Adhyaya 37

Verse 2

। सूत उवाच । अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् । संनिविष्टं धरापृष्ठे लीलाभाजि द्विजोत्तमाः । एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः । परस्परं सुसंक्रुद्धा विवदंति जिगीषवः

สุทากล่าวว่า: แล้วเขาได้เห็นหมู่พราหมณ์เป็นอันมาก ดุจหมู่เทพยดา นั่งอยู่บนพื้นดิน ณ สถานที่แห่งลีลา ณ ที่นั้นมีผู้รู้พระเวทบางพวก ตั้งใจอธิบายพระเวท แต่กลับโกรธเคืองกันเอง โต้เถียงกันไปมา ต่างมุ่งหมายจะเอาชนะ

Verse 3

यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः । तत्र विप्राः प्रदृश्यंते शतशो ब्रह्मवादिनः

ยังมีผู้อื่นอีกเป็นผู้รู้วิทยาแห่งยัญญะ มุ่งมั่นในตำนานและคำอธิบายยัญญะ; ณ ที่นั้นปรากฏพราหมณ์นับร้อย—ผู้ประกาศพรหมัน—ให้เห็นอยู่

Verse 4

अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः । प्रवदंति च संदेहान्वृन्दानामग्रतः स्थिताः

พราหมณ์ผู้ดุจพยัคฆ์อีกพวกหนึ่ง เชี่ยวชาญในเวทางคะ ยืนอยู่เบื้องหน้าวงหมู่ชน แล้วกล่าวข้อสงสัยและคำถามของตนอย่างเปิดเผย

Verse 5

वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः । नादयंतो दिशां चक्रं तत्र सम्यग्द्विजोत्तमाः

ส่วนผู้อื่น—ทวิชผู้ประเสริฐ—ตั้งมั่นในการสาธยายพระเวทโดยทั่วพร้อม เปล่งเสียงสวด ‘ตาระ’ กังวาน จนวงแห่งทิศทั้งปวงสะท้อนก้อง ณ ที่นั้น

Verse 6

अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः । पप्रच्छुर्जहसुश्चान्ये ज्ञात्वा मार्गप्रवर्तिनम्

ผู้อื่นอีกพวกหนึ่งถูกความใคร่รู้ครอบงำ เดินสัญจรปะปนกันไปตามทางที่ขรุขระ; บางคนไต่ถาม บางคนหัวเราะ เพราะรู้จักผู้ชี้นำหนทางแล้ว

Verse 7

स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः । संदेहान्स्मृतिजानन्ये पृच्छंति च परस्परम्

บางพวกมุ่งมั่นในการอธิบายสมฤติ ส่วนอีกพวกเป็นผู้สาธยายศรุติ; และผู้รู้สมฤติก็ซักถามกันและกันถึงข้อสงสัยของตน

Verse 8

कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः । वृद्धानां पुरतस्तत्र सभामध्ये व्यवस्थिताः

ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐอื่น ๆ ก็นั่งอยู่ท่ามกลางสภา เบื้องหน้าผู้อาวุโส สาธยายและสรรเสริญปุราณะ ณ ที่นั้น

Verse 9

अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । अभिवाद्य ततः प्राह सादरं विनयान्वितः

ครั้นมุนีเห็นพราหมณ์เหล่านั้นผู้มั่นคงในวัตร ก็ถวายความเคารพแล้วกล่าวด้วยความนอบน้อม เปี่ยมด้วยศรัทธาและถ่อมตน

Verse 10

मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति । कर्तुं ब्राह्मणशार्दूलास्तस्मात्स्थानं प्रदर्श्यताम्

ในใจเราบังเกิดปณิธานจะสร้างอายตนะของศัมภู; ฉะนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ดุจพยัคฆ์ โปรดชี้แนะสถานที่อันสมควรเถิด

Verse 11

तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम् । विधायाराधयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम्

เพื่อท่านทั้งหลาย เราจักสร้างปราสาทอันประเสริฐแด่ศัมภู เทวะเหนือเทวะ แล้วจักบูชาพระองค์นั้นเอง ผู้มีธงเป็นโคพฤษภ

