Adhyaya 51
सगरस्यौर्वाश्रमगमनम् (Sagara’s Journey to Aurva’s Hermitage)
اس باب میں بادشاہ سَگَر اور بھارگوَ رِشی اَورْوَ کے درمیان شاہی و زاہدانہ مکالمہ بیان ہوا ہے۔ سگر اپنے سابقہ اسلحہ و شاستر کی تعلیم سے حاصل شدہ جنگی مہارت اور سلطنت کے استحکام کا ذکر کرکے اوروَ کو اپنا گرو، محسن اور واحد پناہ قرار دے کر ستائش کرتا ہے۔ پھر اوروَ آشرم کی تپسیا کی قوت کا اثر دکھایا جاتا ہے—وہاں تشدد کی رغبت دب جاتی ہے، درندہ اور شکار بھی بےخوف ساتھ رہتے ہیں۔ اس سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ جائز بادشاہت اور فتح رِشی کے انُگرہ اور تپوبل سے پھلتی ہے، محض زورِ بازو سے نہیں؛ اور خاندان کی بقا زاہد کی تائید سے قائم رہتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरस्यौर्वाश्रमगमनं नाम पञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५०// सगर उवाच कुशलं मम सर्वत्र महर्षे नात्र संशयः / यस्य मे त्वमनुध्याता शमं भार्गवसत्तमः
یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وायु پروکتہ متوسط حصّے کے تیسرے اُپودھات پاد میں ‘سگر کا اُورْو آشرم کو گमन’ نام پچاسویں ادھیائے۔ سگر نے کہا—اے مہارشی، میرا ہر جگہ خیر ہے، اس میں شک نہیں؛ اے بھارگوَ شریشٹھ، آپ میرے ہِت کا دھیان رکھنے والے اور سکون بخشنے والے ہیں۔
Verse 2
यस्तथा शिक्षितः पूर्वमस्त्रे शस्त्रे च सांप्रतम् / सो ऽहं कथमशक्तः स्यां सकलारिविनिग्रहे
جس طرح مجھے پہلے استر و شستر کی تعلیم دی گئی ہے، تو اب میں تمام دشمنوں کے قمع میں کیسے ناتواں ہو سکتا ہوں؟
Verse 3
त्वं मे गुरुः सुहृद्दैवं बन्धुर्मित्रं च केवलम् / न ह्यन्यमभिजानामि त्वामृते पितरं च मे
آپ ہی میرے گرو، سُہرد-دیوتا، رشتہ دار اور واحد دوست ہیں۔ آپ کے اور میرے والد کے سوا میں کسی اور کو نہیں جانتا۔
Verse 4
त्वयोपदिष्टेनास्त्रेण सकला भूभृतो मया / विजिता यदनुस्मृत्या शक्तिः सा तपसस्तव
آپ کے سکھائے ہوئے ہتھیار سے میں نے سب بادشاہوں کو فتح کیا۔ اس کا محض یاد آنا جو قوت جگاتا ہے، وہ آپ کی تپسیا ہی کا اثر ہے۔
Verse 5
तपसा त्वं जगत्सर्वं पुनासि परिपासि च / स्रष्टुं संहर्त्तुमपि च शक्नोष्येव न संशयः
تپسیا کے ذریعے آپ سارے جگت کو پاک بھی کرتے ہیں اور اس کی حفاظت بھی۔ سೃષ્ટی اور سنہار کرنے پر بھی آپ قادر ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 6
महाननन्यसामान्यप्रभावस्तपसश्च ते / इह तस्यैकदेशो ऽपि दृश्यते विस्मयप्रदः
آپ کی تپسیا کا اثر عظیم اور بے مثال ہے۔ یہاں اس کا ایک حصہ بھی نظر آتا ہے جو حیرت میں ڈال دیتا ہے۔
Verse 7
पश्यसिंहासने बाल्यादुपेत्य मृगपोतकः / पिबत्यंभः शनैर्ब्रह्मन्निःशङ्कं ते तपोवने
