Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवं भूतानि सृष्टानि स्थावराणि चराणि च / यदा चास्य प्रजाः सृष्टा न व्यवर्धन्त धीमतः

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہستری سنہتا کے پورو بھاگ میں ساتواں ادھیائے ختم ہوا۔ شری کورم نے فرمایا—اس طرح ساکن و متحرک سب بھوت پیدا کیے گئے؛ مگر جب اس کی پرجا پیدا ہوئی تو بھی، اس دانا کے ہوتے ہوئے وہ بڑھ نہ سکی۔

Verse 2

तमोमात्रावृतो ब्रह्मा तदाशोचत दुः खितः / ततः स विदधे बुद्धिमर्थनिश्चयगामिनीम्

تَمَس کی محض چادر میں ڈھکا ہوا برہما تب غمگین ہو کر رنجیدہ ہوا۔ پھر اس نے ایسی بُدھی کو ظاہر کیا جو معنی و مقصد کے قطعی فیصلے تک پہنچاتی ہے۔

Verse 3

अथात्मनि समद्राक्षीत् तमोमात्रां नियामिकाम् / रजः सत्त्वं च संवृत्य वर्तमानां स्वधर्मतः

پھر اس نے اپنے ہی آتما میں تَمَس ہی سے بنی ہوئی نِیامک قوت کو دیکھا، جو رَجَس اور سَتْو کو ڈھانپ کر بھی اپنے ذاتی قانون کے مطابق کارفرما رہتی ہے۔

Verse 4

तमस्तद् व्यनुदत् पश्चात् रजः सत्त्वेन संयुतः / तत् तमः प्रतिनुन्नं वै मिथुनं समजायत

پھر سَتْو کے ساتھ ملا ہوا رَجَس اس تَمَس کو دور ہٹا دیتا ہے۔ اور جب وہ تَمَس پسپا کیا گیا تو یقیناً ایک جوڑا (مِتھُن) پیدا ہوا۔

Verse 5

अधर्माचरणो विप्रा हिंसा चाशुभलक्षणा / स्वां तनुं स ततो ब्रह्मा तामपोहत भास्वराम्

اے برہمنو! جب اَدھرم کا چلن اور اَشُبھ نشانوں والی ہنسا پیدا ہوئی، تب برہما نے اپنے سے اُس تامسی پیکر کو جھٹک دیا اور نورانی، درخشاں روپ دھارن کیا۔

Verse 6

द्विधाकरोत् पुनर्देहमर्धेन पुरुषो ऽभवत् / अर्धेन नारी पुरुषो विराजमसृजत् प्रभुः

پھر پروردگار نے اپنے ہی جسم کو دوبارہ دو حصّوں میں بانٹ دیا؛ ایک حصّے سے وہ پُرُش ہوئے اور دوسرے سے ناری؛ اور اُس حاکم پُرُش نے وِراج کو پیدا کیا۔

Verse 7

नारीं च शतरूपाख्यां योगिनीं ससृजे शुभाम् / सा दिवं पृथिवीं चैव महम्ना व्याप्य संस्थिता

اور اُس نے شترُوپا نام کی مبارک یوگنی ناری کو بھی پیدا کیا؛ وہ اپنی عظمت سے آسمان اور زمین دونوں میں پھیل کر ہر سو قائم ہو گئی۔

Verse 8

योगैश्वर्यबलोपेता ज्ञानविज्ञानसंयुता / यो ऽभवत् पुरुषात् पुत्रो विराडव्यक्तजन्मनः

یوگ کے اقتدار اور عظیم قوّت سے آراستہ، اور علم و معرفتِ محقّقہ سے یُکت—وہ پُرُش سے پیدا ہونے والا پُتر ہوا: وِراٹ، جس کی پیدائش اَویَکت سے ہے۔

Verse 9

स्वायंभुवो मनुर्देवः सो ऽभवत् पुरुषो मुनिः / सा देवी शतरूपाख्या तपः कृत्वा सुदुश्चरम्

سوایمبھُو منو—جو دیوی سرشت والا تھا—انسانوں میں مُنی اور کردار میں سچا پُرُش بن گیا۔ اور شترُوپا نام کی دیوی نے نہایت دشوار تپسیا کی۔

