے وہی کال خود کالागنی بن کر سب کو بےباقی جلا دیتا ہے۔

Verse 33

व्याप्तेष्वेतेषु लोकेषु तिर्यगूर्ध्वमथाग्निना / तत् तेजः समनुप्राप्य कृत्स्नं जगदिदं शनैः / अयोगुडनिभं सर्वं तदा चैकं प्रकाशते

جب یہ سب لوک آگ سے افقی اور اوپر کی سمت پھیل کر بھر جاتے ہیں، تب اس تیز میں داخل ہو کر سارا جگت آہستہ آہستہ تپتے لوہے کے گولے کی مانند ہو جاتا ہے؛ اور اس وقت ایک ہی غیر منقسم نور کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 34

ततो गजकुलोन्नादास्तडिद्भिः समलङ्कृताः / उत्तिष्ठन्ति तदा व्योम्नि घोराः संवर्तका घनाः

پھر آسمان میں ہولناک سَموَرتک بادل اٹھتے ہیں—بجلی سے آراستہ، اور ہاتھیوں کے ریوڑ کی مانند گرجنے والے۔

Verse 35

केचिन्नीलोत्पलश्यामाः केचित् कुमुदसन्निभाः / धूम्रवर्णास्तथा केचित् केचित् पीताः पयोधराः

کچھ (بادل) نیلے کنول کی مانند سیاہ تھے، کچھ کُمُد کے مانند سفید؛ کچھ دھوئیں رنگ کے، اور کچھ کے ابر-پستان سنہری زرد رنگ کے تھے۔

Verse 36

केचिद् रासभवर्णास्तु लाक्षारसनिभास्तथा / शङ्खकुन्दनिभाश्चान्ये जात्यञ्जननिभाः परे

کچھ بادل گدھے جیسے رنگ کے تھے، کچھ لَاکھا رس کے مانند۔ کچھ شَنگھ اور کُند کے پھول کی طرح سفید، اور کچھ جاتی کے پھول میں سرمہ ملا ہو جیسے گہرے رنگ کے تھے۔

Verse 37

मनः शिलाभास्त्वन्ये च कपोतसदृशाः परे / इन्द्रगोपनिभाः केचिद्धरितालनिभास्तथा / इन्द्रचापनिभाः केचिदुत्तिष्ठन्ति घना दिवि

کچھ بادل منہ شِلا (سیاہ پتھر) جیسے تھے، کچھ کبوتر کے مانند۔ کچھ اندراگوپ کیڑے کی طرح سرخ، کچھ ہریتَال کی طرح زرد؛ اور کچھ گھنے بادل آسمان میں اٹھ کر اندرا کے کمان (قوسِ قزح) کی صورت اختیار کرتے تھے۔

Verse 38

केचित् पर्वतसंकाशाः केचिद् गजकुलोपमाः / कूटाङ्गारनिभाश्चान्ये केचिन्मीनकुलोद्वहाः / बहूरूपा घोरूपा घोरस्वरनिनादिनः

کچھ بادل پہاڑوں جیسے عظیم تھے، کچھ ہاتھیوں کے ریوڑ کے مانند۔ کچھ جلتے انگاروں کے ڈھیر جیسے، اور کچھ مچھلیوں کے جھنڈ میں سب سے زورآور کی طرح۔ وہ بہت سے روپوں والے، ہیبت ناک صورت کے، اور خوفناک گرج کے ساتھ نعرہ زن تھے۔

Verse 39

तदा जलधराः सर्वे पूरयन्ति नभः स्थलम् / ततस्ते जलदा घोरा राविणो भास्करात्मजाः / सप्तधा संवृतात्मानस्तमग्निं शमयन्त्युत

تب تمام جَلدھر بادل آسمان کے پھیلاؤ کو بھر دیتے ہیں۔ پھر وہ ہولناک، گرجنے والے، سورج سے پیدا شدہ بارانی بادل سات گونہ جماعتیں بنا کر اس آگ کو بھی بجھا دیتے ہیں۔

Verse 40

ततस्ते जलदा वर्षं मुञ्चन्तीह महौघवत् / सुघोरमशिवं सर्वं नाशयन्ति च पावकम्

پھر وہ بارانی بادل یہاں سیلابی ریلے کی طرح مینہ برساتے ہیں۔ اس نہایت ہولناک اور نامبارک دھار سے وہ سب کچھ تباہ کر دیتے ہیں اور آگ کو بھی بجھا دیتے ہیں۔

