Adhyaya 16

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच अन्दके निगृहीते वै प्रह्लादस्य महात्मनः / विरोचनो नाम सुतो बभूव नृपतिः पुरा

یوں شری کورم پران کی چھ ہزار شلوکوں والی سنہتا کے پورو بھاگ میں پندرھواں ادھیائے ختم ہوا۔ شری کورم نے فرمایا—جب اندھک مغلوب کیا گیا تو مہاتما پرہلاد کے ہاں ویروچن نام کا بیٹا پہلے زمانے میں پیدا ہوا، جو راجا بنا۔

Verse 2

देवाञ्जित्वा सदेवेन्द्रान बहून् वर्षान् महासुरः / पालयामास धर्मेण त्रैलोक्यं सचराचरम्

اِندر سمیت دیوتاؤں کو فتح کرکے اُس مہاسُر نے بہت سے برس دھرم کے مطابق تینوں لوک—چر و اَچر سمیت—پر حکومت کی۔

Verse 3

तस्यैवं वर्तमानस्य कदाचिद् विष्णुचोदितः / सनत्कुमारो भगवान् पुरं प्राप महामुनिः

جب وہ اسی طرح مصروفِ حکومت تھا تو ایک وقت وِشنو کی ترغیب سے بھگوان مہامُنی سنَتکُمار اُس شہر میں پہنچے۔

Verse 4

दृष्ट्वा सिहासनगतो ब्रह्मपुत्रं महासुरः / ननामोत्थाय शिरसा प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

برہما کے پُتر کو تخت پر متمکن دیکھ کر وہ عظیم اسور اٹھ کھڑا ہوا، سر جھکا کر تعظیم کی اور ہاتھ جوڑ کر یہ کلمات کہے۔

Verse 5

धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि संप्राप्तो मे पुरातनः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् यतो ऽसौ ब्रह्मवित् स्वयम्

میں دھنی ہوں، مجھ پر عنایت ہوئی ہے۔ آج وہ قدیم بھگوان—یوگیوں کے ایشور—میرے پاس آئے ہیں، کیونکہ وہ خود ہی برہمن کے جاننے والے ہیں۔

Verse 6

किमर्थमागतो ब्रह्मन् स्वयं देवः पितामहः / ब्रूहि मे ब्रह्मणः पुत्र किं कार्यं करवाण्यहम्

اے برہمن! آپ کس مقصد سے آئے ہیں؟ آپ تو خود ہی دیو-پِتامہہ برہما ہیں۔ اے برہما کے پُتر، بتائیے—میں کون سا کام انجام دوں؟

Verse 7

सो ऽब्रवीद् भगवान् देवो धर्मयुक्तं महासुरम् / द्रष्टुमभ्यागतो ऽहं वै भवन्तं भाग्यवानसि

تب بھگوان دیو نے، جو دھرم میں قائم اس عظیم اسور سے فرمایا: “میں تمہیں دیکھنے ہی آیا ہوں؛ تم واقعی بخت والے ہو۔”

Verse 8

सुदुर्लभा नीतिरेषा दैत्यानां दैत्यसत्तम / त्रिलोके धार्मिको नूनं त्वादृशो ऽन्यो न विद्यते

اے دَیتیہوں کے سردار! دَیتیہوں میں ایسی دھرم یُکت پالیسی نہایت نایاب ہے۔ یقیناً تینوں لوکوں میں تم جیسا کوئی اور دیندار نہیں۔

Verse 9

इत्युक्तो ऽसुरराजस्तं पुनः प्राह महामुनिम् / धर्माणां परमं धर्मं ब्रूहि मे ब्रह्मवित्तम

یوں مخاطب کیے جانے پر اسوروں کے راجا نے پھر اس مہامنی سے کہا— “اے برہمن کے جاننے والے! مجھے دھرموں میں سب سے اعلیٰ دھرم، تمام دھرموں کا برتر اصول بتائیے۔”

Verse 10

सो ऽब्रवीद् भगवान् योगी दैत्येन्द्राय महात्मने / सर्वगुह्यतमं धर्ममात्मज्ञानमनुत्तमम्

