Adhyaya 7

Verse 1

अगस्त्य उवाच । तीर्थमन्यत्प्रवक्ष्यामि क्षीरोदकमिति स्मृतम् । सीताकुण्डाच्च वायव्ये वर्त्तते गुणसुन्दरम् । पुण्यैकनिचयस्थानं सर्वदुःखविनाशनम्

ฤๅษีอคัสตยะกล่าวว่า: เราจักพรรณนา “ตีรถะ” อีกแห่งหนึ่ง อันเป็นที่รู้จักนามว่า ‘กษีโรทกะ’ อยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือแห่งสีตากุณฑะ งามด้วยคุณอันเป็นมงคล เป็นที่สั่งสมบุญ และเป็นผู้ทำลายทุกข์ทั้งปวง

Verse 2

पुरा दशरथो राजा पुत्रेष्टिनाम नामतः । चकार विधिवद्यज्ञं पुत्रार्थं यत्र चादरात्

กาลก่อน พระเจ้าทศรถทรงปรารถนาพระโอรส จึงทรงประกอบยัญญ์ตามพิธีอันถูกต้อง ณ ที่นั้น ชื่อว่า ‘ปุตเรษฏิ’ ด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 3

क्रतुं समापयामास सानन्दो भूरिदक्षिणम् । यज्ञान्ते क्रतुभुक्तत्र मूर्तिमान्समदृश्यत

พระองค์ทรงประกอบยัญญ์ให้สำเร็จด้วยความปีติ และประทานทักษิณาอย่างอุดม ครั้นถึงกาลสิ้นยัญญ์ ผู้เสวยหวิ (เครื่องบูชา) ณ ที่นั้นก็ปรากฏเป็นรูปกายให้เห็น

Verse 4

हस्ते कृत्वा हेमपात्रं हविःपूर्णमनुत्तमम् । तस्मिन्हविषि संकीर्णं वैष्णवं तेज उत्तमम् । चतुर्विधं विभज्यैव पत्नीभ्यो दत्तवान्नृपः

พระองค์ทรงถือภาชนะทองคำไว้ในพระหัตถ์ อันเต็มด้วยหวิอันประเสริฐยิ่ง ในหวินั้นมีรัศมีไวษณวะอันสูงสุดเจือปนอยู่ แล้วพระราชาทรงแบ่งเป็นสี่ส่วน ประทานแก่พระมเหสีทั้งหลาย

Verse 5

यत्र तत्क्षीरसंप्राप्तिर्जाता परमदुर्लभा । क्षीरोदकमिति ख्यातं तत्स्थानं पापनाशनम् । उदकेनाभिव्यक्तं च उत्तमं च फलप्रदम्

ณ ที่ซึ่งเกิด “การได้มาซึ่งน้ำนม” อันหาได้ยากยิ่งนั้น สถานที่นั้นเลื่องชื่อว่า “กษีโรทกะ” เป็นที่ทำลายบาป; ปรากฏคุณด้วยสายน้ำของตน และประทานผลอันสูงสุด

Verse 6

तत्र स्नात्वा नरो धीमान्विजितेन्द्रिय आदरात् । सर्वान्कामानवाप्नोति पुत्रांश्च सुबहुश्रुतान्

ผู้มีปัญญา ผู้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยความเคารพยิ่ง ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง—และยังได้บุตรผู้เล่าเรียนดี มีความรู้มาก

Verse 7

आश्विने शुक्लपक्षस्य एकादश्यां जितव्रतः । तत्र स्नात्वा विधानेन दत्त्वा शक्त्या द्विजन्मने

ในวันเอกาทศีแห่งปักษ์สว่าง เดือนอาศวิน ผู้มั่นคงในว्रตพึงอาบน้ำ ณ ที่นั้นตามพิธี แล้วถวายทานแก่ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ตามกำลังศรัทธาและความสามารถ

Verse 8

विष्णुं संपूज्य विधिवत्सर्वान्कामानवाप्नुयात् । पुत्रानवाप्नुयाद्विद्धि धर्मांश्च विधिवन्नरः

เมื่อบูชาพระวิษณุโดยถูกต้องตามพิธี บุคคลย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง จงรู้เถิดว่าเขายังได้บุตรผู้ควรค่า และด้วยการประพฤติตามธรรมเนียม ย่อมได้ผลแห่งธรรมด้วย

Verse 9

तस्मात्क्षीरोदकस्थानान्नैरृते दिग्दले श्रितम् । ख्यातं बृहस्पतेः कुण्डमुद्दंडाचंडमंडितम्

ฉะนั้น ถัดจากสถานที่กษีโรทกะไปทางทิศนૈรฤต (ตะวันตกเฉียงใต้) มีสระศักดิ์สิทธิ์ของพระพฤหัสบดีอันเลื่องชื่อ ประดับด้วยเครื่องตกแต่งสูงสง่าและงดงามยิ่ง

Verse 10

सर्वपापप्रशमनं पुण्यामृततरंगितम् । यत्र साक्षात्सुरगुरुर्निवासं किल निर्ममे

สถานที่นี้เป็นที่ระงับบาปทั้งปวง สายน้ำระลอกไหวด้วยความบริสุทธิ์ดุจอมฤตอันเป็นบุญ—ที่ซึ่งครูแห่งเทพทั้งหลาย คือพระพฤหัสบดี กล่าวกันว่าได้ตั้งถิ่นพำนักของตนโดยตรง

Verse 11

यज्ञं च विधिवच्चक्रे बृहस्पतिरुदारधीः । नानामुनिगणैर्युक्तं रम्यं बहुफलप्रदम् । सुपर्णच्छायसंपन्नं कुण्डं तत्पापिदुर्ल्लभम्

