Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । अगस्त्यमुनिरित्युक्त्वा चक्रतीर्थाश्रयां कथाम् । विभोर्विष्णुहरेश्चापि पुनराह द्विजोत्तमाः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้กล่าวเรื่องราวอันอาศัยจักรตีรถะ และเรื่องแห่งพระวิษณุ-หริผู้ทรงเดชแล้ว ฤๅษีอคัสตยะจึงกล่าวอีกครั้งแก่เหล่าทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 2

अगस्त्य उवाच । पुरा ब्रह्मा जगत्स्रष्टा विज्ञाय हरिमच्युतम् । अयोध्यावासिनं देवं तत्र चक्रे स्थितिं स्वयम्

อคัสตยะกล่าวว่า: กาลก่อน พระพรหมผู้สร้างโลก ครั้นทรงรู้แจ้งพระหริผู้ไม่เสื่อม (อจฺยุตะ) แล้ว จึงทรงสถาปนาให้พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทับ ณ อโยธยา ประทับมั่นอยู่ ณ ที่นั้นด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง

Verse 3

आगत्य कृतवांस्तत्र यात्रां ब्रह्मा यथाविधि । यज्ञं च विधिवच्चक्रे नानासंभारसंयुतम्

ครั้นเสด็จไปถึงที่นั้น พระพรหมได้ประกอบพิธีจาริกแสวงบุญตามแบบแผน; และยังทรงประกอบยัญพิธีตามกฎเกณฑ์ พร้อมด้วยเครื่องสังเวยและบริขารนานาประการ

Verse 4

ततः स कृतवांस्तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । कुण्डं स्वनाम्ना विपुलं नानादेवसमन्वितम्

ต่อจากนั้น พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก ได้ทรงสร้างสระศักดิ์สิทธิ์กว้างใหญ่ ณ ที่นั้น ให้มีนามตามพระองค์เอง และมีเหล่าเทวะนานาประการรายล้อมสถิต

Verse 5

विस्तीर्णजलकल्लोलकलितं कलुषापहम् । कुमुदोत्पलकह्लारपुंडरीककुलाकुलम्

สระนั้นแผ่กว้าง งามด้วยระลอกคลื่นน้ำ และเป็นผู้ขจัดมลทิน ภายในแน่นด้วยหมู่ดอกบัวน้ำ—กุมุท อุตปละ กหฺลาระ และปุณฑรีกะ—เติมเต็มสระศักดิ์สิทธิ์ด้วยความวิจิตร

Verse 6

हंससारसचक्राह्व विहंगममनोहरम् । तटांतविटपोल्लासि पतत्त्रिगणसंकुलम्

สระนั้นรื่นรมย์ด้วยหมู่นก—หงส์ สารสะ และจักราหวะ—งดงามด้วยฝูงปักษีมากมาย ริมตลิ่งมีกิ่งก้านแผ่ร่มเรืองรอง และชายฝั่งแน่นด้วยหมู่นก

Verse 7

तत्र कुण्डे सुराः सर्वे स्नाताः शुद्धिसमन्विताः । बभूवुरद्धा विगतरजस्का विमलत्विषः

ณสระกุณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์นั้น เหล่าเทวะทั้งปวงได้ลงสรงน้ำและบังเกิดความบริสุทธิ์พร้อมสรรพ ครั้นแล้วก็พ้นจากธุลีแห่งมลทิน เปล่งรัศมีผุดผ่องไร้ด่างพร้อย

Verse 8

तदाश्चर्य्यं महद्दृष्ट्वा ते सर्वे सहसा सुराः । ब्रह्माणं प्रणिपत्योचुर्भक्त्या प्रांजलयस्तदा

ครั้นเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น เหล่าเทวะทั้งปวงก็พร้อมกันน้อมกราบพระพรหมโดยฉับพลัน แล้วจึงกล่าวด้วยศรัทธาภักติ มือประนมด้วยความเคารพ

Verse 9

देवा ऊचुः । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन माहात्म्यं कमलासन । अस्य कुण्डस्य सकलं खातस्य विमलत्विषः

เหล่าเทวะกราบทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่พระพรหมผู้ประทับเหนือดอกบัว โปรดตรัสตามสัจธรรมถึงมหาตมยะทั้งสิ้นของกุณฑ์นี้—กุณฑ์ที่ขุดขึ้นนี้ซึ่งเปล่งประกายผุดผ่องไร้มลทิน”

Verse 10

अत्र स्नानेन सर्वेषामस्माकं विगतं रजः । महदाश्चर्यमेतस्य दृष्ट्वा कुंडस्य विस्मिताः । सर्वे वयं सुरश्रेष्ठ कृपया त्वमतो वद

“ด้วยการสรงน้ำ ณ ที่นี้ มลทินของพวกเราทั้งปวงได้สิ้นไป ครั้นเห็นความอัศจรรย์ใหญ่แห่งกุณฑ์นี้ เราทั้งหลายพิศวงนัก ข้าแต่ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ ด้วยพระกรุณาโปรดตรัสบอกเถิด”