اے برہمن، دیکھئے—آپ کے تپوون میں ایک ہرن کا بچہ بچپن سے ہی تخت کے پاس آ کر بے خوف آہستہ آہستہ پانی پیتا ہے۔
Verse 8
धयत्यत्रातिविस्रंभात् कृशापि हरिणी स्तनम् / करोति मृगशृङ्गाग्रे गण्डकण्डूयनं रुरुः
یہاں بے حد اعتماد کے باعث دبلی ہرنی بھی دودھ پلاتی ہے؛ اور رُرو ہرن اپنے سینگ کی نوک پر اپنا گال کھجلاتا ہے۔
Verse 9
नवप्रसूतां हरिणीं हत्वा वृत्त्यै वनान्तरे / व्याघ्री त्वत्तपसावासे सैव पुष्णाति तच्छिशून्
جنگل میں روزی کے لیے نو زائیدہ بچوں والی ہرنی کو مار کر بھی، تیرے تپسیا-آشرم میں وہی باگھنی انہی بچوں کی پرورش کرتی ہے۔
Verse 10
गजं द्रुतमनुद्रुत्य सिंहो यस्मादिदं वनम् / प्रविष्टो ऽनुसरन्तौ त्वद्भयादेकत्र तिष्ठतः
جس سبب شیر تیزی سے بھاگتے ہاتھی کے پیچھے دوڑتا ہوا اس جنگل میں داخل ہوا، مگر تیرے خوف سے تعاقب کرنے والا اور جس کا تعاقب ہو رہا ہے—دونوں ایک ہی جگہ ٹھہر جاتے ہیں۔
Verse 11
नकुलस्त्वाशुमार्जारमयूरशशपन्नगाः / वृकसूकरशार्दूलशरभर्क्षप्लवङ्गमाः
یہاں نیولا، بلی، مور، خرگوش، سانپ؛ اور بھیڑیے، سور، ببر شیر، شَرَبھ، ریچھ اور بندر ہیں۔
Verse 12
सृगाला गवयागावो हरिणा महिषास्तथा / वने ऽत्र सहजं वैरं हित्वा मैत्रीमुपागताः
اس جنگل میں گیدڑ، گَوَیَہ، گائیں، ہرن اور بھینسے—سب نے اپنا فطری عداوت چھوڑ کر دوستی اختیار کر لی ہے۔
Verse 13
एवंविधा तपःशक्तिर्लोकविस्मयदायिनी / न क्वापि दृश्यते ब्रह्मंस्त्वामृते भुवि दुर्लभा
ایسی تپسیہ کی قوت جو لوگوں کو حیرت میں ڈال دے، اے برہمن! تمہارے بغیر زمین پر نایاب ہے؛ کہیں دکھائی نہیں دیتی۔
Verse 14
अहं तु त्वत्प्रसादेन विजित्य वसुधामि माम् / रिपुभिः सह विप्रर्षे स्वराज्यं समुपागतः
اے وِپررشی! آپ کے فضل سے میں نے زمین فتح کی اور دشمنوں سمیت اپنی خودمختار سلطنت حاصل کی۔
Verse 15
वश्यामात्यस्त्रिवर्गे ऽपि यथायोग्यकृतादरः / त्वयोपदिष्टमार्गेण सम्यग्राज्यमपालयम्
میرے وزیر فرمانبردار رہے؛ میں نے دھرم، ارتھ اور کام—تینوں مقاصد میں مناسب احترام رکھا؛ اور آپ کے بتائے ہوئے راستے سے میں نے سلطنت کو درست طور پر سنبھالا۔
Verse 16
एवं प्रवर्त्तमानस्य मम राज्ये ऽवतिष्ठतः / भवद्दिदृक्षा संजाता सापेक्षा भृगुपुङ्गव
اے بھِرگوپُنگَو! یوں اپنی سلطنت میں قائم رہتے اور کارگزاری کرتے ہوئے میرے دل میں آپ کے دیدار کی خواہش پیدا ہوئی ہے، جو ابھی بھی امید سے وابستہ ہے۔
Verse 17
किं त्वद्य मयि पर्याप्तमनपत्यतयैव मे / पितृपिण्डप्रदानेन सह संरक्षणं भुवः
لیکن آج مجھ میں کیا کفایت ہے؟ اولاد نہ ہونے کے سبب، پِتروں کو پِنڈدان کے ساتھ زمین کی حفاظت بھی کیسے ہو سکے گی؟
Verse 18
