Adhyaya 155

Verse 1

सूत उवाच । तथाऽन्ये तत्र तिष्ठंति वसवोऽष्टौ द्विजोत्तमाः । स्थानमेकं समाश्रित्य सर्वदैव प्रपूजिताः

สูตะกล่าวว่า: โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ที่นั่นยังมีเทพอื่นพำนักอยู่—วสุทั้งแปด ครั้นอาศัยสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียว พวกท่านย่อมได้รับการบูชาตลอดกาล

Verse 2

एकादश तथा रुद्रा आदित्या द्वादशैव तु । देववैद्यौ तथा चान्यावश्विनौ तत्र संस्थितौ

ณ ที่นั้นมีพระรุทระสิบเอ็ดองค์ และพระอาทิตยะสิบสององค์ประทับอยู่; ทั้งยังมีแพทย์ทิพย์คู่แฝดอัศวินประทับพำนัก ณ ที่นั้นด้วย

Verse 3

देवतास्तत्र तिष्ठंति कोटिकोटिप्रनायकाः । एकैका ब्राह्मणश्रेष्ठाः कलिकालभयाकुलाः

ในสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น เหล่าเทวะสถิตอยู่—เป็นผู้นำมากมายดุจโกฏิโกฏิ; แต่โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ แต่ละองค์ยังสะท้านด้วยความหวาดกลัวภัยแห่งกาลียุค

Verse 4

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यज्ञभागाप्तये सदा । अष्टम्यां शुक्लपक्षे तु मधुमासे व्यवस्थिते

ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร เพื่อให้ได้ส่วนบุญอันควรจากยัญพิธี พึงประกอบพิธีนี้โดยชอบ ในวันอัษฏมีแห่งปักษ์สว่าง เมื่อเดือนมธุ (ฤดูใบไม้ผลิ) มาถึงแล้ว

Verse 5

यस्तान्वसूञ्छुचिर्भूत्वा स्नात्वा धौतांबरो नरः । तर्पयित्वा द्विजश्रेष्ठान्पश्चात्संपूजयेन्नरः

บุคคลใดชำระตนให้บริสุทธิ์ อาบน้ำแล้วนุ่งห่มผ้าสะอาด จากนั้นทำตัรปณะและถวายทานให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐอิ่มเอม แล้วจึงบูชาพระวสุทั้งหลายโดยครบถ้วน—นั่นแลคือข้อปฏิบัติอันถูกต้อง

Verse 6

वसवस्त्वा कृण्वन्निति मन्त्रेणानेन भक्तितः । नैवेद्यं च ततो दद्याद्वसवश्छंदसाविति

ด้วยศรัทธาภักดี โดยสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า ‘วสวสฺ ตฺวา กฤณฺวน…’ แล้วจึงถวายไนเวทยะ; และอีกครั้งด้วยวาจาพิธีที่ขึ้นต้นว่า ‘วสวศฺ ฉนฺทสาว…’ จึงดำเนินการบูชาต่อไป

Verse 7

ततो धूपं सुगन्धं च यो यच्छति समाहितः । वसवस्त्वां जेतु तथा मन्त्रमेतमुदीरयेत्

แล้วผู้ใดตั้งจิตมั่นคงถวายธูปหอม พึงสวดมนต์นี้ด้วย โดยเริ่มว่า “วสวัส ตวํ เชตุ …”

Verse 8

आरार्तिकं ततो भूयो यः करोति द्विजोत्तमाः । वसवस्त्वां जेतु तथा श्रूयतां यत्फलं हि तत्

แล้วอีกครั้งหนึ่ง โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดทำอารารติกะ (โบกประทีป) พร้อมสวดว่า “วสวัส ตวํ เชตุ …” เช่นกัน จงฟังเถิดว่าผลแท้จริงของกรรมนั้นเป็นอย่างไร

Verse 9

कन्याभिः कोटिभिर्यच्च पूजिताभिर्भवेत्फलम् । वसूनां चैव तत्सर्वमष्टभिस्तैः प्रपूजितैः

บุญผลใดจะบังเกิดจากการบูชาที่กระทำโดยกุมารีนับโกฏิ บุญผลทั้งหมดนั้นย่อมได้มาโดยการบูชาวสุทั้งแปดนั้นอย่างถูกต้องครบถ้วน

Verse 10

तथा ये द्वादशादित्यास्तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । तान्स्थाप्य पूजयित्वा च सप्तम्यामर्कवासरे । सम्यक्छ्रद्धासमोपेतः पुष्पगन्धानुलेपनैः

