Adhyaya 267

Verse 1

सूत उवाच । तस्मादेषा महाराज शिवरात्रिर्विपश्चिता । कर्तव्या पुरुषेणात्र लोकद्वयमभीप्सुना

สูตะกล่าวว่า: เพราะเหตุนั้น ข้าแต่มหาราช พรตศิวราตรีอันประกอบด้วยปัญญานี้ พึงกระทำโดยแท้โดยบุรุษผู้ปรารถนาความเกื้อกูลแห่งสองโลก คือโลกนี้และโลกหน้า

Verse 2

आनर्त उवाच । मंकणेश्वरमाहात्म्यं मया विस्तरतः श्रुतम् । शिवरात्रिसमोपेतं यत्त्वया परिकीर्तितम्

อานรตกล่าวว่า: ข้าพเจ้าได้สดับมหิมาแห่งมังคเณศวรโดยพิสดารแล้ว ตามที่ท่านได้กล่าวไว้ พร้อมทั้งพรตศิวราตรี

Verse 3

सांप्रतं वद मे कृत्स्नं सिद्धेश्वरसमुद्भवम् । विस्तरेण महाभाग परं कौतूहलं हि मे

บัดนี้โปรดบอกข้าพเจ้าให้ครบถ้วนถึงกำเนิดแห่งสิทเธศวร ข้าแต่มหาภาคะ โปรดขยายความโดยพิสดารเถิด เพราะความใคร่รู้ของข้าพเจ้ายิ่งนัก

Verse 4

भर्तृयज्ञ उवाच । सिद्धेश्वर इति ख्यातो महादेवो महीपते । तस्योत्पत्तिस्त्वया पूर्वं श्रुतात्र वदतो मम

ภฤตฤยัชญะกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน พระมหาเทพ ณ ที่นี้เลื่องลือด้วยนามว่า ‘สิทธิศวร’ กำเนิดของพระองค์ท่านเคยสดับมาแล้วก่อนหน้านี้; ถึงกระนั้นจงฟังเถิด เมื่อข้าพเจ้าจะเล่ากล่าวอีกครั้ง”

Verse 5

सांप्रतं तत्फलं वच्मि तस्मिन्दृष्टे तु दानजम् । यत्फलं जायते नॄणां चक्रवर्तित्व संभवम्

บัดนี้ข้าพเจ้าจะประกาศผลแห่ง (สถาน/การได้เห็นอันศักดิ์สิทธิ์) นั้น คือบุญที่บังเกิดจากทานเมื่อได้เห็นแล้ว จากบุญนั้น มนุษย์ย่อมมีโอกาสบรรลุฐานะ ‘จักรวรรดิน’ ผู้ครองแผ่นดินทั่วหล้า

Verse 6

तुलापुरुषदानं च तत्र राजन्प्रशश्यते । य इच्छेच्चक्रवर्तित्वं समस्ते धरणीतले

ข้าแต่พระราชา ณ สถานที่นั้น ทานอันชื่อว่า ‘ตุลาปุรุษทาน’ ได้รับการสรรเสริญเป็นพิเศษ—สำหรับผู้ใดปรารถนาความเป็น ‘จักรวรรดิน’ ครอบครองทั่วพื้นพิภพ

Verse 7

आनर्त उवाच । तुलापुरुषदानस्य यो विधिः परिकीर्तितः । तं मे सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामुने

อานรตกล่าวว่า “ข้าแต่มหามุนี โปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดารถึงพิธีกรรมทั้งหมดที่ประกาศไว้สำหรับ ‘ตุลาปุรุษทาน’”

Verse 8

भर्तृयज्ञ उवाच । चंद्रसूर्योपरागे वा अयने विषुवे तथा । तीर्थे वा पुरुषश्रेष्ठ तुलापुरुषसंभवम्