และพระพฤหัสบดีผู้มีปัญญาอันประเสริฐ ได้ประกอบยัญญะ ณ ที่นั้นตามพระวินัย พร้อมด้วยหมู่ฤๅษีนานาประการ ทำให้สระกุณฑ์อันรื่นรมย์นั้นบันดาลผลบุญมากมาย สระศักดิ์สิทธิ์นั้นมีร่มเงาแห่งสุปรรณ (ครุฑ) ปกคลุม ผู้มีบาปยากจะเข้าถึง

Verse 12

इन्द्रादयोऽपि विबुधा यत्र स्नात्वा प्रयत्नतः । मनोभीष्टफलं प्राप्ताः सौंदर्यौदार्यतुंदिलाः

แม้พระอินทร์และเทพอื่น ๆ เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยความเพียร ก็ได้ผลตามที่ใจปรารถนา และยิ่งอุดมด้วยความงามกับความเอื้อเฟื้ออันสูงส่ง

Verse 13

यत्र स्नानेन दानेन नरो मुच्येत किल्बिषात्

ที่ซึ่งด้วยการอาบน้ำชำระและการให้ทาน มนุษย์ย่อมพ้นจากบาปได้จริง

Verse 14

भाद्रे शुक्ले तु पंचम्यां यात्रा तत्र फलप्रदा । अन्यदापि गुरोर्वारे स्नानं बहुफलप्रदम्

ในปักษ์สว่างแห่งเดือนภาทรปทา วันขึ้น ๕ ค่ำ การจาริกไปที่นั่นย่อมให้ผลบุญ และในกาลอื่น ๆ ด้วย การอาบน้ำในวันครู (วันพฤหัสบดี) ย่อมให้ผลมากมาย

Verse 15

बृहस्पतेस्तथा विष्णोः पूजां तत्र य आचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके स मोदते

ผู้ใดบำเพ็ญการบูชาแด่พระพฤหัสบดีและพระวิษณุ ณ ที่นั้น ผู้นั้นย่อมพ้นบาปทั้งปวง และเปรมปรีดิ์ในโลกแห่งพระวิษณุ

Verse 16

भवेद्बृहस्पतेः पीडा यस्य गोचरवेधतः । तेनात्र विधिवत्स्नानं कार्यं संकल्पपूर्वकम्

หากผู้ใดประสบความทุกข์จากพระพฤหัสบดีเพราะการโคจรอันไม่เกื้อกูล ผู้นั้นพึงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ตามพิธี พร้อมตั้งสังกัลปะก่อน

Verse 17

होमं कृत्वा गुरोर्मूर्तिः सुवर्णेन विनिर्मिता । स्थित्वा जले प्रदेया वै पीतांबरसमन्विता

ครั้นบำเพ็ญโฮมะแล้ว พึงให้สร้างรูปเคารพของคุรุ (พระพฤหัสบดี) ด้วยทองคำ แล้วประดับผ้าเหลือง วางไว้ในน้ำและถวายเป็นทาน

Verse 18

वेदज्ञायातिशुचये स्नात्वा पीडापनुत्तये । होमं च कारयेत्तत्र ग्रहजाप्यविधानतः

เพื่อบรรเทาเคราะห์ทุกข์ พึงอาบน้ำ ณ ที่นั้น แล้วให้พราหมณ์ผู้รู้พระเวทผู้บริสุทธิ์ยิ่ง ทำโฮมะตามบทบัญญัติแห่งการสวดมนต์ดาวนพเคราะห์

Verse 19

एवं कृते न संदेहो ग्रहपीडा प्रणश्यति

เมื่อกระทำดังนี้แล้ว ไร้ข้อสงสัย ความทุกข์จากเคราะห์ย่อมดับสิ้น

Verse 20

तद्दक्षिणे मुनिश्रेष्ठ रुक्मिणीकुण्डमुत्तमम् । चकार यत्स्वयं देवी रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

ทางทิศใต้ของสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ มีสระรุกมินีอันยอดเยี่ยม ซึ่งพระเทวีรุกมินีผู้เป็นที่รักของพระกฤษณะทรงสร้างด้วยพระองค์เอง

Verse 21

तत्र विष्णुः स्वयं चक्रे निवासं सलिले तदा । वरप्रदानात्स्नेहेन भार्यायाः प्रगुणीकृतम्

ณ ที่นั้น พระวิษณุทรงประทับเองในสายน้ำในกาลนั้น ด้วยการประทานพร และด้วยความรักต่อพระชายา จึงทรงจัดให้เป็นที่ประเสริฐงดงาม

Verse 22

तत्र स्नानं तथा दानं होमं वैष्णवमंत्रकम् । द्विजपूजां विष्णुपूजां कुर्वीत प्रयतो नरः

ณ ที่นั้น ผู้มีวินัยพึงกระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และการบูชาไฟ (โหมะ) ด้วยมนตร์ไวษณวะ อีกทั้งพึงบูชาทวิชะและบูชาพระวิษณุด้วยความเพียร

Verse 23

तत्र सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या सुप्रयत्नतः । ऊर्जकृष्णनवम्यां च सर्वपापापनुत्तये

ณ ที่นั้น พึงกระทำยาตราเป็นประจำทุกปีด้วยความเพียรยิ่ง; และในวันนวมีแห่งกฤษณปักษ์ของเดือนอูรชะ (การติกะ) เพื่อขจัดบาปทั้งปวง

Verse 24

पुत्रवाञ्जायते वन्ध्यो यात्रां कृत्वा न संशयः । नारीभिर्वा नरैर्वापि कर्त्तव्यं स्नानमादरात्

ผู้เป็นหมันเมื่อได้กระทำยาตรานั้น ย่อมได้บุตร—ไม่ต้องสงสัยเลย ไม่ว่าหญิงหรือชายก็ตาม พึงอาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยความเคารพศรัทธา

Verse 25

भुक्त्वा भोगान्समग्रांश्च विष्णुलोके स मोदते । लक्ष्मीकामनया तत्र स्नातव्यं च विशेषतः

