Adhyaya 9

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे ऽष्टमो ऽध्यायः सूत उवाच एतच्छ्रुत्वा तु वचनं नारदाद्या महर्षयः / प्रणम्य वरदं विष्णुं पप्रच्छुः संशयान्विता

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہستری سنہتا کے پوروا بھاگ میں آٹھواں ادھیائے ختم ہوا۔ سوت نے کہا—یہ کلام سن کر نارَد وغیرہ مہارشیوں نے ورَد بخشنے والے وِشنو کو پرنام کیا اور شک و شبہ کے ساتھ اُن سے سوال کیا۔

Verse 2

ऋषय ऊचुः कथितो भवता सर्गो मुख्यादीनां जनार्दन / इदानीं संशयं चेममस्माकं छेत्तुमर्हसि

رشیوں نے کہا—اے جناردن! آپ نے مہت وغیرہ اصولوں سے آغاز ہونے والی تخلیق بیان کی ہے۔ اب ہمارے اس شک کو دور کرنا آپ ہی کے شایانِ شان ہے۔

Verse 3

कथं स भगवानीशः पूर्वजो ऽपि पिनाकधृक् / पुत्रत्वमगच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

پیناک دھاری بھگوان ایش شَمبھو، جو سب سے پہلے اور ازلی ہیں، وہ غیر ظاہر (اویَکت) جنم والے برہما کے بیٹے کیسے کہلائے؟

Verse 4

कथं च भगवाञ्जज्ञे ब्रह्मा लोकपितामहः / अण्डजो जगतामीशस्तन्नो वक्तुमिहार्हसि

اور بھگوان برہما—جو لوکوں کے پِتامہ، انڈج (کائناتی انڈے سے پیدا ہونے والے) اور جگت کے ایشور ہیں—وہ کیسے پیدا ہوئے؟ یہ ہمیں یہاں بیان فرمائیے۔

Verse 5

श्रीकूर्म उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे शङ्करस्यामितौजसः / पुत्रत्वं ब्रह्मणस्तस्य पद्मयोनित्वमेव च

شری کورم نے فرمایا—اے سب رشیو! بے پایاں جلال والے شنکر کا یہ بیان سنو: وہ برہما کے بیٹے کیسے کہلائے، اور برہما کا پدم یونی (کنول سے جنم) ہونا کیسے ہے۔

Verse 6

अतीतकल्पावसाने तमोभूतं जगत् त्रयम् / आसीदेकार्णवं सर्वं न देवाद्या न चर्षयः

گزشتہ کَلپ کے اختتام پر تینوں لوک اندھیرے میں ڈوب گئے۔ سارا جگت ایک ہی مہارنَو بن گیا؛ نہ دیوتا تھے نہ ہی رِشی۔

Verse 7

तत्र नारायणो देवो निर्जने निरुपप्लवे / आश्रित्य शेषशयनं सुष्वाप पुरुषोत्तमः

وہاں تنہا اور بےخلل وسعت میں دیو نارائن نے شیش کی شَیّا کا سہارا لیا؛ اور پُروشوتم یوگ نِدرا میں داخل ہو گئے۔

Verse 8

सहस्त्रशीर्षा भूत्वा स सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् / सहस्त्रबाहुः सर्वज्ञश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः

وہ ہزار سروں والا بن کر ہزار آنکھوں اور ہزار پاؤں والا ہوتا ہے؛ ہزار بازوؤں والا، سب کچھ جاننے والا—جسے اہلِ دانش دھیان میں رکھتے ہیں۔

Verse 9

पीतवासा विशालाक्षो नीलजिमूतसन्निभः / महाविभूतिर्योगात्मा योगिनां हृदयालयः

زرد لباس پہننے والا، کشادہ آنکھوں والا، نیلے بارانی بادل جیسا؛ عظیم جلال و قدرت والا، یوگ کی حقیقت—یوگیوں کے دلوں میں بسنے والا۔

Verse 10

कदाचित् तस्य सुप्तस्य लीलार्थं दिव्यमद्भुतम् / त्रैलोक्यसारं विमलं नाभ्यां पङ्कजमुद्वभौ

ایک بار جب وہ یوگ نِدرا میں محوِ خواب تھے، لیلا کے لیے اُن کی ناف سے ایک پاکیزہ کنول نمودار ہوا—دِویہ و عجیب—جو تریلوک کا جوہر تھا۔

