Adhyaya 118

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । इन्द्रतीर्थेतिविख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชาธิราช ต่อจากนั้นพึงไปยังตีรถะอันรุ่งเรืองยิ่ง งดงามอย่างยิ่ง เป็นที่รู้จักว่า ‘อินทรตีรถะ’ ณ ฝั่งใต้แห่งแม่น้ำนรมทา”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले इन्द्रतीर्थं कथं भवेत् । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र ह्यादिमध्यान्तविस्तरैः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: “อินทรตีรถะมาเกิดขึ้นที่ฝั่งใต้แห่งนรมทาได้อย่างไร? ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าปรารถนาจะฟังโดยพิสดาร ตั้งแต่ต้น กลาง จนถึงปลาย”

Verse 3

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं धर्मपुत्रस्य धीमतः । कथयामास तद्वत्तमितिहासं पुरातनम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของบุตรแห่งธรรมผู้ทรงปัญญาแล้ว ท่านก็เล่า “อิติหาสะ” โบราณนั้น ตามที่เกิดขึ้นจริงทุกประการ

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । विश्वासयित्वा सुचिरं धर्मशत्रुं महाबलम् । वृत्रं जित्वाथ हत्वा तु गच्छमानं शचीपतिम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “ครั้นทรงทำให้วฤตระ ศัตรูผู้มีกำลังยิ่งของเหล่าเทวะ ไว้วางพระทัยอยู่เนิ่นนาน แล้วทรงปราบและสังหารเขาเสีย อินทรา ผู้เป็นสวามีแห่งศจี จึงเสด็จออกเดินทางต่อไป”

Verse 5

निष्क्राममाणं मार्गेण ब्रह्महत्या दुरासदा । अहोरात्रमविश्रान्ता जगाम भुवनत्रयम्

เมื่อพระองค์เสด็จออกไปตามทาง บาปอันน่าสะพรึงและหลีกไม่พ้นคือ “พราหมณ์หัตยา” ก็ตามติดพระองค์ ทั้งกลางวันกลางคืนไม่หยุดพัก ไปทั่วไตรโลก

Verse 6

यतोयतो ब्रह्महणं याति यानेन शोभनम् । दिशो भागं सुरैः सार्द्धं ततो हत्या न मुञ्चति

ไม่ว่า “ผู้ฆ่าพราหมณ์” จะไปแห่งหนใดด้วยรถศึกอันงดงาม แม้ไปพร้อมเหล่าเทวะสู่ทิศทั้งปวง บาปพรหมหัตยา (ฆ่าพราหมณ์) ก็มิได้ละจากเขาเลย

Verse 7

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वगनागमः । पातकानां गतिर्दृष्टा न तु विश्वासघातिनाम्

บาปพรหมหัตยา การดื่มสุรา การลักขโมย และการล่วงละเมิดที่นอนของครู—ยังมีหนทางไถ่บาปเป็นที่รู้กัน; แต่สำหรับผู้ทรยศต่อความไว้วางใจ ไม่ปรากฏหนทางใดเลย

Verse 8

पापकर्ममुखं दृष्ट्वा स्नानदानैर्विशुध्यति । नारी वा पुरुषो वापि नैव विश्वासघातिनः

เมื่อเห็นรูปปรากฏของกรรมชั่ว คนย่อมชำระได้ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และการให้ทาน; แต่ไม่ว่าหญิงหรือชาย ผู้ทรยศต่อความไว้วางใจย่อมไม่บริสุทธิ์ด้วยสิ่งนั้น

Verse 9

एवमादीनि चान्यानि श्रुत्वा वाक्यानि देवराट् । वचनं तद्विधैरुक्तं विषादमगमत्परम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำอื่น ๆ อีกมากมายในทำนองนี้ เทวราชา—เมื่อถูกกล่าวทูลโดยผู้ที่พูดเช่นนั้น—ก็ตกอยู่ในความเศร้าโศกอย่างยิ่ง

Verse 10

त्यक्त्वा राज्यं सुरैः सार्धं जगाम तप उत्तमम् । पुत्रदारगृहं राज्यं वसूनि विविधानि च

เขาละทิ้งราชอาณาจักรไปพร้อมเหล่าเทวะ แล้วมุ่งสู่ตบะอันประเสริฐยิ่ง ทอดทิ้งบุตร ภรรยา เรือน ราชสมบัติ และทรัพย์นานาประการไว้เบื้องหลัง

Verse 11

फलान्येतानि धर्मस्य शोभयन्ति जनेश्वरम् । फलं धर्मस्य भुञ्जेति सुहृत्स्वजनबान्धवाः

นี่คือผลอันประจักษ์แห่งธรรมะที่ประดับกษัตริย์ท่ามกลางมนุษย์; ผู้คนกล่าวว่า “ท่านเสวยผลแห่งธรรมะ” —มิตรสหาย วงศ์ญาติ และเครือญาติยกย่องสรรเสริญดังนี้

Verse 12

पश्यतां सर्वमेतेषां पापमेकेन भुज्यते । परं हि सुखमुत्सृज्य कर्शयन्वै कलेवरम्

แม้คนทั้งหลายจะมองดูอยู่ บาปนั้นกลับตกแก่ผู้เดียวให้แบกรับ; เพราะละทิ้งสุขอันสูงสุดแล้ว เขาย่อมทำกายนี้ให้ร่วงโรยไปภายใต้ภาระแห่งทุกข์แท้จริง

Verse 13

देवराजो जगामासौ तीर्थान्यायतनानि च । गङ्गातीर्थेषु सर्वेषु यामुनेषु तथैव च

พระอินทร์ผู้เป็นราชาแห่งเทวะเสด็จไปยังทิรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย; ทรงเยือนทิรถะแห่งคงคาทั้งปวง และทิรถะแห่งยมุนาด้วยเช่นกัน

Verse 14

सारस्वतेषु सर्वेषु सामुद्रेषु पृथक्पृथक् । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरःसु च

พระองค์เสด็จไปยังทิรถะแห่งสรัสวตีทั้งปวง และยังสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งมหาสมุทรทีละแห่ง; ไปยังสายน้ำ คูคลองและอ่างเก็บน้ำที่เทพสร้าง ตลอดจนสระและทะเลสาบด้วย

Verse 15

पापं न मुञ्चते सर्वे पश्चाद्देवसमागमे । रेवाप्रभवतीर्थेषु कूलयोरुभयोरपि

กระนั้นก็ดี แม้ภายหลังการชุมนุมของเหล่าเทวะแล้ว ทิรถะเหล่านั้นก็หาได้ปลดเปลื้องบาปของพระองค์ไม่—จนกว่าจะเสด็จถึงทิรถะที่บังเกิดจากเรวา (นรมทา) ณ ฝั่งทั้งสองของนาง

Verse 16

पूजयन्वै महादेवं स्कन्दतीर्थं समासदत् । तव स्थित्वोपवासैश्च कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः

เมื่อบูชาพระมหาเทวะแล้ว เขาได้ไปยังสกันททีรถะ; และเมื่อพำนักอยู่ที่นั่น ก็ได้ถืออุโบสถและปฏิบัติตบะอันเคร่งครัด เช่น กฤจฉระ และจันทรายณะ เป็นต้น

Verse 17

कर्शयन्वै स्वकं देहं न लेभे शर्म वै क्वचित् । ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः

เขาทรมานกายของตนให้ซูบผอม จึงมิได้พบความสบายเลยสักครา; ฤดูร้อนอยู่ท่ามกลางไฟห้ากอง และฤดูฝนก็นอนบนพื้นดินเปล่า

Verse 18

आर्द्रवासास्तु हेमन्ते चचार विपुलं तपः । एवं तु तपतस्तस्य इन्द्रस्य विदितात्मनः

และในฤดูหนาว เขาสวมผ้าเปียกชื้นแล้วบำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่ ครั้นอินทร์ผู้รู้ตนยังคงเพียรตบะอยู่ดังนี้

Verse 19

वत्सराणां सहस्राणि गतानि दश भारत । ततस्त्वेकादशे प्राप्ते वर्षे तु नृपसत्तम

โอ้ภารตะ สิบพันปีได้ล่วงไปแล้ว ครั้นเมื่อปีที่สิบเอ็ดมาถึง โอ้พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 20

सहसा भगवान्देवस्तु तुतोष परमेश्वरः । तथा ब्रह्मर्षयः सिद्धा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

ทันใดนั้น พระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นปรเมศวร ก็ทรงพอพระทัย และเหล่าพรหมฤๅษีและสิทธะทั้งหลาย—มีพระพรหมาและพระวิษณุนำหน้า—ก็ปลื้มปีติและมาชุมนุมกัน

Verse 21

तत्राजग्मुः सुराः सर्वे यत्र देवः शतक्रतुः । दृष्ट्वा समागतान् देवानृषींश्चैव महामतिः

ณ ที่นั้นเหล่าเทวะทั้งปวงได้มาถึงยังสถานที่ซึ่งเทวะศตกรตุ (พระอินทร์) ประทับอยู่ ครั้นทอดพระเนตรเห็นหมู่เทวะและฤๅษีทั้งหลายที่มาชุมนุม พระอินทร์ผู้มีพระปัญญายิ่งก็ (ดำริขึ้น)

Verse 22

उवाच प्रणतो भूत्वा सर्वदेवपुरोहितः । विदितं सर्वमेतेषां यथा वृत्रवधः कृतः

แล้วปุโรหิตแห่งเทวะทั้งปวงได้กราบนอบน้อมแล้วกล่าวว่า “เรื่องทั้งปวงนี้เป็นที่ประจักษ์แก่ท่านทั้งหลาย—ว่าการปราบวฤตระนั้นได้กระทำอย่างไร”

Verse 23

युष्माकं चाज्ञया पूर्वं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तथाप्येवं ब्रह्महणं मत्वा पापस्य कारिणम्

“แม้กาลก่อนการนั้นได้กระทำตามพระบัญชาของท่านทั้งสาม คือ พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวร กระนั้นโลกก็ยังถือว่าเขาเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ เป็นผู้ก่อบาป”

Verse 24

भ्रमन्तं सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । न नन्दति जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

“แม้เขาจะพเนจรไปทั่วสรรพตีรถะ บาปพรหมหัตยาไม่ยอมปล่อยเขา; และโลกทั้งปวง—ไตรโลกพร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ก็หาได้ยินดีไม่”

Verse 25

यथा विहीनचन्द्रार्कं तथा राज्यमनायकम् । तस्मात्सर्वे सुरश्रेष्ठा विज्ञाप्यं मम सम्प्रति

“ดุจโลกที่ปราศจากจันทร์และอาทิตย์ ฉันใด ราชอาณาจักรที่ไร้ผู้นำก็ฉันนั้น เพราะฉะนั้น โอ้เหล่าเทวะผู้ประเสริฐ โปรดสดับคำทูลวิงวอนของข้าพเจ้าในบัดนี้”

Verse 26

कुर्वन्तु शक्रं निर्दोषं तथा सर्वे महर्षयः । बृहस्पतिमुखोद्गीर्णं श्रुत्वा तद्वचनं शुभम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำอันเป็นมงคลซึ่งเปล่งจากโอษฐ์พระพฤหัสบดีแล้ว เหล่ามหาฤๅษีทั้งปวงจึงตั้งใจว่า “ขอให้พระศักระ (อินทรา) พ้นจากมลทินเถิด”

Verse 27

ततः प्रोवाच भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः । एतत्पापं महाघोरं ब्रह्महत्यासमुद्भवम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย ตรัสว่า “บาปนี้น่าสะพรึงยิ่งนัก เกิดจากบาปพรหมหัตยา”

Verse 28

दैवतेभ्योऽथ भूतेभ्यश्चतुर्भागं क्षिपाम्यहम् । एवं मुक्त्वा क्षिपच्चैनो जलोपरि महामतिः

“เราจักโยนภาระนี้หนึ่งในสี่แก่เหล่าเทวะและสรรพสัตว์ทั้งหลาย” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้มีปัญญายิ่งก็ทรงทอดบาปนั้นลงเหนือสายน้ำ

Verse 29

अवगाह्य ततः पेया आपो वै नान्यथा बुधैः । धरायामक्षिपद्भागं द्वितीयं पद्मसंभवः

เพราะเหตุนั้น บัณฑิตทั้งหลายจึงกล่าวว่าน้ำควรแก่การลงอาบและควรแก่การดื่ม—หาใช่อย่างอื่นไม่ แล้วพระผู้บังเกิดจากดอกบัวจึงทรงทอดส่วนที่สองลงสู่แผ่นดิน

Verse 30

अभक्ष्या तेन संजाता सदाकालं वसुंधरा । तदार्धमर्द्धं नारीणां द्वितीयेऽह्नि युधिष्ठिर

ด้วยส่วนนั้น แผ่นดินจึงเป็นสิ่งที่ไม่อาจบริโภคได้โดยสิ้นเชิง (ในผลผลิตของตน) ตลอดกาล และครึ่งหนึ่งของส่วนนั้นตกแก่สตรีในวันที่สอง โอยุธิษฐิระ

Verse 31

निक्षिप्य भगवान्देवः पुनरन्यज्जगाद ह । असंग्राह्या त्वसंग्राह्या तेन जाता रजस्वला

ครั้นทรงวางลงแล้ว พระผู้เป็นเจ้าตรัสอีกว่า: “เพราะเหตุนั้นนางจึงเป็นอสงคราหยา—ไม่ควรถูกต้อง ไม่ควรเข้าใกล้—ด้วยอยู่ในภาวะราชัสวลา (มีระดู)”

Verse 32

चतुर्दिनानि सा प्राज्ञैः पापस्य महतो महात् । चतुर्थं तु ततो भागं विभज्य परमेश्वरः

บัณฑิตกล่าวว่า นางแบกรับส่วนอันใหญ่ยิ่งแห่งบาปมหันต์นั้นตลอดสี่วัน; ครั้นแล้วพระปรเมศวรทรงแบ่งและกำหนดส่วนที่สี่ไว้ด้วย

Verse 33

कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यैः शूद्रसेवाकरे द्विजे । ततोऽभिनन्दयामासुः सर्वे देवा महर्षयः

เมื่อพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะหันไปประกอบกสิกรรม การคุ้มครองโค และพาณิชย์ พร้อมทั้งทำการรับใช้แก่ศูทรแล้ว เหล่าเทวะทั้งปวงและมหาฤษีทั้งหลายต่างยินดีสรรเสริญ

Verse 34

देवेन्द्रं वाग्भिरिष्टाभिर्नर्मदाजलसंस्थितम् । वरेण छन्दयामास ततस्तुष्टो महेश्वरः

พระอินทร์ผู้ยืนอยู่ท่ามกลางสายน้ำแห่งนรมทา ได้รับความปีติด้วยถ้อยคำสรรเสริญอันเป็นที่รัก; ครั้นแล้วพระมหेशวรทรงพอพระทัย จึงประทานพรแก่ท่าน

Verse 35

वरं दास्यामि देवेश वरं वृणु यथेप्सितम्

“ข้าแต่เทวेशวร ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะทั้งหลาย เราจักประทานพรแก่ท่าน; จงเลือกพรตามที่ปรารถนาเถิด”

Verse 36

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । अत्र संस्थापयिष्यामि सदा संनिहितो भव

พระอินทร์กราบทูลว่า “ข้าแต่เทวาธิราช หากพระองค์ทรงพอพระทัย และหากจะประทานพรแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจักสถาปนาพระองค์ไว้ ณ ที่นี้ ขอพระองค์ประทับอยู่ที่นี่เป็นนิตย์ มิขาดสถิต”

Verse 37

एवमस्त्विति चोक्त्वा तं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जग्मुराकाशमाविश्य स्तूयमाना महर्षिभिः

ครั้นตรัสแก่เขาว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว พระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวร เสด็จเข้าสู่อากาศแล้วจากไป ขณะมหาฤษียังคงสรรเสริญสดุดีพระองค์ทั้งสามมิได้ขาด

Verse 38

गतेषु देवदेवेषु देवराजः शतक्रतुः । स्थापयित्वा महादेवं जगाम त्रिदशालयम्

ครั้นเมื่อเทวเทพทั้งหลายเสด็จไปแล้ว พระอินทร์ผู้เป็นเทวราช ผู้ประกอบยัญญ์ร้อยครั้ง ได้สถาปนาพระมหาเทวะไว้ ณ ที่นั้น แล้วเสด็จไปยังเทวาลัยแห่งไตรทศะ

Verse 39

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । महापातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः

ผู้ใดอาบน้ำชำระที่อินทรตีรถะ แล้วถวายตัรปณะ (ทัรปณ) แด่ปิตฤและเทวะทั้งหลาย แม้จะมีมหาบาปติดตัว ก็ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 40

इन्द्रतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य पुष्कलं फलमश्नुते

ผู้ใดอาบน้ำที่อินทรตีรถะ แล้วบูชาพระปรเมศวร ผู้นั้นย่อมได้รับบุญอันไพบูลย์ คือผลสมบูรณ์แห่งอัศวเมธยัญญ์

Verse 41

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतमात्रेण येनैव मुच्यन्ते पातकैर्नराः

ดังนี้เราได้กล่าวมหิมาอันสูงสุดของทีรถะนี้แก่ท่านโดยครบถ้วนแล้ว เพียงได้สดับฟังเท่านั้น มนุษย์ย่อมพ้นจากบาปทั้งหลาย