Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रयस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग महान्मे ऽनुग्रहः कृतः / यदिदं कवचं मह्यं प्रकाशितमनामयम्

یوں شری برہمانڈ مہاپُران (وایو پروکت)، درمیانی حصّہ، تیسرا اُپوُدّھات پاد، بھارگو چریت کا تینتیسواں ادھیائے۔ سگر نے کہا—اے برہما پُترِ مہابھاگ، تم نے مجھ پر بڑا انعام کیا کہ یہ بےروگ کَوَچ مجھ پر ظاہر کیا۔

Verse 2

और्वेणानुगृहीतो ऽहं कृतास्त्रो यदनुग्रहात् / भवतस्तु कृपापात्रं जातो ऽहमधुना विभो

اورْو مُنی کے انُگرہ سے میں نوازا گیا اور اسی کی کرپا سے اسلحہ و استر-विदیا میں کامل ہوا۔ اے وِبھو، اب میں آپ کی رحمت کا مستحق بن گیا ہوں۔

Verse 3

रामेण भार्गवेन्द्रेण कार्त्तवीर्यो नृपो गुरो / यथा समापितो वीरस्तन्मे विस्तरतो वद

اے گرو، بھارگوَندَر رام نے بہادر راجا کارتّویریہ کو جس طرح انجام تک پہنچایا، وہ مجھے تفصیل سے بتائیے۔

Verse 4

कृपापात्रं स दत्तस्य राजा रामः शिवस्य च / उभौ तौ समरे वीरौ जघटाते कथं गुरो

اے گرو، دتّ کے کرپا پاتر وہ راجا رام اور شِو کے کرپا پاتر—وہ دونوں بہادر میدانِ جنگ میں کیسے ٹکرائے؟

Verse 5

वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि चरितं पापनाशनम् / कार्त्तवीर्यस्य भूपस्य रामस्य च महात्मनः

وسِشٹھ نے کہا—اے راجن، سنو؛ میں پاپوں کو مٹانے والا چرِت بیان کرتا ہوں: بھوپ کارتّویریہ اور مہاتما رام کا۔

Verse 6

स रामः कवचं लब्ध्वा मन्त्रं चैव गुरोर्मुखात् / चकार माधनं तस्य भक्त्या परमया युतः

وہ رام گُرو کے مُنہ سے کَوَچ اور منتر پا کر، پرم بھکتی سے یُکت ہو کر، اس کی مادھن (سادنہ/اُپاسنا) کرنے لگا۔

Verse 7

भूमिशागी त्रिषवण स्नानसध्यापरायणः / उवासपुष्करे राम शतवर्षमतन्द्रितः

زمین پر سونے والا، تینوں وقت غسل اور سندھیہ کی عبادت میں مشغول رام پُشکر میں سو برس تک بے سستی کے رہا۔

Verse 8

समित्पुष्पकुशादीनि द्रव्याण्यहरहर्भृगोः / आनीय काननाद्भूप प्रायच्छदकृतव्रणः

اے بادشاہ! وہ بے عیب ورت رکھنے والا ہر روز جنگل سے لکڑیاں، پھول، کُش وغیرہ لا کر بھِرگو کو پیش کرتا تھا۔

Verse 9

सततं ध्यानसंयुक्तो रामो मतिमतां वरः / आराधयामास विभुं कृष्णं कल्मषनाशनम्

ہمیشہ دھیان میں منہمک، داناؤں میں برتر رام نے قادرِ مطلق، گناہ مٹانے والے شری کرشن کی عبادت کی۔

Verse 10

तस्यैवं यजमानस्य रामस्य जगतीपते / गतं वर्षशतं तत्र ध्यानयुक्तस्य नित्यदा

اے جہان کے پالنے والے! اس طرح یَجْن میں مشغول اور ہمیشہ دھیان میں رہنے والے رام کے وہاں سو برس گزر گئے۔

Verse 11

एकदा तु महाराज रामः स्नातुं गतो महान् / मध्यमं पुष्करं तत्र ददर्शाश्वर्यमुत्तमम्

ایک دن، اے مہاراج! عظیم رام نہانے گیا؛ وہاں اس نے مدھیَم پُشکر میں ایک نہایت اعلیٰ عجوبہ دیکھا۔

Verse 12

मृग एकः समायातो मृग्य युक्तः पलायितः / व्याधस्य मृगयां प्राप्तो धर्मतप्तो ऽतिपीडितः