Verse 11

शतयोजनविस्तीर्णं तरुणादित्यसन्निभम् / दिव्यगन्धमयं पुण्यं कर्णिकाकेसरान्वितम्

وہ سو یوجن تک پھیلا ہوا، نوخیز طلوعِ آفتاب کی مانند درخشاں تھا؛ آسمانی خوشبو سے معمور، نہایت مقدّس، اور کرنیکا و کیسروں سے آراستہ تھا۔

Verse 12

तस्यैवं सुचिरं कालं वर्तमानस्य शार्ङ्गिणः / हिरण्यगर्भो भगवांस्तं देशमुपचक्रमे

یوں شارن٘گ دھاری بھگوان وِشنو جب وہاں نہایت طویل مدت تک اسی طرح مقیم رہے، تو بھگوان ہِرنْیَگربھ (برہما) اسی دیس کی طرف روانہ ہو کر وہاں آ پہنچے۔

Verse 13

स तं करेण विश्वात्मा समुत्थाप्य सनातनम् / प्रोवाच मधुरं वाक्यं मायया तस्य मोहितः

تب وِشواتما نے اپنے ہاتھ سے اُس سَناتن کو اٹھایا اور شیریں کلام فرمایا—اور وہ شخص اُس کی مایا سے فریفتہ ہو گیا تھا۔

Verse 14

अस्मिन्नेकार्णवे घोरे निर्जने तमसावृते / एकाकी को भवाञ्छेते ब्रूहि मे पुरुषर्षभ

اس ہولناک ایکارṇو میں، جو ویران اور تاریکی سے ڈھکا ہوا ہے، تم اکیلے کون ہو جو یہاں لیٹے ہو؟ مجھے بتاؤ، اے مردوں کے سردار۔

Verse 15

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा विहस्य गरुडध्वजः / उवाच देवं ब्रह्माणं मेघगम्भीरनिः स्वनः

اُس کی بات سن کر گَرُڑ دھوج بھگوان مسکرائے اور بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز میں دیو برہما سے مخاطب ہوئے۔

Verse 16

भो भो नारायणं देवं लोकानां प्रभवाप्ययम् / महायोगेश्वरं मां त्वं जानीहि पुरुषोत्तमम्

اے اے! مجھے نارائن دیو جانو—جو جہانوں کی پیدائش اور فنا کا سبب ہے؛ مجھے مہایوگیشور، پُرُشوتّم (اعلیٰ ترین پُرُش) سمجھو۔

Verse 17

मयि पश्य जगत् कृत्स्नं त्वां च लोकपितामहम् / सपर्वतमहाद्वीपं समुद्रैः सप्तभिर्वृतम्

مجھ میں پورا جگت دیکھو—اور تمہیں بھی، اے لوک پِتامہ! پہاڑوں سمیت عظیم جزیروں کو دیکھو جو سات سمندروں سے گھِرے ہیں۔

Verse 18

एवमाभाष्य विश्चात्मा प्रोवाच पुरुषं हरिः / जानन्नपि महायोगी को भवानिति वेधसम्

یوں کہہ کر وِشوآتْما ہری نے اُس پُرُش سے خطاب کیا۔ جانتے ہوئے بھی مہایوگی نے ویدھس (خالق) سے پوچھا: “آپ کون ہیں؟”

Verse 19

ततः प्रहस्य भगवान् ब्रह्मा वेदनिधिः प्रभुः / प्रत्युवाचाम्बुजाभाक्षं सस्मितं श्लक्ष्णया गिरा

تب ویدوں کے خزانے، ربّانی بھگوان برہما ہنس پڑے اور کمل نین والے سے مسکراہٹ کے ساتھ نرم و لطیف کلام میں جواب دیا۔

Verse 20

अहं धाता विधाता च स्वयंभूः प्रपितामहः / मय्येव संस्थितं विश्वं ब्रह्माहं विश्वतोमुखः

میں دھاتا اور ودھاتا ہوں، سَویَمبھو پرپِتامہ ہوں۔ مجھ ہی میں یہ سارا وِشو قائم ہے؛ میں وِشوَتو مُکھ برہما ہوں۔

Verse 21

श्रुत्वा वाचं स भगवान् विष्णुः सत्यपराक्रमः / अनुज्ञाप्याथ योगेन प्रविष्टो ब्रह्मणस्तनुम्

وہ کلمات سن کر سچّی دلیری والے بھگوان وِشنو نے اجازت دے کر یوگ-شکتی سے برہما کے جسم میں داخلہ کیا۔

Verse 22

त्रलोक्यमेतत् सकलं सदेवासुरमानुषम् / उदरे तस्य देवस्य दृष्ट्वा विस्मयमागतः

اس دیوتا کے پیٹ میں دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں سمیت پوری تریلوکی دیکھ کر وہ حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 23