ภฤตฤยัชญะกล่าวว่า “โอ บุรุษผู้ประเสริฐ พิธี ‘ตุลาปุรุษ’ อาจประกอบได้ในคราวจันทรคราสหรือสุริยคราส ในกาลอายนะ (ครีษมายัน/เหมายัน) ในวันวิษุวัต (วิษุวัต/ศารทวิษุวัต) หรือ ณ ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์”

Verse 9

प्रशंसंति विधिं सम्यक्प्राप्ते वा चेंदुसंक्षये । ब्राह्मणानां सुदांतानामनुष्ठानवतां सताम्

เมื่อถึงคราวจันทร์แรมหรือยามจันทรคราส พิธีกรรมที่ถูกต้องย่อมได้รับการสรรเสริญเป็นพิเศษ—เมื่อประกอบร่วมกับพราหมณ์ผู้สำรวม มีศีลธรรม และมั่นคงในอนุษฐานอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 10

वेदाध्ययनयुक्तानां निर्दोषाणां च पार्थिव । विभज्य स भवेद्देयो नैकस्य च कथंचन

ข้าแต่พระราชา ทานพึงมอบแก่ผู้ประกอบการศึกษาพระเวทและปราศจากมลทินเท่านั้น; ควรแบ่งแจกแก่คนจำนวนมาก—ไม่พึงให้แก่คนผู้เดียวไม่ว่าในกรณีใด

Verse 12

शुचौ देशे समे पुण्ये पूर्वोत्तरप्लवे शुभे । मंडपं कारयेद्विद्वान्रम्यं ष़ोशहस्तकम् । तन्मध्ये कारयेद्वेदिं चतुर्हस्त प्रमाणतः । यजमानस्य हस्तेन हस्तैकेन समुच्छ्रिताम्

ในสถานที่บริสุทธิ์ ราบเรียบ และเป็นมงคล—บนพื้นดินอันเป็นศุภะที่ลาดไปทางทิศตะวันออกหรือทิศเหนือ—บัณฑิตพึงให้สร้างมณฑปอันงดงามยาวสิบหกศอก และตรงกลางพึงทำเวที (แท่นบูชา) กว้างสี่ศอก ยกสูงหนึ่งศอกตามมาตรามือของยชามานะ

Verse 14

चतुर्हस्तानि कुण्डानि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत । एकहस्तप्रमाणानि आयामव्यासविस्तरात् । ऐशान्यामपरां वेदिं हस्तमात्रां न्यसेच्छुभाम् । रत्निमात्रोत्थितां चैव ग्रहांस्तत्र प्रकल्पयेत्

พึงจัดกุณฑะ (หลุมไฟ) ขนาดสี่ศอกไว้ทั้งสี่ทิศ โดยแต่ละกุณฑะมีความยาว กว้าง และแผ่ขยายอย่างละหนึ่งศอก และที่ทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) พึงวางเวทีอันเป็นมงคลอีกหนึ่งแท่น ขนาดหนึ่งศอก แล้วตั้งครุภัณฑ์พิธี (graha) ณ ที่นั้นให้สูงหนึ่งคืบ

Verse 15

युग्मांश्च ऋत्विजः कार्याश्चतुर्दिक्षु यथाक्रमम् । बह्वृचोऽध्वर्यश्चैव च्छंदोगाथर्वणावपि

พึงแต่งตั้งฤตวิช (ปุโรหิตผู้ประกอบพิธี) เป็นคู่ ๆ ในทั้งสี่ทิศตามลำดับ คือ พวกพหฺวฤจ (พราหมณ์ฝ่ายฤคเวท), อธฺวรฺยุ (ฝ่ายยชุรเวท) และทั้งจานโทคะกับอถรรพณะด้วย

Verse 16

तूष्णीं तु देवताहोमस्तैः कार्यः सुसमाहितैः । तल्लिंगैर्नृपतेमंत्रैः स्वशक्त्या जप एव च

แล้วพราหมณ์ผู้ประกอบพิธีพึงตั้งจิตแน่วแน่ กระทำโฮมบูชาแด่เทพเจ้าโดยสงบนิ่ง; และข้าแต่พระราชา พึงสวดภาวนา (ชปะ) ตามกำลัง ด้วยมนตร์ที่มีลักษณะเครื่องหมาย (ลิงคะ) อันถูกต้อง