เมื่อเสวยสุขทั้งปวงอย่างครบถ้วนแล้ว ผู้นั้นย่อมปีติในโลกของพระวิษณุ และเพื่อแสวงหาพระลักษมีคือความมั่งคั่งและพระกรุณา พึงกระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นเป็นพิเศษ

Verse 26

सर्वकाममवाप्नोति तत्र स्नानेन मानवः । रुक्मिणीश्रीपतिप्रीत्यै दातव्यं च स्वशक्तितः

ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น มนุษย์ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง และเพื่อให้พระรุกมินีและพระศรีปติ (พระวิษณุ) ทรงพอพระทัย พึงถวายทานตามกำลังศรัทธาและความสามารถ

Verse 27

कर्त्तव्या विधिवत्पूजा ब्राह्मणानां विशेषतः । ध्येयो लक्ष्मीपतिस्तत्र शंखचक्रगदाधरः

พึงประกอบพิธีบูชาตามครรลองอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะการนอบน้อมพราหมณ์ทั้งหลาย และ ณ ที่นั้นพึงเจริญภาวนาถึงพระลักษมีปติ ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา

Verse 28

पीतांबरधरः स्रग्वी नारदादिभिरीडितः । तार्क्ष्यासनो मुकुटवान्महेन्द्रादिविभूषितः

ทรงอาภรณ์สีเหลือง ทรงพวงมาลัย งดงามด้วยคำสรรเสริญของนารทและฤๅษีทั้งหลาย ประทับเหนือทารกษยะ (ครุฑ) ทรงมกุฎ และทรงเครื่องประดับอันสมควรแก่พระอินทร์และเหล่าเทพ—ดังนี้แล พระหริปรากฏให้เห็นในอโยธยา

Verse 29

सर्वकामफलावाप्त्यै वक्षोलक्षितकौस्तुभः । अतसीकुसुमश्यामः कमलामललोचनः

เพื่อบรรลุผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง พึงระลึกถึงพระองค์ผู้มีแก้วเกาสตุภประดับบนพระอุระ ผู้มีพระวรกายสีเข้มดุจดอกอาตสี และมีพระเนตรผุดผ่องดุจดอกบัว

Verse 30

एवं कृते न संदेहः सर्वान्कामानवाप्नुयात् । इह लोके सुखं भुक्त्वा हरिलोके स मोदते

เมื่อกระทำดังนี้แล้ว ย่อมไม่ต้องสงสัยว่า ผู้นั้นจักบรรลุผลอันปรารถนาทั้งปวง ครั้นเสวยสุขในโลกนี้แล้ว ย่อมรื่นรมย์ในโลกของพระหริ

Verse 31

अतः परं प्रवक्ष्यामि तीर्थमन्यदघापहम् । कलिकिल्विषसंहारकारकं प्रत्ययात्मकम्

ต่อจากนี้ เราจักกล่าวถึงทีรถะอีกแห่งหนึ่ง อันขจัดบาปได้ เป็นผู้ทำลายมลทินแห่งกาลียุค และยังความเชื่อมั่นให้มั่นคงด้วยประจักษ์พยานทางจิตวิญญาณ

Verse 32

परं पवित्रमतुलं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । धनयक्षैतिख्यातं परं प्रत्ययकारकम्

ทีรถะนั้นบริสุทธิ์ยิ่งและหาที่เปรียบมิได้ ประทานความสำเร็จแห่งเป้าหมายและสมปรารถนาทั้งปวง อันเป็นที่รู้จักนามว่า ‘ธนะ-ยักษะ’ และบันดาลความมั่นใจสูงสุดแก่ผู้ศรัทธา

Verse 33

रुक्मिणीकुण्डवायव्यदिग्दले संस्मृतं शुभम् । हरिश्चन्द्रस्य राजर्षेरासीत्तत्र धनं महत्

ใกล้รุกมินีกุณฑะ ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือ มีสถานที่เป็นมงคล อันถูกระลึกว่าเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นพระราชฤๅษีหริศจันทรมีทรัพย์สมบัติอันยิ่งใหญ่

Verse 34

तस्य रक्षार्थमत्यर्थं रक्षितो यक्षौच्चकैः । विश्वामित्रो मुनिः पूर्वं यदा चैव पराजयत्

เพื่อพิทักษ์ทรัพย์นั้นอย่างเข้มงวด ยักษะผู้เกรียงไกรได้เฝ้ารักษาไว้ ครั้นกาลก่อน เมื่อมุนีวิศวามิตรทรงปราบและมีชัยเหนือพวกเขา...

Verse 35

हरिश्चंद्रं नरपतिं राज्यसूयकरं परम् । राज्यं जग्राह सकलं चतुरंगबलान्वितम्

พระเจ้าหริศจันทรา ผู้เป็นนฤปติและผู้ประกอบราชพิธีราชสูยะอันสูงสุด ถูกยึดเอาราชอาณาจักรทั้งหมดไป พร้อมกองทัพจตุรงคะทั้งสี่เหล่า

Verse 36

तद्वशेऽदाच्च स मुनिर्धनं सकलमुत्तमम् । तद्रक्षायै प्रयत्नेन यक्षं स्थापितवानसौ

เมื่อทรงทำให้อยู่ใต้อำนาจแล้ว ฤๅษีให้มอบทรัพย์อันประเสริฐทั้งหมดนั้น และเพื่อคุ้มครองด้วยความเพียร จึงตั้งยักษะเป็นผู้พิทักษ์

Verse 37

प्रमंथुर इति ख्यातं प्रमोदानन्दमंदिरम् । रक्षां विदधतस्तस्य बहुयत्नेन सर्वशः

ผู้พิทักษ์นั้นเป็นที่รู้จักนามว่า “ประมันถุระ” ดุจเรือนแห่งความรื่นรมย์และปีติ และด้วยความเพียรยิ่งในทุกทาง ยังคงจัดการคุ้มครองอยู่เสมอ