तदास्य वक्त्रान्निष्क्रम्य पन्नगेन्द्रनिकेतनः / अजातशत्रुर्भगवान् पितामहमथाब्रवीत्

پھر پَنّگَیندر کے آستانے میں رہنے والے، اَجاتَشَترو بھگوان اس کے منہ سے نکل کر پِتامہ برہما سے مخاطب ہوئے۔

Verse 24

भवानप्येवमेवाद्य शाश्वतं हि ममोहरम् / प्रविश्य लोकान् पश्यैतान् विचित्रान् पुरुषर्षभ

اے مردوں کے سردار! تم بھی آج اسی طرح میرے اس ازلی و دلکش جلوے میں داخل ہو کر ان نرالی دنیاؤں کو دیکھو۔

Verse 25

ततः प्रह्लादनीं वाणी श्रुत्वा तस्याभिनन्द्य च / श्रीपतेरुदरं भूयः प्रविवेश कुशध्वजः

پھر اس کی مسرّت بخش آواز سن کر اور ادب سے اسے قبول کر کے کُشَدھوج دوبارہ شری پتی کے شکم میں داخل ہوا۔

Verse 26

तानेव लोकान् गर्भस्थानपश्यत् सत्यविक्रमः / पर्यटित्वा तु देवस्य ददृशे ऽन्तं न वै हरेः

سَتیہ وِکرم نے اُنہی لوکوں کو کائناتی گربھ میں قائم دیکھا؛ مگر دیو کے اقتدار میں گھوم پھر کر بھی اُس نے ہری شری وِشنو کا کوئی کنارہ و انتہا نہ پائی۔

Verse 27

ततो द्वाराणि सर्वाणि पिहितानि महात्मना / जनार्दनेन ब्रह्मासौ नाभ्यां द्वारमविन्दत

پھر مہاتما جناردن نے سب دروازے بند کر دیے؛ اور برہما نے ناف میں ایک در (راہ) پا لیا۔

Verse 28

तत्र योगबलेनासौ प्रविश्य कनकाण्डजः / उज्जहारात्मनो रूपं पुष्कराच्चतुराननः

وہاں یوگ کے بل سے داخل ہو کر، سونے کے انڈے سے پیدا ہونے والے چہارچہرہ برہما نے کنول سے اپنا ہی روپ ظاہر کیا۔

Verse 29

विरराजारविन्दस्थः पद्मगर्भसमद्युतिः / ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् जगद्योनिः पितामहः

کنول پر متمکن، پدم-گربھ کے مانند درخشاں—سویَمبھو بھگوان برہما، جو جگت کی یونی اور پِتامہ ہیں، ظاہر ہوئے۔

Verse 30

समन्यमानो विश्वेशमात्मानं परमं पदम् / प्रोवाच पुरुषं विष्णुं मेघगम्भीरया गिरा

عالم کے مالک وِشنو کو پرماتما اور اعلیٰ ترین مقام جان کر، اُس نے اُس پُرُش وِشنو سے بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز میں خطاب کیا۔

Verse 31

किं कृतं भवतेदानीमात्मनो जयकाङ्क्षया / एको ऽहं प्रबलो नान्यो मां वै को ऽबिभविष्यति

اب اپنی ہی فتح کی خواہش میں تم نے کیا حاصل کیا؟ “میں ہی اکیلا زورآور ہوں، کوئی دوسرا نہیں—مجھے بھلا کون مغلوب کر سکتا ہے؟”

Verse 32

श्रुत्वा नारायणो वाक्यं ब्रह्मणो लोकतन्त्रिणः / सान्त्वपूर्वमिदं वाक्यं बभाषे मधुरं हरिः

عالمی نظام کے نگہبان برہما کے کلمات سن کر نارائن ہری نے تسلی دینے کے لیے یہ نرم و شیریں جواب ارشاد فرمایا۔

Verse 33

भवान् धाता विधाता च स्वयंभूः प्रपितामहः / न मात्सर्याभियोगेन द्वाराणि पिहितानि मे

آپ ہی دھاتا اور ودھاتا ہیں؛ آپ سَویَمبھو، ازلی پرپِتامہ ہیں۔ حسد یا عداوت کے سبب میرے دروازے بند نہیں کیے گئے۔

Verse 34

किन्तु लीलार्थमेवैतन्न त्वां बाधितुमिच्छया / को हि बाधितुमन्विच्छेद् देवदेवं पितामहम्