تب بھگوان یوگی نے اس مہاتما دَیتیہِندر سے فرمایا— “میں تمہیں سب سے زیادہ رازدارانہ دھرم بتاتا ہوں: آتما کا بے مثال گیان۔”

Verse 11

स लब्ध्वा परमं ज्ञानं दत्त्वा च गुरुदक्षिणाम् / निधाय पुत्रे तद्राज्यं योगाभ्यासरतो ऽभवत्

اس نے اعلیٰ ترین معرفت پا کر اور گرو-دکشنا پیش کر کے، اپنی سلطنت بیٹے کے سپرد کی اور یوگ کی ریاضت میں مشغول ہو گیا۔

Verse 12

स तस्य पुत्रो मतिमान् बलिर्नाम महासुरः / ब्रह्मण्यो धार्मिको ऽत्यर्थं विजिग्ये ऽथ पुरन्दरम्

اس کا بیٹا ‘بلی’ نام کا دانا مہااسور تھا— برہمنوں کا بھکت اور نہایت دھارمک؛ پھر اس نے پورندر (اندَر) کو مغلوب کر لیا۔

Verse 13

कृत्वा तेन महद् युद्धं शक्रः सर्वामरैर्वृतः / जगाम निर्जितो विष्णुं देवं शरणमच्युतम्

اس کے ساتھ عظیم جنگ کر کے، شکر (اندَر) تمام دیوتاؤں کے حلقے میں رہتے ہوئے بھی شکست کھا گیا اور پناہ کے لیے اَچُیوت دیو وِشنو کے پاس گیا۔

Verse 14

तदन्तरे ऽदितिर्देवी देवमाता सुदुः खिता / दैत्येन्द्राणां वधार्थाय पुत्रो मे स्यादिति स्वयम्

اسی دوران دیوتاؤں کی ماں دیوی ادیتی سخت رنجیدہ ہوئیں۔ انہوں نے خود عزم کیا: “دَیتیہ اندروں کے وध کے لیے میرا ایک بیٹا پیدا ہو۔”

Verse 15

तताप सुमहद् घोरं तपोराशिस्तपः परम् / प्रपन्ना विष्णुमव्यक्तं शरण्यं शरणं हरिम्

انہوں نے نہایت عظیم اور ہیبت ناک تپسیا—اعلیٰ ترین تپ-رাশি—کی۔ وہ اَویَکت وشنو، ہری، جو شَرَن لینے والوں کا شَرَنیہ ہے، اسی کی شَرَن میں جا پڑیں۔

Verse 16

कृत्वा हृत्पद्मकिञ्जल्के निष्कलं परमं पदम् / वासुदेवमनाद्यन्तमानन्दं व्योम केवलम्

دل کے کنول کے ریشوں میں نِشکل پرم پد کو قائم کرکے، واسو دیو کا دھیان کرے—جو بے آغاز و بے انجام ہے، جو محض چِد-ویوم ہے اور خالص آنند-سوروپ۔

Verse 17

प्रसन्नो भगवान् विष्णुः शङ्खचक्रगदाधरः / आविर्बभूव योगात्मा देवमातुः पुरो हरिः

خوشنود ہو کر بھگوان وشنو—شنکھ، چکر اور گدا دھارن کرنے والے—ظاہر ہوئے۔ یوگ-سوروپ ہری دیوماتا کے سامنے آویر بھوت ہوئے۔

Verse 18

दृष्ट्वा समागतं विष्णुमदितिर्भक्तिसंयुता / मेने कृतार्थमात्मानं तोषयामास केशवम्

وشنو کو اپنے سامنے آیا دیکھ کر، بھکتی سے بھرپور ادیتی نے اپنے آپ کو کِرتارتھ جانا اور کیشو کو راضی کرنے میں لگ گئیں۔

Verse 19

अदितिरुवाच जयाशेषदुः खौघनाशैकहेतो जयानन्तमाहात्म्ययोगाभियुक्त / जयानादिमध्यान्तविज्ञानमूर्ते जयाशेषकल्पामलानन्दरूप