तदिदं दुःशमत्यर्थमनिवार्यं मनोगतम् / नानयो ऽपहर्त्तां लोकंऽस्मिन् ममेति त्वामुपागतः
یہ میرے دل میں اٹھا ہوا نہایت دشوار اور روکا نہ جا سکنے والا خیال ہے۔ اس دنیا میں ‘یہ میرا ہے’—اس حق کو کوئی اور چھین نہیں سکتا؛ اسی لیے میں آپ کی خدمت میں حاضر ہوا ہوں۔
Verse 19
इत्युक्तः सगरेणाथ स्थित्वा सो ऽतर्मनाः क्षणम् / उवाच भगवानौर्वः सनिदेशमिदं वचः
سگر کے یہ کہنے پر وہ چند لمحے دل ہی دل میں غور کرتا ہوا ٹھہر گیا۔ پھر بھگوان اورو نے ہدایت کے ساتھ یہ کلمات ارشاد فرمائے۔
Verse 20
नियम्य सह भार्याभ्यां किञ्चित्कालमिहावस / अवाप्स्यति ततो ऽभीष्टं भवान्नात्र विचारमा
تم اپنی دونوں بیویوں کے ساتھ ضبط و قاعدہ اختیار کرکے کچھ مدت یہاں قیام کرو۔ پھر تم اپنی مراد پا لو گے؛ اس میں کوئی تردد نہ کرو۔
Verse 21
स च तत्रावसत्प्रीतस्तच्छुश्रूषापरायमः / पत्नीभ्यां सह धर्मात्मा भक्तियुक्तश्चिरं तदा
وہ خوش ہو کر وہیں رہنے لگا اور ان کی خدمت میں مشغول رہا۔ وہ دین دار بادشاہ اپنی دونوں بیویوں کے ساتھ بھکتی سے بھرپور ہو کر طویل مدت تک وہاں مقیم رہا۔
Verse 22
राजपत्न्यौ च ते तस्य सर्वकालमतन्द्रिते / मुनेरतनुतां प्रीतिं विनयाचारभक्तिभिः
وہ دونوں ملکہیں بھی ہر وقت چوکنا رہتیں اور عاجزی، حسنِ سلوک اور بھکتی کے ذریعے اس مُنی کی خوشنودی بڑھاتی رہیں۔
Verse 23
भक्त्या शुश्रूषया चैव तयोस्तुष्टो महामुनिः / राजपत्न्यौ समाहूय इदं वचनम ब्रवीत्
ان دونوں کی بھکتی اور خدمت سے مہامنی خوش ہوئے؛ انہوں نے دونوں راج پتنیوں کو بلا کر یہ کلام فرمایا۔
Verse 24
भवत्यौ वरमस्मत्तो व्रियतां काममीप्सितम् / दास्यामि तं न संदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
تم دونوں مجھ سے اپنی پسند کا ور مانگو؛ اگرچہ وہ نہایت دشوار یاب ہو، میں بے شک وہ عطا کروں گا۔
Verse 25
ततः प्रणम्यशिरसा ते ऽप्युभे तं महामुनिम् / ऊचतुर्भगवान्पुत्रान्कामयावेति सादरम्
پھر دونوں نے سر جھکا کر اس مہامنی کو سجدۂ تعظیم کیا اور ادب سے کہا—“بھگون، ہم بیٹوں کی آرزو رکھتی ہیں۔”
Verse 26
ततस्ते भगवानाह भवतीभ्यां मया पुनः / राज्ञश्चप्रियकामेन वरो दत्तो ऽयमीप्सितः
تب بھگوان صفت مُنی نے فرمایا: “تم دونوں کو، اور راجا کی پسندیدہ خواہش کے مطابق، یہ مطلوبہ ور میں نے عطا کر دیا ہے۔”
Verse 27
पुत्रवत्यौ महाभागे भवत्यौ मत्प्रसादतः / भवेतां ध्रुवमन्यच्च श्रूयतां वचनं मम
اے نیک بختو، میرے فضل سے تم دونوں یقیناً صاحبِ اولاد (بیٹوں والی) ہو جاؤ گی؛ اور ایک بات اور—میرا کلام سنو۔
Verse 28
पुत्रो भविष्यत्येकस्यामेकः सो ऽनतिधार्मिकः / तथापि तस्य कल्पान्तं संभूतिश्च भविष्यति