لیکن یہ سب محض لیلا کے لیے ہے، آپ کو روکنے کی نیت سے نہیں۔ دیودیو، ازلی پِتامہ کو کون بھلا روکنا چاہے گا؟

Verse 35

न ते ऽन्यथावगन्तव्यं मान्यो मे सर्वथा भवान् / सर्वमन्वय कल्याणं यन्मयापहृतं तव

اسے کسی اور طرح نہ سمجھیں؛ آپ ہر حال میں میرے لیے قابلِ تعظیم ہیں۔ آپ کے خاندان کی جو بھی بھلائی میں نے سلب کی، وہ سب پوری طرح آپ کو واپس مل جائے۔

Verse 36

अस्माच्च कारणाद् ब्रह्मन् पुत्रो भवतु मे भवान् / पद्मयोनिरिति ख्यातो मत्प्रियार्थं जगन्मय

اسی سبب سے، اے برہمن، تم میرے فرزند بنو۔ ‘پدم‌یونی’ کے نام سے مشہور ہو کر، کائنات میں سرایت کیے ہوئے، میرے محبوب مقصد کے لیے جگت کی تخلیق کرو۔

Verse 37

ततः स भगवान् देवो वरं दत्त्वा किरीटिने / प्रहर्षमतुलं गत्वा पुनर्विष्णुमभाषत

پھر اس بھگوان دیو نے تاج پوش کو ور عطا کیا، بے مثال مسرت پا کر، دوبارہ وِشنو سے خطاب کیا۔

Verse 38

भवान् सर्वात्मको ऽनन्तः सर्वेषां परमेश्वरः / सर्वभूतान्तरात्मा वै परं बह्म सनातनम्

آپ ہی سراسر آتما، اَننت، اور سب کے پرمیشور ہیں۔ آپ ہی ہر بھوت کے اندرونی آتما ہیں؛ آپ ہی سَناتن پرم برہمن ہیں۔

Verse 39

अहं वै सर्वलोकानामात्मा लोकमहेश्वरः / मन्मयं सर्वमेवेदं ब्रह्माहं पुरुषः परः

میں ہی تمام لوکوں کا آتما، لوکوں کا مہیشور ہوں۔ یہ سارا جگت مجھ سے ویاپت اور مجھ ہی سے بنا ہے؛ میں برہمن ہوں، میں پرم پُرش ہوں۔

Verse 40

नावाभ्यां विद्यते ह्यन्यो लोकानां परमेश्वरः / एका मूर्तिर्द्विधा भिन्ना नारायणपितामहौ

ان دونوں کے سوا لوکوں کا کوئی اور پرمیشور نہیں۔ ایک ہی الوہی حقیقت دو صورتوں میں جدا جلوہ گر ہوتی ہے—نارائن اور پِتامہ (برہما)۔

Verse 41

तेनैवमुक्तो ब्रह्माणं वासुदेवो ऽब्रवीदिदम् / इयं प्रतिज्ञा भवतो विनाशाय भविष्यति

یوں مخاطب کیے جانے پر واسودیو نے برہما سے کہا— “یہ تمہاری یہ پرتِگیا تمہارے ہلاک ہونے کا سبب بنے گی۔”

Verse 42

किं न पश्यसि योगेशं ब्रह्माधिपतिमव्ययम् / प्रधानपुरुषेशानं वेदाहं परमेश्वरम्

تم یوگیشور کو کیوں نہیں دیکھتے—جو اَویَی، برہما کا بھی حاکم، پرَধান اور پُرُش کا ایشان ہے؟ اُسی کو پرمیشور، یعنی اعلیٰ رب، جانو۔

Verse 43

यं न पश्यन्ति योगीन्द्राः सांख्या अपि महेश्वरम् / अनादिनिधनं ब्रह्म तमेव शरणं व्रज

جسے یوگیوں کے سردار بھی نہیں دیکھ پاتے اور جسے سانکھیہ بھی مہیشور کے طور پر حقیقتاً نہیں جان پاتے—وہی ازل سے بے آغاز و بے انجام برہمن ہے؛ اسی کی پناہ اختیار کرو۔

Verse 44

ततः क्रुद्धो ऽम्बुजाभाक्षं ब्रह्मा प्रोवाच केशवम् / भवान् न नूनमात्मानं वेत्ति तत् परमक्षरम्

پھر برہما غصّے میں آ کر کمل نین کیشو سے بولا— “یقیناً تم اپنے ہی آتما، اُس پرم اَکشر حقیقت کو نہیں جانتے۔”