ایک ہرن دوڑتا ہوا آیا، شکار کے خوف سے بے قرار۔ شکاری کی مِرگیا میں پھنس کر وہ دھرم کے تپ سے سخت ستایا گیا۔

Verse 13

पिपासितो महाभाग जलपानसमुत्सुकः / रामस्य पश्यतस्तत्र सरसस्तटमागतः

وہ نیک بخت ہرن پیاسا تھا اور پانی پینے کا مشتاق۔ رام کے دیکھتے دیکھتے وہ وہاں تالاب کے کنارے آ پہنچا۔

Verse 14

पश्चान्मृगी समायाता भीता सा चकितेक्षणा / उभो तौ पिबतस्तत्र जलं शङ्कितमानसौ

پھر پیچھے سے ایک ہرنی آئی، ڈری ہوئی اور چونکھی ہوئی نگاہوں والی۔ دونوں وہاں پانی پیتے رہے، مگر دل میں اندیشہ تھا۔

Verse 15

तावत्समागतो व्याधो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः / स दृष्ट्वा तत्र संविष्टं रामं भार्गवनन्दनम्

اسی وقت تیر ہاتھ میں لیے اور کمان تھامے شکاری آ پہنچا۔ اس نے وہاں بیٹھے ہوئے بھارگوَنندن رام کو دیکھا۔

Verse 16

अकृतव्रणसंयुक्तं तस्थौ दूरकृतेक्षणः / स चिन्तयामास तदा शङ्कितो भृगुनन्दनात्

وہ دور سے دیکھ کر، (رام کو) بے زخم پایا تو ٹھٹھک کر کھڑا رہ گیا۔ پھر بھِرگو نندن کے بارے میں شکوک لیے وہ سوچ میں پڑ گیا۔

Verse 17

अयं रामो महावीरो दुष्टानामन्तकारकः / कथमेतस्य हन्म्येतौ पश्यतो मृगयामृगौ

یہ رام مہاویر ہے، بدکاروں کا ہلاک کرنے والا۔ اس کے دیکھتے ہوئے میں ان دو شکار کے ہرنوں کو کیسے ماروں؟

Verse 18

इति चिन्ता समाविष्टो व्याधो राजन्यसत्तम / तस्थौ तत्रैव रामस्य भयात्संत्रस्तमानसः

یوں فکر میں ڈوبا ہوا وہ شکاری، اے راجنیہ کے سردار، وہیں کھڑا رہ گیا؛ راما کے خوف سے اس کا دل لرز رہا تھا۔

Verse 19

रामस्तु तौ मृगों दृष्ट्वा पिबन्तौ सभ्यं जलम् / तर्कयामास मेधावी किमत्र भयकारणम्

رام نے ان دونوں ہرنوں کو صاف پانی پیتے دیکھا۔ تب دانا رام نے سوچا: یہاں خوف کی وجہ کیا ہے؟

Verse 20

नैवात्र व्याघ्रसेनादो न च व्याधो हि दृश्यते / केनैतौ कारणेनाहो शङ्कितौ चकितेक्षणौ

یہاں نہ تو شیروں کی گرج سنائی دیتی ہے اور نہ کوئی شکاری دکھائی دیتا ہے۔ پھر کس سبب سے یہ دونوں مشکوک اور چونکی ہوئی نگاہوں والے ہیں؟

Verse 21

अथ वा मृगजातिर्हि निसर्गाच्चकितेक्षणा / चेनैतौ जलपाने ऽपि पश्यतश्चकितेक्षणौ

یا پھر ہرنوں کی جنس فطرتاً ہی چونکی ہوئی نگاہ والی ہوتی ہے؛ اسی لیے یہ دونوں پانی پیتے ہوئے بھی دیکھتے دیکھتے گھبرا رہے ہیں۔

Verse 22

नैतावत्कारणं चात्र किन्तु खेदभयातुरौ / लक्षयेते खिन्नसर्वाङ्गौ कम्पयुक्तौ यतस्त्विमौ

یہاں صرف یہی سبب نہیں؛ یہ دونوں رنج و خوف سے مضطرب ہیں۔ اسی لیے ان کے سارے اعضا نڈھال اور لرزاں دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 23

एवं संचिन्त्य मतिमान्स तस्थौ मध्यपुष्करे / शिष्येण संयुतो रामो यावत्तौ चापि संस्थितौ

یوں سوچ کر دانا رام اپنے شاگرد کے ساتھ پُشکر کے بیچوں بیچ کھڑا رہا، جب تک وہ دونوں بھی وہیں قائم رہے۔

Verse 24

पीत्वा जलं ततस्तौ तु वृक्षच्छायासमाश्रितौ / रामं दृष्ट्वा महात्मानं कथां तौ चक्रतुर्मुदा

پھر وہ دونوں پانی پی کر درخت کے سائے میں جا بیٹھے۔ مہاتما رام کو دیکھ کر انہوں نے خوشی سے گفتگو کی۔

Verse 25

मृग्युवाच कान्त चात्रैव तिष्ठावो यावद्रामो ऽत्रसंस्थितः / अस्य वीरस्य सांनिध्ये भयं नैवावयोर्भवेत्

ہرنی نے کہا—اے محبوب، جب تک رام یہاں مقیم ہیں ہم یہیں ٹھہریں۔ اس بہادر کی قربت میں ہمیں کوئی خوف نہ ہوگا۔

Verse 26

अत्राप्यागत्य चैव्द्याधौ ह्यावयोः प्रहरिष्यति / दृष्टमात्रो हि मुनिना भस्मीभूतो भविष्यति

وہ شکاری یہاں بھی آ کر ہم پر وار کرے گا؛ مگر مُنی کی نظر پڑتے ہی وہ راکھ ہو جائے گا۔

Verse 27

इत्युक्ते वचने मृग्या रामर् शनतुष्टया / मृगश्चोवाच हर्षेण समाविष्टः प्रियां स्वकाम्

یہ بات سن کر، رام کے دیدار سے سیراب ہرنی کی طرف وہ ہرن خوشی سے سرشار ہو کر اپنی محبوب، دل کی چاہت والی بات کہنے لگا۔

Verse 28

एवमेव महाभागे यद्वै वदसि भामिनि / जाने ऽहमपि रामस्य प्रभावं सुमहात्मनः

اے نیک بخت بھامنی! جیسا تو کہتی ہے ویسا ہی ہے؛ میں بھی اس عظیم آتما راما کے اثر و جلال کو جانتا ہوں۔

Verse 29

यो ऽयं संदृश्यते चास्य पार्श्वं शिष्यो ऽकृतव्रणः / सचाने न महाभागस्त्रातो व्याघ्रभयातुरः

جو اس کے پہلو میں دکھائی دیتا ہے—یہ شاگرد بے زخم ہے؛ اسے بھی اسی مہابھاگ نے شیر کے خوف سے گھبرائے ہوئے بچایا تھا۔

Verse 30

अयं रामो महाभागे जमदग्निसुतो ऽनुजः / पितरं कार्त्तवीर्येण दृष्ट्वा चैव तिरस्कृतम्

اے نیک بخت! یہ راما جمَدگنی کا فرزند (انُج) ہے؛ اس نے کارتّویریہ کے ہاتھوں اپنے باپ کی توہین ہوتے دیکھی۔

Verse 31

चकारातितरां क्रुद्धः प्रतिज्ञां नृपघातिनीम् / तत्पूर्तिकामो ह्यगमद्ब्रह्मलोकं पुरा ह्ययम्

انتہائی غضب میں آ کر اس نے بادشاہوں کے قتل کی ہلاکت خیز قسم کھائی؛ اور اس کی تکمیل کی خواہش سے وہ پہلے برہملوک گیا۔

Verse 32

स ब्रह्मा दिष्टवांश्चैनं शिवलोकं व्रजेति ह / तस्य त्वाज्ञां समादाय गतो ऽसौ शिवसन्निधिम्

تب برہما نے اسے حکم دیا—“شیولोक کو جاؤ۔” اس کی اجازت لے کر وہ شیو کے قرب میں پہنچ گیا۔

Verse 33

प्रोवाचाखिलवृत्तान्त राज्ञश्चप्यात्मनः पितुः / स कृपालुर्महादेवः सभाज्य भृगुनन्दनम्

اس نے بادشاہ اور اپنے باپ کا سارا حال بیان کیا۔ مہربان مہادیو نے بھِرگو نندن کی تعظیم کی۔

Verse 34

ददौ कृष्णस्य सन्मन्त्रमभेद्यं कवचं तथा / स्वीयं पाशुपतं चास्त्रमन्यास्त्रग्राममेव च

اس نے کرشن کو پاکیزہ منتر، ناقابلِ شکست کَوَچ، اپنا پاشوپت استر اور دیگر اسلحۂ گروہ بھی عطا کیا۔

Verse 35

विसर्जयामास मुदा दत्त्वा शस्त्राणि चादरात् / सो ऽयमत्रागतो भद्रे मेत्रसाधनतत्परः

اس نے ادب کے ساتھ ہتھیار دے کر خوشی سے رخصت کیا۔ اے بھدرے، وہی یہاں آیا ہے، دوستی کی سادھنا میں مشغول۔

Verse 36

नित्यं जपति धर्मात्मा कृष्णस्य कवचं सुधीः / शतवर्षाणि चाप्यस्य गतानि सुमहात्मनः

وہ نیک سیرت اور دانا شخص ہمیشہ کرشن کے کَوَچ کا جپ کرتا ہے۔ اس عظیم روح پر سو برس بھی گزر چکے ہیں۔

Verse 37

मन्त्र साधयतो भद्रे न च तत्सिद्धिरेति हि / आत्रास्ति कारणं भक्तिः साव वै त्रिविधा मता

اے بھدرے، صرف منتر کی سادھنا کرنے سے بھی اس کی सिद्धی نہیں ہوتی۔ یہاں سبب بھکتی ہے، اور وہ تین قسم کی مانی گئی ہے۔

Verse 38

उत्तमा मध्यमा चैव कनिष्ठा तरलेक्षणे / शिवस्य नारदस्यापि शुकस्य च महात्मनः

اے ترل چشم، بھکتی کو اُتم، مدھیَم اور کنِشٹھ—تین درجوں میں مانا گیا ہے؛ جیسے شِو، نارَد اور مہاتما شُک کی۔

Verse 39

अंबरीष्स्य राजर्षे रन्तिदेवस्य मारुतेः / बलेर्विभीषणस्यापि प्रह्लादस्य महात्मनः

راجَرشی امبریش، رنتی دیو، ماروتی (ہنومان)، بلی، وبھیषण اور مہاتما پرہلاد—ان سب کی بھکتی کے درجے بھی بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 40

उत्तमा भक्तिरेवास्ति गोपीनामुद्धवस्य च / वसिष्ठादिमुनीशानां मन्वादीनां शुभेक्षणे

اے خوش نظر، گپیوں اور اُدھو کی بھکتی اُتم ہے؛ اور وشیٹھ وغیرہ مُنیوں اور منو وغیرہ مہاپُرشوں کی بھی۔

Verse 41

मध्या च भक्तिरेवास्ति प्राकृतान्यजनेषु सा / मध्यभक्तिरयं रामो नित्यं यमपरायणः

درمیانی بھکتی عام دوسرے لوگوں میں پائی جاتی ہے۔ یہ رام درمیانی بھکت ہے اور ہمیشہ یم (دھرم) کا پابند رہتا ہے۔

Verse 42

सेवते गोपिकाधीशं तेन सिद्धिं न चागतः / वसिष्ठ उवाच इत्युक्ता त्वरितं कान्तं सा मृगी हृष्टमानसा

وہ گوپیکادھیش کی سیوا تو کرتا ہے، مگر اس سے اسے کوئی سِدھی حاصل نہ ہوئی۔ وِسِشٹھ نے کہا—یہ سن کر وہ ہرنی خوش دل ہو کر فوراً اپنے محبوب کے پاس گئی۔

Verse 43

पुनः पप्रच्छ भक्तेस्तु लक्षणं प्रेमदायकम् / मृग्युवाच साधुकान्त महाभाग वचस्ते ऽलौकिकं प्रिय / र्हदृग् ज्ञानं तव कथं संजातं तद्वदाधुना

پھر اس نے بھکتی کی وہ علامت پوچھی جو پریم عطا کرتی ہے۔ مِرگی بولی—اے نیک محبوب، اے مہابھاگ! تمہارے کلمات غیر معمولی اور عزیز ہیں؛ تمہارا دل کی بصیرت والا گیان کیسے پیدا ہوا، اب بتاؤ۔

Verse 44

मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे ज्ञानं पुण्येन जायते

مِرگ بولا—اے پیاری، اے مہابھاگے! سنو؛ گیان پُنّیہ سے پیدا ہوتا ہے۔

Verse 45

तत्पुण्यमद्य संजातं भार्गवस्यास्य दर्शनात् / पुण्यात्मा भार्गवश्चायं कृष्णाभक्तो जितेन्द्रियः

