Adhyaya 132

Verse 1

ऋषय ऊचुः त्वया सूतज तत्रस्थं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तितम् । तीर्थं वररुचेश्चैव वैनायक्यं प्रविद्यते

เหล่าฤษีกล่าวว่า: “โอ บุตรแห่งสูตะ ท่านได้พรรณนาตีรถะของยาชญวัลกยะซึ่งตั้งอยู่ ณ ที่นั้นแล้ว; และตีรถะของวรรรุจิก็เป็นที่รู้จัก—พร้อมทั้งสถานศักดิ์สิทธิ์ไวณายกะอันเกี่ยวเนื่องกับพระคเณศ”

Verse 2

कात्यायनस्य न प्रोक्तं किञ्चित्तत्र महामते । किं वा तेन कृतं नैव किं वा ते विस्मृतिं गतम्

โอ้ท่านผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ ที่นั่นมิได้กล่าวสิ่งใดเกี่ยวกับกาตยายะนะเลย เขามิได้กระทำสิ่งใดที่นั่นจริงหรือ หรือเรื่องนั้นเลือนหายไปจากความทรงจำของท่าน

Verse 3

तस्मादाचक्ष्व नः शीघ्रं यदि किंचिन्महात्मना । क्षेत्रेत्र निर्मितं तीर्थं सर्वसिद्धिप्रदायकम्

เพราะฉะนั้น โปรดบอกเราด้วยโดยเร็ว—หากมหาตมะผู้นั้นได้สถาปนา “ตีรถะ” ใดไว้ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้—ซึ่งประทานสรรพสิทธิและความสำเร็จทางธรรมทั้งปวง

Verse 4

सूत उवाच । तेन वास्तुपदंनाम तत्र तीर्थविनिर्मितम् । कात्यायनेन विप्रेण सर्वकामप्रदं नृणाम्

สูตะกล่าวว่า “โดยท่านนั้น ได้สถาปนาตีรถะนามว่า ‘วาสตุปทะ’ ไว้ที่นั่น—โดยพราหมณ์กาตยายะนะ—เป็นที่ประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่ชนทั้งหลาย”

Verse 5

चत्वारिंशत्त्रिभिर्युक्ता देवता यत्र पंच च । पूज्यंते पूजिताश्चापि सिद्धिं यच्छंति तत्क्षणात्

ที่นั่นมีการบูชาเทวะสี่สิบสามองค์—และอีกห้าองค์—และเมื่อได้รับการบูชาแล้ว ก็ประทานสิทธิผลโดยฉับพลัน

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्ता देवताः सूत पूज्यंते तत्र संस्थिताः । नामतश्च विभागेन कीर्तयस्व पृथक्पृथक्

เหล่าฤษีกล่าวว่า “โอ้สูตะ เหตุใดเทวะเหล่านั้นซึ่งสถิตอยู่ที่นั่นจึงได้รับการบูชา? โปรดกล่าวแจกแจงเป็นรายองค์ ตามนามและหมวดหมู่ให้ชัดเจน”

Verse 7

सूत उवाच । पूर्वं किंचिन्महद्भूतं निर्गतं धरणीतलात् । अपूर्वं रौद्रमत्युग्रं कृष्ण दंतं भयानकम्

สูตะกล่าวว่า: กาลก่อน มีภูตมหึมาผุดขึ้นจากผืนแผ่นดิน—ไม่เคยมีมาก่อน ดุดันด้วยโทสะ ร้ายแรงยิ่ง ฟันดำ และน่าสะพรึงกลัว

Verse 9

शंकुकर्णं कृशास्यं च ऊर्ध्वकेशं भयानकम् । देवानां नाशनार्थाय मानुषाणां विशेषतः । आकृष्टं दानवेंद्रेण मंत्रैः शुक्रप्रदर्शितैः । अवध्यं सर्वशस्त्राणामस्त्राणां च विशेषतः

มันมีหูแหลมดุจเดือย หน้าเรียวผอม ผมชี้ตั้ง—น่าสะพรึงกลัว ถูกอัญเชิญมาเพื่อทำลายเหล่าเทพ และโดยเฉพาะมนุษย์ โดยเจ้าแห่งทานวะด้วยมนตร์ที่ศุกระสอนไว้ และมันไม่อาจถูกทำร้ายได้ด้วยอาวุธทั้งปวง โดยเฉพาะอัสตราอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 10

अथ देवाः समालोक्य तत्तादृक्सुभयावहम् । जघ्नुः शस्त्रैः शितैश्चित्रैः कोपेन महतान्विताः