Verse 45

ब्रह्माणं जगतामेकमात्मानं परमं पदम् / नावाभ्यां विद्यते ह्यन्यो लोकानां परमेश्वरः

وہی برہما ہے—تمام جہانوں کی ایک آتما، کائنات کا واحد باطن حاکم اور پرم پد۔ اُس کے سوا عوالم کا کوئی دوسرا پرمیشور نہیں۔

Verse 46

संत्यज्य निद्रां विपुलां स्वमात्मानं विलोकय / तस्य तत् क्रोधजं वाक्यं श्रुत्वा विष्णुरभाषत

گہری نیند ترک کر کے اپنے ہی آتما-سوروپ کا مشاہدہ کیا، اور اُس کے غضب سے نکلے ہوئے کلمات سن کر بھگوان وِشنو نے فرمایا۔

Verse 47

मा मैवं वद कल्याण परिवादं महात्मनः / न मे ऽस्त्यविदितं ब्रह्मन् नान्यथाहं वदामिते

اے نیک بخت! یوں نہ کہو؛ کسی مہاتما پر بہتان نہ باندھو۔ اے برہمن، میرے لیے کچھ بھی نامعلوم نہیں؛ اور میں تم سے سچ کے سوا کچھ نہیں کہتا۔

Verse 48

किन्तु मोहयति ब्रह्मन् भवन्तं पारमेश्वरी / मायाशेषविशेषाणां हेतुरात्मसमुद्भावा

لیکن اے برہمن، پارمیشوری ہی تمہیں موہ میں ڈالتی ہے؛ وہ آتما سے اُبھرتی ہے اور مایا اور اس کی باقی خاص تجلیات کی علت بن جاتی ہے۔

Verse 49

एतावदुक्त्वा भगवान् विष्णुस्तूष्णीं बभूव ह / ज्ञात्वा तत् परमं तत्त्वं स्वमात्मानं महेश्वरम्

اتنا کہہ کر بھگوان وِشنو خاموش ہو گئے؛ کیونکہ انہوں نے اُس پرم تتّو کو—اپنے ہی آتما-سوروپ کو—مہیشور کے روپ میں جان لیا تھا۔

Verse 50

कुतो ऽप्यपरिमेयात्मा भूतानां परमेश्वरः / प्रसादं ब्रह्मणे कर्तुं प्रादुरासीत् ततो हरः

پھر کسی اَن دیکھے سرچشمے سے ہَر (شیو) ظاہر ہوئے—جن کی آتما اَپرِمَی ہے، جو تمام بھوتوں کے پرمیشور ہیں—تاکہ برہما پر کرپا کریں۔

Verse 51

ललाटनयनो ऽनन्तो जटामण्डलमण्डितः / त्रिशूलपाणिर्भगवांस्तेजसां परमो निधिः

جس کی پیشانی پر آنکھ ہے، وہ اَننت، جٹاؤں کے حلقے سے مُزیَّن؛ ترشول ہاتھ میں لیے بھگوان—وہ تمام تجلّیات کا اعلیٰ خزانہ ہے۔

Verse 52

दिव्यां विशालां ग्रथितां ग्रहैः सार्केन्दुतारकैः / मालामत्यद्भुताकारां धारयन् पादलम्बिनीम्

وہ ایک وسیع و الٰہی ہار پہنے ہوئے تھا، جو سیّاروں سے پرویا گیا تھا—سورج، چاند اور ستاروں سمیت—عجیب و شاندار صورت میں، جو قدموں تک لٹک رہا تھا۔

Verse 53

तं दृष्ट्वा देवमीशानं ब्रह्मा लोकपितामहः / मोहितो माययात्यर्थं पीतवाससमब्वीत्

اُس ربّ اِیشان کو دیکھ کر، لوک پِتامہ برہما اُس کی مایا سے نہایت مسحور ہو گیا اور پھر زرد لباس والے سے مخاطب ہوا۔

Verse 54

क एष पुरुषो ऽनन्तः शूलपाणिस्त्रिलोचनः / तेजोराशिरमेयात्मा समायाति जनार्दन

اے جناردن! یہ کون سا اَننت پُرش ہے—شول ہاتھ میں لیے، سہ چشم—بے پیمانہ آتما، نور کا انبار—جو قریب آ رہا ہے؟

Verse 55

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दानवमर्दनः / अपश्यदीश्वरं देवं ज्वलन्तं विमले ऽम्भसि

اُن کے وہ کلمات سن کر، دانَو مَردن وِشنو نے بے داغ پانی میں جلوہ گر، شعلہ زن تجلّی والے ایشور دیو کو دیکھا۔