ادیتی نے کہا—آپ کو جے ہو، آپ ہی تمام غم و رنج کے سیلاب کو مٹانے کے واحد سبب ہیں؛ آپ کو جے ہو، آپ یوگ سے یکت اور لامتناہی عظمت سے آراستہ ہیں۔ آپ کو جے ہو، جن کی صورت آغاز، میانہ اور انجام تک محیط ہمہ دانا شعور ہے؛ آپ کو جے ہو، جو تمام کلپوں میں بے داغ آنند-سوروپ ہیں۔

Verse 20

नमो विष्णवे कालरूपाय तुभ्यं नमो नारसिंहाय शेषाय तुभ्यम् / नमः कालरुद्राय संहारकर्त्रे नमो वासुदेवाय तुभ्यं नमस्ते

اے وِشنو! جو خود کال (زمانہ) کی صورت ہیں، آپ کو نمسکار؛ اے نرسِمہ! آپ کو نمسکار؛ اے شیش! آپ کو نمسکار۔ اے کال-رُدر! اے سنہار کرنے والے، آپ کو نمسکار؛ اے واسودیو! آپ کو نمسکار—آپ ہی کو پرنام۔

Verse 21

नमो विश्वमायाविधानाय तुभ्यं नमो योगगम्याय सत्याय तुभ्यम् / नमो धर्मविज्ञाननिष्ठाय तुभ्यं नमस्ते वराहाय भूयो नमस्ते

اے کائنات کی مایا کے نظام بنانے والے، آپ کو نمسکار؛ اے یوگ سے قابلِ حصول سچ-سوروپ، آپ کو نمسکار۔ اے دھرم اور روحانی تمیز کے گیان میں ثابت قدم، آپ کو نمسکار۔ اے وراہ! آپ کو نمسکار—بار بار نمسکار۔

Verse 22

नमस्ते सहस्त्रार्कचन्द्राभमूर्ते नमो वेदविज्ञानधर्माभिगम्य / नमो देवदेवादिदेवादिदेव प्रभो विश्वयोने ऽथ भूयो नमस्ते

اے وہ جن کی صورت ہزاروں سورج اور چاند کی مانند درخشاں ہے، آپ کو نمسکار؛ اے وہ جو وید، گیان اور دھرم سے قابلِ رسائی ہیں، آپ کو نمسکار۔ اے دیوتاؤں کے دیوتا، دیوتاؤں میں آدی دیو، آپ کو نمسکار۔ اے پرَبھو، اے وِشو-یونی، آپ کو پھر نمسکار۔

Verse 23

नमः शंभवे सत्यनिष्ठाय तुभ्यं नमो हेतवे विश्वरूपाय तुभ्यम् / नमो योगपीठान्तरस्थाय तुभ्यं शिवायैकरूपाय भूयो नमस्ते

اے شَمبھو! جو سچ میں ثابت قدم ہیں، آپ کو نمسکار؛ اے سببِ اوّل، اے وِشو-روپ، آپ کو نمسکار۔ اے وہ جو یوگ-پیٹھ کے باطن میں مقیم ہیں، آپ کو نمسکار۔ اے شِو! ایک ہی رس، غیر منقسم ایک-روپ، آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 24

एवं स भगवान् कृष्णो देवमात्रा जगन्मयः / तोषितश्छन्दयामास वरेण प्रहसन्निव

یوں دیوتاؤں کی پیمائش اور سراسر جگت میں رچا بسا بھگوان شری کرشن خوش ہو کر، گویا ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ، انہیں ور عطا کرنے لگے۔

Verse 25

प्रणम्य शिरसा भूमौ सा वब्रे वरमुत्तमम् / त्वामेव पुत्रं देवानां हिताय वरये वरम्

وہ سر زمین پر رکھ کر سجدہ ریز ہوئی اور بولی: “میں اعلیٰ ترین ور مانگتی ہوں؛ دیوتاؤں کے ہیتو کے لیے میں آپ ہی کو اپنا پتر چنتی ہوں۔”

Verse 26

तथास्त्वित्याह भगवान् प्रपन्नजनवत्सलः / दत्त्वा वरानप्रमेयस्तत्रैवान्तरधीयत

بھگوان، جو پناہ لینے والوں پر نہایت مہربان ہے، نے فرمایا: “تथاستु (ایسا ہی ہو)۔” پھر بے پایاں ور دے کر وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 27