ครั้นเหล่าเทพเห็นมันอันน่าหวาดผวาเช่นนั้น ก็เดือดดาลด้วยโทสะใหญ่ ใช้อาวุธคมกริบและพิสดารเข้าฟันฟาดโจมตี

Verse 11

नैव शेकुस्तदंगेषु प्रहर्तुं यत्नमास्थिताः । भक्ष्यंते केवलं तेन शतशोऽथ सहस्रशः

แม้พวกเขาจะพยายามเพียงใด ก็ไม่อาจฟันถูกอวัยวะของมันได้เลย กลับถูกมันกลืนกินเสียเอง—ทีละร้อย แล้วก็ทีละพัน

Verse 12

अथ ते यत्नमास्थाय सर्वे देवाः सवासवाः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा तद्भूतमभिदुद्रुवुः

แล้วเหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ ตั้งความมุ่งมั่นมั่นคง วางพระพรหมไว้เบื้องหน้า แล้วพุ่งเข้าหาภูตนั้น

Verse 13

ततः संगृह्य यत्नेन सर्वगात्रेषु सर्वतः । तच्च पंचगुणैर्देवैः पातितं धरणीतले

แล้วเหล่าเทพก็รวบจับมันด้วยความเพียรจากทุกด้านทั่วทุกอวัยวะ และเทพผู้มีฤทธิ์ห้าเท่าก็เหวี่ยงสรรพชีวิตนั้นให้ตกลงสู่พื้นปฐพี

Verse 14

उपविष्टास्ततस्तस्य सर्वे भूत्वा समंततः । प्रहारान्संप्रयच्छंति न लगंति च तस्य ते

ครั้นแล้วพวกเขาทั้งหมดก็นั่งล้อมรอบมันทุกทิศทุกทาง และเริ่มกระหน่ำฟาดซ้ำแล้วซ้ำเล่า; แต่การฟาดนั้นกลับไม่บังเกิดผลแก่มันเลย

Verse 15

आथर्वणेन सूक्तेन जातं चामृतबिंदुना । तद्भूतं प्रेषितं दैत्यैर्मुंडेन च तदंतिकम्

สรรพวิญญาณอันดุร้ายซึ่งบังเกิดจากบทสวดแห่งอถรรพเวทและหยดอมฤตนั้น ถูกเหล่าไทตยะ—โดยมุณฑะ—ส่งไปยังที่นั้นเอง

Verse 16

एवं वर्षसहस्रांतं तत्तथैव व्यवस्थितम् । न मुंचंति भयात्ते तु न हंतुं शक्नुवंति च

ดังนี้มันดำรงอยู่ในสภาพเดิมนั้นตลอดพันปี ด้วยความหวาดกลัว พวกเขามิอาจปล่อยมันได้ และก็มิอาจสังหารมันได้เช่นกัน

Verse 17

तस्योदरे स्थितो ब्रह्मा शक्राद्या अमराश्च ये । चतुर्दिक्षु स्थिताः क्रुद्धा महद्यत्नेन संस्थिताः । ततस्ते दानवाः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

ภายในท้องของมันมีพระพรหมและเหล่าอมรเทพตั้งแต่พระศักระเป็นต้น เมื่อยืนประจำอยู่ทั้งสี่ทิศด้วยความกริ้ว และตั้งมั่นด้วยความเพียรอันใหญ่หลวง เหล่าทานวะทั้งปวงจึงปรึกษากันและกัน

Verse 18

अस्य भूतस्य रौद्रस्य शुक्रसृष्टस्य तत्क्षणात् । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो देवसंक्षयः

สำหรับภูตผู้ดุร้ายนี้ ซึ่งศุกระสร้างขึ้นในฉับพลัน ที่นี่ได้ชี้ไว้เพียงหนทางเดียว—คือความพินาศแห่งเหล่าเทพ

Verse 19

ततः शस्त्राणि तीक्ष्णानि दानवास्ते महाबलाः । मुंचंतो विविधान्नादान्समाजग्मुः सहस्रशः

แล้วเหล่าทานวะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ ก็ขว้างอาวุธอันคมกล้า เปล่งเสียงโห่ศึกนานาประการ และมาชุมนุมกันนับพันๆ

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे विष्णुरागतस्तत्र तत्क्षणात् । आह भूतं तदा विष्णुर्वचसा ह्लादयन्निव

ในขณะนั้นเอง พระวิษณุเสด็จมาถึงที่นั่นในฉับพลัน แล้วพระวิษณุตรัสกับภูตนั้น ประหนึ่งทรงปลอบประโลมด้วยพระวาจา