Verse 17

एकहस्तप्रविष्टं तु चतुर्हस्तोच्छ्रितं तथा । स्तंभद्वयं तु कर्तव्यं वेदियाम्योत्तरे स्थितम्

พึงปักลงดินหนึ่งหัตถ์ และยกให้สูงสี่หัตถ์ แล้วตั้งไว้มั่นคง; ให้สร้างเสาสองต้น ตั้งอยู่ด้านทิศใต้และทิศเหนือของเวทีบูชา

Verse 18

तन्मध्ये सुशुभं काष्ठं स्तंभजात्यं दृढं न्यसेत् । चन्दनः खदिरो वाथ बिल्वोवाऽश्वत्थ एव वा

ระหว่างเสาทั้งสองนั้น พึงวางไม้ที่งดงามเหมาะแก่การทำเสาและมั่นคงให้แน่น—จะเป็นไม้จันทน์ ไม้ขทิระ ไม้บิลวะ หรือแม้ไม้อัศวัตถะก็ได้

Verse 19

तिंदुको देवदारुर्वा श्रीपर्णी वा वटोऽथवा । अष्टौ वृक्षाः शुभाः शस्ताः स्तंभार्थं नृपसत्तम्

หรือจะใช้ไม้ตินทูกะ ไม้เทวทารู ไม้ศรีปรณี หรือไม้ไทร (วฏะ) ก็ได้; ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ไม้จากต้นทั้งแปดนี้เป็นมงคลและได้รับสรรเสริญสำหรับทำเสา

Verse 20

शिक्यद्वय समोपेतां तन्मध्ये विन्यसेत्तुलाम् । स्नातः शुक्लांबरधरः शुक्लमाल्यानुलेपनः

พึงวางตาชั่ง (ตุลา) ไว้ตรงกลาง พร้อมด้วยห่วง/สลิงสองข้าง; ครั้นอาบน้ำแล้ว พึงนุ่งห่มผ้าขาว และประดับด้วยพวงมาลัยขาวกับเครื่องหอมทาขาว

Verse 21

पूरयित्वा समंताच्च लोकपालान्यथाक्रमम् । स्तंभान्संपूजयत्पश्चाद्गन्धमाल्यानुलेपनैः

ครั้นถวายบูชาแด่เหล่าโลกปาละโดยลำดับรอบทิศแล้ว พึงบูชาเสาทั้งหลายด้วยเครื่องหอม พวงมาลัย และเครื่องเจิมทาอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 22

तुलां च पार्थिवश्रेष्ठ पुण्याहं च प्रकीर्तयेत् । यजमानो निजैः सर्वैरायुधैः कायसंस्थितैः

และข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ พึงประกาศพิธีตุลาโดยชอบ และสวด ‘ปุณยาหะ’ อันเป็นมงคล ยชามานะพึงอยู่พร้อมด้วยอาวุธทั้งปวงของตนที่คาดไว้กับกาย

Verse 23

पश्चिमां दिशमास्थाय प्राङ्मुखः श्रद्धयाऽन्वितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इमं मंत्रमुदीरयेत्

ยืนอยู่ทางทิศตะวันตก หันหน้าไปทางทิศตะวันออก เปี่ยมด้วยศรัทธา ประนมมือเป็นอัญชลี แล้วพึงสาธยายมนตร์นี้

Verse 24

ब्रह्मणो दुहिता नित्यं सत्यं परममाश्रिता । काश्यपी गोत्रतश्चैव नामतो विश्रुता तुला

ตุลาเป็นที่เลื่องลือโดยนามว่าเป็นธิดานิรันดร์ของพรหมา ตั้งมั่นในสัจจะสูงสุด และสืบสายโคตรกาศยปะ

