Rig Veda Sukta 46
Mandala 1Sukta 4615 Mantras

Sukta 46

Sukta 1.46

Rishi

Kaṇva (Kanvas; RV 1.46 traditionally Kaṇva-pravara)

Devata

Aśvins (with Uṣas as the presenting power in the opening)

Chandas

Gāyatrī

ฤคเวท ๑.๔๖ เป็นบทอัญเชิญยามอรุณ ที่นำพาอัศวินทั้งสองให้มาปรากฏผ่านการเผยตนของอุษัส สรรเสริญเทพคู่แฝดผู้รวดเร็วในฐานะผู้กู้ภัยและผู้เยียวยา ผู้เสด็จมาด้วยรถศักดิ์สิทธิ์อันเรืองรอง บทสวดวอนให้ท่านข้าม “สายน้ำ” แห่งภาวะชีวิต รับโสม และประทานความคุ้มครอง ความผาสุก และความช่วยเหลือที่ไม่ติดขัดแก่ผู้บูชาและชุมชน

Recitation with translationRig Veda 1.46

Mantras

Mantra 1

एषो उषा अपूर्व्या व्युच्छति प्रिया दिवः । स्तुषे वामश्विना बृहत् ॥

อุษาส (รุ่งอรุณ) นี้ เก่าแก่แต่ใหม่เสมอ กำลังแผ่เปิดให้สว่าง—เป็นที่รักของสวรรค์. ข้าขอสรรเสริญอัศวินทั้งสองด้วยบทสรรเสริญอันยิ่งใหญ่.

Mantra 2

या दस्रा सिन्धुमातरा मनोतरा रयीणाम् । धिया देवा वसुविदा ॥

โอท่านทั้งสองผู้มหัศจรรย์ (ดัสรา) ผู้บังเกิดจากมารดาแห่งสายน้ำ ผู้ชื่นบานแก่ใจยิ่ง และผู้นำความมั่งคั่งมาให้—โอเทพทั้งหลาย ด้วยความคิดที่ตื่นรู้ (ธิยา) อันรู้จักทรัพย์ จงค้นพบขุมทรัพย์แท้ให้เรา.

Mantra 3

वच्यन्ते वां ककुहासो जूर्णायामधि विष्टपि । यद्वां रथो विभिष्पतात् ॥

ฤทธานุภาพอันยอดสูงของท่านทั้งสองถูกกล่าวขานอยู่เหนือที่นั่งอันกว้างใหญ่แห่งสวรรค์ เมื่อรถศึกของท่านพุ่งออกไปพร้อมรัศมีนานาประการ ขอให้การเคลื่อนไหวอันรวดเร็วของท่านเสด็จลงสู่ทุ่งแห่งการงานของเรา และทำให้หนทางสว่างไสว

Mantra 4

हविषा जारो अपां पिपर्ति पपुरिर्नरा । पिता कुटस्य चर्षणिः ॥

ด้วยเครื่องบูชา (havis) ผู้เป็นที่รักและผู้ปลุกเร้าของสายน้ำทำให้น้ำทั้งหลายเต็มเปี่ยม โอ้สองวีรชน (nara) ผู้ดื่มอันทรงพลัง—บิดาแห่งห้องเร้นลับ—ค้ำจุนการเดินทางของมนุษย์ ขอให้พลังนั้นเพิ่มพูนธาราแห่งชีวิตในเรา และเปิดสิ่งที่ถูกปกปิด

Mantra 5

आदारो वां मतीनां नासत्या मतवचसा । पातं सोमस्य धृष्णुया ॥

ท่านทั้งสองเป็นที่พึ่งอันมั่นคงแห่งความคิดของเรา โอ นาสัตยะ (Nāsatyā) ด้วยถ้อยคำที่ทำให้เป็นจริง จงเสวยโสมะ (Soma) ด้วยฤทธิ์อันห้าวหาญของท่าน เพื่อให้จิตของเราตั้งมั่นและกระทำในความถูกต้องแห่งทัศนะอันเที่ยงตรง

Mantra 6

या नः पीपरदश्विना ज्योतिष्मती तमस्तिरः । तामस्मे रासाथामिषम् ॥

สิ่งนั้นที่นำพวกเราให้ก้าวหน้าไป โอ อัศวินทั้งสอง—สว่างไสว ข้ามพ้นความมืด—ขอจงประทานพลังหล่อเลี้ยงนั้น (อิษะ, iṣa) แก่พวกเราที่นี่ เพื่อให้ความเป็นอยู่ของเราพ้นจากความคลุมเครือเข้าสู่แสงใสแห่งการเห็นอันถูกต้อง