ततो बहुतिथे काले भगवन्तं जनार्दनम् / दधार गर्भं देवानां माता नारायणं स्वयम्

پھر بہت عرصہ گزرنے کے بعد، دیوتاؤں کی ماتا نے خود نارائن، بھگوان جناردن کو اپنے گربھ میں دھارن کیا۔

Verse 28

समाविष्टे हृषीकेशे देवमातुरथोदरम् / उत्पाता जज्ञिरे घोरा बलेर्वैरोचनेः पुरे

جب ہریشیکیش دیوماتا کے شکم میں داخل ہوئے تو بلی ویرَوچن کے شہر میں ہولناک بدشگونیوں کے آثار ظاہر ہوئے۔

Verse 29

निरीक्ष्य सर्वानुत्पातान् दैत्येन्द्रो भयविह्वलः / प्रह्लादमसुरं वृद्धं प्रणम्याह पितामहम्

تمام نحوست آمیز نشانیاں دیکھ کر دَیتیوں کا سردار خوف سے مضطرب ہو گیا۔ اس نے بوڑھے اسُر پرہلاد کو سجدۂ تعظیم کیا اور ‘پِتامہ’ کہہ کر مخاطب ہوا۔

Verse 30

बलिरुवाच पितामह महाप्राज्ञ जायन्ते ऽस्मत्पुरे ऽधुना / किमुत्पाता भवेत् कार्यमस्माकं किंनिमित्तकाः

بلی نے کہا— اے پِتامہ، اے نہایت دانا! ہمارے شہر میں اس وقت بدشگونیوں کے آثار ظاہر ہو رہے ہیں۔ یہ کس قسم کے اُتپات ہیں؟ ہمیں کیا کرنا چاہیے اور ان کا سبب کیا ہے؟

Verse 31

निशम्य तस्य वचनं चिरं ध्यात्वा महासुरः / नमस्कृत्य हृषीकेशमिदं वचनमब्रवीत्

اس کے کلام کو سن کر اس عظیم اسُر نے دیر تک غور کیا۔ پھر ہریشیکیش کو سجدۂ تعظیم کر کے یہ بات کہی۔

Verse 32

प्रह्लाद उवाच यो यज्ञैरिज्यते विष्णुर्यस्य सर्वमिदं जगत् / दधारासुरनाशार्थं माता तं त्रिदिवौकसाम्

پرہلاد نے کہا— وہ وِشنو جو یَجْنوں کے ذریعہ پوجا جاتا ہے اور جس کا یہ سارا جگت ہے؛ دیوتاؤں کی حفاظت اور اسُروں کے نِقْصان و ہلاکت کے لیے دیو-ماتا نے اُسے گربھ میں دھارا۔

Verse 33

यस्मादभिन्नं सकलं भिद्यते यो ऽखिलादपि / स वासुदेवो देवानां मातुर्देहं समाविशत्

جس سے یہ غیر منقسم کُل کائنات مختلف صورتوں میں ظاہر ہوتی ہے، اور جو سب سے ماورا ہو کر بھی سب میں سرایت کیے ہوئے ہے— وہی واسودیو دیوتاؤں کی ماں کے جسم میں داخل ہوا۔

Verse 34

न यस्य देवा जानन्ति स्वरूपं परमार्थतः / स विष्णुरदितेर्देहं स्वेच्छयाद्य समाविशत्

جس کی حقیقتِ مطلقہ کا روپ دیوتا بھی فی الحقیقت نہیں جانتے، وہی وِشنو اپنی مرضی سے آج اَدِتی کے جسم میں داخل ہوا ہے۔

Verse 35

यस्माद् भवन्ति भूतानि यत्र संयान्ति संक्षयम् / सो ऽवतीर्णो महायोगी पुराणपुरुषो हरिः

جس سے تمام موجودات پیدا ہوتے ہیں اور فنا کے وقت جس میں ہی واپس سمٹ جاتے ہیں—وہی مہایوگی، قدیم ترین پُرش، ہری نازل ہوا ہے۔