Verse 12

स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः । न तेषामुत्तरं लेभे शुभं वा यदि वाशुभम्

แม้เขาจะกล่าวเช่นนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยไม่อ่อนล้า แต่ก็ไม่ได้รับคำตอบจากพวกเขาเลย—ทั้งมิใช่สิริมงคล และมิใช่อัปมงคล

Verse 13

ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान् । शशाप तारशब्देन यथा शृण्वंति कृत्स्नशः

แล้วฤๅษีผู้มีจิตถูกโทสะครอบงำ ก็สาปแช่งเหล่าทวิชผู้ประเสริฐ; เปล่งวาจาด้วยเสียง ‘ตาระ’ อันแหลมคม เพื่อให้ทุกผู้ได้ยินโดยทั่วกันอย่างชัดเจน

Verse 14

दुर्वासा उवाच । विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनोद्भवः । एते मदावलिप्तानामेत एव सतां दमाः

ทุรวาสากล่าวว่า “ความทะนงในวิชา ความทะนงในทรัพย์ และประการที่สาม ความทะนงอันเกิดจากชาติกำเนิดสูงศักดิ์—สิ่งเหล่านี้เองเป็นความเมามัวที่ทำให้ผู้หยิ่งผยองมัวหมอง; แต่สิ่งเดียวกันนี้กลับเป็นวินัยแห่งการข่มใจสำหรับสัตบุรุษ”

Verse 15

तत्र येऽपि हि युष्माकं मदा एव व्यवस्थिताः । यतस्ततोऽन्वयेऽप्येवं भविष्यति मदान्विताः

และในหมู่พวกท่าน ผู้ใดตั้งมั่นอยู่แต่ในความเมามัวแห่งมานะเหล่านี้—ไม่ว่าพวกเขาจะไปแห่งหนใด แม้ในสายสกุลและลูกหลาน ก็จักเกิดสภาพเช่นเดียวกัน คือถูกประทับด้วยความทะนง

Verse 16

सदा सौहृदनिर्मुक्ताः पितरोऽपि सुतैः सह । भविष्यंति पुरे ह्यस्मिन्किं पुनर्बांधवादयः

ในนครนี้ แม้บิดาพร้อมบุตรก็จักพรากจากไมตรีอยู่เสมอ; แล้วจะกล่าวถึงญาติอื่น ๆ และผู้เกี่ยวข้องทั้งหลายไปไย

Verse 17

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो निवृत्तस्तदनन्तरम् । अपमानं परं प्राप्य ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ก็ถอยกลับไปในทันที และเหล่าทวิชผู้ประเสริฐ เมื่อได้รับความอัปยศอย่างยิ่งจากพราหมณ์ทั้งหลาย ก็จากไป (ละสถานนั้น)

Verse 18

अथ तन्मध्यगो विप्र आसीद्वृद्धतमः सुधीः । सुशील इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

ครั้งนั้นท่ามกลางหมู่ชน มีพราหมณ์ผู้หนึ่งชรามากและเปี่ยมปัญญา เป็นที่รู้จักนามว่า “สุศีละ” ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะทั้งปวง

Verse 19

स दृष्ट्वा तं मुनिं क्रुद्धं गच्छंतमपमानितम् । सत्वरं प्रययौ पृष्ठे तिष्ठ तिष्ठेति च ब्रुवन्

ครั้นเห็นมุนีผู้นั้นโกรธเคืองและจากไปเพราะถูกดูหมิ่น เขารีบเร่งตามไปข้างหลัง พลางร้องว่า “หยุดก่อน หยุดก่อน!”