وہ پُنّیہ آج اس بھارگو کے درشن سے پیدا ہوا۔ یہ بھارگو پُنّیہ آتما ہے، کرشن بھکت ہے اور جیتےندریہ ہے۔

Verse 46

गुरुशुश्रूषको नित्यं नित्यनैमित्तिकादरः / अतो ऽस्य दर्शनाज्जातं ज्ञानं मे/द्यैव भामिनि

وہ ہمیشہ گرو کی خدمت کرنے والا ہے اور نِتیہ-نَیمِتِک کرموں میں ادب رکھتا ہے۔ اسی لیے، اے بھامنی، آج ہی اس کے درشن سے میرے اندر گیان پیدا ہوا۔

Verse 47

त्रैलोक्यस्थितसत्त्वानां शुभाशुभनिदर्शकम् / अद्यैव विदितं मे ऽभूद्रासस्यास्य महात्मनः

تینوں لوکوں میں بسنے والے جیووں کے شُبھ و اَشُبھ کا آئینہ یہ ہے؛ آج ہی مجھے اس مہاتما راس کی حقیقت معلوم ہوئی۔

Verse 48

चरितं पुण्यदं चैव पापघ्नं शृण्वतामिदम् / यद्यत्करिष्यते चैव तदपि ज्ञानगोचरम्

یہ واقعہ سننے والوں کے لیے ثواب بخش اور گناہ مٹانے والا ہے؛ آگے جو کچھ کیا جائے گا وہ بھی علم کے دائرے میں آئے گا۔

Verse 49

योत्तमा भक्तिराख्याता तां विना नैव सिद्ध्यति / कवचं मन्त्रसहितं ह्यपि वर्षायुतायुतैः

جو اعلیٰ بھکتی بیان کی گئی ہے، اس کے بغیر سِدھی حاصل نہیں ہوتی؛ منتر کے ساتھ کَوَچ بھی کروڑوں برس (جپنے پر بھی) پھل نہیں دیتا۔

Verse 50

यद्ययं भार्गवो भद्रे ह्यगस्त्यानुग्रहं लभेत् / कृष्णप्रेमामृतं नाम स्तोत्रमुत्तमभक्तिदम्

اے بھدرے، اگر یہ بھارگو اَگستیہ کا انوگرہ پا لے تو ‘کرشن پریمامرت’ نامی یہ ستوتر اسے اعلیٰ بھکتی عطا کرے گا۔

Verse 51

ज्ञात्वा च लप्स्यते सिद्धिं मन्त्रस्य कवचस्य च / स मुनिर्ज्ञाततत्त्वार्थः सानुकंपो ऽभयप्रदः

یہ جان کر وہ منتر اور کَوَچ دونوں کی سِدھی پا لے گا؛ وہ مُنی تَتْوَ کے معنی جاننے والا، رحم دل اور بےخوفی عطا کرنے والا ہے۔

Verse 52

उपदेक्ष्यति चैवैनं तत्त्वज्ञानं मुदावहम् / श्रीकृष्णचारितं सर्वं नामभिर्ग्रथितं यतः

وہ اسے حقیقت کا علم سکھائے گا جو خوشی لاتا ہے، کیونکہ شری کرشن کا پورا کردار ان کے ناموں سے بنا ہوا ہے۔

Verse 53

कृष्णप्रेमामृतस्तोत्राज्ज्ञास्यते ऽस्य महामतिः / ततः संसिद्ध कवचौ राजनं हैहयाधिपम्

کرشن پریم امرت ستوتر سے اس کی عظیم دانشمندی کا پتہ چلے گا۔ پھر، زرہ بکتر میں مہارت حاصل کرنے کے بعد، وہ ہیہیا کے بادشاہ کا مقابلہ کرے گا۔

Verse 54

हत्वा सपुत्रामात्यं च ससुहृद्बलवाहनम् / त्रिः सप्तकृत्वो निर्भूपां करिष्यत्यवनीं प्रिय

اے پیارے، بیٹوں، وزیروں، دوستوں اور فوج سمیت اسے قتل کر کے، وہ زمین کو اکیس بار بادشاہوں سے پاک کر دے گا۔

Verse 55

वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा मृगो राजन्विरराम मृगीं ततः / आत्मनो मृगभावस्य कारणं ज्ञातवांश्च ह

وششٹھ نے کہا: اے بادشاہ، ہرنی سے یہ کہہ کر ہرن خاموش ہو گیا۔ وہ اپنے ہرن ہونے کی وجہ جان گیا تھا۔