ایک رانی سے ایک ہی بیٹا ہوگا، وہ بہت زیادہ دیندار نہ ہوگا۔ پھر بھی کلپ کے اختتام پر اس کی بھی نیک پیدائش ہوگی۔
Verse 29
षष्टिः पुत्रसहस्राणामपरस्यां च जायते / अकृतार्थाश्च ते सर्वे विनङ्क्ष्यन्त्यचिरादिव
دوسری رانی سے ساٹھ ہزار بیٹے پیدا ہوں گے۔ وہ سب ناکامِ مقصود رہیں گے اور بہت جلد فنا ہو جائیں گے۔
Verse 30
एवंविधगुणेपेतो वरौ दत्तौ मया युवाम् / अभीप्सितं तु यद्यस्याः स्वेच्छया तत्प्रकीर्त्यताम्
ایسے اوصاف والے ور میں نے تم دونوں کو عطا کیے ہیں۔ اب جس عورت کی جو خواہش ہو، وہ اپنی مرضی سے اسے بیان کرے۔
Verse 31
एवमुक्ते तु मुनिना वैदर्भ्यान्वयवर्द्धनम् / वरयामास तनयं पुत्रानन्यास्तथा परा
جب مُنی نے یوں کہا تو ویدربھی نے نسل بڑھانے والے بیٹے کو ور لیا؛ اور دوسری نے اسی طرح دوسرے بیٹوں کو چن لیا۔
Verse 32
इति दत्त्वा वरं राज्ञे सगराय महामुनिः / सभार्यामनुमान्यैनं विससर्ज पुरीं प्रति
یوں مہامُنی نے راجا سگر کو ور دے کر، اس کی بیوی سمیت اجازت دی اور اسے شہر کی طرف روانہ کر دیا۔
Verse 33
मुनिना समनुज्ञातः कृत कृत्यो महीपतिः / रथमारुह्य वेगेन सप्रियः प्रययौ पुरीम्
مُنی کی اجازت پا کر کِرتَکِرتیہ ہوا مہاپتی، اپنے عزیزوں سمیت رتھ پر سوار ہو کر تیزی سے اپنی پوری کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 34
स प्रविश्य पुरीं रम्यां त्दृष्टपुष्टजनावृताम् / आनन्दितः पौरजनै रेमे परमया मुदा
وہ دلکش پوری میں داخل ہوا جو خوشحال اور تنومند لوگوں سے گھری تھی؛ اہلِ شہر کی خوشی سے وہ نہایت مسرت کے ساتھ بہلنے لگا۔
Verse 35
एतस्मिन्नेव काले तु राजपत्न्यावुभे नृप / राज्ञे प्रावोचतां गर्भं मुदा परमया युते
اسی وقت، اے نرپ، دونوں ملکہوں نے نہایت خوشی کے ساتھ بادشاہ کو اپنے حمل کی خبر سنائی۔
Verse 36
ववृधे च तयोर्गर्भः शुक्लपक्षे यथोडुराट् / सह संतोषसंपत्त्या पित्रोः पौरजनस्य च
ان دونوں کا حمل شُکل پکش کے چاند کی طرح بڑھنے لگا؛ والدین اور اہلِ شہر کی تسکین و خوشحالی بھی ساتھ ساتھ بڑھتی گئی۔
Verse 37
संपूर्णे तु ततः काले मुहूर्ते केशिनीशुभे / असूयताग्निगर्भाभं कुमारममितद्युतिम्
جب مدت پوری ہوئی تو کیشنی کے مبارک مُہورت میں اس نے آگ کے گربھ کی مانند درخشاں، بے پایاں نور والے شہزادے کو جنم دیا۔
Verse 38
जातकर्मादिकं तस्य कृत्वा चैव यथाविधि / असमञ्चस इत्येव नाम तस्या करोन्नृपः
اس کے جات کرم وغیرہ سنسکار شاستری طریقے سے ادا کر کے راجہ نے اس کا نام ہی ‘اسمنچس’ رکھ دیا۔
Verse 39
सुमतिश्चापि तत्काले गर्भालाबमसूयत / संप्रसूतं तु तं त्यक्तं दृष्ट्वा राजाकरोन्मनः
اسی وقت سُمتی نے بھی گربھالاب سے حسد و عداوت کی؛ اسے پیدا ہو کر ترک کیا ہوا دیکھ کر راجہ کا دل بے قرار ہو گیا۔