ฉันนั้นเหมือนกัน อาทิตยะทั้งสิบสองผู้สถิตในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น เมื่ออัญเชิญตั้งไว้แล้วบูชาในวันสัปตมี ตรงกับวันอาทิตย์ ด้วยศรัทธาอันครบถ้วน ใช้ดอกไม้ กลิ่นหอม และเครื่องทาอันหอม เป็นอันประกอบพิธีได้ถูกต้อง

Verse 11

पश्चात्तत्पुरतस्तेषां समस्तान्येकविंशतिः । आदित्यव्रत संज्ञानि तस्य पुण्यफलं शृणु

ภายหลังจากนั้น ต่อหน้าท่านเหล่านั้นเอง มีวัตรทั้งสิ้นยี่สิบเอ็ดประการที่เรียกว่า “อาทิตยะวรตะ” จงฟังบุญผลอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดจากวัตรเหล่านั้น

Verse 12

कोटिद्वादशकं यस्तु सूर्याणां पूजयेन्नरः । तत्फलं प्राप्नुयात्कृत्स्नं पूजयन्नात्र संशयः

แต่ผู้ใดบูชาพระสุริยะนับสิบสองโกฏิ (คือปางต่าง ๆ ของพระอาทิตย์) ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญทั้งสิ้นอย่างครบถ้วนด้วยการบูชาที่นี่—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 13

तथैकादशरुद्रा ये तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । एकस्थाने स्थितास्तेषां पूजया श्रूयतां फलम्

ฉันนั้นแล โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! พระรุทระทั้งสิบเอ็ดผู้สถิตในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น ตั้งอยู่ร่วมกัน ณ ที่เดียว—จงฟังบัดนี้ถึงผลแห่งการบูชาท่านทั้งหลาย

Verse 14

यस्तान्पूजयते भक्त्या स्थापयित्वा सुरेश्वरान् । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां जपेच्च शतरुद्रियम्

ผู้ใดได้อัญเชิญและสถาปนาพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะเหล่านั้นตามพิธี แล้วบูชาด้วยภักติ และในวันจตุรทศีแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตรา สวดชปะ “ศตรุทรียะ”—

Verse 15

एकादशप्रमाणेन कोटयस्तेन पूजिताः । भवंति नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

ด้วยมาตรแห่งสิบเอ็ดนั้น บุญกุศลนับโกฏิย่อมบังเกิดจากการบูชาของเขา—ไม่มีข้อสงสัย นี่คือสัจจะที่เรากล่าวไว้

Verse 16

यथा तावश्विनौ तत्र देववैद्यौ व्यवस्थितौ । आश्विने मासि चाश्विन्यां पूर्णिमायां तथा तिथौ

ในทำนองเดียวกัน ที่นั่นมีพระอัศวินทั้งสอง—แพทย์ทิพย์แห่งเทวะ—สถิตอยู่; และในเดือนอาศวิน ในวันเพ็ญที่ตรงกับนักษัตรอัศวินี—

Verse 17

यस्तौ संपूजयित्वा तु ह्यश्विनीसूक्तमुच्चरेत् । द्विकोटि गुणितं पुण्यं सम्यक्तेन समाप्यते

ผู้ใดบูชาทั้งสองพระองค์โดยถูกต้องตามพิธี แล้วสวดอัศวินีสูคตะ ผู้นั้นย่อมทำพิธีให้สำเร็จโดยสมบูรณ์ และได้บุญกุศลทวีคูณถึงสองโกฏิเท่า

Verse 19

सूत उवाच । तथाऽन्योऽपि च तत्रास्ति याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः । पुष्पादित्य इति ख्यातः सर्वकामप्रदो नृणाम्

สูตะกล่าวว่า: เช่นนั้นแล ที่นั่นยังมีเทวะอีกองค์หนึ่ง ซึ่งฤๅษียาชญวัลกยะได้สถาปนาไว้ เป็นที่รู้จักนามว่า “ปุษปาทิตยะ” ผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่ชนทั้งหลาย

Verse 20

यो यं काममभिध्याय तं पूजयति मानवः । स तं कृत्स्नमवाप्नोति यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

มนุษย์ผู้ใดระลึกถึงความปรารถนาใดแล้วบูชาพระองค์ ผู้นั้นย่อมได้ความปรารถนานั้นโดยครบถ้วน แม้จะเป็นสิ่งที่ยากยิ่งจะบรรลุก็ตาม