Verse 20

अथासाद्य गतं दूरं प्रणिपत्य मुनिं च सः । प्रोवाच क्षम्यतां विप्र विप्राणां वचनान्मम

แล้วเขาตามไปถึงมุนีผู้ไปไกล กราบลงแทบเท้าแล้วกล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ โปรดทรงอภัย ด้วยถ้อยคำของพวกเราพราหมณ์ทั้งหลาย”

Verse 21

एतैः स्वाध्यायसंपन्नैर्न श्रुतं वचनं तव । नोत्तरं तेन संदत्तं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

“คนเหล่านี้—แม้จะเพียบพร้อมด้วยการสาธยายพระคัมภีร์—ก็มิได้สดับถ้อยคำของท่าน และมิได้ตอบท่านเลย ข้าพเจ้ากล่าวความจริงดังนี้”

Verse 22

तस्माद्भूमिर्मया दत्ता शंभुहर्म्यकृते तव । अस्मिन्स्थाने द्विजश्रेष्ठ प्रासादं कर्तुमर्हसि

“เพราะเหตุนั้น เราจึงมอบผืนดินแก่ท่าน เพื่อสร้างปราสาทมณฑปแห่งศัมภู (พระศิวะ) โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ท่านพึงสร้างปราสาทศาลเจ้า ณ สถานที่นี้เอง”

Verse 23

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दुर्वासा हर्षसंयुतः । क्षितिदानोद्भवां चक्रे स्वस्ति ब्राह्मणसत्तमाः । प्रासादं निर्ममे पश्चात्तस्य वाक्ये व्यवस्थितः

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น ทุรวาสามุนีเปี่ยมด้วยปีติ จึงเปล่งวาจาอวยพรอันเป็นมงคล อันบังเกิดจากทานแห่งแผ่นดิน โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย แล้วท่านยึดมั่นตามวาจาของตน จึงสร้างปราสาทคือเทวาลัยในกาลต่อมา

Verse 24

अथ ते ब्राह्मणा ज्ञात्वा सुशीलेन वसुन्धरा । देवतायतनार्थाय दत्ता तस्मै तपस्विने

ต่อมาเหล่าพราหมณ์ทั้งหลายครั้นรู้ว่า สุศีละได้ถวายที่ดินแก่ตบสวีผู้นั้น เพื่อสร้างเทวสถานแด่เทพเจ้า ใจของพวกเขาก็ปั่นป่วน

Verse 25

सर्वे कोपसमायुक्ताः सुशीलं प्रति ते द्विजाः

พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งเหล่านั้นทั้งหมด โกรธเกรี้ยวพร้อมกัน แล้วหันไปต่อกรกับสุศีละ

Verse 26

ततः प्रोचुः समासाद्य येन शप्ता दुरात्मना । वयं तस्मै त्वया दत्ता प्रासादार्थं वसुन्धरा

แล้วพวกเขาเข้าไปหาและกล่าวว่า “คนชั่วผู้นั้นได้สาปพวกเรา และท่านกลับมอบแผ่นดินนี้แก่เขาเพื่อสร้างปราสาท (มณฑปเทวาลัย)”

Verse 27

तस्मात्त्वमपि चास्माकं बाह्य एव भविष्यसि । सुशीलोऽपि हि दुःशीलो नाम्ना संकीर्त्यसे बुधैः

“เพราะเหตุนั้น ท่านก็จักถูกขับออกจากหมู่คณะของเรา แม้นามท่านคือสุศีละ แต่บัณฑิตทั้งหลายจักขานท่านว่า ‘ทุศีละ’”

Verse 28

एषोऽपि तापसो दुष्टो यः करोति शिवालयम् । नैव तस्य भवेत्सिद्धिश्चापि वर्षशतैरपि

ดาบสผู้นี้ก็ชั่วร้าย ผู้ใดสร้างศิวาลัย; ผู้นั้นย่อมไม่บรรลุสิทธิ แม้ผ่านไปเป็นร้อยปี

Verse 29

तथा कीर्तिकृतां लोके कीर्तनं क्रियते नरैः । ततः संपश्यतां चास्य कीर्तिर्नास्य तु दुर्मतेः

ในโลกนี้ ผู้คนสรรเสริญผู้สร้างเกียรติแท้; แต่แม้ทุกคนจะเห็นกับตา ชื่อเสียงของคนใจคดผู้นี้ก็ไม่ยั่งยืน