Verse 10

भर्तारं ब्रह्मणः पुत्रं मनुमेवानुपद्यत / तस्माच्च शतरूपा सा पुत्रद्वयमसूयत

شترُوپا نے برہما کے پُتر منو کو اپنا شوہر قبول کیا؛ اور اسی سے شترُوپا نے دو بیٹوں کو جنم دیا۔

Verse 11

प्रियव्रतोत्तानपादौ कन्याद्वयमनुत्तमम् / तयोः प्रसूतिं दक्षाय मनुः कन्यां ददौ पुनः

پریہ ورت اور اُتّانپاد کی دو بے مثال بیٹیاں تھیں؛ ان میں سے منو نے اپنی بیٹی پرَسوتی کو پھر دکش کے نکاح میں دیا۔

Verse 12

प्रजापतिरथाकूतिं मानसो जगृहे रुचिः / आकूत्यां मिथुनं जज्ञे मानसस्य रुचेः शुभम् / यज्ञश्च दक्षिणा चैव याभ्यां संवर्धितं जगत्

پھر ذہن سے پیدا ہونے والے پرجاپتی رُچی نے آکوتی کو زوجہ بنایا۔ آکوتی سے مانس رُچی کے ہاں مبارک جوڑا—یَجْن اور دکشِنا—پیدا ہوا؛ جن کے ذریعے جگت کی پرورش اور افزائش ہوئی۔

Verse 13

यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे / यामा इति समाक्यता देवाः स्वायंभुवे ऽन्तरे

یَجْن کی زوجہ دکشِنا سے بارہ بیٹے پیدا ہوئے؛ سوایمبھُو منونتر میں وہ ‘یام’ نامی دیوتا کہلائے۔

Verse 14

प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्त्रो विंशतिं तथा / ससर्ज कन्या नामानि तासां सम्यम् निबोधत

اور پرَسوتی سے دکش نے چوبیس بیٹیاں پیدا کیں۔ اب اُن کنواریوں کے نام درست ترتیب سے سنو۔

Verse 15

श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिर्मेधा क्रिया तथा / बुद्धिर्लज्जावपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी

ایمان (شردھا)، لکشمی، ثابت قدمی، قناعت، پرورش، ذہانت اور نیک عمل؛ نیز فہم، حیا، حسن، سکون، کامیابی اور شہرت—یہ تیرہ مبارک اوصاف ہیں۔

Verse 16

पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः शुभाः / ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः

ازواج کے لیے دھرم نے دکش کی مبارک بیٹیوں (داکشاینیوں) کو قبول کیا؛ اور انہی سے کم تر شاخ میں گیارہ باادب، خوش چشم بیٹیاں پیدا ہوئیں۔

Verse 17

ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा / संततिश्चानसूया च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा

خیاتی، نیز ستی؛ سمبھوتی؛ سمرتی؛ پریتی؛ اور کشما؛ اسی طرح سنتتی اور انسویہ؛ اور اُورجا، سواہا اور سواधा۔

Verse 18

भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवाङ्गिरा मुनिः / पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः परमधर्मवित्

بھِرگو، بھَو، مریچی؛ نیز مُنی انگِرا؛ پُلستیہ اور پُلَہ؛ اور کرتو—یہ سب اعلیٰ ترین دھرم کے جاننے والے تھے۔

Verse 19

अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम् / ख्यात्याद्या जगृहुः कन्या मुनयो मुनिसत्तमाः

اتری، وسِشٹھ، وہنی (اگنی) اور پِتر—ترتیب کے مطابق—خیاتی وغیرہ کنواریوں کو قبول کر کے نکاح میں لے گئے؛ وہ رشیوں میں برتر تھے۔

Verse 20

श्रद्धाया आत्मजः कामो दर्पो लक्ष्मीसुतः स्मृतः / धृत्यास्तु नियमः पुत्रस्तुष्ट्याः संतोष उच्यते