Verse 40
तज्ज्ञात्वा भगवानौर्वस्तत्रागच्छद्यदृच्छया / सम्यक् संभावितो राज्ञा तमुवाच त्वरान्वितः
یہ جان کر بھگوان اَورْو اتفاقاً وہاں آ پہنچے؛ راجہ نے ان کی مناسب تعظیم کی، تو وہ جلدی سے اس سے بولے۔
Verse 41
गर्भालाबुरयं राजन्न त्यक्तुं भवतार्हति / पुत्राणां षष्टिसाहस्रबीजभूतो यतस्तव
اے راجَن، اس گربھالاب کو آپ کو ترک نہیں کرنا چاہیے؛ کیونکہ یہی آپ کے ساٹھ ہزار بیٹوں کا بیج و سبب ہے۔
Verse 42
तस्मात्तत्सकलीकृत्य घृतकुंभेषु यत्नतः / निःक्षिप्य सपिधानेषु रक्षणीयं पृथक्पृथक्
لہٰذا اسے ٹکڑے ٹکڑے کر کے احتیاط سے گھی کے گھڑوں میں رکھو، ڈھکن لگا کر، ہر ایک کو الگ الگ محفوظ رکھو۔
Verse 43
सम्यगेवं कृते राजन्भवतो मत्प्रसादतः / यथोक्तसंख्या पत्राणां भविष्यति न संशयः
اے راجن، اگر یہ کام ٹھیک اسی طرح کیا جائے تو میرے فضل سے پتّوں کی تعداد جیسی کہی گئی ہے ویسی ہی ہوگی؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 44
काले पूर्णे ततः कुम्भान्भित्त्वा निर्यान्ति ते पृथक् / एवं ते षष्टिसाहस्रं पुत्राणां जायते नृप
جب مدت پوری ہوگی تو وہ گھڑوں کو توڑ کر الگ الگ باہر نکلیں گے؛ یوں، اے نৃপ، تمہارے ساٹھ ہزار بیٹے پیدا ہوں گے۔
Verse 45
इत्युक्त्वा भगवानौर्वस्तत्रैवान्तरधाद्विभुः / राजा च तत्तथा चक्रे यथौर्वेण समीरितम्
یہ کہہ کر بھگوان اوروَ وہیں غائب ہو گئے؛ اور راجہ نے بھی اوروَ کے کہے کے مطابق ویسا ہی کیا۔
Verse 46
ततः संवत्सरे पूर्णे घृतकुंभात्क्रमेण ते / भित्त्वाभित्त्वा पुनर्जज्ञुः सहसैवानुवासरम्
پھر جب ایک سال پورا ہوا تو وہ گھی کے گھڑوں کو باری باری توڑتے ہوئے، روز بروز، اچانک دوبارہ پیدا ہوئے۔
Verse 47
एवं क्रमेण संजातास्तनयास्ते महीपते / ववृधुः संघशो राजन्षष्टिसाहस्रसंख्याया
اے مہيپتے، اس طرح ترتیب سے پیدا ہونے والے وہ بیٹے، اے راجن، جھنڈ کے جھنڈ بڑھتے گئے؛ ان کی تعداد ساٹھ ہزار تھی۔
Verse 48
अपृथग्धर्मचरणा महाबलपराक्रमाः / बभूवुस्ते दुराधर्षाः क्रूरात्मानो विशेषतः
وہ دھرم کے آچرن میں بےتفریق، عظیم قوت و پرाकرم والے تھے؛ خصوصاً وہ ناقابلِ تسخیر اور سنگدل و سفّاک طبیعت کے ہو گئے۔
Verse 49
स नातिप्रीतिमांस्तेषु राजा मतिमतां वरः / केशिनीतनयं त्वेकं बहुमान सुतं प्रियम्
وہ راجا، جو اہلِ دانش میں برتر تھا، ان سب سے زیادہ خوش نہ تھا؛ مگر کیشنی کے بیٹے کو ہی اپنا محبوب فرزند جان کر بہت عزّت دیتا تھا۔
Verse 50
विवाहं विधिवत्तस्मै कारयामास पार्थिवः / सचाप्यानन्दयामास स्वगुणैः सुहृदो ऽखिलान्
اس پارتھیو راجا نے اس کے لیے شاستری طریقے سے نکاح/ویواہ کرایا؛ اور وہ بھی اپنے نیک اوصاف سے تمام دوستوں کو مسرور کرتا رہا۔
