Adhyaya 11

Verse 1

ईश्वर उवाच । सारस्वतस्य विप्रस्य श्रुत्वा भोजनृपो वचः । विवर्णवदनो भूत्वा प्रगृह्यांघ्री वचोऽब्रवीत्

อีศวรตรัสว่า: ครั้นได้ฟังวาจาของพราหมณ์สารถสวตะ พระราชาโภชะก็หน้าซีดเผือด แล้วจับพระบาท (ของฤๅษี) ไว้และกล่าวถ้อยคำดังนี้

Verse 2

मुने नैवं त्वया वाच्यं गंतव्यं निश्चितं मया । नराणां पुण्यदा यात्रा कथयस्व कथं भवेत्

ข้าแต่ฤๅษี ท่านไม่ควรกล่าวเช่นนั้น การไปของข้าพเจ้าได้ตัดสินแน่วแน่แล้ว โปรดบอกเถิดว่า ยาตราจาริกแสวงบุญจะเป็นเหตุให้เกิดบุญแก่ชนทั้งหลายได้อย่างไร

Verse 3

किं ग्राह्यं किं च मोक्तव्यं किं देयं किं न दीयते । तीर्थोपवासः स्नानं च संध्यास्नानविधिक्रमः । पूजा निद्रा जपो रात्रौ सर्वं संक्षेपतो वद

สิ่งใดควรรับไว้ และสิ่งใดควรละทิ้ง? สิ่งใดควรถวายทาน และสิ่งใดไม่ควรถวาย? ขอท่านกล่าวโดยย่อถึงทั้งหมด—การอุโบสถที่ตีรถะ การอาบน้ำชำระ การเรียงลำดับพิธีสันธยา-สนาน การบูชา การพักผ่อน และการสวดมนต์ภาวนายามราตรี

Verse 4

सारस्वत उवाच । सुराष्ट्रदेशे गन्तव्यं गिरौ रैवतके यदि । नृप यात्राविधिं वक्ष्ये त्वमेकाग्रमनाः शृणु

สารถวตะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา หากพระองค์ประสงค์จะเสด็จไปยังแคว้นสุราษฏระ สู่ภูเขาไรเวตะกะ ข้าพเจ้าจักอธิบายวินัยอันถูกต้องแห่งการจาริกแสวงบุญให้ทรงทราบ ขอทรงสดับด้วยจิตตั้งมั่นเป็นหนึ่งเดียว”

Verse 5

बृहस्पतिबलं गृह्य सूर्यं संतर्प्य चोत्तमम् । वामतः पृष्ठतः सर्वं वृत्वा संशोध्य वासरम्

เมื่อพิจารณาพละแห่งพฤหัสบดี และได้บูชาเกื้อหนุนสุริยเทพผู้ประเสริฐแล้ว พึงเวียนประทักษิณาโดยให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์อยู่ด้านซ้าย จากนั้นจึงตรวจสอบให้ถี่ถ้วนและกำหนดวันอันเหมาะสม

Verse 6

चंद्रलग्नं ग्रहाज्ज्ञात्वा बलिष्ठाज्जन्मराशितः । शकुनं च शुभं लब्ध्वा प्रस्थातव्यं नृपैर्नृप

ครั้นทราบจันทรลัคนาจากการพิจารณาดาวเคราะห์ โดยอิงราศีกำเนิดที่มีกำลังที่สุด และเมื่อได้ลางมงคลอันดีแล้ว—ข้าแต่พระราชา—บรรดากษัตริย์พึงออกเดินทาง

Verse 7

तीर्थे सदैव गंतव्यं सर्वे मासाश्च शोभनाः । तिथयश्चोत्तमाः सर्वाः स्नानदानार्चनादिषु

จะไปยังตีรถะเมื่อใดก็ได้; ทุกเดือนล้วนเป็นมงคล และทุกตถิ (วันจันทรคติ) ล้วนประเสริฐสำหรับการอาบน้ำชำระ การให้ทาน การบูชา และพิธีกรรมทั้งหลาย

Verse 8

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां मासांते पूर्णिमादिने । संक्रांतौ ग्रहणे काला एते प्रोक्ता भवार्चने

วันอัษฏมี วันจตุรทศี วันสิ้นเดือน วันเพ็ญ (ปูรณิมา) กาลแห่งสังกรานติ และคราวคราส—กาลเหล่านี้ทรงประกาศว่าเหมาะยิ่งสำหรับการบูชาพวะ (พระศิวะ)

Verse 9

कैलासं पर्वतं त्यक्त्वा देवीं देवांश्च संगतान् । वैशाखे पंचदश्यां तु भूमिं भित्त्वा भवोऽभवत्