Verse 36

न यत्र विद्यते नामजात्यादिपरिकल्पना / सत्तामात्रात्मरूपो ऽसौ विष्णुरंशेन जायते

جہاں نام، جنس اور اس جیسی ذہنی تراش خراش نہیں ہوتی، وہاں محض وجودِ خالص کی صورتِ خودی رکھنے والا وہ پروردگار وِشنو کے اَمش کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 37

यस्य सा जगतां माता शक्तिस्तद्धर्मधारिणी / माया भगवती लक्ष्मीः सो ऽवतीर्णो जनार्दनः

جس کی شکتی ہی جگت کی ماں ہے، جو اسی کے دھرم کو سنبھالتی ہے—وہی بھگوتی مایا لکشمی؛ اور وہی جناردن نازل ہوا ہے۔

Verse 38

यस्य सा तामसी मूर्तिः शङ्करो राजसी तनुः / ब्रह्मा संजायते विष्णुरंशेनैकेन सत्त्वभृत्

جس کی تامسی صورت شَنکر ہے، راجسی تن برہما ہے؛ اور سَتّو کو سنبھالنے والا وِشنو بھی اسی پرم کے ایک ہی اَمش سے پیدا ہوتا ہے۔

Verse 39

इत्थं विचिन्त्य गोविन्दं भक्तिनम्रेण चेतसा / तमेव गच्छ शरणं ततो यास्यसि निर्वृतिम्

یوں بھکتی سے جھکے ہوئے دل کے ساتھ گووند کا دھیان کر کے، صرف اُسی کی پناہ میں جا؛ تب تُو سکون اور کامل اطمینان پائے گا۔

Verse 40

ततः प्रह्लादवचनाद् बलिर्वैरोचनिर्हरिम् / जगाम शरणं विश्वं पालयामास धर्मतः

پھر پرہلاد کے مشورے سے ویروچن کا بیٹا بلی ہری کی پناہ میں گیا؛ اور دھرم کے مطابق اس نے ساری دنیا کی نگہبانی کی۔

Verse 41

काले प्राप्ते महाविष्णुं देवानां हर्षवर्धनम् / असूत कश्यपाच्चैनं देवमातादितिः स्वयम्

جب مقررہ وقت آیا تو دیو ماتا ادیتی نے کشیپ کے ذریعے دیوتاؤں کی خوشی بڑھانے والے مہا وِشنو کو خود جنم دیا۔

Verse 42

चतुर्भुजं विशालाक्षं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम् / नीलमेघप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

اُس کا دھیان کرو—جو چہار بازوؤں والا، وسیع چشم، سینے پر شریوتس کا نشان رکھنے والا؛ نیل بادل کی مانند درخشاں، اور شری (لکشمی) سے گھرا ہوا ہے۔

Verse 43

उपतस्थुः सुराः सर्वे सिद्धाः साध्याश्च चारणाः / उपेन्द्रमिन्द्रप्रमुखा ब्रह्मा चर्षिगमैर्वृतः

اُپیندر (وِشنو) کی خدمت میں سب دیوتا حاضر ہوئے؛ سِدھ، سادھْی اور چارن بھی خدمت میں کھڑے رہے۔ اندرَ پرمکھ دیو سردار اور رشیوں کے ہجوم سے گھرا ہوا برہما بھی اُس کے قریب آیا۔

Verse 44

कृतोपनयनो वेदानध्यैष्ट भगवान् हरिः / समाचारं भरद्वाजात् त्रिलोकाय प्रदर्शयन्

اپناین (اُپنयन) سنسکار ادا کرکے بھگوان ہری نے ویدوں کا ادھیयन کیا؛ اور بھردواج سے سداچار سیکھ کر اسے تینوں لوکوں کے لیے نمونۂ عمل بنا کر دکھایا۔

Verse 45

एवं हि लौकिकं मार्गं प्रदर्शयति स प्रभुः / स यत् प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते

یوں وہ پروردگار دنیاوی زندگی کا درست راستہ دکھاتا ہے؛ وہ جو معیار حجّت و دلیل کے طور پر قائم کرتا ہے، لوگ اسی کی پیروی کرتے ہیں۔

Verse 46

ततः कालेन मतिमान् बलिर्वैरोचनिः स्वयम् / यज्ञैर्यज्ञेश्वरं विष्णुमर्चयामास सर्वगम्

پھر وقت گزرنے پر دانا ویروچن کے پُتر بلی نے خود یَجْنوں کے ذریعے سَروَویَاپی یَجْنیشور وِشنو کی پوجا کی۔

Verse 47

ब्राह्मणान् पूजयामास दत्त्वा बहुतरं धनम् / ब्रह्मर्षयः समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः

اس نے بہت سا دھن دے کر برہمنوں کی تعظیم و پوجا کی؛ اور اس مہاتما کے یَجْن-واٹ میں برہمرشی جمع ہو گئے۔

Verse 48

विज्ञाय विष्णुर्भगवान् भरद्वाजप्रचोदितः / आस्थाय वामनं रूपं यज्ञदेशमथागमत्

صورتِ حال جان کر، بھردواج کی ترغیب سے بھگوان وِشنو نے وامن کا روپ دھارا اور پھر یَجْن کے مقام پر تشریف لے آئے۔

Verse 49

कृष्णाजिनोपवीताङ्ग आषाढेन विराजितः / ब्राह्मणो जटिलो वेदानुद्गिरन् भस्ममण्डितः

کالے ہرن کی کھال اوڑھے، یَجْنوپویت سے آراستہ، عصا سے درخشاں، جٹا دھاری، بھسم سے مزیّن اور مسلسل ویدوں کا اُچار کرنے والا برہمن تپسیا کی شان میں ظاہر ہوا۔

Verse 50

संप्राप्यासुरराजस्य समीपं भिक्षुको हरिः / स्वपादैर्विमितं देशमयाचत बलिं त्रिभिः

اسوروں کے راجا کے حضور پہنچ کر، بھکشک کے روپ میں ہری نے بلی سے ایسی زمین مانگی جو وہ اپنے ہی قدموں سے ناپے—تین قدم۔

Verse 51

प्रक्षाल्य चरणौ विष्णोर्बलिर्भासमन्वितः / आचामयित्वा भृङ्गारमादाय स्वर्णनिर्मितम्

حضرتِ وِشنو کے قدم دھو کر، بھکتی کے نور سے منوّر بلی نے آچمن کیا اور سونے کا بنا ہوا بھِرنگار (آب دان) ہاتھ میں لیا۔

Verse 52

दास्ये तवेदं भवते पदत्रयं प्रीणातु देवो हरिरव्ययाकृतिः / विचिन्त्य देवस्य कराग्रपल्लवे निपातयामास जलं सुशीतलम्

“خدمت کے طور پر میں یہ تین قدم تمہارے چرنوں میں نذر کرتا ہوں؛ اَویَی (لازوال) صورت والے دیو ہری راضی ہوں۔” یہ سوچ کر اس نے رب کے نازک انگلیوں کے سروں پر نہایت ٹھنڈا پانی نرمی سے انڈیل دیا۔

Verse 53

विचक्रमे पृथिवीमेष एता- मथान्तरिक्षं दिवमादिदेवः / व्यपेतरागं दितिजेश्वरं तं प्रकर्तुकामः शरणं प्रपन्नम्

وہ آدی دیو (وامن-وِشنو) نے پہلے اس زمین کو، پھر فضا (انترِکش) کو اور پھر آسمانوں کو قدموں سے ناپ لیا؛ اور اس دِتیجیشور بلی کو انجام تک پہنچانے کے ارادے سے، جو رغبت سے پاک ہو کر شरणागत ہو چکا تھا۔

Verse 54

आक्रम्य लोकत्रयमीशपादः प्राजापत्याद् ब्रह्मलोकं जगाम / प्रणेमुरादित्यसहस्त्रकल्पं ये तत्र लोके निवसन्ति सिद्धाः