Verse 51
एवं प्रवर्त मानस्य केशिनीतनयस्य तु / अजायत सुतः श्रीमानंशुमानिति विश्रुतः
یوں کیشنی کے بیٹے کا کارزار چلتا رہا کہ اس کے ہاں ایک باجلال بیٹا پیدا ہوا، جو ‘انشومان’ کے نام سے مشہور ہوا۔
Verse 52
स बाल्य एव मतिमानुदारैः स्वगुणैर्भृशम् / प्रीणयामास सुत्दृदः स्वपितामहमेव च
وہ بچپن ہی سے دانا تھا؛ اپنے عالی و کریمانہ اوصاف سے اس نے بہت خوش کیا—اپنے والد کو بھی اور اپنے دادا کو بھی۔
Verse 53
एतस्मिन्नन्तरे राज्ञस्तस्य पुत्रो ऽसमञ्जसः / आविष्टो नष्टचेष्टो ऽभूत्स पिशाचेन केन चित्
اسی دوران بادشاہ کا بیٹا اسمنجس کسی پِشَچ کے قبضے میں آ کر بے ہوش و بے حرکت سا ہو گیا۔
Verse 54
स तु कश्चिदभूद्वैश्यः पूर्वजन्मनि धर्मवित् / कस्याचिद्विषये राज्ञः प्रभूतधनधान्यवान्
وہ پچھلے جنم میں دھرم کو جاننے والا ایک ویشیہ تھا، اور کسی بادشاہ کے علاقے میں بہت مال و غلہ والا تھا۔
Verse 55
स कदाचिदरण्येषु विचरन्निधिमुत्तमम् / दृष्ट्वा ग्रहीतुमारेभे वणिग्लोभवरिप्लुतः
ایک بار جنگلوں میں گھومتے ہوئے اس نے ایک عمدہ خزانہ دیکھا؛ تاجر کی لالچ میں ڈوب کر اسے لینے کو لپکا۔
Verse 56
ततस्तद्रक्षको ऽभ्येत्य पिशाचः प्राह तं तदा / क्षुधितो ऽहं चिरादस्मिन्निवसन्निधिपालकः
تب اس خزانے کا نگہبان پِشَچ قریب آ کر بولا: ‘میں مدتوں سے یہاں رہنے والا خزانے کا پاسبان ہوں، اور میں بھوکا ہوں۔’
Verse 57
तस्मात्तत्परिहाराय मम दत्त्वा गवामिषम् / कामतः प्रतिगृह्णीष्व निधिमेनं ममाज्ञया
پس اس آفت کو ٹالنے کے لیے مجھے گائے کا گوشت دے دو، اور میری اجازت سے اپنی مرضی کے مطابق یہ خزانہ لے لو۔
Verse 58
सतस्मै तत्परिश्रुत्य दास्यामीति गवामिषम् / आदत्त च निधिं तं तु पिशाचेनानुमोदितः
اس کی بات سن کر اس نے کہا—“میں تمہیں گائے کا گوشت دوں گا”؛ اور پِشَچ کی اجازت سے اس نے وہ خزانہ اٹھا لیا۔
Verse 59
न प्रादाच्च ततो मौढ्यात्तस्मै यत्तत्प्रतिश्रुतम् / प्रतिश्रुताप्रदानोत्थरोषं न श्रद्दधे नृप
مگر نادانی سے اس نے وہ نہ دیا جو اس نے وعدہ کیا تھا؛ اے بادشاہ، وعدہ پورا نہ کرنے سے اٹھنے والے غضب پر اس نے یقین نہ کیا۔
Verse 60
तमेवं सुचिरं कालं प्रतीक्ष्याशनकाङ्क्षया / अपनीतधनः सो ऽपि ममार व्यथितः क्षुधा
وہ کھانے کی امید میں بہت دیر تک انتظار کرتا رہا؛ دولت چھن جانے پر وہ بھی بھوک سے تڑپ کر مر گیا۔
Verse 61
वैश्यो ऽपि बालो मरणं संप्राप्य सगरस्य तु / बभूव काले केशिन्यां तनयो ऽन्वयवर्द्धनः
وہ ویشیہ لڑکا بھی مر کر، وقت آنے پر سگر کا کیشنی سے بیٹا بنا—جو نسل کو بڑھانے والا تھا۔
Verse 62
अशरीरः पिशाचे ऽपि पूर्ववैरमनुस्मरन् / वायुभूतो ऽविशद्देहं राजपुत्रस्य भूपते