เมื่อทรงละภูเขาไกรลาส พร้อมด้วยพระเทวีและหมู่เทพผู้ชุมนุม ในเดือนไวศาขะ ณ ติถีที่สิบห้า พวะ (พระศิวะ) ได้อุบัติขึ้นโดยผ่าแผ่นดินออก

Verse 10

तस्मिन्नेव दिने देवी स्वर्णरेखा नदी तलात् । पंथानं वासुकिं प्राप्य सर्वपापप्रणाशनी

ในวันนั้นเอง พระเทวีทรงอุบัติเป็นแม่น้ำสวรรณะเรขา ผุดขึ้นจากเบื้องล่างแล้วถึงหนทางนามว่า ‘วาสุกิ’ พระนางทรงเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 11

ऐरावतपदाक्रांत उज्जयन्तो महागिरिः । सुस्राव तोयं बहुधा गजपादोद्भवं शुचि

ภูเขาใหญ่อุชชายันตะ เมื่อถูกฝ่าเท้าแห่งไอราวตะกดทับ ก็หลั่งน้ำอันบริสุทธิ์ออกมาเป็นหลายสาย—กำเนิดจากรอยเท้าช้าง

Verse 12

देवा ब्रह्मादयः सर्वे गंगाद्याः सरितस्तथा । वस्त्रापथे महाक्षेत्रे भवभावेन संगताः

เหล่าเทพทั้งปวงมีพระพรหมเป็นต้น และสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายมีคงคาเป็นต้น ต่างมาชุมนุม ณ มหากษेत्रวัสตราปถะ ด้วยภาวะแห่งภักติแด่พวะ (พระศิวะ)

Verse 13

वस्त्रापथस्य क्षेत्रस्य प्रमाणं शृणु भूपते । हरस्य त्यजतो भूमौ पतितं वस्त्रभूषणम्

ข้าแต่พระราชา โปรดสดับขอบเขตแห่งทุ่งศักดิ์สิทธิ์วัสตราปถะเถิด; เมื่อหระ (พระศิวะ) ทรงสละแล้ว เครื่องประดับอันเป็นอาภรณ์ของพระองค์ก็ตกลงสู่แผ่นดิน

Verse 14

तावन्मात्रं स्मृतं क्षेत्रं देवैर्वस्त्रापथं कृतम् । उत्तरेण नदी भद्रा पूर्वस्यां योजनद्वयम्

เพียงเท่านี้แลเป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ที่จดจำกัน—วัสตราปถะ—ซึ่งเหล่าเทวะสถาปนาไว้; ทางเหนือมีแม่น้ำภัทรา และด้านตะวันออกแผ่กว้างสองโยชนะ

Verse 15

दक्षिणेन बलेः स्थानमुज्जयन्तो नदीमनु । अपरस्यां परं नद्यो संगमं वामनात्पुरात्

ทางใต้มีสถานศักดิ์สิทธิ์ของพญาพลี อยู่ตามลำน้ำอุชชายันตี; และด้านตะวันตกมีสังฆมแห่งสายน้ำอันไกลโพ้น ซึ่งเลื่องลือมาแต่โบราณด้วยพระวามนะ

Verse 16

एतद्वस्त्रापथं क्षेत्रं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । क्षेत्रस्य विस्तरो ज्ञेयो योजनानां चतुष्टयम्

ทุ่งศักดิ์สิทธิ์วัสตราปถะนี้ประทานทั้งภุกติ (ความสมบูรณ์โลกีย์) และมุกติ (ความหลุดพ้น); พึงทราบว่ามีความกว้างสี่โยชนะ

Verse 17

वैशाखपंचदश्यां तु भवो भावेन भूपते । पूज्यते शिवलोके तु स्थीयते ब्रह्मवासरम्

แต่ในวันเพ็ญเดือนวิสาขะ ข้าแต่พระราชา ภวะ (พระศิวะ) ทรงได้รับการบูชาด้วยภาวะแห่งศรัทธา; และในศิวโลกย่อมได้พำนักยาวนานเท่าหนึ่งวันของพระพรหม

Verse 18

अतो वसंते संप्राप्ते प्रयाणं कुरु भूपते । निगृह्य नियमान्भूत्वा शुचिः स्नातो जितेन्द्रियः

เพราะฉะนั้น เมื่อฤดูวสันต์มาถึงแล้ว ข้าแต่พระราชา จงออกเดินทางเถิด โดยยึดมั่นในวินัย บริสุทธิ์แล้ว อาบน้ำชำระแล้ว และสำรวมอินทรีย์

Verse 19

गजवाजिरथांस्त्यक्ता पदाभ्यां याति यो नरः । पुष्पकेण विमानेन स याति शिवमंदिरम्

บุรุษใดละทิ้งช้าง ม้า และรถศึก แล้วเดินด้วยเท้า ผู้นั้นย่อมไปถึงพระนิเวศของพระศิวะ ด้วยวิมานปุษปกะอันเป็นทิพย์