Verse 56

ज्ञात्वा तत्परमं भावमैश्वरं ब्रह्मभावनम् / प्रोवाचोत्थाय भगवान् देवदेवं पितामहम्

اس برتر، ربّانی حالت—یعنی اِیشور کے طور پر برہمن کی بھاونا—کو جان کر بھگوان اٹھے اور دیودیو، پِتامہ برہما سے مخاطب ہو کر بولے۔

Verse 57

अयं देवो महादेवः स्वयञ्ज्योतिः सनातनः / अनादिनिधनो ऽचिन्त्यो लोकानामीश्वरो महान्

یہی دیو مہادیو ہے—خود روشن اور سناتن؛ نہ آغاز نہ انجام، عقل سے ماورا، اور تمام لوکوں کا عظیم اِیشور ہے۔

Verse 58

शङ्करः शंभुरीशानः सर्वात्मा परमेश्वरः / भूतानामधिपो योगी महेशो विमलः शिवः

وہ شنکر، شمبھو اور ایشان ہے—سب کا آتما، پرمیشور؛ بھوتوں کا ادھیپتی، مہایوگی، مہیش—پاکیزہ، مبارک شِو۔

Verse 59

एष धाता विधाता च प्रधानपुरुषेश्वरः / यं प्रपश्यन्ति यतयो ब्रह्मभावेन भाविताः

وہی دھاتا اور ودھاتا ہے—پردھان اور پُرُش کا اِیشور؛ جن یتیوں کا چِت برہمن-بھاو سے رنگا ہے وہ اسے عیاں دیکھتے ہیں۔

Verse 60

सृजत्येष जगत् कृत्स्नं पाति संहरते तथा / कालो भूत्वा महादेवः केवलो निष्कलः शिवः

وہی اس سارے جگت کو پیدا کرتا، پالتا اور پھر سمیٹ لیتا ہے؛ خود کال بن کر مہادیو شِو یکتا—بےجزو، بےصفت اور پاک—قائم رہتا ہے۔

Verse 61

ब्रह्माणं विदधे पूर्वं भवन्तं यः सनातनः / वेदांश्च प्रददौ तुभ्यं सो ऽयमायाति शङ्करः

وہ ازلی و ابدی رب جس نے پہلے آپ کو برہما کے منصب پر مقرر کیا اور آپ کو وید عطا کیے—وہی شنکر اب یہاں تشریف لا رہا ہے۔

Verse 62

अस्यैव चापरां मूर्ति विश्वयोनिं सनातनीम् / वासुदेवाभिधानां मामवेहि प्रपितामह

اے پرپِتامہ! اُسی کی ایک اور ازلی صورت—کائنات کی یَونی، عالم کا سبب—مجھے ‘واسودیو’ کے نام سے پہچانو۔

Verse 63

किं न पश्यसि योगेशं ब्रह्माधिपतिमव्ययम् / दिव्यं भवतु ते चक्षुर्येन द्रक्ष्यसि तत्परम्

تم یوگیشور، برہما کے بھی حاکم، لازوال رب کو کیوں نہیں دیکھتے؟ تمہاری آنکھیں الٰہی ہو جائیں تاکہ تم اُس برتر حقیقت کا دیدار کر سکو۔

Verse 64

लब्ध्वा शैवं तदा चक्षुर्विष्णोर्लोकपितामहः / बुबुधे परमेशानं पुरतः समवस्थितम्

تب عالموں کے پِتامہ برہما نے وِشنو کی عطا کردہ شَیوی بصیرت (الٰہی آنکھ) پا کر، اپنے سامنے قائم پرمیشان شِو کو پہچان لیا۔

Verse 65

स लब्ध्वा परमं ज्ञानमैश्वरं प्रपितामहः / प्रपेदे शरणं देवं तमेव पितरं शिवम्

پرپِتامہ برہما نے اِیشور کی عطا کردہ اعلیٰ ترین معرفت پا کر، اُسی خدا—اپنے پِتا شِو—کی پناہ اختیار کی۔

Verse 66

ओङ्कारं समनुस्मृत्य संस्तभ्यात्मानमात्मना / अथर्वशिरसा देवं तुष्टाव च कृताञ्जलिः

مقدّس اومکار کا ثابت دھیان کرکے اور آتما کے ذریعے آتما کو قابو میں رکھ کر، وہ ہاتھ باندھ کر کھڑا ہوا اور اتھروَشِرس منتر سے پرمیشور کی ستوتی کرنے لگا۔