Mantra 7

आ नो नावा मतीनां यातं पाराय गन्तवे । युञ्जाथामश्विना रथम् ॥

ขอเสด็จมาหาเราเป็นดุจเรือแห่งความคิดของเรา เพื่อพาเราไปสู่ฝั่งไกล โอ อัศวินทั้งสอง ขอจงเทียมรถศึกของท่านเถิด ขอให้การเคลื่อนไหวอันถูกต้องพาจิตของเราข้ามสิ่งที่กั้นมันจากสัจจะอันกว้างใหญ่

Mantra 8

अरित्रं वां दिवस्पृथु तीर्थे सिन्धूनां रथः । धिया युयुज्र इन्दवः ॥

ไม้พายของท่านกว้างดุจท้องฟ้า; ณ ท่าข้ามแห่งสายน้ำทั้งหลาย รถศึกของท่านตั้งอยู่ ด้วยความคิดที่ส่องสว่าง หยดโสมะได้ผูกตนเข้ากับแอก—ขอให้กระแสภายในของเราพบท่าข้ามอันถูกต้อง และประสานเข้ากับการเคลื่อนไหวแห่งทิพย์

Mantra 9

दिवस्कण्वास इन्दवो वसु सिन्धूनां पदे । स्वं वव्रिं कुह धित्सथः ॥

โอหยดโสมะแห่งสวรรค์ โอทรัพย์แห่งเหล่ากัณวะ ณ ‘รอย/ที่ตั้ง’ ของสายน้ำทั้งหลาย—พวกท่านจักตั้งคอกเร้นลับของตนไว้ ณ ที่ใด? ขอจงเผยสิ่งนั้นในเรา เพื่อให้แสงที่ถูกปิดบังเป็นของเราเถิด

Mantra 10

अभूदु भा उ अंशवे हिरण्यं प्रति सूर्यः । व्यख्यज्जिह्वयासितः ॥

แล้วรัศมีทองก็อุบัติขึ้นเพื่ออํศุ (aṃśu) คือเส้นแสง; เมื่อเผชิญมัน สุริยะก็ปรากฏ—ด้วยลิ้นแห่งเปลวไฟ (พลังแห่งการจำแนก) ความมืดถูกเห็นชัดและถูกขับไล่ไป

Mantra 11

अभूदु पारमेतवे पन्था ऋतस्य साधुया । अदर्शि वि स्रुतिर्दिवः ॥

แล้วหนทางเพื่อข้ามไปสู่ฝั่งโน้นก็ถูกก่อรูปขึ้น—หนทางอันดำเนินดีแห่งฤตะ (Ṛta: ระเบียบสากล); และรอยทางที่ไหลออกมาจากฟ้าก็ปรากฏชัด เป็นช่องทางที่เปิดไว้เพื่อการไต่ขึ้น

Mantra 12

तत्तदिदश्विनोरवो जरिता प्रति भूषति । मदे सोमस्य पिप्रतोः ॥

นักสรรเสริญแสวงหาและประดับด้วยถ้อยคำตอบรับซึ่งคำสรรเสริญนั้น ความเกื้อกูลอันเดียวกันนั้นของอัศวินทั้งสอง; ในความปีติเมามายแห่งโสมะ ท่านทั้งคู่เป็นผู้บันดาลให้สำเร็จ ทำให้ความอุดมบริบูรณ์งอกงาม.

Mantra 13

वावसाना विवस्वति सोमस्य पीत्या गिरा । मनुष्वच्छम्भू आ गतम् ॥

ท่านผู้ส่องประกายในผู้เรืองรอง ด้วยการดื่มโสมะและด้วยวาจาแห่งการยืนยัน จงมาหาเราตามวิถีมนุษย์เถิด โอ้ท่านทั้งสอง ผู้เป็นพลังแห่งความผาสุกและความเกื้อกูล.

Mantra 14

युवोरुषा अनु श्रियं परिज्मनोरुपाचरत् । ऋता वनथो अक्तुभिः ॥

รุ่งอรุณ (อุษัส) เคลื่อนเข้าใกล้ผู้เดินเวียนรอบทั้งสอง ตามรัศมีสิริของท่าน; ท่านทั้งคู่ชนะและเปิดเผยสัจจะแห่งฤตะด้วยราตรีทั้งหลาย—นำระเบียบอันชอบธรรม (ṛta) มาสู่แม้ในทางผ่านอันมืดมน.

Mantra 15

उभा पिबतमश्विनोभा नः शर्म यच्छतम् । अविद्रियाभिरूतिभिः ॥

โอ้เทพอัศวินทั้งสอง จงดื่มเถิด จงดื่มให้เต็มที่; และจงประทานความร่มเย็นอันคุ้มครองแก่พวกเรา—ด้วยความช่วยเหลืออันไม่ขาด ไม่ถูกกีดขวาง และไม่อาจยับยั้งของท่านทั้งสอง.