Verse 25

त्वं तुले सत्यनामासि स्वभीष्टं चात्मनः शुभम् । करिष्यामि प्रसादं मे सांनिध्यं कुरु सांप्रतम्

โอ้ ตุลา ผู้มีนามว่า ‘สัจจะ’ โปรดประทานความสำเร็จอันเป็นมงคลแก่ความปรารถนาอันชอบธรรมของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจักประกอบการภักดีนี้—โปรดเมตตาและสถิตอยู่ ณ ที่นี้บัดนี้เถิด

Verse 26

ततस्तस्यां समारुह्य स्वशक्त्या यत्समाहृतम् । दानार्थं पूर्वमायोज्यं शिक्येन्यस्मिन्नरोत्तम

แล้วขึ้นไปบนตาชั่งนั้น สิ่งใดที่รวบรวมได้ตามกำลังตน พึงจัดวางไว้ก่อนเพื่อการทานในถุงตาชั่งนั้น โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ

Verse 27

सुवर्णं रजतं वाऽथ वस्त्रं चान्यदभीप्सितम् । यावत्साम्यं भवेद्राजन्नात्मनोऽभ्यधिकं च वा

ทองคำ เงินตรา ผ้าห่มผ้า หรือทานอื่นใดที่ปรารถนา—โอ้พระราชา—พึงถวายจนเท่ากับน้ำหนักตนเอง หรือยิ่งกว่านั้น

Verse 28

ततोऽभीष्टां समासाद्य देवतां शिक्यमाश्रितः । उदकं जलमध्ये च तदर्थं प्रक्षिपेद्द्रुतम्

แล้วเข้าไปใกล้เทวะที่ปรารถนา อาศัยถุงตาชั่งที่ห้อยอยู่ จากนั้นพึงรีบถวายอุทกบูชาโปรยลงกลางสายน้ำเพื่อพิธีนั้น

Verse 29

सतिलं सहिरण्यं च साक्षतं विधिपूर्वकम् । अवतीर्य ततः सर्वं ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत्

พร้อมด้วยงา พร้อมด้วยทอง และพร้อมด้วยอักษตะคือเมล็ดข้าวไม่แตก ทำตามพิธีโดยครบถ้วน; แล้วจึงลงมาและถวายทั้งหมดแด่พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 30

यत्फलं प्राप्यते पश्चात्तदिहैकमनाः शृणु

บัดนี้จงฟังด้วยจิตแน่วแน่ ถึงผลบุญที่ได้รับภายหลังจากการกระทำนั้น

Verse 31

अजानता जानता वा यत्पापं तु भवेत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेन्मर्त्यो दानस्यास्य प्रभावतः

ไม่ว่ากระทำโดยไม่รู้หรือรู้ก็ตาม บาปใดที่ปุถุชนได้ก่อไว้ ด้วยอานุภาพแห่งทานนี้ ย่อมทำลายบาปนั้นทั้งหมดสิ้น

Verse 32

यावन्मात्रं कृतं पापमतीतं नृपसत्तम । तावन्मात्रं क्षयं याति तुलापुरुषदानतः

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ บาปที่ได้กระทำไว้ในกาลก่อนมีมากเพียงใด ด้วยทานตุลาปุรุษะ บาปนั้นย่อมสิ้นไปเท่ามาตรานั้น

Verse 33

ईश्वराणां समादिष्टं कायक्लेशभयात्मनाम् । पुरश्चरणमेतद्धि दानं तौल्यसमुद्भवम्

ทานอันบังเกิดจากการชั่งนี้ เหล่าอีศวรทรงบัญญัติไว้เพื่อผู้หวาดกลัวความลำบากแห่งกาย; แท้จริงทานนี้เป็นปุรศจะรณะ (การปฏิบัติเตรียมพร้อมอันครบถ้วน) ของเขา