Verse 38

तुतोष स मुनिर्द्धीमान्कदाचिद्विजितेन्द्रियः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रीत्या परमया युतः

ครานั้น ฤๅษีผู้มีปัญญา ผู้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ก็เกิดความยินดี และเมื่อเปี่ยมด้วยความรักอันสูงสุด จึงกล่าวถ้อยคำอันไพเราะ

Verse 39

विश्वामित्र उवाच । वरं वरय धर्मज्ञ क्षिप्रमेव विमत्सरः । भक्त्या परमया धीर संतुष्टोऽस्मि विशेषतः

วิศวามิตรกล่าวว่า “โอ้ผู้รู้ธรรม จงปราศจากความริษยา แล้วเลือกพรโดยเร็วเถิด โอ้ผู้มั่นคง เราพอใจเป็นพิเศษด้วยภักติอันสูงสุดของท่าน”

Verse 40

यक्ष उवाच । वरं प्रयच्छसि यदि विप्रवर्य मदीप्सितम् । ममांगमतिदुर्गंधि शापाच्च नृपतेरभूत् । सुगन्धयितुं ब्रह्मर्षे तत्प्रसीद मुनीश्वर

ยักษ์กล่าวว่า: “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ หากท่านจะประทานพร ขอจงประทานตามที่ข้าปรารถนา กายของข้ากลายเป็นกลิ่นเหม็นยิ่งนักเพราะคำสาปของพระราชา โอ้พรหมฤๅษี โอมุนีศวร โปรดเมตตา—โปรดทำให้ข้ามีกลิ่นหอมเถิด”

Verse 41

अगस्त्य उवाच । एवमुक्ते तु यक्षेण मुनिर्ध्यानस्थलोचनः । तं विविच्यानया भक्त्या अभिषेकं चकार सः

อคัสตยะกล่าวว่า: เมื่อยักษ์กล่าวดังนั้นแล้ว ฤๅษีผู้มีดวงตาตั้งมั่นในสมาธิได้พิจารณาเขา และด้วยภักติอันลึกซึ้งได้ประกอบพิธีอภิเษกให้แก่เขา

Verse 42

तीर्थोदकेन विधिवत्कृत्वा संकल्पमादरात् । ततः सोऽभूत्क्षणेनैव सुगन्धोत्तरविग्रहः

ด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งทีรถะ และกระทำตามพิธีโดยถูกต้อง พร้อมตั้งสังกัลปะด้วยความเคารพ; แล้วเขาก็กลายเป็นผู้มีกายอันอบอวลด้วยกลิ่นหอมประเสริฐยิ่งในชั่วขณะเดียว

Verse 43

तथाभूतः स मधुरं प्रोवाच प्रांजलिस्ततः । पुनः पुरः स्थितो धीमान्विनयावनतस्तदा

ครั้นแปรเปลี่ยนดังนั้นแล้ว เขากล่าวถ้อยคำอ่อนหวานด้วยประนมมือ; แล้วมายืนต่อหน้าฤๅษีอีกครั้ง ผู้มีปัญญานั้นก็น้อมกายลงด้วยความอ่อนน้อม

Verse 44

यक्ष उवाच । त्वत्कृपाभिरहं धीर जातः सुरभिविग्रहः । एतत्स्थानं यथा ख्यातिं याति सर्वज्ञ तत्कुरु

ยักษ์กล่าวว่า: “โอ้ผู้มั่นคง ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าได้กายอันหอมกรุ่นแล้ว โอ้ผู้รอบรู้ทั้งปวง โปรดกระทำให้สถานที่นี้บรรลุเกียรติยศและความเลื่องลือเถิด”

Verse 45

त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे तथा यत्नं विधेहि वै

เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ฤๅษี ด้วยพระกรุณาอันเป็นประสาทของท่าน ขอท่านจงเพียรพยายามให้สำเร็จดังนั้นเถิด

Verse 46

अगस्त्य उवाच । एवमुक्तः क्षणं ध्यात्वा मुनिः स्तिमितलोचनः । यक्षं प्रति प्रसन्नात्मा ह्युवाच श्लक्ष्णया गिरा

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นถูกกล่าวเช่นนั้น ฤๅษีผู้มีดวงตานิ่งแน่วได้ใคร่ครวญชั่วขณะ แล้วด้วยจิตอันผ่องใส จึงกล่าวแก่ยักษะด้วยวาจาอ่อนโยน

Verse 47

विश्वामित्र उवाच । प्रसिद्धिमतुलां यक्ष एतत्स्थानं गमिष्यति । धनयक्ष इति ख्यातिमेतत्तीर्थं गमिष्यति

วิศวามิตรกล่าวว่า: “โอ้ยักษะ สถานที่นี้จักมีเกียรติยศเลื่องลือหาที่เปรียบมิได้ ตีรถะนี้จักเป็นที่รู้จักในนาม ‘ธนยักษะ’”

Verse 48

सौंदर्य्यदं शरीरस्य परं प्रत्ययकारकम् । यत्र स्नात्वा विधानेन दौर्गंध्यं त्यजति क्षणात् । तत्र स्नानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं पुण्यकांक्षिभिः

สระสรงศักดิ์สิทธิ์นั้นประทานความงามแก่กาย และเป็นเหตุแห่งความมั่นใจภายในอันสูงสุด ผู้ใดสรงตามพิธีวินัย ย่อมละกลิ่นเหม็นได้ในบัดดล ฉะนั้นผู้ปรารถนาบุญพึงเพียรทำการสรงที่นั่นด้วยความระมัดระวัง

Verse 49

दानं श्रद्धास्वशक्तिभ्यां लक्ष्मीपूजा विशेषतः । तत्र स्नानेन दानेन लक्ष्मीप्रीत्यै विशेषतः

พึงให้ทานด้วยศรัทธาและตามกำลังตน และโดยเฉพาะพึงบูชาพระแม่ลักษมี ณ ที่นั้น การสรงน้ำและการให้ทาน—ยิ่งนัก—กระทำเพื่อความปีติยินดีของพระลักษมีเป็นพิเศษ