Verse 20

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । भिक्षाहारेण तोयेन फलाहारेण वा यदि

หากผู้ใด (ออกเดินทาง) ด้วยฉันเพียงมื้อเดียว หรือฉันเฉพาะยามค่ำ; อีกทั้งไม่ร้องขออาหารพิเศษ และดำรงด้วยอาหารบิณฑบาต หรือด้วยน้ำ หรือด้วยผลไม้—

Verse 21

उपवासेन कृच्छ्रेण शाकाहारेण याति यः । स याति सुन्दरीवृन्दैर्वीज्यमानो गणैर्दिवि

ผู้ใดไปด้วยการถืออุโบสถ อดอาหาร ปฏิบัติวรตอันเคร่งครัด หรือฉันแต่ผักใบเขียว ผู้นั้นย่อมไปในสวรรค์ มีหมู่นางฟ้าอันงดงามพัดวี และมีหมู่คณะคณะของพระศิวะติดตามรับใช้

Verse 22

मलस्नानं विना मार्गे पादाभ्यंगविवर्जितः । मलधारी क्षीणतनुर्यष्टिहस्तो जितेन्द्रियः

ระหว่างทาง ไม่อาบน้ำชำระกาย และไม่ชโลมเท้า; แบกฝุ่นไคลไว้ กายซูบผอม ถือไม้เท้าในมือ และชนะอินทรีย์แล้ว—

Verse 23

शीतातपजलक्लिष्टः शिवस्मरणतत्परः । यदि याति नरो याति स भित्त्वा सूर्यमंडलम्

แม้ถูกความหนาว ความร้อน และสายฝนบีบคั้น แต่ผู้ตั้งมั่นในสติระลึกถึงพระศิวะ—หากเขาดำเนินไปเช่นนั้น ย่อมบรรลุคติสูงสุด ดุจทะลวงแม้สุริยมณฑล

Verse 24

नरकस्थानपि पितॄन्मातृतः पितृतो नृप । अक्षयं सप्त सप्तैव नयेदेवं शिवालये

ข้าแต่มหาราช แม้บรรพชนที่ตกอยู่ในนรก—ทั้งฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดา—ก็ยังถูกนำพาให้พ้นจากที่นั้น: เจ็ดและเจ็ดอย่างไม่สิ้นสุด เมื่อผู้หนึ่งบรรลุถึงศิวาลัย ณ สถานศักดิ์สิทธิ์นี้

Verse 25

लुण्ठन्भूमौ यदा याति मृगचर्मावगुंठितः । दण्डप्रमाणभूमेर्वा संख्यां कुर्वन्नरो यदि

หากบุรุษผู้ห่มหนังเนื้อทรายดำเนินไปด้วยการกลิ้งกายบนพื้นดิน หรือหากเขาวัดผืนดินตามความยาวไม้เท้าแล้วนับระยะนั้นไปเรื่อย ๆ (เป็นตบะ/การจาริก)…

Verse 26

अरण्ये निर्जले स्थाने जलांतःपरिपीडितः । शरण्यं शंकरं कृत्वा मनो निश्चलमात्मनः

ในป่า ในถิ่นกันดารไร้น้ำ แม้ภายในถูกความกระหายบีบคั้น ก็พึงยึดพระศังกรเป็นที่พึ่ง แล้วทำจิตของตนให้มั่นคงไม่หวั่นไหว

Verse 27

सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं समुद्रवसनां नृप । स लब्ध्वा बहुभिर्यज्ञैर्यज्ञे दत्त्वा च मेदिनीम्

ข้าแต่มหาราช แม้ผู้หนึ่งได้ครอบครองแผ่นดินที่มีเจ็ดทวีป มีมหาสมุทรเป็นดุจอาภรณ์ และได้ประกอบยัญพิธีมากมาย อีกทั้งได้ถวายแผ่นดินนั้นเองเป็นทานในยัญพิธี…

Verse 28

सप्तभौमविमानस्थो दिव्यदेहो हराकृतिः । निरीक्ष्य मेदिनीं मंदं कृत मंगलमण्डनम्

ประทับอยู่บนวิมานทิพย์เจ็ดชั้น มีวรกายทิพย์และรูปแห่งหระ (ศิวะ) เขาเพ่งมองแผ่นดินอย่างอ่อนโยน ซึ่งประดับด้วยสิริมงคลอันรุ่งเรือง

Verse 29

मृगनेत्राभुजस्पर्शलग्नपीनपयोधरः । गीतवाद्यविनोदेन सत्यलोकं व्रजेन्नरः

เมื่อแนบชิดด้วยสัมผัสแห่งวงแขนของนางฟ้าตากวาง อกอิ่มเต็มแนบกาย และรื่นรมย์ด้วยบทเพลงกับดนตรี บุรุษนั้นย่อมไปถึงสัทยโลก