Verse 67

संस्तुतस्तेन भगवान् ब्रह्मणा परमेश्वरः / अवाप परमां प्रीतिं व्याजहार स्मयन्निव

یوں برہما کی ستوتی سے پرمیشور بھگوان کو اعلیٰ ترین مسرّت حاصل ہوئی، اور وہ گویا مسکراتے ہوئے بولے۔

Verse 68

मत्समस्त्वं न संदेहो मद्भक्तश्च यतो भवान् / मयैवोत्पादितः पूर्वं लोकसृष्ट्यर्थमव्ययम्

تم میرے برابر ہو—اس میں کوئی شک نہیں—کیونکہ تم میرے بھکت ہو۔ اے اَویَی، لوکوں کی سृष्टि کے لیے آغاز میں میں نے ہی تمہیں پیدا کیا تھا۔

Verse 69

त्वमात्मा ह्यादिपुरुषो मम देहसमुद्भवः / वरं वरय विश्वात्मन् वरदो ऽहं तवानघ

تم ہی آتما ہو، آدی پُرُش ہو، اور میرے ہی بدن سے پیدا ہوئے ہو۔ اے وِشو آتما، کوئی ور مانگو؛ اے بےگناہ، میں تمہیں ور دینے والا ہوں۔

Verse 70

स देवदेववचनं निशम्य कमलोद्भवः / निरीक्ष्य विष्णुं पुरुषं प्रणम्याह वृषध्वजम्

دیووں کے دیو کے کلام کو سن کر کمل سے پیدا ہونے والے (برہما) نے پُرُش وشنو کی طرف نگاہ کی؛ پھر وِرشَدھوج (شیو) کو پرنام کرکے عرض کیا۔

Verse 71

भगवन् भूतभव्येश महादेवाम्बिकापते / त्वामेव पुत्रमिच्छामि त्वया वा सदृशं सतम्

اے بھگون! ماضی و مستقبل کے مالک، مہادیو، امبیکا کے پتی! میں تجھی کو بیٹے کے روپ میں چاہتا ہوں، یا پھر تیرے ہی مانند کوئی نیک و صالح بیٹا چاہتا ہوں۔

Verse 72

मोहितो ऽस्मि महादेव मायया सूक्ष्मया त्वया / न जाने परमं भावं याथातथ्येन ते शिव

اے مہادیو! تیری لطیف مایا نے مجھے حیران و مسحور کر دیا ہے۔ اے شیو! میں تیرے پرم بھاؤ کو حقیقت کے مطابق نہیں جانتا۔

Verse 73

त्वमेव देव भक्तानां भ्राता माता पिता सुहृत् / प्रसीद तव पादाब्जं नमामि शरणं गतः

اے دیو! اپنے بھکتوں کے لیے تو ہی بھائی، ماں، باپ اور سچا دوست ہے۔ کرم فرما؛ میں پناہ لے کر تیرے قدموں کے کنول کو سجدہ کرتا ہوں۔

Verse 74

स तस्य वचनं श्रुत्वा जगन्नाथो वृषध्वजः / व्याजहार तदा पुत्रं समालोक्य जनार्दनम्

اس کی بات سن کر، وِرش دھوج، جگن ناتھ نے تب جناردن کی طرف دیکھ کر اپنے بیٹے سے خطاب کیا۔

Verse 75

यदर्थितं भगवता तत् करिष्यामि पुत्रक / विज्ञानमैश्वरं दिव्यमुत्पत्स्यति तवानघ

“اے پیارے بیٹے! بھگوان نے جو کچھ مانگا ہے وہ میں ضرور کروں گا۔ اے بےگناہ! تیرے اندر الٰہی و شاہانہ معرفت (ایشور وِجنان) پیدا ہوگی۔”

Verse 76

त्वमेव सर्वभूतानामादिकर्ता नियोजितः / तथा कुरुष्व देवेश मया लोकपितामह

تم ہی تمام بھوتوں کے اوّلین خالق ہو اور اسی کائناتی کام پر مقرر ہو۔ پس اے دیویش! میں، لوک پِتامہ (برہما)، جیسا کہتا ہوں ویسا ہی مناسب طور پر کرو۔

Verse 77

एष नारायणो ऽनन्तो ममैव परमा तनुः / भविष्यति तवेशानो योगक्षेमवहो हरिः

یہی نارائن—اننت—یقیناً میری ہی برتر صورت ہے۔ وہی ہری بن کر تمہارا ایشان ہوگا اور تمہارے یوگ-کشیَم، یعنی روحانی حصول اور فلاح، کا بار اٹھائے گا۔