Verse 50

पूजया तु निधीनां च नवानामपि सुव्रत । इह लोके सुखं भुक्त्वा परलोके स मोदते

ดูก่อนผู้มีวัตรอันประเสริฐ ด้วยการบูชาแม้ “นว-นิธิ” ทั้งเก้า บุคคลย่อมเสวยสุขในโลกนี้ และย่อมปีติยินดีในปรโลกด้วย

Verse 51

महापद्मस्तथा पद्मः शंखो मकरकच्छपौ । मुकुन्दकुंदनीलाश्च खर्वश्च निधयो नव

นว-นิธิทั้งเก้าคือ: มหาปัทมะ, ปัทมะ, ศังขะ, มกร, กัจฉปะ, มุกุนทะ, กุนทะ, นีละ และ คัรพะ

Verse 52

एतेषामपि कुण्डेऽत्र संनिधिर्भविताऽनघ । एतेषां तु विशेषेण पूजा बहुफलप्रदा

ดูก่อนผู้ปราศจากมลทิน นว-นิธิเหล่านี้จักมีสถิตอยู่ ณ สระนี้ด้วย และโดยเฉพาะการบูชาท่านทั้งหลาย ณ ที่นี้ ย่อมประทานผลอันไพบูลย์

Verse 53

जलमध्ये प्रकर्त्तव्यं निधिलक्ष्मीप्रपूजनम्

พึงประกอบพิธีบูชา “นิธิ-ลักษมี” ณ กลางสายน้ำ

Verse 54

अन्नं बहुविधं देयं वासांसि विविधानि च

พึงถวายทานอาหารนานาชนิด และผ้านุ่งห่มหลากหลายประการด้วย

Verse 55

सुवर्णादि यथाशक्त्या वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । गुप्तं दानं प्रयत्नेन कर्त्तव्यं सुप्रयत्नतः

พึงถวายทานทองคำและสิ่งอันประเสริฐตามกำลัง โดยละความตระหนี่ในทรัพย์ และพึงกระทำทานอย่างปกปิด ด้วยความเพียรและความระมัดระวังยิ่ง

Verse 56

फलानि च सुवर्णानि देयानि च विशेषतः

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พึงถวายทานผลไม้และทองคำ

Verse 57

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं बहुफलप्रदम् । श्रद्धया परया युक्तैः कर्त्तव्यं श्रद्धयाधिकम्

ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ให้ผลบุญมากนัก พึงกระทำโดยผู้ประกอบด้วยศรัทธาสูงสุด—ยิ่งเพิ่มพูนศรัทธาให้ยิ่งขึ้น

Verse 58

माघे कृष्णचतुर्दश्यां यात्रा सांवत्सरी भवेत् । तत्र स्नानं पितॄणान्तु तर्पणं च विशेषतः

ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ เดือนมาฆะ การจาริกย่อมให้ผลเท่าหนึ่งปี ที่นั่นพึงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ และโดยเฉพาะพึงถวายตัรปณะ (น้ำบูชา) แด่ปิตฤ คือบรรพชน

Verse 59

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं जगत्तृप्यत्विति ब्रुवन् । अपसव्येन विधिवत्तर्प्पयेदंजलित्रयम्

กล่าวว่า “ขอให้โลกทั้งปวงตั้งแต่พระพรหมลงมาจนถึงยอดหญ้า จงอิ่มเอมเถิด” แล้วพึงทำตัรปณะตามพิธี โดยสวมสายศักดิ์สิทธิ์แบบกลับ (อปสัวยะ) และถวายด้วยน้ำสามอัญชลี

Verse 60

एवं कुर्वन्नरो यक्ष न मुह्यति कदाचन । अत्र स्नातो दिवं याति अत्र स्नातः सुखी भवेत्

โอ้ยักษะ บุรุษผู้ประพฤติตามนี้ย่อมไม่หลงผิดเลย ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้แล้ว ย่อมไปสวรรค์; ครั้นอาบน้ำ ณ ที่นี้แล้ว ย่อมเป็นสุข

Verse 61

अत्र स्नातेन ते यक्ष कर्त्तव्यं पूजनं पुरः । त्वत्पूजनेन विधिवन्नृणां पापक्षयो भवेत्

โอ้ยักษะ ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้แล้ว พึงประกอบการบูชาต่อหน้าเจ้า ด้วยการบูชาเจ้าตามพิธีอันถูกต้อง บาปของชนทั้งหลายย่อมสิ้นไป

Verse 62

नमः प्रमथराजेति पूजामन्त्र उदाहृतः । तीर्थमध्ये प्रकर्त्तव्यं पूजनं श्रवणादिकम्

มนตร์บูชาถูกประกาศว่า “นะมะห์ ปรมถะราเช” คือ “ขอนอบน้อมแด่พระราชาแห่งปรมถะทั้งหลาย” พึงประกอบการบูชา ณ กลางทีรถะนั้นเอง โดยเริ่มด้วยกิจแห่งศรัทธา เช่น การสดับฟังเรื่องศักดิ์สิทธิ์อย่างเคารพ

Verse 63

निधिलक्ष्म्यो तथा यक्ष तव पूजा विशेषतः । एवं यः कुरुते धीरः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

โอ้ยักษะ เพื่อให้ได้ทรัพย์สมบัติและพระลักษมีคือความรุ่งเรือง การบูชาต่อเจ้ามีผลยิ่งนัก ผู้มีใจมั่นคงผู้กระทำดังนี้ ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 64

धनार्थी धनमाप्नोति पुत्रार्थी पुत्रमाप्नुयात् । मोक्षार्थी मोक्षमाप्नोति तत्किं न यदिहाप्यते