Verse 11

ब्रह्मोवाच । शृण्वन्तु सर्वे त्रिदशाः सावधानाः सविस्मयाः । कुण्डस्यैतस्य माहात्म्यं नानाफलसमन्वितम्

พระพรหมตรัสว่า “เหล่าตรีทศทั้งปวง จงฟังให้พร้อมเพรียงด้วยความระมัดระวังและความพิศวง เราจักกล่าวมหาตมยะของกุณฑ์นี้ อันประกอบด้วยผลบุญและผลธรรมหลากหลายประการ”

Verse 12

अत्र स्नानेन विधिवत्पापात्मानोऽपि जंतवः । विमानं हंससंयुक्तमास्थाय रुचिरांबराः । निवसंति ब्रह्मलोके यावदाभूतसंप्लवम्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นี้ตามพิธีอันถูกต้อง แม้ผู้มีสันดานบาปก็ยังได้ขึ้นวิมานทิพย์เทียมด้วยหงส์; สวมอาภรณ์เรืองรอง แล้วพำนักในพรหมโลกจนถึงกาลมหาปรลัยแห่งสรรพสัตว์

Verse 13

अत्र दानेन होमेन यथाशक्त्या सुरोत्तमाः । तुलाश्वमेधयोः पुण्यं प्राप्नुयुर्मुनिसत्तम

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ที่นี่ด้วยการให้ทานและการบูชาโหมะลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ตามกำลัง แม้เหล่าเทพผู้เลิศก็ยังได้บุญเทียบเท่าทุลาทานและยัญอัศวเมธ

Verse 14

ममास्मिन्सरसि श्रीमाञ्जायते स्नानतो नरः । तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं जपादिकम्

ในสระของเรานี้ มนุษย์ย่อมเป็นผู้มีศรีและความรุ่งเรืองด้วยการอาบน้ำ ดังนั้น ณ ที่นี้พึงปฏิบัติตามระเบียบ คืออาบน้ำ ทำทาน สวดภาวนา (ชปะ) และวัตรอื่น ๆ

Verse 15

सर्वयज्ञसमं स्याद्वै महापातकनाशनम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातिमितो यास्यत्यनुत्तमाम्

ตฤถะนี้จักมีบุญเสมอด้วยยัญทั้งปวง และทำลายมหาบาปได้ ตั้งแต่นี้ไปจักมีเกียรติยศอันหาที่เปรียบมิได้ในนามว่า “พรหมกุณฑ์”

Verse 16

अस्मिन्कुण्डे च सांनिध्यं भविष्यति सदा मम । कार्त्तिके शुक्लपक्षस्य चतुर्दश्यां सुरोत्तमाः

ณ กุณฑ์ (สระศักดิ์สิทธิ์) นี้ ความสถิตของเราจักดำรงอยู่เสมอ โอ้เหล่าเทพผู้ประเสริฐ ในวันจตุรทศีแห่งศุกลปักษ์ เดือนการ์ตติกะ…

Verse 17

यात्रा भविष्यति सदा सुराः सांवत्सरी मम । शुभप्रदा महापापराशिनाशकरी तदा

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย การจาริกแสวงบุญประจำปีของเราจักมีอยู่เสมอ เป็นผู้ประทานมงคล และในกาลนั้นย่อมทำลายกองบาปใหญ่ทั้งปวง

Verse 18

स्वर्णं चैव सदा देयं वासांसि विविधानि च । निजशक्त्या प्रकर्तव्या सुरास्तृप्तिर्द्विजन्मनाम्

พึงถวายทองคำเป็นนิตย์ และผ้านุ่งห่มนานาชนิดด้วย; ตามกำลังของตนพึงกระทำทานและบูชา เพื่อให้เหล่าเทพพอพระทัย และให้หมู่ทวิชะได้รับความอิ่มเอมโดยสมควร

Verse 19

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवोऽयं ब्रह्मा लोकपितामहः । अन्तर्दधे सुरैः सार्द्धं तीर्थं दृष्ट्वा तपोधन

อคัสตยะกล่าวว่า: “ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เทวเทพองค์นั้น—พระพรหมผู้เป็นปิตามหะ บิดาแห่งโลกทั้งหลาย—โอ้ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ครั้นทอดพระเนตรตīrtha แล้วก็อันตรธานไปพร้อมเหล่าเทพ”

Verse 20

तदाप्रभृति तत्कुण्डं विख्यातं परमं भुवि । चक्रतीर्थाच्च पूर्वस्यां दिशि कुण्डं स्थितं महत्

นับแต่นั้นมา สระกุณฑะนั้นเลื่องลือยิ่งบนแผ่นดิน; ทางทิศตะวันออกของจักรตีรถะ มีสระกุณฑะใหญ่ตั้งอยู่

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्त्वा स तपोराशिरगस्त्यः कुंभसंभवः । पुनः पृष्टो मुनिवरो व्यासायावीवदत्कथाम्

สูตะกล่าวว่า: “ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มวลแห่งตบะนั้น—อคัสตยะผู้กำเนิดจากหม้อ—เมื่อถูกถามอีกครั้ง ฤๅษีผู้ประเสริฐได้เล่าเรื่องนี้แก่พระวยาสะ”