Verse 30

विधाय भुजवेगं वा पादौ बद्ध्वा शनैः शनैः । मौनेन मानुषो मायां त्यक्त्वा याति शिवालये

ไม่ว่าจะเคลื่อนไปด้วยแรงแขน หรือผูกเท้าแล้วค่อย ๆ ก้าวอย่างเชื่องช้า มนุษย์ยึดมั่นในความสงัด (มौन) ย่อมสลัดมายาและไปถึงศิวาลัย—ที่ประทับของพระศิวะ

Verse 31

ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । कृतघ्नो मुच्यते पापैर्मृतो मुक्तिमवाप्नुयात्

ไม่ว่าจะเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา ผู้ลักขโมย ผู้ล่วงละเมิดที่นอนของครู หรือผู้เนรคุณ บุคคลนั้นย่อมพ้นบาปทั้งปวง และเมื่อสิ้นชีวิตย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 32

मातरं पितरं देशं भ्रातरं स्वजनबांधवान् । ग्रामं भूमिं गृहं त्यक्त्वा कृत्वा चेंद्रियसंयमम्

ละมารดา บิดา แผ่นดินเกิด พี่น้อง และญาติพี่น้องทั้งหลาย ทิ้งหมู่บ้าน ผืนดิน และเรือน แล้วบำเพ็ญการสำรวมอินทรีย์…

Verse 33

गृहीत्वा शिवसंस्कारं नरो भ्राम्यति भूतले । द्रष्टुं तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च

เมื่อได้รับการอภิเษกจากพระศิวะแล้ว มนุษย์ย่อมท่องเที่ยวไปในโลกเพื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเทวาลัยอันบริสุทธิ์มากมาย

Verse 34

कस्मिंस्तीर्थे शुभे स्थाने छित्त्वा संसारबन्धनम् । अभयां दक्षिणां दत्त्वा शिवशिवेति भाषकः

ณ ตีรถะอันเป็นมงคลแห่งใด ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใดหนอ ที่บุคคลจะตัดบ่วงแห่งสังสารวัฏได้ ด้วยการถวายทักษิณาอันขจัดภัยและเปล่งวาจาว่า 'ศิวะ ศิวะ' อยู่เนืองนิตย์?

Verse 35

एकांते निर्जने स्थाने शिवस्मरणतत्परः । यदि तिष्ठति तं यान्ति नमस्कर्तुं नराधिप

ข้าแต่พระราชา หากบุคคลใดพำนักอยู่ในที่สงบสงัด ห่างไกลผู้คน มุ่งมั่นจดจ่ออยู่กับการระลึกถึงพระศิวะ ผู้อื่นย่อมเดินทางมาหาเขาเพื่อแสดงความเคารพ

Verse 36

आयांति देवताः सर्वे चिह्नं तस्य निरीक्षितुम् । विमानवृन्दैर्नेतव्यः कदासौ पुरुषोत्तमः

เหล่าทวยเทพทั้งหลายต่างมาเพื่อยลโฉมลักษณะของผู้มีบุญนั้น โดยกล่าวว่า 'เมื่อไรหนอ บุรุษผู้ประเสริฐผู้นี้จะถูกนำตัวไปสู่สวรรค์ด้วยขบวนรถทิพย์?'

Verse 37

यदा तु पञ्चत्वमुपैति काले कलेवरं स्कन्धकृतं नरैश्च । निरीक्ष्यमाणः सुरसुन्दरीभिः स नीयमानो मदविह्वलाभिः

และเมื่อถึงเวลาที่เขาเข้าสู่สภาวะแห่งธาตุทั้งห้า และร่างของเขาถูกหามไปบนบ่าของเหล่ามนุษย์ เขาจะถูกเฝ้ามองโดยเหล่านางอัปสร และถูกนำทางไปโดยสาวงามแห่งสวรรค์เหล่านั้น ผู้เปี่ยมล้นด้วยความปิติยินดี

Verse 38

सुरेन्द्रसूर्याग्निधनेशरुद्रैः संपूज्यमानः शिवरूपधारी । सुरादिलोकान्प्रविमुच्य वेगाच्छिवालये तिष्ठति रुद्रभक्तः

ผู้เป็นภักตะแห่งรุทระนั้น ได้รับการบูชาอย่างครบถ้วนจากพระอินทร์ พระสุริยะ พระอัคนี พระกุเบร และพระรุทระ ทั้งยังทรงรูปเป็นพระศิวะ ครั้นแล้วก็ข้ามพ้นโลกของเหล่าเทวะโดยฉับไว และพำนักอยู่ ณ ศิวาลัย อันเป็นที่ประทับของพระศิวะเอง