Inside Sukta 46

How it unfolds

  1. Where it opens

    Dawn breaks open—ever new yet ancient—announcing a fresh awakening and introducing the Aśvins as the powers to be praised.

  2. Development

    The hymn elaborates the Aśvins’ movement and approach: their chariot, their capacity to guide across crossings, and their linkage with dhī (illumined thought) and Soma.

  3. Climax

    The central plea: may the Aśvins arrive, be yoked by inspired thought, and carry the worshipper safely across the difficult ford—accepting Soma and activating their saving power.

  4. Where it settles

    It ends in a direct, symmetrical request: “Drink, both of you… grant us, fully, shelter,” emphasizing continuous, unobstructed protection.

The deity: Aśvinau, with Uṣas as the opening/introducing power

  • In the VedaThe Aśvins are the youthful, shining twin gods who come swiftly in a chariot at daybreak, famed for healing, rescue, and restoring wholeness; Uṣas (Dawn) is the ever-new light that opens the way for their arrival.
  • Cosmic functionThey mediate the transition from night to day, bring renewal and safe passage, and uphold life through timely aid—especially at liminal moments (dawn, crossings, crises).
  • Inner significanceThey symbolize the twin powers of right action and right perception (or vital force and illumination) that rescue the seeker from confusion, guide the mind across inner “rivers,” and restore integration through awakening at the threshold of a new day.

The seer

  • Kaṇva (Kaṇva-pravara)Kaṇva gotra (Kāṇva lineage) · A prominent seer of the Kāṇvas, especially known for lucid, compact Gāyatrī hymns and for Aśvin and Uṣas-oriented praises that blend outer dawn imagery with inner awakening.

Famous verses

एषो उषा अपूर्व्या व्युच्छति प्रिया दिवः । स्तुषे वामश्विना बृहत् ॥
Verse 1.46.1Sets the entire hymn’s frame: Uṣas as the ever-new opener of light, and the ‘vast praise’ that summons the Aśvins at the dawn-threshold (outer dawn and inner awakening together).Read verse 1.46.1 →
अरित्रं वां दिवस्पृथु तीर्थे सिन्धूनां रथः । धिया युयुज्र इन्दवः ॥
Verse 1.46.8A distinctive image of crossing: the Aśvins’ ‘oar’ and chariot at the ford of rivers, with Soma-drops ‘yoked by thought’—a compact Vedic symbol of guided passage through liminality.Read verse 1.46.8 →
ubhā pibatam aśvinā
Verse 1.46.15The concluding petition and ritual cue: invitation to drink Soma and grant śarma (shelter/peace) through ‘unobstructed aids,’ capturing the hymn’s practical and spiritual aim.Read verse 1.46.15 →

Attributes of the deity

  • Twin deities of dawn and transition
  • Swift chariot-riders and rescuers
  • Healers and restorers of wholeness
  • Friends of the worshipper, invoked for protection
  • Receivers of Soma and companions of sacred thought (dhī)

Also by this seer

  • Multiple hymns in Rig Veda Mandala 1 attributed to the Kāṇvas (including several Aśvin and Uṣas hymns in the early maṇḍala)
  • A share in the broader Kāṇva hymn-collection style: concise meters, vivid chariot/journey imagery, and Soma-sacrifice invocations

The rite, step by step

  • Begin at first light with a brief Uṣas-directed recognition (dawn as the opening of the rite).
  • Invoke the Aśvins’ arrival on their chariot; praise their speed, radiance, and readiness to help.
  • Offer Soma (or a Soma-substitute in later practice) while reciting key verses that request their approach and acceptance.
  • State the specific petitions: shelter (śarma), unobstructed aids (ūtayaḥ), safe crossing, and well-being for people and cattle/wealth.
  • Conclude with a repeated invitation to drink and a final request for protection and peace.

Offerings

  • Soma libation (primary Vedic offering for the Aśvins in such contexts)
  • Ghee/clarified butter (supporting oblation in fire setting)
  • Simple dawn offering (water/milk) in non-Soma later adaptations

Frequently Asked Questions

The Aśvins are twin Vedic deities who arrive at dawn in a radiant chariot. They are famous for swift rescue, healing, and bringing renewal at moments of transition.

Dawn is the visible sign that opens the ritual moment when the Aśvins are traditionally invoked. Uṣas “presents” the Aśvins by creating the threshold where their saving and renewing powers can act.

On the surface it evokes travel and safe passage. Symbolically, it points to crossing inner difficulties—confusion, danger, or limitation—guided by inspired thought (dhī) and supported by the Aśvins’ help.

Ask anything about Sukta 46 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play