Verse 22

अगस्त्य उवाच । अन्यच्छृणु महाभाग तीर्थं दुष्कृतिदुर्ल्लभम् । ऋणमोचनसंज्ञं तु सरयूतीरसंगतम्

ฤๅษีอคัสตยะกล่าวว่า “โอ้ผู้มีบุญ จงฟังต่อไป—มีทีรถะอันยากจะเข้าถึงสำหรับผู้ทำบาป ชื่อว่า ‘ฤณโมจน’ ตั้งอยู่ชิดฝั่งแม่น้ำสรยู”

Verse 23

ब्रह्मकुण्डान्मुनिवर धनुःसप्तशतेन च । पूर्वोत्तरदिशाभागे संस्थितं सरयूजले

โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ สถานนั้นอยู่ห่างจากพรหมกุณฑ์เจ็ดร้อยช่วงคันธนู ในทิศตะวันออกเฉียงเหนือ ตั้งอยู่ในสายน้ำสรยู

Verse 24

तत्र पूर्वं मुनिवरो लोमशो नाम नामतः । तीर्थयात्राप्रसंगेन स्नानं चक्रे विधानतः

กาลก่อน ณ ที่นั้น มีฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ชื่อโลมศะ ในคราวจาริกสู่ทีรถะทั้งหลาย ได้ประกอบพิธีอาบน้ำตามพระวินัยโดยถูกต้อง

Verse 25

ततः स ऋणनिर्मुक्तो बभूव गतकल्मषः । तदाश्चर्यं महद्दृष्ट्वा मुनीन्सानन्दमब्रवीत्

แล้วเขาก็พ้นจากหนี้กรรม และหมดมลทินแห่งบาป ครั้นเห็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นั้น จึงกล่าวแก่หมู่ฤๅษีด้วยความปีติ

Verse 26

पश्यन्त्वेतस्य महतो गुणांस्तीर्थवरस्य वै । भुजावूर्ध्वं तथा कृत्वा हर्षेणाहाऽश्रुलोचनः

“จงดูคุณความดีอันยิ่งใหญ่ของทีรถะอันประเสริฐนี้เถิด!”—เขาอุทาน แล้วชูแขนทั้งสองขึ้นสูง ด้วยความปีติ ดวงตาเอ่อด้วยน้ำตา

Verse 27

लोमश उवाच । ऋणमोचनसंज्ञं तु तीर्थमेतदनुत्तमम् । यत्र स्नानेन जंतूनामृणनिर्यातनं भवेत्

โลมศะกล่าวว่า: ตีรถะอันยอดยิ่งนี้มีนามว่า “ฤณโมจน” ผู้ปลดเปลื้องหนี้; ผู้มีร่างกายเมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ ย่อมพ้นจากพันธะแห่งหนี้กรรม

Verse 28

ऐहिकं पारलौकिक्यं यदृणत्रितयं नृणाम् । तत्सर्वं स्नानमात्रेण तीर्थेऽस्मिन्नश्यति क्षणात्

หนี้สามประการที่มนุษย์แบกไว้ ทั้งทางโลกและทางปรโลก ย่อมดับสิ้นในพริบตา เพียงอาบน้ำ ณ ตีรถะแห่งนี้เท่านั้น

Verse 29

सर्वतीर्थोत्तमं चैतत्सद्यः प्रत्ययकारकम् । मया चास्य फलं सम्यगनुभूतमृणादिह

ตีรถะแห่งนี้แลเป็นยอดแห่งตีรถะทั้งปวง ให้ประจักษ์ผลฉับพลัน; ข้าพเจ้าเองได้ประสบผลโดยชอบ ณ ที่นี้ คือความหลุดพ้นจากหนี้กรรม

Verse 30

तस्मादत्र विधानेन स्नानं दानं च शक्तितः । कर्त्तव्यं श्रद्धया युक्तैः सर्वदा फलकांक्षिभिः

เพราะฉะนั้น ณ ที่นี้พึงกระทำการอาบน้ำตามพิธี และการทานตามกำลัง ด้วยศรัทธาเสมอ โดยผู้ปรารถนาผลบุญผลธรรม

Verse 31

स्नातव्यं च सुवर्णं च देयं वस्त्रादि शक्तितः

พึงอาบน้ำ และพึงถวายทองคำ ตลอดจนผ้านุ่งห่มเป็นต้น ตามกำลังศรัทธา

Verse 32

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा तीर्थमाहात्म्यं लोमशो मुनिसत्तमः । अन्तर्दधे मुनिश्रेष्ठः स्तुवंस्तीर्थगुणान्मुदा

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวมหาตมยะของทีรถะแล้ว โลมศมุนีผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช ก็อันตรธานจากสายตา ด้วยความปีติสรรเสริญคุณแห่งท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 33

इत्येतत्कथितं विप्र ऋणमोचनसंज्ञकम् । यत्र स्नानेन जन्तूनामृणं नश्यति तत्क्षणात् । ऋणमोचनतीर्थं तु पूर्वतः सरयूजले