Verse 21

अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । बहुवैरोऽरिनाशं च विद्यार्थी शास्त्रविद्भवेत्

ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร; ผู้แสวงทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์; ผู้ถูกรุมด้วยศัตรูมากย่อมบรรลุความพินาศแห่งศัตรู; และศิษย์ผู้ศึกษา ย่อมเป็นผู้รู้ช่ำชองในศาสตรา

Verse 22

सप्तम्यामर्कवारेण यस्तं पश्यति मानवः । मुच्येद्दिनोद्भवात्पापान्महतोऽपिद्विजोत्तमाः

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย ในวันสัปตมีเมื่อเป็นวันอาทิตย์ ผู้ใดได้เห็นพระองค์ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปที่เกิดจากวันอัปมงคลทั้งหลาย แม้จะหนักหนาเพียงใดก็ตาม

Verse 23

पूजया हि प्रणश्येत पापं वर्षसमुद्भवम् । नाशं याति न संदेहस्तमः सूर्योदये यथा

แท้จริง ด้วยการบูชา (ปูชา) บาปที่สั่งสมตลอดปี ย่อมพินาศสิ้น—ไม่ต้องสงสัย ดุจความมืดดับไปเมื่อสุริย์อุทัย

Verse 24

अष्टोत्तरशतं चैव यः करोति प्रदक्षिणाम् । फलहस्तः स मुच्येत ह्याजन्ममरणादघात्

ผู้ใดเวียนประทักษิณา (pradakṣiṇā) หนึ่งร้อยแปดรอบ และถือผลไม้เป็นเครื่องบูชาไว้ในมือ ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปที่ติดตามในวัฏสงสารแห่งเกิดและตายอย่างแท้จริง

Verse 25

प्रदक्षिणां प्रकुवाणो यो यं काममभीप्सति । स तमाप्नोत्यसंदिग्धं निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

ผู้ใดกระทำประทักษิณาแล้วปรารถนาสิ่งใด ย่อมได้สิ่งนั้นโดยไม่ต้องสงสัย; ส่วนผู้ไร้ความใคร่ปรารถนา (นิษฺกามะ) ย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 26

संक्रांतौ सूर्यवारेण यः कुर्यात्स्नापनक्रियाम् । अभीष्टं सिध्यते तस्य मेषे वा यदि वा तुले

ในกาลสังกรานติ หากผู้ใดประกอบพิธีสรงสนานในวันอาทิตย์ ความปรารถนาอันพึงใจของเขาย่อมสำเร็จ—ไม่ว่าจะเป็นสังกรานติเข้าราศีเมษหรือราศีตุลย์

Verse 27

तस्मिन्सर्वप्रयत्नेन वांछद्भिरीप्सितं फलम् । स देवो वीक्षणीयश्च पूजनीयो विशेषतः

ฉะนั้น ผู้ใดปรารถนาผลอันพึงใจ พึงเพียรทุกประการเพื่อได้เฝ้าดู/ได้ดาร์ศนะต่อเทพองค์นั้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พึงบูชาท่านด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 28

यद्देवैः सकलैर्दृष्टैश्चमत्कारपुरोद्भवैः । फलमाप्नोति तद्दृष्टौ तेन तत्फलमाप्नुयात्

ผลบุญใดที่เหล่าเทวะทั้งปวงได้บรรลุจากการได้ทัศนะพระองค์ในนครอัศจรรย์อันน่าพิศวง ผู้ใดได้ทัศนะพระองค์ ณ ที่นั้น ก็ย่อมได้ผลบุญนั้นเช่นเดียวกัน

Verse 29

।ऋषय ऊचुः । याज्ञवल्क्येन देवोऽसौ यदि तावत्प्रतिष्ठितः । पुष्पादित्यः कथं प्रोक्त एतन्नो वक्तुमर्हसि

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: หากเทวะองค์นั้นได้ถูกสถาปนาโดยยาชญวัลกยะจริงแล้ว ไฉนจึงถูกขานนามว่า “ปุษปาทิตยะ”? ขอท่านโปรดอธิบายแก่พวกเราด้วย

Verse 31

अस्त्यत्र मेदिनीपृष्ठे सुपुरं वैदिशं महत् । नानासौध समाकीर्णं वरप्राकारशोभितम्

ณ ที่นี้บนผืนพิภพ มีนครอันงดงามยิ่งใหญ่ชื่อว่า “ไวทิศา” เต็มไปด้วยคฤหาสน์นานาประการ และรุ่งเรืองด้วยกำแพงป้อมอันประเสริฐ

