Adhyaya 59

Verse 1

। सूत उवाच । तस्मिन्क्षेत्रे रविः पूर्वं विदुरेण प्रतिष्ठितम् । शिवश्च परया भक्त्या तथा विष्णुर्द्विजोत्तमाः

สูตะกล่าวว่า: ในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น กาลก่อน วิทุระได้สถาปนา “รวิ” คือพระสุริยะ และด้วยภักติอันยิ่งยวด เขายังสถาปนาพระศิวะ และเช่นเดียวกันพระวิษณุ โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 2

यस्तान्पूजयते भक्त्या मानुषो भक्तितस्ततः । स यास्यति परं स्थानं यज्ञैरपि सुदुर्लभम्

ผู้ใดเป็นมนุษย์บูชาเทพเหล่านั้นด้วยภักติ ด้วยภักตินั้นเองเขาจักบรรลุปรมสถาน อันยากยิ่งจะได้มาแม้ด้วยยัญพิธีทั้งหลาย

Verse 3

हस्तिनापुरसंस्थेन विदुरेण पुरा द्विजाः । गालवो मुनिशार्दूलः पृष्टः स्वगृहमागतः

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย กาลก่อน วิดูระผู้พำนัก ณ หัสตินาปุระ ได้ทูลถามคาลวะ ผู้เป็นดุจพยัคฆ์แห่งฤๅษี เมื่อท่านมาถึงเรือนของตน

Verse 4

अपुत्रस्य गतिर्लोके कीदृक्संजायते परे । एतन्मे पृच्छतो ब्रूहि कृत्वा सद्भावमुत्तमम्

ชายผู้ไร้บุตรในโลกนี้ เมื่อไปสู่ปรโลกแล้วมีคติเป็นเช่นไร? ข้าพเจ้าถามด้วยความจริงใจและความเคารพสูงสุด โปรดบอกแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 5

गालव उवाच । अपुत्रस्य गतिर्नास्ति मृतः स्वर्गं न गच्छति । द्वादशानामपि तथा यद्येकोऽपि न विद्यते

คาลวะกล่าวว่า: ผู้ไร้บุตรย่อมไม่มีคติอันสมควร ครั้นตายแล้วไม่ไปสวรรค์ แม้ในบุตรทั้งสิบสองประเภท หากไม่มีแม้สักคน ก็กล่าวว่าผลเช่นนี้ย่อมเกิดขึ้น

Verse 6

औरसः क्षेत्रजश्चैव क्रयक्रीतश्च पालितः । पौनर्भवः पुनर्दत्तः कुंडो गोलस्तथा परः । कानीनश्च सहोढश्च अश्वत्थो ब्रह्मवृक्षकः

บุตรโดยกำเนิด (โอรส), บุตรเขตระชะ, บุตรที่ซื้อมา และบุตรที่อุปถัมภ์เลี้ยงดู; บุตรจากหญิงที่แต่งงานใหม่, บุตรที่มอบให้ใหม่, กุณฑะและโกละ และอีกประเภทหนึ่ง; กานีนะและสโหฑะ; อัศวัตถะและพรหมวฤกษกะ—เหล่านี้เป็นประเภทที่นับตามจารีต

Verse 7

एतेषामपि यद्येकः पुरुषाणां न जायते । तन्नूनं नरके वासः पुंसंज्ञे वै प्रजायते

แม้ในบุตรเหล่านี้ หากชายผู้นั้นมิได้มีบุตรเกิดขึ้นแม้สักคน ก็กล่าวโดยแท้ว่าเขามีที่อยู่ในนรก—ดังที่ประกาศไว้สำหรับผู้ที่ถูกเรียกว่า ‘ปุรุษ’ ตามกรอบแห่งธรรมนี้

Verse 8

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गालवस्य महात्मनः । अपुत्रत्वात्परं दुःखं जगाम विदुरस्तदा

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับวาจาของมหาตมะคาลวะแล้ว วิทุระก็จมสู่ความโศกอันลึก ด้วยเหตุแห่งความไร้บุตร

Verse 9

तप्तस्तं गालवः प्राह मा त्वं दुःखपदं व्रज । मद्वाक्यात्पुत्रकं वृक्षं विष्णुसंज्ञं द्रुतं कुरु

ด้วยความกรุณา กาลวะกล่าวแก่เขาว่า: “อย่าได้ตกสู่ภาวะแห่งความโศกเลย ด้วยวาจาของเรา จงรับต้นไม้นี้โดยเร็วเป็นบุตร และตั้งนามว่า ‘วิษณุ’”

Verse 10

तस्मात्प्राप्स्यसि निःशेषं फलं पुत्रसमुद्भवम् । गत्वा पुण्यतमे देशे रक्तशृंगस्य मूर्धनि

“ฉะนั้น ท่านจักได้ผลบุญทั้งสิ้นอันเกิดจากการมีบุตร เมื่อท่านไปยังแดนอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง คือยอดเขารักตาศฤงคะ”

Verse 11

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्ववृद्धिशुभोदये । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विदुरस्तत्क्षणाद्ययौ

ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร—ที่ซึ่งความเจริญทั้งปวงงอกงามและมงคลบังเกิด—วิทุระครั้นได้ฟังวาจานั้น ก็ออกเดินทางทันที

Verse 12

तत्स्थानं गालवोद्दिष्टं हर्षेण महतान्वितः । तत्राश्वत्थतरुं स्थाप्य पुत्रत्वे चाभिषेच्य च

ครั้นถึงสถานที่ที่กาลวะชี้บอก ด้วยความปีติยิ่ง เขาได้ตั้งต้นอัศวัตถะไว้ ณ ที่นั้น และประกอบพิธีอภิเษกให้ดำรงฐานะเป็นบุตร

Verse 13

वैवाहिकेन विधिना कृतकृत्यो बभूव ह । ततो बभ्राम तत्क्षेत्रं तीर्थयात्रापरायणः

ครั้นประกอบพิธีวิวาห์ตามวिधีที่กำหนดดุจสังสการแล้ว เขาก็สำเร็จหน้าที่; จากนั้นผู้มุ่งมั่นในตถาคตแห่งการจาริกตถีร์ถะ จึงเที่ยวไปทั่วเขตศักดิ์สิทธิ์นั้นเพื่อสักการะตถีร์ถะทั้งหลาย

Verse 15

स दृष्ट्वा कुरुवृद्धस्य कीर्तनानि महात्मनः । ततश्चक्रे मतिं तत्र दिव्यप्रासादकर्मणि

ครั้นได้เห็นบทสรรเสริญ (กีรตนะ) และเกียรติคุณแห่งการงานของมหาตมะผู้เฒ่าแห่งกุรุแล้ว เขาจึงตั้งจิต ณ ที่นั้นให้กระทำงานสร้างปราสาททิพย์คือเทวาลัย

Verse 16

ततो माहेश्वरं लिंगं वटाधस्ताद्विधाय सः । विष्णुं च स्थापयामास अश्वत्थस्य तरोरधः

ต่อมาเขาได้ประดิษฐานลึงค์แห่งมาเหศวรไว้ใต้ต้นไทร; และได้อัญเชิญประดิษฐานพระวิษณุไว้ใต้ต้นอัศวัตถะ (โพธิ์/ปิปปละ)

Verse 17

निवेश्य च तथा दिव्यं ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत् । एतद्देवत्रयं क्षेत्रे युष्माकं हि मया कृतम् । भवद्भिः सकला चास्य चिन्ताकार्या सदैव हि

ครั้นได้สถาปนาสิ่งศักดิ์สิทธิ์อันทิพย์แล้ว เขาได้กราบเรียนแก่พราหมณ์ทั้งหลายว่า: “เทวตรีนี้ในกษेत्र ข้าพเจ้าได้ตั้งไว้เพื่อท่านทั้งปวง ดังนั้นท่านทั้งหลายพึงรับภาระดูแล บำรุงรักษาให้ครบถ้วนอยู่เสมอ”

Verse 18

ब्राह्मणा ऊचुः । वयमस्य करिष्यामो यात्राद्याः सकलाः क्रियाः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “พวกเราจักประกอบพิธีกรรมทั้งปวงสำหรับสิ่งนี้ ตั้งแต่ยาตรา (ขบวนแห่) เป็นต้นไป ตลอดจนวัตรปฏิบัติที่พึงมีทั้งหมด”

Verse 19

तथा वंशोद्भवा ये च पुत्राः पौत्रास्तथापरे । करिष्यंति क्रियाः सर्वास्त्वं गच्छ स्वगृहं प्रति

ฉันนั้น บุตรและหลานที่เกิดในวงศ์สกุลของเรา และผู้สืบต่อภายหลัง จะประกอบพิธีกรรมทั้งปวงให้ครบถ้วนแล้ว ท่านจงกลับไปยังเรือนของตนเถิด

Verse 20

ततो जगाम विदुरः स्वपुरं प्रति हर्षितः । कृतकृत्यो द्विजास्ते च चक्रुर्वाक्यं तदुद्भवम्

แล้ววิทุระก็ยินดีนัก ออกเดินทางไปยังนครของตน ส่วนพราหมณ์เหล่านั้นก็รู้สึกว่ากิจได้สำเร็จสมบูรณ์ จึงกล่าววาจาอันเหมาะแก่กาลอันศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 21

माघमासस्य सप्तम्यां सूर्यवारेण यो नरः । पूजयेद्भास्करं तत्र स याति परमां गतिम्

ผู้ใดในวันสัปตมีแห่งเดือนมาฆะ—เมื่อบังเอิญตรงกับวันอาทิตย์—บูชาพาสกร (พระสุริยเทพ) ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 22

शिवं वा सोमवारेण शुक्लाष्टम्यां विशेषतः । शयने बोधने विष्णुं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

หรือในวันจันทร์—โดยเฉพาะวันอัษฏมีในปักษ์สว่าง—พึงบูชาพระศิวะ; และในกาลแห่งพิธี “บรรทม” และ “ตื่น” ของพระวิษณุ พึงบูชาพระวิษณุด้วยศรัทธาอันถูกต้องและมั่นคง