Verse 21

यो यस्मिन्संस्थितो गात्रे देवस्तव समुद्भवे । तत्र पूजां समादाय तस्मात्त्वां तर्पयिष्यति

“โอ้ผู้บังเกิดขึ้น! เทพองค์ใดสถิตอยู่ ณ อวัยวะใดของเจ้า เทพองค์นั้นจักรับการบูชาที่นั่น และด้วยการบูชานั้นจักยังเจ้าให้พอใจ”

Verse 22

नैवंविधा तु लोकेऽस्मिन्पूजा देवस्य संस्थिता । कस्यचिद्यादृशी तेऽद्य मया संप्रतिपादिता

“ในโลกนี้ มิได้มีการบูชาเทพที่ตั้งมั่นเช่นนี้เลย—ดังที่เรากล่าวอธิบายแก่เจ้าวันนี้”

Verse 23

ततस्तेन प्रतिज्ञातमविकल्पेन चेतसा । एवं तेऽहं करिष्यामि परं मे वचनं शृणु

แล้วเขาก็ให้ปฏิญาณด้วยจิตอันมั่นคงว่า “เราจักกระทำเพื่อท่านดังนี้ บัดนี้จงฟังวจนะถัดไปของเรา”

Verse 24

यदि कश्चिन्न मे पूजां करिष्यति कदाचन । कथंचिन्मानवः कश्चित्स मे भक्ष्यो भविष्यति

“หากมนุษย์ผู้ใดไม่บูชาข้าเลยแม้สักครา ไม่ว่าด้วยวิธีใด มนุษย์ผู้นั้นจักเป็นอาหารของข้า”

Verse 25

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते ततो देवेन चक्रिणा । तद्भूतं निश्चलं जातं हर्षेण महतान्वितम्

สูตะกล่าวว่า เมื่อพระผู้ทรงจักรตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว ภูตนั้นก็หยุดนิ่ง เปี่ยมด้วยความปีติยินดีอันใหญ่หลวง

Verse 26

ततो देवाः समुत्थाय तत्त्यक्त्वा शस्त्रपाणयः । जघ्नुश्च निशितैः शस्त्रैः पलायनसमुत्सुकान् । लज्जाहीनान्गतामर्षान्दीनवाक्यप्रजल्पकान्

แล้วเหล่าเทวะก็ลุกขึ้น ถืออาวุธไว้ในมือ ฟันด้วยศัสตราอันคมใส่พวกที่หมายจะหนี—ไร้ยางอาย โทสะสิ้นแล้ว และพร่ำพรรณนาถ้อยคำอันน่าเวทนา

Verse 27

ततः स्वस्थः स भूत्वा तु हरिर्दैत्यैर्निपातितैः । प्रोवाच पद्मजं नाम भूतस्यास्य कुरुष्व भोः

ครั้นเมื่อเหล่าไทตยะถูกปราบแล้ว พระหริผู้กลับสู่ความสงบจึงตรัสแก่ปัทมชะว่า “ท่านผู้เจริญ จงกำหนดนามให้แก่ภูตนี้เถิด”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । अनेन तव वाक्यस्य प्रोक्तं वाक्यं हरे यतः । वास्त्वेतदिति यस्माच्च तस्माद्वास्तु भविष्यति

พระพรหมตรัสว่า: “โอ้พระหริ เพราะถ้อยคำของท่านนี้ได้ประกาศวาจาว่า ‘นี่คือวาสตุ’ ฉะนั้นสิ่งนี้จักได้ชื่อว่า ‘วาสตุ’ โดยแท้”

Verse 29

एवमुक्त्वा हृषीकेश आहूय विश्वकर्मणे । विधानं कथयामास पूजार्थं विस्तरान्वितम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระหฤษีเกศทรงเรียกพระวิศวกรรมมา และทรงอธิบายพิธีวิธีสำหรับการบูชาอย่างละเอียดครบถ้วน

Verse 30

एतस्मिन्नंतरे प्राह याज्ञवल्क्यसुतः सुधीः । विश्वकर्माणमाहूय प्रथमं द्विजसत्तमाः

ในระหว่างนั้น บุตรผู้ปราชญ์ของยาชญวัลกยะได้กล่าวขึ้น และผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะได้เรียกพระวิศวกรรมมาก่อนเป็นอันดับแรก

Verse 31

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममाश्रमपदं कुरु । अनेनैव विधानेन प्रोक्तेन तु महामते

“ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร จงสร้างที่พำนักอาศรมให้เราเถิด โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ตามพิธีวิธีนี้เองที่ได้บัญญัติไว้”