ผู้ใคร่ทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ ผู้ใคร่บุตรย่อมได้บุตร ผู้ใคร่โมกษะย่อมได้โมกษะ แล้วมีสิ่งใดเล่าที่ไม่อาจได้ ณ ที่นี้

Verse 65

यस्तु मोहान्नरो यक्ष स्नानं न कुरुते किल । तस्य सांवत्सरं पुण्यं त्वं ग्रहीष्यसि सर्वशः

แต่โอ้ยักษะ บุรุษผู้หลงมัวเมาแล้วไม่ประกอบพิธีสรงน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น แท้จริงท่านจักยึดเอาบุญกุศลที่สั่งสมตลอดปีของเขาไปทั้งหมด

Verse 66

इति दत्त्वा वरांस्तस्मै विश्वामित्रो मुनीश्वरः । अन्तर्दधे मुनिवरस्तदा स च तपोनिधिः

ครั้นประทานพรทั้งหลายแก่เขาแล้ว วิศวามิตรผู้เป็นจอมฤๅษี—มหาตบะผู้ประเสริฐ ดุจคลังแห่งตปัส—ก็อันตรธานหายไปจากสายตาในกาลนั้น

Verse 67

तदाप्रभृति तत्स्थानं परमां ख्यातिमाययौ । तस्य तीर्थस्य सकला भूमिः स्वर्णविनिर्मिता

นับแต่นั้นเป็นต้นมา สถานที่นั้นบรรลุชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ยิ่ง และพื้นดินทั้งสิ้นแห่งตีรถะนั้นประหนึ่งสร้างด้วยทองคำ

Verse 68

दिव्यरत्नौघखचिता समंतादुपशोभिता । एवं यः कुरुते विद्वन्स याति परमां गतिम्

ประดับด้วยกองแก้วมณีทิพย์ งามเรืองรองโดยรอบทุกทิศ—โอ้บัณฑิต ผู้ใดปฏิบัติได้ดังนี้ ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 69

धनयक्षादुत्तरस्मिन्दिग्भागे संस्थितं द्विज । वसिष्ठकुण्डं विख्यातं सर्वपापापहं सदा

โอ้ทวิชะ ในทิศเหนือ อันเป็นทิศภาคแห่งท้าวกุเบร เจ้าแห่งทรัพย์ มีสระวสิษฐกุณฑ์อันเลื่องชื่อ ตั้งอยู่ เป็นที่ขจัดบาปทั้งปวงได้เสมอ

Verse 70

वसिष्ठस्य सदा तत्र निवासः सुतपोनिधेः । अरुन्धती सदा यस्य वर्तते निर्मलव्रता

ณ ที่นั้นพระฤๅษีวสิษฐ์ประทับอยู่เสมอ—ขุมทรัพย์แห่งตบะอันประเสริฐ; และมีอรุณธตีอยู่เคียงข้างตลอดกาล ผู้มั่นคงในพรตอันบริสุทธิ์

Verse 71

अत्र स्नानं विशेषेण श्राद्धपूर्वमतंद्रितः । यः कुर्यात्प्रयतो धीमांस्तस्य पुण्यमनुत्तमम्

ณ ที่นี่พึงอาบน้ำด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษ โดยทำศราทธะ (śrāddha) ก่อน มิให้ประมาท; ผู้มีปัญญาผู้สำรวมทำเช่นนั้น ย่อมได้บุญอันยอดยิ่ง

Verse 72

वामदेवस्य तत्रैव संनिधिर्वर्ततेऽनघ । वशिष्ठवामदेवौ तु पूजनीयौ प्रयत्नतः

ณ ที่นั้นเอง โอ้ผู้ปราศจากมลทิน มีสถิตแห่งความใกล้ชิดอันศักดิ์สิทธิ์ของวามเทวะ; แท้จริงแล้ว วสิษฐ์และวามเทวะทั้งสอง พึงบูชาด้วยความเพียร

Verse 73

पतिव्रता पूजनीयाऽरुन्धती च विशेषतः । स्नातव्यं विधिना सम्यग्दातव्यं च स्वशक्तितः

อรุณธตีผู้เป็นปติวรตา (ภรรยาผู้ซื่อสัตย์ต่อสามี) พึงบูชาเป็นพิเศษ; พึงอาบน้ำให้ถูกต้องตามพิธี และพึงให้ทานตามกำลังของตน

Verse 74

सर्वकामफलप्राप्तिर्जायते नात्र संशयः । अत्र यः कुरुते स्नानं स वशिष्ठसमो भवेत्

ณ ที่นี่ ย่อมบังเกิดการได้ผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง—ไม่ต้องสงสัย; ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นี้ ผู้นั้นย่อมเสมอด้วยวสิษฐ์ในบุญญาธิการ

Verse 75

भाद्रे मासि सिते पक्षे पंचम्यां नियतव्रतः । तस्य सांवत्सरी यात्रा कर्त्तव्या विधिपूर्विका

ในเดือนภัทรปท (ภาทรปท) ในปักษ์สว่าง วันปัญจมี ผู้ถือว्रตอย่างเคร่งครัดพึงกระทำยาตราประจำปีให้ถูกต้องตามพิธีกรรม

Verse 76

विष्णुपूजा प्रयत्नेन कर्तव्या श्रद्धयात्र वै । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते

ณ ที่นี้พึงบูชาพระวิษณุด้วยความเพียรและศรัทธาอย่างยิ่ง; เมื่อจิตวิญญาณบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวงแล้ว ย่อมได้รับการเทิดทูนในวิษณุโลก

Verse 77

वसिष्ठकुण्डाद्विप्रेंद्र प्रत्यग्दिग्दलमाश्रितम् । विख्यातं सागरं कुण्डं सर्वकामार्थसिद्धिदम् । यत्र स्नानेन दानेन सर्वकामानवाप्नुयात्