Verse 30

एष दुःशीलसंज्ञो वै तव नाम्ना भविष्यति । प्रासादो नाममात्रेण न संपूर्णः कदाचन

ด้วยนามของท่านเอง สถานที่นี้จักเป็นที่รู้จักว่า “ทุหฺศีละ”; และปราสาทศักดิ์สิทธิ์นั้นจะเป็นเพียงนามว่าเป็นวัด ไม่เคยสำเร็จสมบูรณ์

Verse 31

यस्मात्सौहृदनिर्मुक्ताः कृतास्तेन वयं द्विजाः । मदैस्त्रिभिः समायुक्ताः सर्वान्वयसमन्विताः

เพราะเขาได้ทำให้พวกเราพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้ง (ทวิชะ) หลุดพ้นจากไมตรี; ทั้งที่เรามีวงศ์ตระกูลสูง และประกอบด้วยความทะนงสามประการ

Verse 32

तस्मादेषोऽपि पापात्मा भविष्यति स कोपभाक् । तप्तं तप्तं तपो येन संप्रयास्यति संक्षयम्

ฉะนั้นคนบาปผู้นี้ก็จักเป็นผู้รับส่วนแห่งความพิโรธ; และตบะที่เขาบำเพ็ญซ้ำแล้วซ้ำเล่าจะเสื่อมสลายไปในที่สุด

Verse 33

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः कोपसंरक्तलोचनाः । दुःशीलं संपरित्यज्य प्रविष्टाः स्वपुरे ततः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์เหล่านั้น—ดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ—ละทิ้งทุหศีละ แล้วจึงเข้าสู่นครของตน

Verse 34

दुःशीलोऽपि बहिश्चक्रे गृहं तस्य पुरस्य च । देवशर्मा यथापूर्वं संत्यक्तः पुरवासिभिः

แม้ทุหศีละจะกระทำเป็นอื่น บ้านของเทวศรมาก็ยังถูกกันไว้นอกเมือง; และดังเดิม เทวศรมายังคงถูกชาวเมืองทอดทิ้ง

Verse 35

तस्यान्वयेऽपि ये जातास्ते बाह्याः संप्रकीर्तिताः । बाह्याः क्रियासु सर्वासु सर्वेषां पुरवासिनाम्

แม้ผู้ใดเกิดในวงศ์ของเขา ก็ถูกประกาศว่าเป็น ‘คนนอก’; ในพิธีกรรมและจารีตทั้งปวง ชาวเมืองทั้งหมดถือว่าพวกเขาอยู่นอกชุมชน

Verse 36

सूत उवाच । एवं तेषु द्विजेंद्रेषु शापं दत्त्वा गतेषु च । दुर्वासाः प्राह दुःशीलं कोपसंरक्तलो चनः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้นให้คำสาปดังนี้แล้วจากไป ทุรวาสา—ผู้มีดวงตาแดงด้วยโทสะ—จึงกล่าวกับทุหศีละ

Verse 37

मम सिद्धिं गता मंत्राः समर्थाः शत्रुसंक्षये । आथर्वणास्तथा चान्ये वेदत्रयसमुद्भवाः

“มนตร์ทั้งหลายได้บรรลุสิทธิด้วยเรา; สามารถทำลายศัตรูได้—ทั้งมนตร์อาถรรพณ์ และมนตร์อื่นใดที่บังเกิดจากพระเวททั้งสาม”

Verse 38

तस्मादेतत्पुरं कृत्स्नं पशुपक्षि समन्वितम् । नाशमद्य नयिष्यामि यथा शत्रोर्हि दुष्टकः

เพราะฉะนั้น วันนี้เราจักนำเมืองทั้งสิ้นนี้—พร้อมด้วยสัตว์และนกทั้งหลาย—ไปสู่ความพินาศ ดุจทำลายศัตรูผู้ชั่วร้าย

Verse 39

दुःशील उवाच । नैतद्युक्तं नरश्रेष्ठ तव कर्तुं कथंचन । ब्राह्मणानां कृते कर्म ब्राह्मणस्य विशेषतः

ทุหศีละกล่าวว่า “โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ การกระทำนี้ไม่สมควรแก่ท่านโดยประการทั้งปวง—เป็นกิจที่เกี่ยวเนื่องด้วยพราหมณ์ และยิ่งนักเมื่อกระทบพราหมณ์ผู้หนึ่ง”