โอ้พราหมณ์! สถานที่นี้ได้กล่าวไว้แล้วว่าเรียกว่า ‘ฤณโมจน’ ที่ซึ่งเมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์แล้ว หนี้กรรมของสรรพสัตว์ย่อมสิ้นไปในทันที และทีรถะฤณโมจนนี้ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก ในสายน้ำแห่งแม่น้ำสรยู

Verse 34

धनुर्द्विशत्या तीर्थं च पापमोचनसंज्ञकम् । सर्वपापविशुद्धात्मा तत्र स्नानेन मानवः । जायते तत्क्षणादेव नात्र कार्या विचारणा

และในระยะสองร้อยธนู มีทีรถะชื่อว่า ‘ปาปโมจน’ คือผู้ปลดเปลื้องบาป เมื่อมนุษย์อาบน้ำที่นั่น ย่อมบริสุทธิ์ในดวงจิตจากบาปทั้งปวงในทันที ไม่จำเป็นต้องลังเลหรือไตร่ตรองใดๆ

Verse 35

मया तत्र मुनिश्रेष्ठ दृष्टं माहात्म्यमुत्तमम्

โอ้มุนีผู้ประเสริฐ! ณ ที่นั้น ข้าพเจ้าได้ประจักษ์ด้วยตนเองถึงมหาตมยะอันสูงสุด

Verse 36

पांचालदेशसंभूतो नाम्ना नरहरिर्द्विजः । असत्संगप्रभावेन पापात्मा समजायत

มีพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนามว่า นรหริ เกิดในแคว้นปาญจาล ด้วยอิทธิพลแห่งการคบหาคนชั่ว เขากลายเป็นผู้มีจิตบาป

Verse 37

नाना विधानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । कृतवान्पापिसंगेन त्रयीमार्गविनिन्दकः

ด้วยคบหาคนบาป เขากระทำบาปนานาประการ แม้ถึงบาปพรหมหัตยาเป็นต้น และกลายเป็นผู้หมิ่นทางพระเวท (ตรัยีมรรค)

Verse 38

स कदाचित्साधुसंगात्तीर्थयात्राप्रसंगतः । अयोध्यामागतो विप्र महापातककृद्द्विजः

กาลหนึ่ง ด้วยได้คบหาสาธุชนและมีเหตุแห่งการจาริกแสวงบุญ ทวิชะผู้นั้นแม้เป็นผู้กระทำมหาปาตกะ ก็ได้มาถึงอโยธยา โอ้พราหมณ์

Verse 39

पापमोचनतीर्थे तु स्नातः सत्संगतो द्विजः । पापराशिर्विनष्टोऽस्य निष्पापः समभूत्क्षणात्

ครั้นอาบน้ำชำระที่ปาปโมจนตีรถะ และได้อยู่ในสัทสังคะ กองบาปของพราหมณ์นั้นก็พินาศไป และในบัดดลก็เป็นผู้ไร้บาป

Verse 40

दिवः पपात तन्मूर्ध्नि पुष्पवृष्टिर्मुनीश्वर । दिव्यं विमानमारुह्य विष्णुलोके गतो द्विजः

โอ้เจ้าแห่งมุนีทั้งหลาย ฝนดอกไม้จากสวรรค์โปรยลงเหนือศีรษะของเขา; เขาขึ้นวิมานทิพย์แล้วไปสู่วิษณุโลก

Verse 41

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं मया च द्विजपुंगव । श्रद्धया परया तत्र कृतं स्नानं विशेषतः

ครั้นเห็นอัศจรรย์ยิ่งนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ข้าพเจ้าก็อาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยศรัทธาอันยิ่ง พร้อมการปฏิบัติเป็นพิเศษ

Verse 42

माघकृष्णचतुर्दश्यां तत्र स्नानं विशेषतः । दानं च मनुजैः कार्य्यं सर्वपापविशुद्धये

ในวันจตุรทศีแห่งปักษ์มืดเดือนมาฆะ การอาบน้ำชำระที่นั่นให้ผลเป็นพิเศษ; และชนทั้งหลายพึงทำทานเพื่อความบริสุทธิ์หมดจดจากบาปทั้งปวง

Verse 43

अन्यदा तु कृते स्नाने सर्वपापक्षयो भवेत्

และแม้อาบน้ำชำระในกาลอื่น ๆ ก็ยังบังเกิดความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง

Verse 44

पापमोचनतीर्थे तु पूर्वं तु सरयूजले । धनुःशतप्रमाणेन वर्त्तते तीर्थमुत्तमम्

ณปาปโมจนะตีรถะ—ด้านทิศตะวันออกในสายน้ำสรยู—มีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อันประเสริฐนี้แผ่ยาวเท่าร้อยธนุษ (คันธนู)

Verse 45

सहस्रधारासंज्ञं तु सर्वकिल्बिषनाशनम् । यस्मिन्रामाज्ञया वीरो लक्ष्मणः परवीरहा । प्राणानुत्सृज्य योगेन ययौ शेषात्मतां पुरा

สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นมีนามว่า ‘สหัสรธารา’ ผู้ทำลายกิลพิษะ (บาป) ทั้งปวง ณที่นั้นในกาลก่อน ด้วยพระบัญชาของพระราม วีรบุรุษลักษมณะ ผู้พิฆาตยอดนักรบฝ่ายศัตรู ได้สละปราณด้วยโยคะและบรรลุสภาพแห่งเศษะ (อนันตะ)

Verse 46

सार्द्धंहस्तत्रयेणैव प्रमाणं धनुषो विदुः । चतुर्भिर्हस्तकैः संख्या दण्ड इत्यभिधीयते

บัณฑิตทั้งหลายรู้ว่า มาตราที่เรียกว่า ‘ธนุษ’ มีค่าเท่ากับสามศอกครึ่ง; และจำนวนสี่ศอกเรียกว่า ‘ทัณฑะ’ (daṇḍa)

Verse 47

सूत उवाच । इत्थं तदा समाकर्ण्य कुम्भयोनिमुनेस्तदा । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पुनः पप्रच्छ कौतुकात्

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของมุนีผู้กำเนิดจากหม้อ คืออคัสตยะแล้ว พระกฤษณทไวปายนะวยาสะก็ทูลถามอีกครั้ง ด้วยความใคร่รู้เป็นมงคล

Verse 48

व्यास उवाच । सहस्रधारामाहात्म्यं विस्तराद्वद सुव्रत । शृण्वंस्तीर्थस्य माहात्म्यं न तृप्यति मनो मम

วยาสะกล่าวว่า: โอ้ผู้มีปฏิญาณอันประเสริฐ จงพรรณนาโดยพิสดารถึงมหิมาแห่งสหัสรธารา เมื่อข้าพเจ้าฟังเกียรติคุณของตีรถะนี้ ใจก็มิอิ่มเอมเสียที

Verse 49

अगस्त्य उवाच । सावधानः शृणु मुने कथां कथयतो मम । सहस्रधारातीर्थस्य समुत्पत्तिं महोदयात्

อคัสตยะกล่าวว่า: โอ้มุนี จงตั้งใจฟังเรื่องที่เรากล่าวเถิด เราจะเล่าถึงกำเนิดอันเป็นมงคลและยิ่งใหญ่ของสหัสรธาราตีรถะ อันเกิดจากมหโอดยะ

Verse 50

पुरा रामो रघुपतिर्देवकार्यं विधाय वै । कालेन सह संगम्य मंत्रं चक्रे नरेश्वरः

กาลก่อน พระรามผู้เป็นรฆุปติ ครั้นทรงบำเพ็ญกิจของเหล่าเทวะให้สำเร็จแล้ว ได้เสด็จพบกาละ (กาลเวลา) และพระนเรศวรก็ทรงปรึกษาลับกัน

Verse 51

मया त्याज्यो भवेत्क्षिप्रमित्थं चक्रे स संविदम्

“เราจักต้องสละเขาเสียโดยพลัน”—ดังนี้พระองค์ (พระราม) จึงทรงกำหนดสัญญาและข้อบัญญัตินั้นไว้

Verse 52

तस्मिन्मंत्रयमाणे हि द्वारे तिष्ठति लक्ष्मणे । आगतः स तपोराशिर्दुर्वासास्तेजसां निधिः

ครั้นเมื่อการปรึกษานั้นกำลังดำเนินอยู่ และพระลักษมณ์ยืนเฝ้าที่ประตู มหาฤๅษีทุรวาสา ผู้เป็นดุจมวลแห่งตบะและคลังแห่งเตชะ ก็เสด็จมาถึงที่นั้น

Verse 53

आगत्य लक्ष्मणं शीघ्रं प्रीत्योवाच क्षुधाऽकुलः

ท่านรีบเข้าไปหาพระลักษมณ์ แม้จะกระวนกระวายด้วยความหิว ก็ยังตรัสด้วยถ้อยคำอ่อนโยนภายนอก

Verse 54

दुर्वासा उवाच । सौमित्रे गच्छ शीघ्रं त्वं रामाग्रे मां निवेदय । कार्यार्थिनमिदं वाक्यं नान्यथा कर्तुमर्हसि

ทุรวาสากล่าวว่า “โอ้สุมิตราโอรส จงไปโดยเร็ว แล้วกราบทูลข้าต่อหน้าพระราม ข้ามาด้วยธุระสำคัญ เจ้าหาได้ควรทำเป็นอย่างอื่นต่อถ้อยคำนี้ไม่”

Verse 55

अगस्त्य उवाच । शापाद्भीतः स सौमित्रिर्द्रुतं गत्वा तयोः पुरः । मुनिं निवेदयामास रामाग्रे दर्शनार्थिनम् । दुर्वाससं तपोराशिमत्रिनन्दनमागतम्

อคัสตยะกล่าวว่า ด้วยความหวาดกลัวต่อคำสาป พระสุมิตราโอรส (ลักษมณ์) จึงรีบไปยังเบื้องหน้าทั้งสอง แล้วกราบทูลพระรามว่า ฤๅษีผู้ปรารถนาจะเข้าเฝ้าได้มาถึงแล้ว—ทุรวาสา บุตรแห่งอัตริ ผู้เป็นมวลแห่งตบะ