ทางทิศตะวันตกของวสิษฐกุณฑะ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ มีกุณฑะอันเลื่องชื่อชื่อสาครกุณฑะ ประทานความสำเร็จแก่ความมุ่งหมายและความปรารถนาทั้งปวง; ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และให้ทาน ณ ที่นั้น ย่อมได้ผลบุญตามปรารถนาทุกประการ

Verse 78

पौर्णमास्यां समुद्रस्य स्नानाद्यत्पुण्यमाप्नुयात् । तत्पुण्यं पर्वणि स्नातो नरश्चाक्षयमाप्नुयात्

บุญใดที่ได้จากการอาบน้ำในมหาสมุทรในวันเพ็ญ บุญนั้นเองผู้ที่อาบน้ำ ณ ที่นี้ในวันเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ย่อมได้รับเป็นบุญอักษยะ คือไม่เสื่อมสูญ

Verse 79

तस्मादत्र विधानेन स्नातव्यं पुत्रकांक्षया । आश्विने पौर्णमास्यां तु विशेषात्स्नानमाचरेत्

เพราะฉะนั้น ผู้ปรารถนาบุตรพึงอาบน้ำ ณ ที่นี้ตามวिधีที่กำหนด; และในวันเพ็ญเดือนอาศวินควรอาบน้ำด้วยความตั้งใจเป็นพิเศษ

Verse 80

एवं कुर्वन्नरो विद्वान्सर्वपापैः प्रमुच्यते । अत्र स्नात्वा नरो दत्त्वा यथाशक्त्या दिवं व्रजेत्

ผู้รู้ผู้ประพฤติตามนี้ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้แล้ว และถวายทานตามกำลัง บุคคลย่อมไปสู่สวรรค์

Verse 81

सागरान्नैरृते भागे योगिनीकुण्डमुत्तमम् । यत्राऽसते चतुःषष्टियोगिन्यो जलसंस्थिताः

ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของมหาสมุทร มีโยคินีกุณฑ์อันประเสริฐ ที่ซึ่งโยคินีหกสิบสี่นางพำนักอยู่ โดยสถิตในสายน้ำ

Verse 82

सर्वार्थसिद्धिदाः पुंसां स्त्रीणां चैव विशेषतः । परसिद्धिप्रदाः सर्वाः सर्वकामफलप्रदाः

เหล่าโยคินีประทานความสำเร็จในทุกประการแก่บุรุษ และยิ่งเป็นพิเศษแก่สตรี ทั้งหมดประทานสิทธิอันสูงส่ง และให้ผลแห่งความปรารถนาทุกประการ

Verse 83

आश्विने शुक्लपक्षस्य अष्टम्यां च विशेषतः । स्नातव्यं च प्रयत्नेन योगिनीप्रीतये नृभिः

ในเดือนอาศวิน โดยเฉพาะในวันอัษฏมีแห่งปักษ์สว่าง ชนทั้งหลายพึงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเพียรและความระมัดระวัง เพื่อให้เหล่าโยคินีทรงปีติ

Verse 84

अत्र स्नानं तथा दानं सर्वं सफलतां व्रजेत् । यक्षिणीप्रभृतयः सिद्धा भवंत्यत्र न संशयः

ณ ที่นี้ การอาบน้ำและการให้ทานทั้งปวงย่อมสัมฤทธิ์ผล ยักษิณีและหมู่สรรพสิ่งทำนองนั้นย่อมบรรลุความสำเร็จ ณ ที่นี้—หาใช่ข้อสงสัยไม่

Verse 85

योगिनीकुंडतः पूर्वमुर्वशीकुण्डमुत्तमम् । यत्र स्नातो नरो विद्वन्नुर्वशीं दिवि संश्रयेत्

ทางทิศตะวันออกของโยคินี-กุณฑะ มีอุรวศี-กุณฑะอันประเสริฐ ผู้รู้ใดอาบน้ำชำระที่นั่น ย่อมได้พึ่งพาอุรวศีในสวรรค์และเสวยสุขทิพย์

Verse 86

पुरा किल मुनिर्धीरो रैभ्यो नाम तपोधनः । चचार हिमवत्पार्श्वे निराहारो जितेन्द्रियः

กาลก่อนมีฤๅษีผู้มั่นคงนามว่า ไรภยะ ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ท่านเที่ยวจาริกใกล้หิมวัต อดอาหาร และชนะอินทรีย์ทั้งหลายแล้ว

Verse 87

तत्तपो विपुलं दृष्ट्वा भीतः सुरपतिस्ततः । उर्वशीं प्रेषयामास तपोविघ्नाय चादरात्

ครั้นเห็นตบะอันไพศาลนั้นแล้ว จอมเทพอินทร์ก็หวาดหวั่น จากนั้นด้วยความมุ่งจะขัดขวางตบะ จึงส่งอุรวศีไปด้วยความเคารพ

Verse 88

ततः सा प्रेषिता तेनाजगाम गजगामिनी । उवास हिमवत्पार्श्वे रैभ्याश्रममनुत्तमम्

แล้วนางผู้ถูกส่งมา ผู้มีลีลาย่างกายดุจช้าง ก็ออกเดินทางและมาถึง นางพำนักอยู่ข้างหิมวัต ณ อาศรมอันยอดยิ่งของไรภยะ

Verse 89

वनफुल्ललताकुञ्जे मञ्जुकूजद्विहंगमे । किन्नरीकेलिसंगीतस्तिमितांगकुरंगके

ในพุ่มเถาวัลย์ป่าอันบานสะพรั่ง ที่นกทั้งหลายขับขานเสียงหวาน และที่ฝูงกวางยืนนิ่งกาย—เพราะต้องมนตร์เพลงเล่นรื่นรมย์ของเหล่ากินนรี—นางได้พำนักอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 90

पुन्नागकेशराशोकच्छिन्नकिजल्कपिंजरे । कल्पिते कांचनगिरौ द्वितीय इव वेधसा

ท่ามกลางพุ่มพฤกษาสีทอง อันย้อมด้วยเกสรดอกปุนนาค เกศร และอโศก ดูประหนึ่งว่า พระผู้สร้าง (วิธาตา) ได้เนรมิต “ภูเขาทอง” ลูกที่สองขึ้นด้วยพระหัตถ์เอง