Verse 23

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन देवानां तत्त्रयं शुभम् । पूजनीयं विशेषेण नरैः स्वर्गतिमीप्सुभिः

ฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ พึงบูชาหมู่เทพทั้งสามอันเป็นมงคลนั้นโดยยิ่ง—โดยเฉพาะผู้ที่ปรารถนาหนทางสู่สวรรค์

Verse 24

तत्र सिद्धिं गताः पूर्वं मुनयः संशितव्रताः । विदुरेश्वरमाराध्य शतशोऽथ सहस्रशः

ณ ที่นั้นในกาลก่อน เหล่ามุนีผู้เคร่งครัดในพรต ได้บรรลุสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยการบูชา “วิทุเรศวร” เป็นร้อย ๆ กระทั่งเป็นพัน ๆ

Verse 25

ततस्तत्सिद्धिदं ज्ञात्वा लिंगं वै पाकशासनः । पांसुभिः पूरयामास यथा कश्चिन्न बुध्यते

ครั้นแล้ว เมื่อทรงทราบว่าลึงค์นั้นเป็นผู้ประทานสิทธิ ปากศาสนะ (พระอินทร์) จึงกลบถมด้วยฝุ่นธุลี เพื่อมิให้ผู้ใดรู้จำได้

Verse 26

कस्यचित्त्वथ कालस्य विदुरस्तत्र चागतः । दृष्ट्वा लोपगतं लिंगं दुःखेन महतान्वितः

ครั้นล่วงไปชั่วกาลหนึ่ง วิทุระได้มาที่นั่นอีกครั้ง; ครั้นเห็นว่าลึงค์หายลับไปจากสายตา เขาก็ถูกความโศกใหญ่ครอบงำ

Verse 27

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । मा त्वं कुरु विषादं हि लिंगार्थे विदुराधुना

ในกาลนั้นเอง มีวาจาไร้กายกล่าวว่า “โอ้ วิทุระ อย่าได้เศร้าโศกในบัดนี้เพราะเหตุแห่งลึงค์เลย”

Verse 28

योऽयं स दृश्यते वालो वटस्तस्य तले स्थिता । देवद्रोणिः सुरेशेन पांसुभिः परिपूरिता

“ต้นไทรอ่อนที่ท่านเห็นอยู่นั้น—ใต้โคนมี ‘เทวโทฺรณี’ ตั้งอยู่; ถูกสุเรศ (พระอินทร์) ถมเต็มด้วยฝุ่นธุลีแล้ว”

Verse 29

ततो गजाह्वयात्तूर्णं समानीय धनं बहु । शोधयामास तत्स्थानं दिवारात्रमतन्द्रितः

แล้วเขารีบนำทรัพย์และปัจจัยมากมายมาจากคชาหฺวยะ (หัสดินาปุระ) และชำระสถานที่นั้นให้บริสุทธิ์ทั้งกลางวันกลางคืนโดยไม่อ่อนล้า

Verse 30

ततो विलोक्य तान्देवान्हर्षेण महतान्वितः । प्रासादं निर्ममे तेषां योग्यं साध्वभिसंस्थितम्

ครั้นแล้วเมื่อได้ทอดพระเนตรเหล่าเทพทั้งนั้น เขาก็เปี่ยมด้วยปีติยิ่ง จึงสร้างปราสาท-มณฑปอันสมควรแก่ทวยเทพนั้น วางผังถูกต้องและสถาปนาอย่างมั่นคง

Verse 31

कैलासशिखराकारं भास्करार्थे महामुनिः । जटामध्यगतं दृष्ट्वा वटस्य च महेश्वरम्

เพื่อการบูชาพระสุริยะ มหามุนีได้เห็นพระมหेशวรประทับอยู่ในต้นไทร ณ ท่ามกลางมวยผมชฎา แล้วน้อมจิตเห็นพระองค์มีรูปดุจยอดเขาไกรลาส

Verse 32

प्रासादं नाकरोत्तत्र लिंगं यावन्न चालयेत् । वासुदेवस्य योग्यां च कृत्वा शालां बृहत्तराम्

เขามิได้ยกปราสาทขึ้น ณ ที่นั้นตราบใดที่ลึงค์ยังไม่ควรถูกเคลื่อนย้าย และยังได้สร้างศาลา/มณฑปอันกว้างใหญ่เหมาะสมถวายแด่วาสุเทวะด้วย

Verse 33

दत्त्वा वृत्तिं च संहृष्टो ब्राह्मणेभ्यो निवेद्य च । जगाम स्वाश्रमं भूयो विप्रानामंत्र्य तांस्ततः

ครั้นได้ถวายปัจจัยเลี้ยงชีพแล้ว เขาก็ปลาบปลื้มและน้อมถวายตามพิธีแด่พราหมณ์ทั้งหลาย จากนั้นจึงลาพราหมณ์ผู้รู้เหล่านั้น แล้วกลับสู่อาศรมของตนอีกครั้ง