Verse 41

प्रवृष्टे च तदात्यर्थमम्भसा पूर्यते जगत् / अद्भिस्तेजोभिभूतत्वात् तदाग्निः प्रविशत्यपः

جب شدید مہا بارش شروع ہوتی ہے تو سارا جگت پانی سے پوری طرح بھر جاتا ہے۔ جب آب کے غلبے سے تیزس (آگ کا اصول) مغلوب ہو جائے تو آگ کا تत्त्व اسی پانی میں داخل ہو کر جذب ہو جاتا ہے۔

Verse 42

नष्टे चाग्नौ वर्षशतैः पयोदाः क्षयसंभवाः / प्लावयन्तो ऽथ भुवनं महाजलपरिस्त्रवैः

اور جب آگ بجھ کر ناپید ہو جاتی ہے تو فنا سے پیدا ہونے والے بادل سینکڑوں برس تک عظیم سیلابی دھاراؤں کے ساتھ جہانوں کو غرق کرتے رہتے ہیں۔

Verse 43

धाराभिः पूरयन्तीदं चोद्यमानाः स्वयंभुवा / अत्यन्तसलिलौघैश्च वेला इव महोदधिः

سویَمبھو پروردگار کے حکم سے پانی کی دھارائیں اس سارے جگت کو بھر دیتی ہیں؛ اور بے پناہ سیلابی ریلوں میں یہ یوں ہوتا ہے جیسے مہاسَمُدر اپنی ساحلی حد سے آگے بڑھ جائے۔

Verse 44

साद्रिद्वीपा तथा पृथ्वी जलैः संच्छाद्यते शनैः / आदित्यरश्मिभिः पीतं जलमभ्रेषु तिष्ठति / पुनः पतति तद् भूमौ पूर्यन्ते तेन चार्णवाः

پہاڑوں اور جزیروں سمیت زمین آہستہ آہستہ پانی سے ڈھک جاتی ہے۔ سورج کی کرنوں سے کھینچا ہوا پانی بادلوں میں ٹھہرتا ہے؛ پھر وہی زمین پر برستا ہے اور اسی سے سمندر بھر جاتے ہیں۔

Verse 45

ततः समुद्राः स्वां वेलामतिक्रान्तास्तु कृत्स्नशः / पर्वताश्च विलीयन्ते मही चाप्सु निमज्जति

پھر تمام سمندر اپنی اپنی ساحلی حدیں پوری طرح پار کر جاتے ہیں؛ پہاڑ گھل کر فنا ہو جاتے ہیں اور زمین بھی پانی میں ڈوب جاتی ہے۔

Verse 46

तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / योगनिन्द्रां समास्थाय शेते देवः प्रजापतिः

اُس ہولناک ایک ہی مہاسَمُندر میں، جب ثابت و متحرک سب مٹ گئے، تب دیو پرجاپتی نے یوگ نِدرا اختیار کی اور سکون سے شَیَن کیا۔

Verse 47

चतुर्युगसहस्रान्तं कल्पमाहुर्महर्षयः / वाराहो वर्तते कल्पो यस्य विस्तार ईरितः

مہارشی کہتے ہیں کہ چتُریُگ کے ہزار چکروں کے اختتام تک ایک کَلپ ہوتا ہے۔ جو کَلپ اس وقت جاری ہے وہ وَراہ کَلپ ہے، جس کی تفصیل بیان کی گئی ہے۔

Verse 48

असंख्यातास्तथा कल्पा ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः / कथिता हि पुराणेषु मुनिभिः कालचिन्तकैः

اسی طرح کَلپ بے شمار ہیں—برہما، وِشنو اور شِو کی ماہیت رکھنے والے۔ زمانے پر غور کرنے والے مُنیوں نے پُرانوں میں ان کا بیان کیا ہے۔

Verse 49

सात्त्विकेष्वथ कल्पेषु माहात्म्यमधिकं हरेः / तामसेषु हरस्योक्तं राजसेषु प्रजापतेः

سَتّوِک کَلپوں میں ہری (وِشنو) کی مہیمہ زیادہ کہی گئی ہے؛ تامس کَلپوں میں ہر (شِو) کی؛ اور راجس کَلپوں میں پرجاپتی (برہما) کی۔

Verse 50

यो ऽयं प्रवर्तते कल्पो वाराहः सात्त्विको मतः / अन्ये च सात्त्विकाः कल्पा मम तेषु परिग्रहः