تینوں لوکوں کو عبور کرکے، ربّ کے قدموں والے پروردگار پرجاپتی لوک سے برہما کے لوک میں گئے۔ وہاں بسنے والے سدھوں نے ہزار سورجوں جیسے جلال والے، کلپوں تک قائم اَننت پر بھگوان کو سجدۂ تعظیم کیا॥

Verse 55

अथोपतस्थे भगवाननादिः पितामहास्तोषयामास विष्णुम् / भित्त्वा तदण्डस्य कपालमूर्ध्वं जगाम दिव्यावरणानि भूयः

پھر ازل سے بے آغاز بھگوان کی باقاعدہ پرستش ہوئی؛ پِتامہہ برہما نے اپنی ستوتیوں سے شری وِشنو کو راضی کیا۔ اس کائناتی انڈے کے اوپری کھوپڑی نما گنبد کو چیر کر وہ دوبارہ الٰہی پردوں کو پار کرتا ہوا آگے بڑھا॥

Verse 56

अथाण्डभेदान्निपपात शीतलं महाजलं तत् पुण्यकृद्भिश्चजुष्टम् / प्रवर्तते चापि सरिद्वरा तदा गङ्गेत्युक्ता ब्रह्मणा व्योमसंस्था

پھر جب کائناتی انڈا پھٹا تو ٹھنڈا عظیم پانی نیچے گرا، جسے اہلِ پُنّیہ محبوب رکھتے اور اختیار کرتے ہیں۔ اسی وقت بہترین ندی جاری ہوئی؛ آسمان میں قائم اس دھارا کو برہما نے ‘گنگا’ نام دیا॥

Verse 57

गत्वा महान्तं प्रकृतिं प्रधानं ब्रह्माणमेकं पुरुषं स्वबीजम् / अतिष्ठदीशस्य पदं तदव्ययं दृष्ट्वा देवास्तत्र तत्र स्तुवन्ति

مَہَت، پرکرتی اور پرَधान سے آگے بڑھ کر، اپنے ہی میں بیج رکھنے والے ایک پُرُش-روپ ایک برہمن کو جان کر وہ ایشور کے اس اَویَی پد میں قائم ہوا۔ اس اعلیٰ حالت کو دیکھ کر دیوتا ہر جگہ ستوتی گاتے ہیں॥

Verse 58

आलोक्य तं पुरुषं विश्वकायं महान् बलिर्भक्तियोगेन विष्णुम् / ननाम नारायणमेकमव्ययं स्वचेतसा यं प्रणमन्ति देवाः

اس کُلّی پیکر پُرُش—وِشنو—کو دیکھ کر مہان بَلی نے بھکتی یوگ سے سرِ نیاز جھکایا۔ اپنے باطن کے عزم سے اس نے ایک، اَویَی نارائن کی عبادت کی، جسے دیوتا بھی سجدۂ تعظیم کرتے ہیں॥

Verse 59

तमब्रवीद् भगवानादिकर्ता भूत्वा पुनर्वामनो वासुदेवः / ममैव दैत्याधिपते ऽधुनेदं लोकत्रयं भवता भावदत्तम्

تب بھگوانِ آدیکرتا واسودیو نے پھر وامن روپ دھار کر کہا— “اے دَیتیہ ادھیپتی! اب تمہاری بھکتی اور خالص نیت سے یہ تینوں لوک یقیناً مجھے عطا کیے گئے ہیں۔”

Verse 60

प्रणम्य मूर्ध्ना पुनरेव दैत्यो निपातयामास जलं कराग्रे / दास्ये तवात्मानमनन्तधाम्ने त्रिविक्रमायामितविक्रमाय

دَیتیہ نے پھر سر جھکا کر پرنام کیا اور دان کی رسم میں ہاتھ کی نوک سے پانی ٹپکایا۔ پھر کہا— “اے اننت دھام، اے امیت وِکرم تری وِکرم! میں اپنے آپ کو تیری داسَت میں سپرد کرتا ہوں۔”

Verse 61

प्रगृह्य सूनोरपि संप्रदत्तं प्रह्लादसूनोरथ शङ्खपाणिः / जगाद दैत्यं जगदन्तरात्मा पातालमूलं प्रविशेति भूयः

پھر شَنکھ پाणی وِشنو—جو جگت کی اندرونی آتما ہیں—نے پرہلاد کے بیٹے کے بیٹے کی طرف سے پیش کی ہوئی چیز بھی قبول کی اور دَیتیہ سے کہا: “پھر پاتال کی جڑ میں داخل ہو جا۔”

Verse 62

समास्यतां भवता तत्र नित्यं भुक्त्वा भोगान् देवतानामलभ्यान् / ध्यायस्व मां सततं भक्तियोगात् प्रवेक्ष्यसे कल्पदाहे पुनर्माम्

تم وہاں ہمیشہ رہو اور وہ لذتیں بھوگو جو دیوتاؤں کو بھی میسر نہیں۔ مگر بھکتی یوگ سے ہر دم میرا دھیان کرو؛ کَلپ داہ (پرلے) کے وقت تم پھر مجھ میں داخل ہو جاؤ گے۔

Verse 63

उक्त्वैवं दैत्यसिंहं तं विष्णुः सत्यपराक्रमः / पुरन्दराय त्रैलोक्यं ददौ विष्णुरुरुक्रमः

یوں اس دَیتیہ شیر سے کہہ کر، سچّے پرाकرم والے اُروکرم وِشنو نے پُرندر (اِندر) کو تینوں لوکوں کی بادشاہی پھر لوٹا دی۔

Verse 64

संस्तुवन्ति महायोगं सिद्धा देवर्षिकिन्नराः / ब्रह्मा शक्रो ऽथ भगवान् रुद्रादित्यमरुद्गणाः

سِدّھ، دیورشی اور کِنّروں نے اُس مہایوگ کی حمد کی؛ اسی طرح برہما، شکر (اِندر)، بھگوان اور رُدر، آدِتیہ اور مَرُتوں کے گروہ بھی اُس کی ستائش کرتے ہیں۔

Verse 65

कृत्वैतदद्भुतं कर्म विष्णुर्वामनरूपधृक् / पश्यतामेव सर्वेषां तत्रैवान्तरधीयत

یہ عجیب و غریب کارنامہ انجام دے کر وامن روپ دھارنے والے وِشنو، سب کے دیکھتے دیکھتے اسی جگہ غائب ہو گئے۔

Verse 66

सो ऽपि दैत्यवरः श्रीमान् पातालं प्राप चोदितः / प्रह्लादेनासुरवरैर्विष्णुना विष्णुतत्परः

وہ بھی، دَیتّیوں میں ممتاز و باجلال، ترغیب پا کر پاتال کو چلا گیا—پرہلاد، اسوروں کے سرداروں اور خود وِشنو کی ہدایت سے؛ اس کا دل سراسر وِشنو پر مرکوز تھا۔

Verse 67

अपृच्छद् विष्णुमाहात्मयं भक्तियोगमनुत्तमम् / पूजाविधानं प्रह्लादं तदाहासौ चकार सः

اس نے بھگوان وِشنو کی عظمت، بے مثال بھکتی یوگ اور پوجا کے طریقے کے بارے میں پوچھا؛ تب پرہلاد نے وہ بیان کیا، اور اس نے اسی کے مطابق عمل کیا۔

Verse 68

अथ रथचरणासिशङ्खपाणिं सरसिजोलचनमीशमप्रमेयम् / शरणमुपपयौ स भावयोगात् प्रणतगतिं प्रणिधाय कर्मयोगम्

پھر بھاوَ یوگ کے ذریعے وہ اُس اَپرمَیَ ایشور کی پناہ میں گیا—کنول نین، شंख اور تلوار بردار، جس کے چرن رتھ پر ہیں؛ عاجزانہ سجدہ کو اپنی راہ بنا کر وہ کرم یوگ میں مضبوطی سے قائم ہو گیا۔

Verse 69

एष वः कथितो विप्रा वामनस्य पराक्रमः / स देवकार्याणि सदा करोति पुरुषोत्तमः

اے برہمنو! یوں تمہیں وامن کا پرाकرم سنایا گیا۔ وہی پُروشوتم سدا دیوتاؤں کے کام پورے کرتا ہے۔