Verse 78

एवं व्याहृत्य हस्ताभ्यां प्रीतात्मा परमेश्वरः / संस्पृश्य देवं ब्रह्माणं हरिं वचनमब्रवीत्

یوں فرما کر اور دونوں ہاتھوں سے اشارہ کر کے، خوش دل پرمیشور نے دیو برہما کو چھوا، پھر ہری سے یہ کلمات ارشاد کیے۔

Verse 79

तृष्टो ऽस्मि सर्वथाहन्ते भक्त्या तव जगन्मय / वरं वृणीष्वं नह्यावां विभिन्नौ परमार्थतः

اے جگن مَی! تیری بھکتی سے میں ہر طرح خوش ہوں۔ کوئی ور مانگ؛ کیونکہ حقیقتِ اعلیٰ میں ہم دونوں جدا نہیں۔

Verse 80

श्रुत्वाथ देववचनं विष्णुर्विश्वजगन्मयः / प्राह प्रसन्नया वाचा समालोक्य चतुर्मुखम्

دیو کے کلمات سن کر، وِشنو جو سارے جگت میں رچا بسا ہے، چتُرمکھ (برہما) کی طرف دیکھتے ہوئے خوشگوار اور پُرسکون آواز میں بولا۔

Verse 81

एष एव वरः श्लोघ्यो यदहं परमेश्वरम् / पश्यामि परमात्मानं भक्तिर्भवतु मे त्वयि

یہی ایک قابلِ ستائش ور ہے کہ میں پرمیشور، پرماتما کا دیدار کروں؛ آپ ہی میں میری بھکتی پیدا ہو۔

Verse 82

तथेत्युक्त्वा महादेवः पुनर्विष्णुमभाषत / भवान् सर्वस्य कार्यस्य कर्ताहऽमधिदैवतम्

“تھاستو” کہہ کر مہادیو نے پھر وِشنو سے فرمایا—“آپ ہی ہر کام کے کرتا ہیں؛ میں اس کا اَدھیدَیوت (نگران دیوتا) ہوں۔”

Verse 83

मन्मयं त्वन्मयं चैव सर्वमेतन्न संशयः / भवान् सोमस्त्वहं सूर्यो भवान् रात्रिरहं दिनम्

یہ سب کچھ مجھ سے بھی اور آپ سے بھی بھرپور ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ آپ سوم (چاند) ہیں، میں سورج؛ آپ رات ہیں، میں دن۔

Verse 84

भवान् प्रकृतिरव्यक्तमहं पुरुष एव च / भवान् ज्ञानमहं ज्ञाता भवान् मायाहमीश्वरः

آپ اَویَکت پرکرتی ہیں اور میں پُرُش۔ آپ گیان ہیں، میں گیاتا؛ آپ مایا ہیں، اور میں اس کا حاکم و حامل ایشور ہوں۔

Verse 85

भवान् विद्यात्मिका शक्तिः शक्तिमानहमीश्वरः / यो ऽहं सुनिष्कलो देवः सो ऽपि नारायणः परः

آپ وِدیا-سروپ شکتی ہیں؛ میں اس شکتی کا مالک ایشور ہوں۔ اور جو میں—نِشکل، بے تقسیم دیو—وہی پرم نارائن ہے۔

Verse 86

एकीभावेन पश्यन्ति योगिनो ब्रह्मवादिनः / त्वामनाश्रित्य विश्वात्मन् न योगी मामुपैष्यति / पालयैतज्जगत् कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम्

برہمن کے عارف یوگی یکانیت کے بھاو سے آپ ہی کو دیکھتے ہیں۔ اے وِشو آتما، آپ کی پناہ کے بغیر کوئی یوگی مجھے نہیں پا سکتا۔ اس لیے دیوتا، اسور اور انسانوں سمیت اس سارے جگت کی حفاظت کیجیے۔

Verse 87

इतीदमुक्त्वा भगवाननादिः स्वमायया मोहितभूतभेदः / जगाम जन्मर्धिविनाशहीनं धामैकमव्यक्तमनन्तशक्तिः

یوں فرما کر، وہ بھگوان جو ازل سے ہیں اور لامحدود قدرت والے ہیں—جن کی اپنی مایا سے جسم دھاری جیو بھید اور جدائی کے فریب میں مبتلا ہوتے ہیں—اس ایک غیر ظاہر دھام کی طرف روانہ ہوئے جو جنم، بڑھوتری اور فنا سے پاک ہے۔