اے بھوپتے، وہ بے جسم پِشَچ بھی پرانی دشمنی یاد کر کے ہوا کی صورت بن گیا اور راج پتر کے جسم میں داخل ہو گیا۔
Verse 63
तेनाविष्टस्ततः सो ऽपि क्रूरचित्तो ऽभवत्तदा / मतिविभ्रंशमासाद्य मुहुस्तेन बलात्कृतः
اس (بری قوت) کے زیر اثر آ کر وہ ظالم دل والا ہو گیا۔ عقل کھو دینے کے بعد وہ بار بار اس کے زور سے مجبور ہو گیا۔
Verse 64
असमञ्जसत्वं नगरे चक्रे सो ऽपि नृशंसवत् / बालांश्च यूनः स्थविरान्योषितश्च सदा खलः
اس نے شہر میں ظالموں کی طرح نامناسب حرکتیں کیں۔ وہ بدبخت ہمیشہ بچوں، جوانوں، بوڑھوں اور عورتوں کو ستاتا تھا۔
Verse 65
हत्वाहत्वा प्रचिक्षेप सरय्वामतिनिर्दयः / ततः पौरजनाः सर्वे दृष्ट्वा तस्य कदर्यताम्
انتہائی بے رحم ہو کر وہ انہیں مار مار کر دریائے سرجو میں پھینک دیتا تھا۔ تب تمام شہریوں نے اس کی اس کمینگی کو دیکھا۔
Verse 66
बहुशो निकृतास्तेन गत्वा राज्ञे व्यजिज्ञापन् / राजा च तदुपश्रुत्य तमाहूय प्रयत्नतः
اس سے بار بار ستائے جانے پر وہ بادشاہ کے پاس گئے اور فریاد کی۔ بادشاہ نے یہ سن کر اسے کوشش کر کے بلایا۔
Verse 67
वारयामास बहुधा दुःखेन महतान्वितः / बहुशः प्रतिषिद्धो ऽपि पित्रा तेन महात्मना
اور شدید دکھ کے ساتھ اسے کئی طرح سے روکا۔ اس نیک سیرت باپ کے بار بار منع کرنے کے باوجود...
Verse 68
जले तप्ते च संतप्ताः संबभूवुर्यथा यवाः / नाशकत्तं यदा पापाद्विनिवर्त्तयितुं नृपः
کھولتے پانی میں جیسے جو جل کر تپ جاتے ہیں، ویسے ہی وہ سب سخت بےتاب ہو گئے۔ جب بادشاہ بھی اسے گناہ سے باز نہ رکھ سکا۔
Verse 69
लोकापवादभीरुत्वाद्विषयानत्यजत्तदा
لوگوں کی ملامت کے خوف سے اس نے اس وقت دنیاوی لذتیں ترک نہ کیں۔
Frequently Asked Questions
The core event is King Sagara’s engagement with Sage Aurva at his hermitage; Sagara foregrounds Aurva’s role as guru and source of power, while the hermitage itself becomes evidence of Aurva’s tapas through the pacification of natural hostilities.
It signifies a localized suspension of ordinary dharmic-physical behavior caused by tapas-shakti—an ascetic “field effect” that reorders prakritic impulses, serving as a cosmological proof that spiritual discipline can stabilize and harmonize the manifested world.
Vamsha/Vamshanucharita is the strongest alignment: the chapter encodes dynastic legitimacy and royal success as dependent on rishi-authorization and tapas-derived power, even though it implicitly rests on the cosmological assumption that tapas can modulate creation’s operational laws.