یہ جو کَلپ اس وقت جاری ہے وہ وَراہ کَلپ ہے اور اسے سَتّوِک مانا گیا ہے۔ اور بھی سَتّوِک کَلپ ہیں؛ ان میں میرا خاص تعلق اور اختیار ہے۔

Verse 51

ध्यानं तपस्तथा ज्ञानं लब्ध्वा तेष्वेव योगिनः / आराध्य गिरिशं मां च यान्ति तत् परमं पदम्

دھیان، تپسیا اور سچا گیان پا کر اُنہی میں ثابت قدم رہنے والے یوگی—گریش (شیو) اور میری بھی عبادت کر کے—اُس پرم مقام تک پہنچتے ہیں۔

Verse 52

सो ऽहं सत्त्वं समास्थाय मायी मायामयीं स्वयम् / एकार्णवे जगत्यस्मिन् योगनिद्रां व्रजामि तु

میں—سَتّو گُن اختیار کر کے—مایا کا مالک اور خود بھی مایامَی ہو کر، جب یہ جگت ایک ہی مہاسَمندر بن جاتا ہے تو یوگ نِدرا میں داخل ہوتا ہوں۔

Verse 53

मां पश्यन्ति महात्मानः सुप्तं कालं महर्षयः / जनलोके वर्तमानास्तपसा योगचक्षुषा

عظیم روح والے مہارشی (عام لوگوں کی) نیند کے وقت مجھے دیکھتے ہیں؛ وہ جن لوک میں رہتے ہوئے بھی تپسیا اور یوگ چَشم سے دیدار کرتے ہیں۔

Verse 54

अहं पुराणपुरुषो भूर्भुवः प्रभवो विभुः / सहस्रचरणः श्रीमान् सहस्रांशुः सहस्रदृक्

میں پُران پُرش ہوں—بھُو اور بھُوَہ کا سرچشمہ اور ہمہ گیر رب؛ میں ہزار قدموں والا، صاحبِ شری، ہزار کرنوں والا اور ہزار آنکھوں والا ہوں۔

Verse 55

मन्त्रो ऽग्निर्ब्राह्मिणा गावः कुशाश्च समिधो ह्यहम् / प्रोक्षणी च श्रुवश्चैव सोमो घृतमथास्म्यहम्

میں ہی منتر ہوں، میں ہی یَجْن کی آگ ہوں؛ میں ہی برہمن ہوں، میں ہی گائیں؛ میں ہی کُشا اور سَمِدھائیں ہوں؛ میں ہی پروکشنی اور شروُ ہوں؛ میں ہی سوم اور گھی بھی ہوں۔

Verse 56

संवर्तको महानात्मा पवित्रं परमं यशः / वेदो वेद्यं प्रभुर्गोप्ता गोपतिर्ब्रह्मणो मुखम्

وہ سنورتک، عظیمُ الروح—خود پاکیزگی اور اعلیٰ جلال ہے۔ وہی وید ہے اور وید کا معلوم معنی؛ وہی پروردگار، محافظ، گوپتی اور برہما کا دہن ہے۔

Verse 57

अनन्तस्तारको योगी गतिर्गतिमतां वरः / हंसः प्राणो ऽथ कपिलो विश्वमूर्तिः सनातनः

آپ اننت، تارک، یوگی ہیں؛ آپ ہی پرم گتی اور گتی کے طالبوں کے لیے بہترین پناہ ہیں۔ آپ ہنس—اندر چلنے والا آتما سوروپ؛ آپ پران، آپ کپل، آپ وشومورتی، سناتن ہیں۔

Verse 58

क्षेत्रज्ञः प्रकृतिः कालो जगद्बीजमथामृतम् / माता पिता महादेवो मत्तो ह्यन्यन्न विद्यते

میں ہی کشت্রجْن، پرکرتی اور کال ہوں؛ میں ہی جگت کا بیج اور امرت بھی ہوں۔ میں ہی ماں اور باپ ہوں؛ میں ہی مہادیو ہوں۔ مجھ سے جدا کچھ بھی نہیں۔

Verse 59

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता नारायणः पुरुषो योगमूर्तिः / मां पश्यन्ति यतयो योगनिष्ठा ज्ञात्वात्मानममृतत्वं व्रजन्ति

میں آدتیہ کی مانند درخشاں، جہانوں کا محافظ، نارائن—پُرُش اور یوگ مورتی ہوں۔ یوگ میں ثابت قدم یتی مجھے دیکھتے ہیں؛ آتما کو جان کر وہ امرتتْو کو پاتے ہیں۔