Verse 32

ततोहं सकलं बुद्ध्वा वृद्धिं नेष्यामि भूतले । बालावबोधनार्थाय तस्मादागच्छ सत्वरम्

“แล้วเราจะเข้าใจสิ่งทั้งปวงและส่งเสริมให้เจริญรุ่งเรืองบนแผ่นดิน ดังนั้นจงรีบมา เพื่อการสั่งสอนและปลุกให้ผู้ยังไม่รู้ได้ตื่นรู้”

Verse 33

ततः संप्रेषयामास तं ब्रह्मापि तदंतिकम् । विश्वकर्माणमाहूय स्वसुतस्य हिते स्थितः

แล้วพระพรหมก็ทรงส่งเขาไปยังสถานที่นั้นด้วย; ทรงเรียกพระวิศวกรรมันมา และทรงกระทำโดยคำนึงถึงสวัสดิภาพแห่งพระโอรสของพระองค์

Verse 34

विश्वकर्मापि तत्रैत्य वास्तुपूजां यथोदिताम् । चकार ब्रह्मणा प्रोक्तां यादृशीं सकलां ततः

แล้วพระวิศวกรรมันก็เสด็จไปยังที่นั้น และประกอบพิธีบูชาวาสตุให้ถูกต้องตามที่บัญญัติไว้—ครบถ้วนทุกประการดังที่พระพรหมทรงสั่งสอน

Verse 35

कात्यायनोऽपि तां सर्वां दृष्ट्वा चक्रे सहस्रशः । तदा विश्वहितार्थाय शालाकर्मादि पूर्विकाम्

กาตยายันก็เช่นกัน ครั้นได้เห็นพิธีทั้งสิ้นแล้ว จึงเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลก ได้ประกอบพิธีนั้นนับพันครั้ง โดยเริ่มจากกรรมเบื้องต้น เช่น ศาลา-กรรม เป็นต้น

Verse 36

एवं वास्तुपदं जातं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । अस्मिन्क्षेत्रे नरः पापात्स्पृष्टो मुच्येत कर्मणा

ดังนี้แล โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย วาสตุ-ปทจึงบังเกิดขึ้นในเขตศักดิ์สิทธิ์นั้น ในกษेत्रนี้เอง มนุษย์แม้ถูกบาปแตะต้อง ก็ย่อมหลุดพ้นได้ด้วยกรรมพิธีที่กำหนดไว้

Verse 37

तथा न प्राप्नुयाद्दोषं गृहजातं कथंचन । शिल्पोत्थं कुपदोत्थं च कुवास्तुजमथापि च

ฉันนั้นแล ย่อมไม่ประสบโทษอันเกิดจากเรือนเลยไม่ว่ากรณีใด—จะเกิดจากงานช่างที่บกพร่อง จากปท (ผัง) อัปมงคล หรือแม้จากวาสตุที่ไม่ถูกต้องก็ตาม

Verse 38

वैशाखस्य तृतीयायां शुक्लायां रोहिणीषु च । तत्पदं निहितं तत्र वास्तोस्तेन महात्मना

ในวันตฤติยาตามปักษ์สว่างแห่งเดือนไวศาขะ เมื่อฤกษ์โรหิณีเด่นชัด มหาตมะผู้นั้นได้สถาปนา “บาท” อันศักดิ์สิทธิ์ของวาสตุไว้ ณ ที่นั้น

Verse 39

तस्मिन्नपि च यः पूजां तेनैव विधिना नरः । तस्य यः कुरुते सम्यक्स भूपत्वमवाप्नुयात्

และแม้ ณ ที่นั้น หากผู้ใดบูชาตามวิธีเดียวกันนั้น ผู้ที่ประกอบให้ถูกต้องย่อมได้อำนาจอธิปไตย—ถึงความเป็นพระราชา

Verse 40

गृहं दोषान्वितं प्राप्य शिल्पादिभिरुपद्रुतम् । तस्योपसंगमं प्राप्य समृद्धिं याति तद्दिने

แม้เรือนที่เต็มไปด้วยโทษและถูกรบกวนด้วยความบกพร่องแห่งศิลปกรรมการก่อสร้างและอื่น ๆ เมื่อได้สัมผัสกับ (วาสตุ-ปท/พิธี) อันศักดิ์สิทธิ์นั้น ก็ย่อมถึงความรุ่งเรืองในวันนั้นเอง

Verse 132

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वास्तुपदोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบอัธยายที่ 132 อันมีนามว่า “การสรรเสริญและพรรณนามหิมาแห่งกำเนิดวาสตุ-ปท” ในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร แห่งนาครขันฑะ ภายในศรีสกันทะมหาปุราณะ สังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก