Adhyaya 27

Verse 1

पार्वत्युवाच । नमस्ते देवदेवेश प्रणमत्करुणानिधे । वद केदारमाहात्म्यं भक्तानामनुकंपया

ปารวตีทูลว่า: ข้าแต่องค์เทวาธิเทพ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งกรุณาต่อผู้กราบไหว้ โปรดเมตตาเล่ามหิมาแห่งเกดาระแก่เหล่าภักตะเถิด

Verse 2

तस्मिंल्लिंगे महाप्रीतिस्तव काश्यामनुत्तमा । तद्भक्ताश्च जना नित्यं देवदेवमहाधियः

ต่อศิวลึงค์นั้น พระมหาปรีติของพระองค์ในกาศีหาที่เปรียบมิได้ และเหล่าภักตะของลึงค์นั้นย่อมเป็นผู้มีปัญญาสูง ส่งใจภักดีต่อเทวาธิเทพเป็นนิตย์

Verse 3

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णेभिधास्यामि केदारेश्वर संकथाम् । समाकर्ण्यापि यां पापोप्यपापो जायते क्षणात्

เทวาธิเทพตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ้อปัรณา เราจักกล่าวสังกถาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเกดาเรศวร ซึ่งแม้ผู้มีบาปได้สดับแล้ว ก็กลับเป็นผู้ไร้บาปในฉับพลัน

Verse 4

केदारं यातुकामस्य पुंसो निश्चितचेतसः । आजन्मसंचितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

สำหรับบุรุษผู้ตั้งจิตแน่วแน่ปรารถนาจะไปเกดารา บาปที่สั่งสมมาตั้งแต่กำเนิดย่อมพินาศในขณะนั้นเอง

Verse 5

गृहाद्विनिर्गते पुंसि केदारमभिनिश्चितम् जन्मद्वयार्जितं पापं शरीरादपि निर्व्रजेत्

เมื่อบุรุษผู้ตั้งจิตมั่นต่อการไปยังเกดาระออกจากเรือนแล้ว บาปที่สั่งสมมาสองชาติย่อมหลุดออกไปแม้จากกายของเขาเอง

Verse 6

मध्ये मार्गं प्रपन्नस्य त्रिजन्मजनितं त्वघम् । देहगेहाद्विनिःसृत्य निराशं याति निःश्वसत्

สำหรับผู้ที่ออกเดินทางบนหนทางแล้ว บาปที่เกิดจากสามชาติย่อมออกจากเรือนคือกาย ไปอย่างสิ้นหวัง ราวกับถอนใจด้วยความพ่ายแพ้

Verse 7

सायंकेदारकेदारकेदारेति त्रिरुच्चरन् । गृहेपि निवसन्नूनं यात्राफलमवाप्नुयात्

หากยามเย็นผู้ใดเปล่งนาม ‘เกดาระ เกดาระ เกดาระ’ สามครั้ง แม้อยู่เรือนก็ย่อมได้ผลแห่งการจาริกแสวงบุญโดยแน่นอน

Verse 8

दृष्ट्वा केदारशिखरं पीत्वा तत्रत्यमंबु च । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

ด้วยการได้เห็นยอดเขาเกดาระ และดื่มน้ำอันมีอยู่ ณ ที่นั้น บุคคลย่อมพ้นจากบาปที่ทำไว้ตลอดเจ็ดชาติ—ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 9

हरपापह्रदे स्नात्वा केदारेशं प्रपूज्य च । कोटिजन्मार्जितैनोभिर्मुच्यते नात्र संशयः

ครั้นอาบน้ำชำระในสระหระ-ปาปะ และบูชาเกดาเรศะแล้ว บุคคลย่อมพ้นจากบาปที่สั่งสมมานับโกฏิชาติ—ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 10

सकृत्प्रणम्य केदारं हरपापकृतोदकः । स्थाप्य लिंगं हृदंभोजे प्रांते मोक्षं गमिष्यति

ผู้ใดกราบนอบน้อมต่อเคทาระเพียงครั้งเดียว ชำระตนด้วยสายน้ำอันขจัดบาป แล้วประดิษฐานศิวลึงค์ไว้บนดอกบัวแห่งดวงใจ—ครั้นถึงปลายชีวิตย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 11

हरपापह्रदे श्राद्धं श्रद्धया यः करिष्यति । उद्धृत्य सप्तपुरुषान्स मे लोकं गमिष्यति

ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ ณ สระหระ-ปาปะด้วยศรัทธาแท้ ย่อมยกเกื้อเจ็ดชั่วบรรพชน แล้วไปสู่โลกของเรา

Verse 12

पुरा राथंतरे कल्पे यदभूदत्र तच्छृणु । अपर्णे दत्तकर्णा त्वं वर्णयामि तवाग्रतः

จงฟังเถิดว่า ณ ที่นี้ในกัลปะราถันตระแต่กาลก่อน ได้เกิดเหตุอันใดขึ้น โอ้อปัรณา จงตั้งใจให้พร้อม เราจักพรรณนาให้เจ้าฟังต่อหน้า

Verse 13

एको ब्राह्मणदायाद उज्जयिन्या इहागतः । कृतोपनयनः पित्रा ब्रह्मचर्यव्रतेस्थितः

มีพราหมณ์หนุ่มผู้สืบสายพราหมณ์คนหนึ่งมาจากอุชชายินี บิดาได้ประกอบอุปนยนะให้แล้ว และเขาดำรงมั่นในพรตพรหมจรรย์

Verse 14

स्थलीं पाशुपतीं काशीं स विलोक्य समंततः । द्विजैः पाशुपतैः कीर्णां जटामुकुटभूषितैः

เขาแลเห็นโดยรอบซึ่งภูมิศักดิ์สิทธิ์แห่งกาศี อันมีสภาวะแห่งปาศุปตี และเห็นว่าที่นั้นแน่นไปด้วยทวิชปาศุปตะ ผู้ประดับมงกุฎชฎา

Verse 15

कृतलिंगसमर्चैश्च भूतिभूषितवर्ष्मभिः । भिक्षाहृतान्नसंतुष्टैः पुष्टैर्गंगामृतोदकैः

พวกเขาบูชาศิวลึงค์ด้วยความเคารพตามพิธี; กายประดับด้วยวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์). อิ่มใจด้วยอาหารที่ได้จากบิณฑบาต และดำรงอยู่ด้วยน้ำคงคาอันดุจอมฤต

Verse 16

बभूवानंदितमना व्रतं जग्राह चोत्तमम् । हिरण्यगर्भादाचार्यान्महत्पाशुपताभिधम्

ด้วยใจเปี่ยมปีติ เขารับปฏิญาณอันประเสริฐ—มหาวรตที่เรียกว่า “ปาศุปตะ”—ซึ่งได้รับจากอาจารย์หิรัณยครรภะ

Verse 17

स च शिष्यो वशिष्ठोभूत्सर्वपाशुपतोत्तमः । स्नात्वा ह्रदे हरपापे नित्यप्रातः समुत्थितः

ศิษย์ผู้นั้นได้เป็นวสิษฐะ ผู้เลิศที่สุดในหมู่ปาศุปตะทั้งปวง ครั้นตื่นขึ้นทุกเช้า เขาจะลงอาบในสระหรปาปะ (สระชำระบาปแห่งหระ)

Verse 18

विभूत्याहरहः स्नाति त्रिकालं लिंगमर्चयन् । नांतरं स विजानाति शिवलिंगे गुरौ तथा

วันแล้ววันเล่าเขาอาบน้ำ ทา วิภูติ และบูชาศิวลึงค์ทั้งสามกาล เขามิได้เห็นความแตกต่างระหว่างศิวลึงค์กับครูบาอาจารย์เลย

Verse 19

स द्वादशाब्ददेशीयो वशिष्ठो गुरुणा सह । ययौ केदारयात्रार्थं गिरिं गौरीगुरोर्गुरुम्

ครั้นวสิษฐะมีอายุครบสิบสองปี เขาออกเดินทางพร้อมครูเพื่อจาริกไปยังเกดาระ—สู่ภูผาซึ่งเป็นครูสูงสุด แม้แก่ครูของพระนางคุรี

Verse 20

यत्र गत्वा न शोचंति किंचित्संसारिणः क्वचित । प्राश्योदकं लिंगरूपं लिंगरूपत्वमागताः

ณ สถานที่นั้น เมื่อไปถึงแล้ว สัตว์โลกผู้เวียนว่ายย่อมไม่เศร้าโศกไม่ว่ากรณีใดเลย ครั้นดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์อันเนื่องด้วยลึงคะ ก็เข้าถึงภาวะเป็นลึงคะเอง—รวมเป็นหนึ่งกับรูปแห่งพระศิวะ

Verse 21

असिधारं गिरिं प्राप्य वशिष्ठस्य तपस्विनः । गुरुर्हिरण्यगर्भाख्यः पंचत्वमगमत्तदा

เมื่อฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ วสิษฐะ ไปถึงภูเขาอสิธารา ครั้นนั้นคุรุของท่านผู้มีนามว่า หิรัณยครรภะ ก็ถึงปัญจัตวะ—หลอมรวมคืนสู่ธาตุทั้งห้า (สิ้นชีพ)

Verse 22

पश्यतां तापसानां च विमाने सार्वकामिके । आरोप्य तं पारिषदाः कैलासमनयन्मुदा

ท่ามกลางสายตาของเหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ บรรดาปาริษัทของพระศิวะได้เชิญท่านขึ้นสู่วิมานสรรพกามิกะ อันบันดาลทุกปรารถนา แล้วพาไปยังไกรลาสด้วยความยินดี

Verse 23

यस्तु केदारमुद्दिश्य गेहादर्धपथेप्यहो । अकातरस्त्यजेत्प्राणान्कैलासे स चिरं वसेत्

ผู้ใดออกจากเรือนมุ่งสู่เกดาระ แม้โอ้เอ๋ย จะสิ้นลมหายใจกลางทางเพียงครึ่งทาง ด้วยใจไม่หวั่นไหวและมั่นคง ผู้นั้นย่อมพำนัก ณ ไกรลาสเป็นเวลายาวนาน

Verse 24

तदाश्चर्यं समालोक्य स वशिष्ठस्तपोधनः । केदारमेव लिंगेषु बह्वमंस्त सुनिश्चितम्

ครั้นเห็นอัศจรรย์นั้น วสิษฐะผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ จึงมั่นใจแน่วแน่ว่า ในบรรดาศิวลึงคะทั้งหลาย เกดาระนั้นยิ่งใหญ่สูงสุดโดยแท้

Verse 25

अथ कृत्वा स कैदारीं यात्रां वाराणसीमगात् । अग्रहीन्नियमं चापि यथार्थं चाकरोत्पुनः

ครั้นแล้วเขาได้ทำยาตราไปยังเกดาระให้สำเร็จ จึงไปถึงพาราณสี; และได้ตั้งมั่นในนียมวัตรอีกครั้ง ปฏิบัติให้ถูกต้องตรงตามพระบัญญัติทุกประการ

Verse 26

प्रति चैत्रं सदा चैत्र्यां यावज्जीवमहं ध्रुवम् । विलोकयिष्ये केदारं वसन्वाराणसीं पुरीम्

ทุกปีในเดือนไจตระ—แท้จริงตลอดชีวิตโดยแน่นอน—ข้าพเจ้าจะได้เห็นเกดาระ ขณะพำนักอยู่ในนครพาราณสีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 27

तेन यात्राः कृताः सम्यक् षष्टिरेकाधिका मुदा । आनंदकानने नित्यं वसता ब्रह्मचारिणा

ดังนั้น เมื่อพำนักอยู่เป็นนิตย์ในอานันทกานนะในฐานะพรหมจาริน เขาได้ประกอบยาตราทั้งหลายอย่างถูกต้องตามพิธีด้วยความปีติ—รวมทั้งสิ้นหกสิบเอ็ดครั้ง

Verse 28

पुनर्यात्रां स वै चक्रे मधौ निकटवर्तिनि । परमोत्साहसंतुष्टः पलिता कलितोप्यलम्

ครั้นเมื่อเดือนมธุ (ฤดูใบไม้ผลิ) ใกล้เข้ามา เขาก็ทำยาตราอีกครั้ง; อิ่มเอมด้วยความฮึกเหิมยิ่ง แม้เส้นผมจะหงอกขาวไปทั่วแล้วก็ตาม

Verse 29

तपोधनैस्तन्निधनं शंकमानैर्निवारितः । कारुण्यपूर्णहृदयैरन्यैरपि च संगिभिः

ด้วยเกรงว่าสิ่งนั้นจะนำไปสู่ความตายของเขา เหล่าฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะจึงห้ามปรามไว้; และสหายอื่น ๆ ผู้มีดวงใจเปี่ยมกรุณาก็พยายามรั้งเขาเช่นกัน

Verse 30

ततोपि न तदुत्साहभंगोभूद्दृढचेतसः । मध्ये मार्गं मृतस्यापि गुरोरिव गतिर्मम

ถึงกระนั้น ความเพียรของผู้มีจิตมั่นคงก็ไม่เสื่อมสลาย ในกลางทางแห่งการเดินทาง แม้ท่านจะล่วงลับแล้ว วิถีของท่านก็เป็นดุจครูผู้ชี้นำหนทางแก่ข้าพเจ้า

Verse 31

इति निश्चितचेतस्के वशिष्ठे तापसे शुचौ । अशूद्रान्न परीपुष्टे तुष्टोहं चंडिकेऽभवम्

ดังนั้น เมื่อวสิษฐะ—ดาบสผู้บริสุทธิ์และมีจิตแน่วแน่—มิได้หล่อเลี้ยงด้วยอาหารจากศูทร ข้าพเจ้า จัณฑิกา ก็พึงพอใจอย่างยิ่ง

Verse 32

स्वप्रेमया स संप्रोक्तो वशिष्ठस्तापसोत्तमः । दृढव्रत प्रसन्नोस्मि केदारं विद्धि मामिह

เมื่อวสิษฐะ ผู้ประเสริฐในหมู่นักตบะ กล่าวกับข้าพเจ้าด้วยภักติอันเปี่ยมรักของตน ข้าพเจ้าจึงกล่าวว่า ‘โอ้ผู้มั่นคงในวรตะ เราพอใจแล้ว จงรู้เรา ณ ที่นี้ว่าเป็นเคทาระ’

Verse 33

अभीष्टं च वरं मत्तः प्रार्थयस्वाविचारितम् । इत्युक्तवत्यपि मयि स्वप्नो मिथ्येति सोब्रवीत्

แม้เราจะกล่าวว่า ‘จงขอพรอันปรารถนาจากเราโดยไม่ลังเล’ เขากลับตอบว่า ‘นี่เป็นเพียงความฝัน เป็นของไม่จริง’

Verse 34

ततोपि स मया प्रोक्तः स्वप्नो मिथ्याऽशुचिष्मताम् । भवादृशाममिथ्यैव स्वाख्या सदृशवर्तिनाम्

ถึงกระนั้นเรากล่าวแก่เขาว่า ‘ความฝันเป็นของเท็จสำหรับผู้ไม่บริสุทธิ์; แต่สำหรับผู้เช่นท่าน—ผู้ดำรงตนให้สมกับคุณธรรมอันสูงส่ง—การเผยตนของเราย่อมไม่เป็นเท็จเลย’

Verse 35

वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि स्वप्नशंकां त्यज द्विज । तव सत्त्ववतः किंचिन्मयादेयं न किंचन

จงกล่าวพรที่ปรารถนาเถิด เราพอใจแล้ว โอ้ทวิชะ จงละความสงสัยว่านี่เป็นความฝัน สำหรับผู้มีคุณธรรมมั่นคง ไม่มีสิ่งใดที่เราจะไม่ประทานได้

Verse 36

इत्युक्तं मे समाकर्ण्य वरयामास मामिति । शिष्यो हिरण्यगर्भस्य तपस्विजनसत्तमः

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของเราแล้ว ฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่ง—ศิษย์แห่งหิรัณยครรภะ—ก็ได้ทูลขอพรจากเราตามนั้น

Verse 37

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मे सानुगा इमे । सर्वे शूलिन्नुग्राह्या एष एव वरो मम

หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้จอมแห่งเทพทั้งหลาย ขอให้ผู้ติดตามที่อยู่กับข้าพเจ้าทั้งหมดนี้ได้รับพระกรุณาจากพระผู้ทรงตรีศูล—นี่แลคือพรของข้าพเจ้า

Verse 38

देवि तस्येदमाकर्ण्य परोपकृतिशालिनः । वचनं नितरां प्रीतस्तथेति तमुवाच ह

ข้าแต่เทวี ครั้นได้ฟังวาจาของผู้อุดมด้วยเมตตานั้น พระผู้เป็นเจ้าก็ยินดียิ่งนัก แล้วตรัสแก่เขาว่า “ตถาสตु—จงเป็นดังนั้น”

Verse 39

पुनः परोपकरणात्तत्तपो द्विगुणीकृतम् । तेन पुण्येन स मया पुनः प्रोक्तो वरं वृणु

อีกครั้งหนึ่ง ด้วยการเกื้อกูลผู้อื่นนั้น ตบะของเขาก็ทวีเป็นสองเท่า และด้วยอานุภาพแห่งบุญนั้น เราจึงกล่าวแก่เขาอีกว่า “จงเลือกพรเถิด”

Verse 40

स वशिष्ठो महाप्राज्ञो दृढ पाशुपतव्रतः । देवि मे प्रार्थयामास हिमशैलादिह स्थितिम्

พระฤษีวสิษฐะผู้มหาปราชญ์ มั่นคงในพรตปาศุปตะ โอ้เทวี ได้มาจากหิมศิลาแล้วทูลวอนข้าพเจ้าให้พำนักอยู่ ณ ที่นี้

Verse 41

ततस्तत्तपसाकृष्टः कलामात्रेण तत्र हि । हिमशैले ततश्चात्र सर्वभावेन संस्थितः

ครั้นแล้วด้วยอานุภาพแห่งตบะนั้นดึงดูด ข้าพเจ้าไปถึงหิมศิลาในชั่วกะพริบตา และต่อจากนั้นก็สถิตมั่น ณ ที่นี้ด้วยทั้งกายใจ

Verse 42

ततः प्रभाते संजाते सर्वेषां पश्यतामहम् । हिमाद्रे प्रस्थितः प्राप्तस्तूयमानः सुरर्षिभिः

ครั้นรุ่งอรุณบังเกิด ท่ามกลางสายตาของทุกผู้ ข้าพเจ้าออกเดินทางและถึงหิมาทรี โดยมีเหล่าฤๅษีทิพย์สรรเสริญสดุดี

Verse 43

वशिष्ठं पुरतः कृत्वा सर्वसार्थसमायुतम् । हरपापह्रदे तीर्थे स्थितोहं तद्नुग्रहात्

โดยให้พระวสิษฐะอยู่เบื้องหน้า พร้อมด้วยหมู่คณะทั้งสิ้น ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าจึงตั้งมั่น ณ ตีรถะชื่อหรปาปหรทะ

Verse 44

मत्परिग्रहतः सर्वे हरपापे कृतोदकाः । आराध्य मामनेनैव वपुषा सिद्धिमागताः

ผู้ที่อยู่ในความคุ้มครองของข้าพเจ้าทั้งหมดได้ประกอบพิธีชำระด้วยน้ำ ณ หรปาปะ และบูชาข้าพเจ้าในรูปกายนี้เอง จึงบรรลุสิทธิอันสำเร็จ

Verse 45

तदा प्रभृति लिंगेस्मिन्स्थितः साधकसिद्धये । अविमुक्ते परे क्षेत्रे कलिकाले विशेषतः

นับแต่นั้นมา เราสถิตอยู่ในลึงค์นี้เพื่อความสำเร็จแห่งผู้บำเพ็ญและผู้ภักดี โดยเฉพาะยิ่งในกาลียุค ภายในอวิมุกตะกษेत्रอันสูงสุด คือกาศี

Verse 46

तुषाराद्रिं समारुह्य केदारं वीक्ष्य यत्फलम् । तत्फलं सप्तगुणितं काश्यां केदारदर्शने

บุญใดได้จากการขึ้นภูเขาหิมะและได้เห็นเกดาระ บุญนั้นเมื่อได้เห็นเกดาระ (ที่นี่) ในกาศี ย่อมได้เพิ่มเป็นเจ็ดเท่า

Verse 47

गौरीकुंडं यथा तत्र हंसतीर्थं च निर्मलम् । यथा मधुस्रवा गंगा काश्यां तदखिलं तथा

ดังที่ที่นั่นมีคุรีกุณฑะและหังสตีรถะอันบริสุทธิ์ และดังที่คงคาไหลหวานดุจน้ำผึ้งอยู่ที่นั่น ฉันใด ในกาศีก็มีทั้งหมดฉันนั้น

Verse 48

इदं तीर्थं हरपापं सप्तजन्माघनाशनम् । गंगायां मिलितं पश्चाज्जन्मकोटिकृताघहम्

ตีรถะนี้ชื่อหรปาปะ ย่อมขจัดบาปแห่งเจ็ดชาติ; และเมื่อไหลไปรวมกับคงคาแล้ว ย่อมทำลายบาปที่สั่งสมมานับโกฏิชาติ

Verse 49

अत्र पूर्वं तु काकोलौ युध्यतौ खान्निपेततुः । पश्यतां तत्र संस्थानां हंसौ भूत्वा विनिर्गतौ

กาลก่อน ณ ที่นี้ อีกาสองตัวต่อสู้กันแล้วตกลงมาจากฟ้า ต่อหน้าผู้คนที่ชุมนุมอยู่ ทั้งสองกลับกลายเป็นหงส์แล้วจากไป

Verse 50

गौरि त्वया कृतं पूर्वं स्नानमत्र महाह्रदे । गौरीतीर्थं ततः ख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्

โอ้พระแม่คาวรี เพราะครั้งก่อนพระองค์ได้สรงสนาน ณ มหาสระศักดิ์สิทธิ์นี้ จึงเป็นที่เลื่องลือว่า “คาวรีตีรถะ” ประเสริฐยิ่งเหนือบรรดาตีรถะทั้งปวง

Verse 51

अत्रामृतस्रवा गंगा महामोहांधकारहृत् । अनेकजन्मजनित जाड्यध्वंसविधायिनी

ณ ที่นี้ พระคงคาไหลรินดุจอมฤตเอง ทรงขจัดความมืดทึบแห่งโมหะ และทำลายความทึบชาที่เกิดจากการเวียนเกิดมาหลายชาติ

Verse 52

सरसा मानसेनात्र पूर्वं तप्तं महातपः । अतस्तु मानसं तीर्थं जने ख्यातिमिदं गतम्

ณ ที่นี้ ในกาลก่อน นางสรสาและนางมานสาได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ ดังนั้นสถานที่นี้จึงเป็นที่รู้จักในหมู่ชนว่า “มานสตีรถะ”

Verse 53

अत्र पूर्वं जनः स्नानमात्रेणैव प्रमुच्यते । पश्चात्प्रसादितश्चाहं त्रिदशैर्मुक्तिदुर्दृशैः

ณ ที่นี้ แต่ก่อนผู้คนหลุดพ้นได้เพียงด้วยการสรงสนานเท่านั้น ต่อมาภายหลัง แม้เราก็ยังได้รับการโปรดปรานจากเหล่าไตรทศะ เทพผู้ยากจะได้เห็น ผู้ประทานโมกษะ

Verse 54

सर्वे मुक्तिं गमिष्यंति यदि देवेह मानवाः । केदारकुंडे सुस्नातास्तदोच्छित्तिर्भविष्यति

หากในสถานที่ทิพย์นี้ มนุษย์ทั้งปวงได้สรงสนานอย่างบริบูรณ์ ณ เกทารกุณฑะแล้ว ทุกคนย่อมไปสู่โมกษะ และความดำรงต่อเนื่องของโลกก็จักสิ้นสุดลง

Verse 55

सर्वेषामेव वर्णानामाश्रमाणां च धर्मिणाम् । तस्मात्तनुविसर्गेत्र मोक्षं दास्यति नान्यथा

สำหรับผู้ทรงธรรมทั้งปวง—ไม่ว่าจากวรรณะใดและอาศรมใด—ฉะนั้น ณ ที่นี่ เมื่อถึงคราวสละกาย ย่อมประทานโมกษะ มิใช่โดยทางอื่น

Verse 56

ततस्तदुपरोधेन तथेति च मयोदितम् । तदारभ्य महादेवि स्नानात्केदारकुंडतः

ครั้นเพราะการทัดทานเร่งรัดนั้น เราจึงกล่าวว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นเช่นนั้น” นับแต่นั้นมา โอ้มหาเทวี ผลนี้บังเกิดจากการสรงสนาน ณ เกดารกุณฑะ

Verse 57

समर्चनाच्च भक्त्या वै मम नाम जपादपि । नैःश्रेयसीं श्रियं दद्यामन्यत्रापि तनुत्यजाम

ด้วยการบูชาสักการะด้วยภักติ และแม้ด้วยการสวดภาวนาพระนามของเรา เราประทานศรีอันเป็นมงคลสูงสุด; แม้ผู้สละกายในที่อื่น เราก็ยังประทานความดีสูงสุดนั้นให้

Verse 58

केदारतीर्थे यः स्नात्वा पिंडान्दास्यति चात्वरः । एकोत्तरशतं वंश्यास्तस्य तीर्णा भवांबुधिम्

ผู้ใดสรงสนาน ณ เกดารตีรถะ แล้วรีบถวายปิณฑะ ผู้นั้นมีเชื้อสายหนึ่งร้อยหนึ่งคน ข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏได้

Verse 59

भौमवारे यदा दर्शस्तदा यः श्राद्धदो नरः । केदारकुंडमासाद्य गयाश्राद्धेन किं ततः

เมื่อวันเดือนดับ (ทัรศะ) ตรงกับวันอังคาร บุรุษผู้ไปถึงเกดารกุณฑะแล้วประกอบศราทธะ—แล้วจะยังจำเป็นต้องทำคยา-ศราทธะอันเลื่องชื่อไปเพื่ออะไรเล่า

Verse 60

केदारं गंतुकामस्य बुद्धिर्देया नरैरियम् । काश्यां स्पृशंस्त्वं केदारं कृतकृत्यो भविष्यसि

ผู้ใคร่จะไปยังเกดาระ พึงได้รับโอวาทนี้จากผู้คนว่า ‘เมื่อได้สัมผัสและบูชาเกดาระ ณ กาศีนี้เอง ท่านจักเป็นผู้กฤตกฤตยะ คือสำเร็จความมุ่งหมายแห่งชีวิต’

Verse 61

चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च । त्रिगंडूषान्पिबन्प्रातर्हृल्लिंगमधितिष्ठति

และในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์เดือนไจตรา ครั้นตั้งอุโบสถถือศีลอดแล้ว ในยามเช้าจิบ/กลั้วน้ำศักดิ์สิทธิ์สามครั้ง จึงเข้าเฝ้าบำเพ็ญสักการะแด่หฤลลิงคะ (ลิงคะแห่งดวงใจ) โดยชอบธรรม

Verse 62

केदारोदकपानेन यथा तत्र फलं भवेत् । तथात्र जायते पुंसां स्त्रीणां चापि न संशयः

ดังที่ ณ เกดาระ ผลบุญบังเกิดจากการดื่มน้ำเกดาระฉันใด ฉันนั้น ณ กาศีนี้เอง ผลบุญนั้นย่อมบังเกิดแก่ทั้งบุรุษและสตรี—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 63

केदारभक्तं संपूज्य वासोन्नद्रविणादिभिः । आजन्मजनितं पापं त्यक्त्वा याति ममालयम्

เมื่อบูชานอบน้อมผู้ภักดีต่อเกดาระโดยชอบ ด้วยผ้านุ่งห่ม อาหาร ทรัพย์สิน และสิ่งอื่น ๆ แล้ว บุคคลนั้นย่อมสลัดบาปที่สั่งสมมาตั้งแต่กำเนิด และไปถึงแดนสถิตของเรา

Verse 64

आषण्मासं त्रिकालं यः केदारेशं नमस्यति । तं नमस्यंति सततं लोकपाला यमादयः

ผู้ใดตลอดหกเดือน กราบนมัสการพระเกดาเรศะวันละสามกาล ผู้นั้นแล ย่อมเป็นที่เคารพสักการะเนืองนิตย์ของเหล่าโลกบาล มีพระยมเป็นต้น

Verse 65

कलौ केदारमाहात्म्यं योपि कोपि न वेत्स्यति । यो वेत्स्यति सुपुण्यात्मा सर्वं वेत्स्यति स ध्रुवम्

ในกาลียุค แทบไม่มีผู้ใดรู้มหิมาแห่งเกดาระ แต่ผู้ใดรู้ได้ ผู้นั้นเป็นผู้มีบุญใหญ่แท้จริง; แน่นอนย่อมรู้สิ่งทั้งปวงที่ควรรู้

Verse 66

केदारेशं सकृद्दृष्ट्वा देवि मेऽनुचरो भवेत् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन केदारेशं विलोकयेत्

โอ้เทวี เพียงได้เห็นเกดาเรศะสักครั้งหนึ่ง บุคคลย่อมเป็นผู้ติดตามรับใช้ของเรา ดังนั้นในกาศีควรเพียรพยายามเพื่อได้ทัศนะ (ดर्शन) แห่งเกดาเรศะ

Verse 67

चित्रांगदेश्वरं लिंगं केदारादुत्तरे शुभम् । तस्यार्चनान्नरो नित्यं स्वर्गभोगानुपाश्नुते

ทางเหนือของเกดาระมีศิวลึงค์อันเป็นมงคลนามว่า จิตรางคเทศวร ผู้ใดบูชา (อรจนา) ย่อมเสวยสุขสำราญแห่งสวรรค์อยู่เนืองนิตย์

Verse 68

केदाराद्दक्षिणे भागे नीलकंठ विलोकनात् । संसारोरगदष्टस्य तस्य नास्ति विषाद्भयम्

ทางทิศใต้ของเกดาระ เมื่อได้เห็นนีลกัณฐะ สำหรับผู้ถูกงูแห่งสังสาระกัดแล้ว ย่อมไม่มีความหวาดกลัวต่อพิษคือความเศร้าหมองสิ้นหวัง

Verse 69

तद्वायव्यंबरीषेशो नरस्तदवलोकनात् । गर्भवासं न चाप्नोति संसारे दुःखसंकुले

ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือมีอัมพารีเษศะ ผู้ใดได้เห็น ย่อมไม่กลับไปสู่การอยู่ในครรภ์อีก (คือการเกิดใหม่) ในโลกอันอัดแน่นด้วยทุกข์นี้

Verse 70

इंद्रद्युम्नेश्वरं लिंगं तत्समीपे समर्च्य च । तेजोमयेन यानेन स स्वर्ग भुवि मोदते

ครั้นบูชาศิวลึงค์อินทรทยุมเนศวร และถวายสักการะโดยชอบ ณ ที่ใกล้เคียงนั้นแล้ว ผู้นั้นย่อมรื่นรมย์ในสวรรค์โลก โดยเสด็จไปด้วยวิมานทิพย์อันรุ่งเรืองสว่างไสว

Verse 71

तद्दक्षिणे नरो दृष्ट्वा लिंगं कालंजरेश्वरम् । जरां कालं विनिर्जित्य मम लोके वसेच्चिरम्

ทางทิศใต้จากนั้น ผู้ใดได้เห็นศิวลึงค์กาลัญชเรศวร ผู้นั้นย่อมชนะชราและกาลเวลา แล้วพำนักยืนนานในโลกของเรา

Verse 72

दृष्ट्वा क्षेमेश्वरं लिंगमुद्क्चित्रांगदेश्वरात् । सर्वत्र क्षेममाप्नोति लोकेऽत्र च परत्र च

เมื่อได้เห็นศิวลึงค์เกษเมศวร ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศเหนือจากจิตรางคเทศวร ผู้นั้นย่อมบรรลุความเกษมสวัสดิ์ทั่วทุกแห่ง ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 73

स्कंद उवाच । देवदेवेन विंध्यारे केदार महिमा महान् । इत्याख्यायि पुरांबायै मया तेपि निरूपितः

สกันทร์กล่าวว่า: ดังนี้แล มหิมาอันยิ่งใหญ่ของเกดาระในแดนวินธยะ เคยถูกเทพเหนือเทพเล่าแก่พระมารดาปารวตีมาแต่ก่อน; เรื่องนั้นเองเราก็ได้แจกแจงแก่ท่านแล้ว

Verse 74

केदारेश्वरलिंगस्य श्रुत्वोत्पत्तिं कृती नरः । शिवलोकमवाप्नोति निष्पापो जायते क्षणात्

ผู้มีบุญผู้ใดได้สดับเรื่องกำเนิดแห่งศิวลึงค์เกดาเรศวร ผู้นั้นย่อมบรรลุศิวโลก และย่อมเป็นผู้ปราศจากบาปในบัดดล

Verse 77

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे केदारमहिमाख्यानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

ดังนี้ จบบทที่มีนามว่า “ตำนานพระสิริแห่งเกดาระ” ในอุตตรารธะแห่งกาศีขันฑะ ในภาคที่สี่แห่งสกันทะมหาปุราณะ ภายในเอกาศีติ-สาหัสรีสังหิตา