Verse 56

रामोऽपि कालमामंत्र्य प्रस्थाप्य च बहिर्ययौ । दृष्ट्वा मुनिं तं प्रणतः संभोज्य प्रभुरादरात्

พระรามก็ทรงขออนุญาตกาล แล้วส่งท่านไป จากนั้นเสด็จออกไปภายนอก ครั้นทอดพระเนตรเห็นมุนี พระผู้เป็นเจ้าทรงนอบน้อมกราบไหว้ และถวายการต้อนรับด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 57

दुर्वाससं मुनिवरं प्रस्थाप्य स्वयमादरात् । सत्यभंगभयाद्वीरो लक्ष्मणं त्यक्तवांस्तदा

ครั้นพระรามผู้กล้าหาญทรงส่งมหาฤๅษีทุรวาสะด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เองด้วยความเคารพแล้ว ด้วยความเกรงกลัวต่อการผิดสัตย์ จึงทรงละพระลักษมณ์ในกาลนั้น

Verse 58

लक्ष्मणोऽपि तदा वीरः कुर्वन्नवितथं वचः । भ्रातुर्ज्येष्ठस्य सुमतिः सरयूतीरमाययौ

ครั้งนั้นพระลักษมณ์ผู้กล้าหาญ ผู้มีจิตอันประเสริฐ ได้ทำให้พระดำรัสของพระเชษฐาเป็นจริงไม่คลาดเคลื่อน แล้วเสด็จไปยังฝั่งแม่น้ำสรยู

Verse 59

तत्र गत्वाथ च स्नात्वा ध्यानमास्थाय सत्वरम् । चिदात्मनि मनः शान्तं संगम्यावस्थितस्तदा

ครั้นเสด็จไปถึงที่นั้นแล้วทรงสรงสนาน และรีบตั้งมั่นในสมาธิ; พระทัยสงบรวมเป็นหนึ่งกับอาตมันผู้รู้ แล้วประทับมั่นอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 60

ततः प्रादुरभूत्तत्र सहस्रफणमण्डितः । शेषश्चक्षुःश्रवाः श्रेष्ठः क्षितिं भित्त्वा सहस्रधा । सुरलोकात्सुरेन्द्रोऽपि समागादमरैः सह

แล้ว ณ ที่นั้นเอง พระเศษะปรากฏกาย ผู้ประดับด้วยวงแห่งพังพานนับพัน เป็นผู้ประเสริฐเลื่องชื่อว่า “ผู้มีตาและหู” คือเห็นได้ยินทั่วทิศ ทรงผุดขึ้นโดยแยกแผ่นดินออกเป็นพันส่วน; และจากเทวโลก พระอินทร์ก็เสด็จมาพร้อมหมู่เทพอมตะ

Verse 61

ततः शेषात्मतां यातं लक्ष्मणं सत्यसंगरम् । उवाच मधुरं शक्रः सुराणां तत्र पश्यताम्

ครั้นนั้นเมื่อทอดพระเนตรพระลักษมณ์ผู้บรรลุสภาพเป็นพระเศษะ มั่นคงในสัตย์แล้ว ท่ามกลางหมู่เทพที่เฝ้าดูอยู่ พระศักระ (พระอินทร์) ตรัสถ้อยคำอันไพเราะ

Verse 62

इन्द्र उवाच । लक्ष्मणोत्तिष्ठ शीघ्रं त्वमारोह स्वपदं स्वकम् । देवकार्यं कृतं वीर त्वया रिपुनिषूदन

พระอินทร์ตรัสว่า “โอ้ลักษมณะ จงลุกขึ้นโดยเร็ว และเสด็จขึ้นสู่ฐานะอันชอบธรรมของตนเถิด โอ้วีรบุรุษ ผู้ปราบศัตรู งานแห่งทวยเทพสำเร็จแล้วด้วยท่าน”

Verse 63

वैष्णवं परमं स्थानं प्राप्नुहि त्वं सनातनम् । भवन्मूर्तिः समायातः शेषोऽपि विलसत्फणः

“จงบรรลุแดนไวษณพอันสูงสุดและนิรันดร์ รูปของท่านได้ปรากฏแล้ว—คือพระเศษะเอง ผู้มีพังพานแผ่กว้างสุกสว่าง”

Verse 64

सहस्रधा क्षितिं भित्त्वा सहस्रफणमण्डलैः । क्षितेः सहस्रच्छिद्रेषु यस्माद्भित्त्वा समुद्गताः

ด้วยวงพังพานนับพัน เขาผ่าพิภพเป็นพันส่วน; ครั้นทะลวงช่องนับพันแห่งแผ่นดินแล้ว จึงผุดขึ้นสู่เบื้องบน

Verse 65

फणसाहस्रमणिभिर्दग्धाः शेषस्य सुव्रत । तस्मादेतन्महातीर्थं सरयूतीरगं शुभम् । ख्यातं सहस्रधारेति भविष्यति न संशयः