Verse 40

निघ्नंतो वा शपंतो वा वदंतो वापि निष्ठुरम् । पूजनीयाः सदा विप्रा दिव्यांल्लोकानभीप्सुभिः

ไม่ว่าท่านพราหมณ์จะตี จะสาป หรือแม้กล่าวถ้อยคำแข็งกร้าว ผู้ปรารถนาโลกทิพย์ทั้งหลายพึงบูชาพราหมณ์เป็นนิตย์

Verse 41

ब्राह्मणैर्निर्जितैर्मेने य आत्मानं जयान्वितम् । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

ผู้ใดแม้ถูกพราหมณ์ปราบแล้ว ยังสำคัญตนว่าเป็นผู้ชนะ ผู้นั้นย่อมถูกต้มสุกอยู่ในนรกอันน่ากลัว เช่น ตามิศระ เป็นต้น

Verse 42

आत्मनश्च पराभूतिं तस्माद्विप्रात्सहेत वै । य इच्छेद्वसतिं स्वर्गे शाश्वतीं द्विजसत्तम

เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ผู้ใดปรารถนาที่พำนักอันนิรันดร์ในสวรรค์ ผู้นั้นพึงอดทนแม้ความอัปยศของตนจากพราหมณ์

Verse 43

एतेषां ब्राह्मणेंद्राणां क्षेत्रे सिद्धिं समागताः । मंत्रास्ते तत्कथं नाशं त्वमेतेषां करिष्यसि

ในเขตศักดิ์สิทธิ์ของพราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านี้ มนตร์ทั้งหลายได้บรรลุสิทธิแล้ว; แล้วท่านจะทำลายคนเหล่านี้ (หรือสถานที่นี้) ได้อย่างไรเล่า?

Verse 44

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

สำหรับผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา ผู้ลักขโมย และผู้ทรยศต่อความไว้วางใจ เหล่าผู้ทรงธรรมได้บัญญัติวิธีไถ่บาปไว้; แต่สำหรับผู้เนรคุณ (กฤตฆฺน) ไม่มีการไถ่บาปกล่าวไว้เลย

Verse 45

तस्मात्कोपो न कर्तव्यः क्षेत्रे चात्र व्यवस्थितैः । क्षमां कुरु मुनिश्रेष्ठ कृपां कृत्वा ममोपरि

เพราะฉะนั้น ผู้พำนักอยู่ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้อย่าได้แสดงความโกรธเลย โอ้มุนีผู้ประเสริฐ โปรดประทานอภัยแก่ข้าพเจ้า ด้วยความกรุณาเมตตาต่อข้าพเจ้าเถิด

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय तत्र कृत्वावसत्तपः । प्राप्तश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

สูตะกล่าวว่า: เขารับปากว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วพำนักอยู่ ณ ที่นั้นและบำเพ็ญตบะ เขาบรรลุสิทธิอันสูงสุด ซึ่งแม้เหล่าเทวะก็ยากจะได้มา

Verse 47

दुःशीलाख्यः क्षितौ सोऽपि प्रासादः ख्याति मागतः । यस्य संदर्शनादेव नरः पापात्प्रमुच्यते

ศาลศักดิ์สิทธิ์บนแผ่นดินนั้นซึ่งมีนามว่า “ทุหฺศีละ” ก็เลื่องลือไป; เพียงได้เห็นก็ทำให้มนุษย์พ้นจากบาปได้

Verse 48

तस्य मध्यगतं लिंगं शुक्लाष्टम्यां सदा नरः । यः पश्यति क्षणं ध्यात्वा नरकं स न पश्यति

ลึงค์ที่ประดิษฐานอยู่ ณ กึ่งกลางนั้น—ผู้ใดในวันศุกลอัษฏมี (ขึ้น ๘ ค่ำ) ได้เพ่งดูแม้เพียงชั่วขณะด้วยสมาธิภาวนา ผู้นั้นย่อมไม่ต้องเห็นนรก