Verse 34

एतद्दत्तं दिलीपेन कार्तवीर्येण भूपते । पृथुना पुरुकुत्सेन तथान्यैरपि पार्थिवैः

ข้าแต่มหาราช ทานนี้ได้ถวายแล้วโดยท้าวทิลีปะ โดยท้าวการ์ตะวีรยะ โดยท้าวปฤถุ โดยท้าวปุรุกุตสะ และโดยกษัตริย์อื่น ๆ อีกด้วย

Verse 35

एतत्पुण्यं प्रशस्यं च सर्वकामप्रदं नृणाम् । तुलापुरुषदानं च सर्वोपद्रवनाशनम्

ทานตุลาปุรุษะนี้เป็นบุญอันประเสริฐและน่าสรรเสริญยิ่ง ให้ผลสมปรารถนาทุกประการแก่ชนทั้งหลาย และทำลายอุปัทวะภัยทั้งปวง

Verse 36

आधयो व्याधयो न स्युर्न वैधव्यं गदोद्भवम् । संजायते नृपश्रेष्ठ न वियोगः स्वबन्धुभिः । तुलापुरुषदानस्य फलमेतदुदाहृतम्

ความทุกข์และโรคภัยย่อมไม่บังเกิด และความเป็นหม้ายอันเกิดจากโรคก็มิอุบัติ ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ การพรากจากญาติวงศ์ย่อมไม่เกิด—นี่แลคือผลแห่งทานตุลาปุรุษะที่ประกาศไว้

Verse 37

तुलापुरुषदानस्य प्रदत्तस्य नृपोत्तम । न शक्यते कथयितुं फलं यत्स्यात्कलौ युगे

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ผลแห่งทานตุลาปุรุษะเมื่อถวายโดยชอบในกาลียุค ย่อมไม่อาจกล่าวพรรณนาได้จริง—เกินกว่าถ้อยคำจะเอื้อมถึง

Verse 38

दक्षिणामूर्तिमासाद्य सिद्धेश्वरविभोः पुरः । यः प्रयच्छति भूपाल सहस्रगुणितं फलम्

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดเข้าไปเฝ้าทักษิณามูรติ แล้วถวายทานต่อหน้าพระศรีสิทธิเศวรผู้ทรงเดช ย่อมได้ผลบุญทวีคูณถึงพันเท่า

Verse 39

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य सिद्धेश्वरं विभुम् । तुलापुरुषदानं च कर्तव्यं सुविवेकिना

ฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ เมื่อได้เข้าถึงพระสิทธิเศวรผู้ทรงฤทธิ์แล้ว ผู้มีปัญญาพึงกระทำทานตุลาปุรุษะโดยแท้

Verse 40

एकत्र सर्वतीर्थानि सर्वाण्यायतनानि च । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे कथितानि स्वयंभुवा

ในเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร กล่าวกันว่าตีรถะทั้งปวงและศาสนสถานทั้งสิ้นมารวมอยู่ ณ ที่เดียว—ดังที่สวะยัมภู (พรหมา) ทรงประกาศไว้เอง

Verse 41

सिद्धेश्वरः सुरश्रेष्ठ एकत्र समुदाहृतः । तस्मिन्दृष्टे तथा स्पृष्टे पूजिते नृपसत्तम । सर्वेषां लभते मर्त्यः फलं यत्परिकीर्तितम्

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ พระสิทธิเศวร ผู้เลิศในหมู่ทวยเทพ ได้ประกาศว่าประทับรวมอยู่ ณ ที่เดียวนี้ เมื่อได้เห็น ได้สัมผัส และได้บูชาแล้ว ข้าแต่มหาราชผู้ยอดเยี่ยม มนุษย์ย่อมได้รับผลบุญที่กล่าวไว้แห่งบรรดาตีรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 267

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीसिद्धेश्वरमाहात्म्ये तुलापुरुषदानमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้ว อธยายที่ ๒๖๗ อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งทานตุลาปุรุษะ” ในศรีสกันทมหาปุราณะ แห่งเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา ในนาครขันฑะที่หก ภายในมหาตมยะของหาฏเกศวรกษेत्र และมหาตมยะของศรีสิทธิเศวร