Verse 32

उद्यानशतसंकीर्णं तडागैरुपशोभितम् । तत्रासीत्पार्थिवश्रेष्ठश्चित्रवर्मेति विश्रुतः

นครนั้นแน่นด้วยสวนร้อยสวน และงดงามยิ่งด้วยสระน้ำและบึงใหญ่ ที่นั่นมีพระราชาผู้ประเสริฐครองราชย์ เป็นที่เลื่องลือว่า “จิตรวรมัน”

Verse 33

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्न च चौरकृतं भयम् । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे सततं धर्मवत्सले

เมื่อพระราชาผู้รู้ธรรมและเปี่ยมรักในธรรมปกครองอยู่ ก็ไม่มีทุพภิกขภัย ไม่มีโรคาพาธ และไม่มีความหวาดกลัวจากโจรผู้ร้าย

Verse 34

तत्पुरे क्षत्रियो जात्या मणिभद्र इति स्मृतः । स वै धनेन संयुक्तः पितृपैतामहेन च

ในนครนั้นมีบุรุษผู้หนึ่ง เป็นกษัตริย์โดยชาติกำเนิด ผู้คนระลึกนามว่า “มณิภัทร” เขาพรั่งพร้อมด้วยทรัพย์สินที่สืบทอดมาจากบิดาและบรรพชน

Verse 35

तत्पुरं सकलं चैव स राजा मंत्रिभिः सह । कुसीदाहृतवित्तेन वर्तते कार्य उत्थिते

ทั้งนครนั้น และพระราชาพร้อมด้วยเสนาบดีทั้งหลาย เมื่อกิจการใดบังเกิดขึ้น ก็ยังดำเนินราชการด้วยทรัพย์ที่ได้มาจากการกินดอกเบี้ย

Verse 36

स च कायेन कुब्जः स्याज्जराव्याप्तस्तथैव च । वलीपलितगात्रश्च ह्यत्यंतं च विरूपधृक्

และกายของเขาก็กลายเป็นหลังค่อม ถูกชราภาพครอบงำ อวัยวะเต็มไปด้วยริ้วรอยและผมหงอก—รูปกายวิปลาสยิ่งนัก

Verse 37

तथा चैव कुकीनाशः प्रभूतेऽपि धने सति । न ददाति स पापात्मा कस्यचित्किञ्चिदेव हि । न भक्षयति तृष्णार्तः स्वयमेव कथंचन

ดังนั้น แม้มีทรัพย์มากมาย เขาก็ถึงความพินาศสิ้นเชิง ชายผู้มีใจบาปนั้นไม่ให้ทานแก่ผู้ใดแม้แต่น้อย และเพราะถูกตัณหาครอบงำ เขายังไม่ยอมเสวยอาหารด้วยตนเองเลย

Verse 38

एवंविधोऽपि सोऽतीवविरूपोऽपि सुदुर्मतिः । प्रार्थयामास वै कन्यां स्वजात्यां वीक्ष्य सुंदरीम्

ถึงกระนั้น—แม้จะอัปลักษณ์ยิ่งและมีเจตนาชั่ว—เขาก็ยังไปขอหญิงสาวผู้เลอโฉมในวรรณะเดียวกัน เมื่อได้เห็นความงามของนาง

Verse 39

बिंबोष्ठीं चारुदेहां च मुष्टिग्राह्यकृशोदरीम् । पद्मपत्रविशालाक्षीं गूढगुल्फां सुकेशिकाम्

ริมฝีปากของนางแดงดุจผลพิมพา กายงามอ่อนช้อย เอวคอดจนกำมือโอบได้ ดวงตากว้างดุจกลีบบัว ข้อเท้ากลมกลึงได้รูป และเส้นผมงดงามนัก

Verse 40

रक्तां सप्तसु गात्रेषु त्रिगंभीरां तथा पुनः । सर्वलक्षणसंपूर्णां जातीयां सुमनोरमाम्

ในเจ็ดส่วนแห่งกายของนางมีเรื่อแดงผ่อง และนางมีความงามลุ่มลึกสามประการ อีกทั้งเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง เป็นสตรีในหมู่เดียวกัน และงามจับใจยิ่งนัก

Verse 41

क्षत्रियाद्द्विजशार्दूला दरिद्रेण च पीडितात् । तेन तत्सकलं वृत्तं भार्यायै संनिवेदितम्

โอ้เหล่าเสือในหมู่พราหมณ์! กษัตริย์ผู้ถูกความยากจนบีบคั้นนั้น ได้เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดให้ภรรยาฟัง