Verse 91

सा बभौ कांतिसर्वस्वकोशः कुसुमधन्वनः । उर्वश्यनल्पसामान्यलावण्यामृतवाहिनी

นางส่องประกายประหนึ่งเป็นคลังแห่งรัศมีทั้งปวงสำหรับกามเทพผู้ทรงคันศรดอกไม้ และเป็นสายน้ำอมฤตแห่งความงามที่ไหลริน—หาได้ยากยิ่งแม้ในหมู่อุรวศีผู้เป็นอัปสรา

Verse 92

अंगप्रभासुवर्णेन सितमौक्तिकशोभिता । तारुण्यरुचिरत्वेन तारुण्येन विभूषिता

นางงามด้วยรัศมีทองแห่งสรีระ และผุดผ่องดุจมุกขาว; อีกทั้ง “วัยเยาว์” เองเป็นเครื่องประดับของนาง—ชวนหลงใหลด้วยเสน่ห์แห่งวัยแรกแย้ม

Verse 93

विलोमलोचनापांगतरंगधवलत्विषा । नवपल्लवसच्छायं कल्पयन्ती निजाधरम्

ด้วยประกายขาวดุจระลอกคลื่นจากหางตาแห่งสายตาเฉียง นางทำให้ริมฝีปากของตนดูราวกับมีเงาสีอ่อนสดของใบอ่อนแรกผลิทาบอยู่

Verse 94

कर्णोपलम्बिसंघुष्यद्भृङ्गाढ्यचूतमञ्जरी । सुधागर्भसमुद्भूता पारिजातलता यथा

ช่อดอกมะม่วงที่ห้อยอยู่ข้างหู อุดมด้วยเสียงหึ่งของภมร ดูประหนึ่งเถาปาริชาตะที่กำเนิดจากครรภ์แห่งอมฤต

Verse 95

तनुमध्या पृथुश्रोणिर्वर्णोद्भिन्नपयोधरा । निःशाणितशरस्येव शक्तिः कुसुमधन्वनः

นางเอวบาง สะโพกผาย อกอิ่มเต็มที่เด่นด้วยผิวพรรณเรืองรอง; ประหนึ่งเป็นศักติของกามเทพผู้ถือคันศรดอกไม้ ดุจพลังแห่งศรที่ลับคมอย่างดี

Verse 96

अपश्यदाश्रमे तस्मिन्मुनिरायतलोचनाम् । नयनानलदाहेन विदग्धेन मनोभुवा

ในอาศรมแห่งนั้น ฤๅษีได้เห็นนางสาวผู้มีดวงตากว้าง; แต่ตนกลับถูกกามเทพผู้บังเกิดจากใจ แผดเผาด้วยไฟร้อนแห่งสายตาของนาง

Verse 97

त्रिनेत्रवंचनायैव कल्पितां ललनातनुम् । तामाश्रमलतापुष्पकांचीरचितकुण्डलाम्

แท้จริงรูปกายสตรีนั้นถูกเนรมิตขึ้นเพื่อหลอกลวงพระผู้มีสามเนตรเท่านั้น; ต่างหูของนางประหนึ่งร้อยจากดอกเถาวัลย์ในอาศรม และนางประดับด้วยเข็มขัดกังวาน

Verse 98

विलोक्य तां विशालाक्षीं मुनिर्व्याकुलितेन्द्रियः । बभूव रोषसंतप्तः शशाप च बहु ज्वलन्

ครั้นเห็นสตรีตาโตนั้น ฤๅษีมีอินทรีย์ปั่นป่วน; ถูกความโกรธเผาร้อน ลุกโพลงด้วยพิโรธ แล้วจึงเปล่งคำสาปออกมา

Verse 99

रैभ्य उवाच । कुरूपतां व्रज क्षिप्रं या त्वं सौंदर्यगर्विता । समागता तपोविघ्नहेतवे मम सन्निधौ

ไรภยะกล่าวว่า “จงไปสู่ความอัปลักษณ์โดยพลัน เธอผู้หลงทะนงในความงาม! เพราะเธอมาอยู่ต่อหน้าข้าเพื่อเป็นเหตุขัดขวางตบะของข้า”

Verse 100

अगस्त्य उवाच । इति शप्ता रुषा तेन मुनिना सा शुभेक्षणा । उवाच वनिता भूत्वा प्रांजलिर्मुनिमादरात्

อคัสตยะกล่าวว่า: “เมื่อถูกฤๅษีนั้นสาปด้วยความพิโรธ นางผู้มีดวงตางามก็ประหนึ่งกลายเป็นสตรีมนุษย์ แล้วประนมมือด้วยความเคารพ กล่าวกับฤๅษีนั้น”

Verse 101

उर्वश्युवाच । भगवन्मे प्रसीद त्वं पराधीना यतस्त्वहम् । त्वच्छापस्य कथं मुक्तिर्भविता नियतव्रत

อุรวศีกล่าวว่า: “ข้าแต่ภควन् โปรดเมตตาข้าพเจ้าเถิด เพราะข้าพเจ้าอยู่ใต้อำนาจผู้อื่น โอ้ผู้ทรงวัตรมั่นคง การหลุดพ้นจากคำสาปของท่านจักเป็นไปอย่างไร”

Verse 102

रैभ्य उवाच । अयोध्यायामस्ति तीर्थं पावनं परमं महत् । तत्र स्नानं कुरुष्वाद्य सौंदर्यं परमाप्नुहि

ไรภยะกล่าวว่า: “ในอโยธยามีทีรถะอันยิ่งใหญ่และชำระบาปอย่างสูงสุด จงไปอาบน้ำที่นั่นในวันนี้ แล้วจักได้ความงามอันหาที่เปรียบมิได้”