โอ้ผู้มีพรตอันประเสริฐ ณ ที่นี้แก้วมณีแห่งพังพานนับพันของพระเศษะถูกแผดเผา; เพราะเหตุนั้น มหาตีรถะอันเป็นมงคล ณ ฝั่งแม่น้ำสรยูนี้ จักเลื่องลือแน่นอนว่า “สหัสรธารา” คือผู้มีธารานับพัน มิให้สงสัย

Verse 66

एतत्क्षेत्रप्रमाणं तु धनुषां पञ्चविंशतिः । अत्र स्नानेन दानेन श्राद्धेन श्रद्धयान्वितः । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

ขอบเขตแห่งกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นี้กว้างยาวยี่สิบห้าธนุษ ผู้ใดมีศรัทธาอาบน้ำ ณ ที่นี้ ทำทาน และประกอบศราทธ์ ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง และไปสู่โลกของพระวิษณุ

Verse 67

अत्र स्नातो नरो धीमाञ्छेषं संपूज्य चाव्ययम् । तीर्थं संपूज्य विधिवद्विष्णुलोकमवाप्नुयात्

บุรุษผู้มีปัญญา เมื่ออาบน้ำชำระ ณ ที่นี้แล้ว พึงบูชาพญาเศษะผู้ไม่เสื่อมสูญ และบูชาตีรถะนี้ตามพิธีโดยชอบ แล้วจักบรรลุโลกแห่งพระวิษณุ

Verse 68

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं स्नानं विधिपुरःसरम् । शेषरूपाहिवद्ध्येयाः पूज्या विप्रा विशेषतः

ฉะนั้นพึงอาบน้ำ ณ ที่นี้โดยแน่นอน โดยมีการประพฤติและพิธีอันถูกต้องนำหน้า พึงเจริญภาวนาถึงนาคในรูปพระเศษะ และโดยเฉพาะพึงบูชาเคารพพราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 69

स्वर्णं चान्नं च वासांसि देयानि श्रद्धयान्वितैः । स्नानं दानं हरेः पूजा सर्वमक्षयतां व्रजेत्

ผู้มีศรัทธาพึงถวายทานเป็นทองคำ อาหาร และผ้านุ่งห่ม การอาบน้ำ การให้ทาน และการบูชาพระหริ—ทั้งหมดนั้นย่อมเป็นบุญกุศลไม่สิ้นสุด

Verse 70

तस्मादेतन्महातीर्थं सर्वकामफलप्रदम् । क्षितौ भविष्यति सदा नात्र कार्या विचारणा

ฉะนั้นมหาตีรถะนี้ย่อมประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง และจักดำรงอยู่บนแผ่นดินเสมอไป ที่นี่ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองใดๆ

Verse 71

श्रावणे शुद्धपक्षस्य या तिथिः पञ्चमी भवेत् । तस्यामत्र प्रकर्तव्यो नागानुद्दिश्य यत्नतः

ในเดือนศราวณะ ครั้นถึงปักษ์สว่างวันปัญจมี พึงประกอบพิธี ณ ที่นี้ด้วยความเพียร โดยอุทิศแด่เหล่านาคทั้งหลาย

Verse 72

उत्सवो विपुलः सद्भिः शेषपूजापुरःसरम् । उत्सवे तु कृते तत्र तीर्थे महति मानवैः

พึงให้สัตบุรุษจัดมหาอุตสวะอันยิ่งใหญ่ โดยมีการบูชาพญาเศษะ (อนันตนาค) เป็นประธานนำหน้า ครั้นเมื่อมนุษย์ทั้งหลายประกอบอุตสวะนั้น ณ ตีรถะอันยิ่งใหญ่นั้น…

Verse 73

सन्तोष्य च द्विजान्भक्त्या नागपूजापुरस्सरम् । सन्तुष्टाः फणिनः सर्वे पीडयन्ति न मानुषान्

และพึงทำให้ทวิชะ (พราหมณ์) พอใจด้วยภักติ พร้อมทั้งตั้งการบูชานาคไว้เป็นเบื้องหน้า เมื่อเหล่านาคผู้มีพังพานทั้งปวงพอใจแล้ว ย่อมไม่เบียดเบียนมนุษย์

Verse 74

वैशाखमासे ये स्नानं कुर्वंत्यत्र समाहिताः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นลงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี่ในเดือนไวศาขะ ผู้นั้นย่อมไม่เวียนกลับมาเกิดอีก แม้ตลอดกัลป์นับร้อยโกฏิก็ตาม

Verse 75

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं माधवे यत्नतो नरैः । स्नानं दानं हरिः पूज्यो ब्राह्मणाश्च विशेषतः । तीर्थे कृतेऽत्र मनुजैः सर्वकामफलप्रदः

เพราะฉะนั้น ในเดือนมาธวะ (ไวศาขะ) มนุษย์ทั้งหลายพึงเพียรทำ ณ ที่นี่ คือการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และการให้ทาน พึงบูชาพระหริ และพึงถวายความเคารพแด่พราหมณ์เป็นพิเศษ เมื่อประกอบกรรมเหล่านี้ในตีรถะนี้ ย่อมประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวงแก่ชนทั้งหลาย

Verse 76

विष्णुमुद्दिश्य यो दद्यात्सालंकारां पयस्विनीम् । सवत्सामत्र सत्तीर्थे सत्पात्राय द्विजन्मने

ผู้ใดอุทิศทานแด่พระวิษณุ แล้วถวาย ณ ตีรถะอันประเสริฐนี้ แก่พราหมณ์ผู้ควรรับทาน เป็นโคให้น้ำนมที่ประดับเครื่องอลังการ พร้อมลูกโค—

Verse 77

तस्य वासो भवेन्नित्य विष्णुलोके सनातने । अक्षयं स्वर्गमाप्नोति तीर्थ स्नानेन मानवः

ผู้นั้นจักมีที่พำนักนิรันดร์ในวิษณุโลกอันเป็นสันตะนะ. ด้วยการอาบน้ำชำระในทีรถะ มนุษย์ย่อมบรรลุสวรรค์อันไม่เสื่อมสูญ.

Verse 78

अत्र पूज्यौ विशेषेण नरैः श्रद्धासमन्वितः । वैशाखे मास्यलंकारैर्वस्त्रैश्च द्विजदंपती

ณ ที่นี้ ชนทั้งหลายผู้ประกอบด้วยศรัทธา พึงบูชาเป็นพิเศษแด่คู่สามีภรรยาทวิชะในเดือนไวศาขะ ด้วยเครื่องประดับและผ้านุ่งห่ม.

Verse 79

लक्ष्मीनारायणप्रीत्यै लक्ष्मीप्रात्यै विशेषतः । वैशाखे मासि तीर्थानि पृथिवीसंस्थितानि वै

เพื่อความปีติของลักษมี-นารายณะ และโดยเฉพาะเพื่อพระลักษมี ในเดือนไวศาขะ ทีรถะทั้งหลายที่ตั้งอยู่บนแผ่นดินย่อมปรากฏและทรงฤทธิ์.

Verse 80

सर्वाण्यपि च संगत्य स्थास्यंत्यत्र न संशयः । तस्मादत्र विशेषेण वैशाखे स्नानतो नृणाम् । सर्वतीर्थावगाहस्य भविष्यति फलं महत्

ทีรถะทั้งปวงจักมาประชุมรวมกันและสถิตอยู่ ณ ที่นี้—ปราศจากข้อสงสัย. เพราะฉะนั้น การอาบน้ำที่นี่เป็นพิเศษในเดือนไวศาขะ ย่อมให้ผลใหญ่ดุจได้ลงอาบในทีรถะทั้งสิ้น.

Verse 81

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा मुनिराजेंद्रो लक्ष्मणं सुरसं गतम् । शेषं संस्थाप्य तत्तीर्थे भूभारहरणक्षमम् । लक्ष्मणं यानमारोप्य प्रतस्थे दिवमादरात्

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว มุนีผู้เป็นใหญ่ได้สถาปนาเศษะไว้ ณ ทีรถะนั้น—ผู้สามารถขจัดภาระแห่งแผ่นดิน. แล้วจึงอัญเชิญพระลักษมณะขึ้นสู่พาหนะทิพย์ และออกเดินทางสู่สวรรค์ด้วยความเคารพยิ่ง.

Verse 82

तदाप्रभृति तत्तीर्थं विख्यातिं परमां ययौ । वैशाखे मासि तीर्थस्य माहात्म्यं परमं स्मृतम्

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ตีรถะนั้นก็มีชื่อเสียงสูงสุด ในเดือนไวศาขะ มหิมาอันประเสริฐยิ่งของตีรถะนี้ถูกระลึกถึงเสมอ

Verse 83

पञ्चम्यामपि शुक्लायां श्रावणस्य विशेषतः । अन्यदा पर्वणि श्रेष्ठं विशेषं स्नानमाचरेत् । सहस्रधारातीर्थे च नरः स्वर्गमवाप्नुयात्

โดยเฉพาะในวันปัญจมีแห่งปักษ์สว่างของเดือนศราวณะ และในวันเทศกาลอันประเสริฐอื่นๆ ก็ควรกระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ และที่สหัสรธาราตีรถะ มนุษย์ย่อมบรรลุสวรรค์ได้

Verse 84

विधिवदिह हि धीमान्स्नानदानानि तीर्थे नरवर इह शक्त्या यः करोत्यादरेण । स इह विपुलभोगान्निर्मलात्मा च भक्त्या भजति भुजगशायिश्रीपतेरात्मनैक्यम्

แท้จริง ผู้มีปัญญาและเป็นยอดคน ผู้กระทำการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และทาน ณ ตีรถะนี้ตามพิธีอันถูกต้อง ตามกำลังของตนด้วยความเคารพ ย่อมเสวยความอุดมสมบูรณ์ใหญ่หลวงในโลกนี้ และเมื่อจิตวิญญาณผ่องใสด้วยภักติ ย่อมบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับศรีปติ ผู้บรรทมเหนือพญานาค