شردھا سے کام پیدا ہوتا ہے؛ درپ کو لکشمی کا فرزند کہا گیا ہے۔ دھرتی سے نیَم پُتر کے روپ میں ظاہر ہوتا ہے، اور تُشٹی سے سنتوش کہا گیا ہے۔

Verse 21

पुष्ट्या लाभः सुतश्चापि मेधापुत्रः श्रुतस्तथा / क्रियायाश्चाभवत् पुत्रो दण्डः समय एव च

پُشٹی سے لابھ نام کا فرزند پیدا ہوا؛ اور میدھا سے شُرت (سماعت سے حاصل علم) پیدا ہوا۔ کریا سے دَنڈ اور سَمَی—یہ دونوں فرزند ہوئے۔

Verse 22

बुद्ध्या बोधः सुतस्तद्वदप्रमादो व्यजायत / लज्जाया विनयः पुत्रो वपुषो व्यवसायकः

بُدھی سے بودھ نام کا فرزند پیدا ہوا؛ اسی طرح اَپرَماد (غفلت سے پاکی) بھی ظاہر ہوا۔ لجّا سے وِنَی فرزند ہوا، اور وَپُش (خوش اندام بدن) سے وِیَوَسایہ یعنی پختہ عزم و کوشش پیدا ہوئی۔

Verse 23

क्षेमः शान्तिसुतश्चापि सुखं सिद्धिरजायत / यशः कीर्तिसुतस्तद्वदित्येते धर्मसूनवः

شانتی سے کْشیم فرزند پیدا ہوا؛ اور سُکھ اور سِدھی بھی جنمے۔ اسی طرح کیرتی سے یشس (نام و نمود) فرزند ہوا—یہ سب دھرم کے فرزند کہے گئے ہیں۔

Verse 24

कामस्य हर्षः पुत्रो ऽभूद् देवानन्दो व्यजायत / इत्येष वै सुखोदर्कः सर्गो धर्मस्य कीर्तितः

کام سے ہرش نام کا فرزند ہوا، اور اس سے دیوانند پیدا ہوا۔ یوں دھرم کی یہ سَرگ (سلسلۂ پیدائش) بیان کی گئی ہے جو خوشی اور نیک انجام پر منتج ہوتی ہے۔

Verse 25

जज्ञे हिंसा त्वधर्माद् वै निकृतिं चानृतं सुतम् / निकृत्यनृतयोर्जज्ञे भयं नरक एव च

ادھرم ہی سے ہنسا (تشدد) پیدا ہوئی، اور اس کے بیٹے نِکرتی (فریب آمیز بدکرداری) اور اَنرت (جھوٹ) ہوئے۔ پھر نِکرتی اور اَنرت سے خوف اور نرک (دوزخ) پیدا ہوئے۔

Verse 26

माया च वेदना चैव मिथुनं त्विदमेतयोः / भयाज्जज्ञे ऽथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम्

مایا اور ویدنا—یہ دونوں جوڑا بنے۔ پھر خوف سے مایا نے مِرتیو (موت) کو جنم دیا، جو جانداروں کو چھین لینے والا ہے۔

Verse 27

वेदना च सुतं चापि दुः खं जज्ञे ऽथ रौरवात् / मृत्योर्व्याधिजराशोकतृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरे

رَورَو سے ویدنا پیدا ہوئی اور اس کا بیٹا دُکھ بھی جنما۔ مِرتیو سے بیماری، بڑھاپا، غم، تِشنہ (حرص) اور غصہ پیدا ہوئے۔

Verse 28

दुः खोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः / नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः

یہ سب دُکھ پر منتہی ہونے والے اور ادھرم کی علامت رکھنے والے سمجھے گئے ہیں۔ نہ ان کی بیوی ہے نہ بیٹا؛ یہ سب اُوردھوریتس ہیں۔

Verse 29

इत्येष तामसः सर्गो जज्ञे धर्मनियामकः / संक्षेपेण मया प्रोक्ता विसृष्टिर्मुनिपुङ्गवा

یوں یہ تامس سَرگ پیدا ہوا جو دھرم کو ضابطے میں رکھنے والا ہے۔ اے سرفرازِ مُنی، میں نے اختصار کے ساتھ یہ وِسِرشٹی بیان کی۔