Verse 42

तच्छ्रुत्वा सा च दुःखेन मूर्च्छिता संबभूव ह । संबोधिता ततस्तेन वाक्यैर्दृष्टांतसंभवैः

ครั้นได้ฟังดังนั้น นางก็สลบด้วยความโศก แล้วเขาจึงปลุกให้นางฟื้นด้วยถ้อยคำที่มีอุทาหรณ์ประกอบ

Verse 43

क्षत्रिय उवाच । न सा विद्या न तच्छिल्पं न तत्कार्यं न सा कला । अर्थार्थिभिर्न तज्ज्ञानं धनिनां यन्न दीयते

กษัตริย์ตรัสว่า: ไม่มีวิชาใด ไม่มีศิลป์ใด ไม่มีงานใด ไม่มีศิลปะใด และไม่มีความรู้ใดที่ผู้แสวงหาทรัพย์ปรารถนา ซึ่งคนมั่งคั่งจะไม่มอบให้

Verse 44

इह लोके च धनिनां परोऽपि स्वजनायते । स्वजनोऽपि दरिद्राणां कार्यार्थे दुर्जनायते

ในโลกนี้ สำหรับผู้มั่งมี แม้คนแปลกหน้าก็กลับเป็นดุจญาติมิตร; แต่สำหรับผู้ยากไร้ ครั้นถึงคราวต้องทำกิจ แม้คนของตนก็กลับเป็นศัตรู

Verse 45

अर्थेभ्यो हि विवृद्धेभ्यः संभृतेभ्यस्ततस्ततः । प्रवर्तंते क्रियाः सर्वाः पर्वतेभ्यो यथापगाः

เพราะทรัพย์เมื่อเพิ่มพูนและสั่งสมจากสารทิศแล้ว กิจการทั้งปวงย่อมเริ่มเคลื่อนไหว ดุจสายน้ำไหลออกจากภูผา

Verse 46

पूज्यते यदपूज्योऽपि यदगम्योऽपि गम्यते । वंद्यते यदवन्द्योऽपि ह्यनुबंधो धनस्य सः

นี่คือพันธนาการแห่งทรัพย์: ผู้ไม่ควรบูชาก็ยังถูกบูชา สิ่งไม่ควรเข้าใกล้ก็ยังเข้าไปหา ผู้ไม่ควรนอบน้อมก็ยังได้รับการคำนับ

Verse 47

अशनादिंद्रिया णीव स्युः कार्याण्यखिलानिह । सर्वस्मात्कारणाद्वित्तं सर्वसाधनमुच्यते

ดุจอินทรีย์ทั้งหลายถูกขับเคลื่อนด้วยการกินเป็นต้น ฉันใด กิจทั้งปวงในโลกนี้ก็ขับเคลื่อนด้วยปัจจัยเครื่องมือฉันนั้น; เพราะเหตุนั้นทรัพย์จึงถูกกล่าวว่าเป็นเครื่องสำเร็จทุกประการ

Verse 48

अर्थार्थी जीवलोकोऽयं श्मशानमपि सेवते । जनितारमपि त्यक्त्वा निःस्वः संयाति दूरतः

โลกของสัตว์ผู้มีชีวิตนี้กระหายทรัพย์ ถึงกับไปคบหาป่าช้าได้; และเมื่อผู้ใดสิ้นทรัพย์ เขาย่อมจากไกล ทอดทิ้งแม้ผู้ให้กำเนิดของตน

Verse 155

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादि त्यमाहालये मणिभद्रवृत्तांते मणिभद्राय कन्याप्रदानार्थं क्षत्रियकृतनिजभार्यासंबोधनवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบอธยายที่ ๑๕๕ ชื่อว่า “พรรณนาถ้อยคำที่กษัตริย์กล่าวแก่ภรรยาของตน เพื่อมอบกัญญาแด่มณิภัทร” ใน นาครขันฑะ อันอยู่ในมหาตมยะเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ภายในเรื่องราวของมณิภัทร แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ (สํหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก) อันน่าเคารพยิ่ง

Verse 198

एतद्वः सर्वमाख्यातं माहात्म्यं वसुसंभवम् । आदित्यानां च रुद्राणामश्विनोर्द्विजसत्तमाः

ดูก่อนท่านพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย มหาตมยะทั้งสิ้นนี้ อันบังเกิดจากเหล่าวสุ ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านแล้ว และยังเกี่ยวเนื่องกับเหล่าอาทิตยะ เหล่ารุทร และอัศวินทั้งสองด้วย