Adhyaya 95

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे वराहप्रादुर्भावो नाम चतुर्नवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः नृसिंहेन हतः पूर्वं हिरण्याक्षाग्रजः श्रुतम् कथं निषूदितस्तेन हिरण्यकशिपुर्वद

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “เราได้ยินมาว่าแต่ก่อน หิรัณยกศิปุ ผู้เป็นพี่ของหิรัณยากษะ ถูกนรสิงห์สังหาร เขาถูกปราบโดยพระองค์อย่างไร? โปรดบอกแก่เราเถิด”

Verse 2

सूत उवाच विष्णु त्रन्स्फ़ोर्म्स् इन्तो नृसिंह अन्द् किल्ल्स् हिरण्यकशिपु हिरण्यकशिपोः पुत्रः प्रह्राद इति विश्रुतः धर्मज्ञः सत्यसम्पन्नस् तपस्वी चाभवत्सुधीः

สูตกล่าวว่า “พระวิษณุทรงแปลงเป็นนรสิงห์และสังหารหิรัณยกศิปุ บุตรของเขามีนามว่า ประหลาด เป็นที่เลื่องลือว่าเป็นผู้รู้ธรรม ตั้งมั่นในสัจจะ เป็นผู้บำเพ็ญตบะ และมีปัญญา ในคติไศวสิทธานตะ ธรรมและตบะเมื่อถวายแด่ปติจึงบังเกิดผล ตัดบ่วง (ปาศะ) ที่ผูกปศุได้”

Verse 3

जन्मप्रभृति देवेशं पूजयामास चाव्ययम् सर्वज्ञं सर्वगं विष्णुं सर्वदेवभवोद्भवम्

ตั้งแต่เกิดมา เขาบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ผู้ไม่เสื่อมไม่แปร—พระวิษณุผู้ทรงรอบรู้และแผ่ซ่านทั่ว ผู้เป็นเหตุแห่งภาวะและการปรากฏของเทพทั้งปวง ในทัศนะไศวสิทธานตะ คำสรรเสริญเช่นนี้ท้ายที่สุดชี้ไปยังปติองค์เดียว ผู้สถิตเป็นอาตมันภายในของเทพทั้งหลาย และทรงปลดปศุให้พ้นจากบ่วง (ปาศะ)

Verse 4

तमादिपुरुषं भक्त्या परब्रह्मस्वरूपिणम् ब्रह्मणो ऽधिपतिं सृष्टिस्थितिसंहारकारणम्

ด้วยศรัทธาภักดี พึงบูชาพระปุรุษดั้งเดิม ผู้มีสภาวะเป็นปรพรหม เป็นเจ้าเหนือพรหมา และเป็นเหตุแห่งการสร้าง การธำรง และการสลายโลก

Verse 5

सो ऽपि विष्णोस्तथाभूतं दृष्ट्वा पुत्रं समाहितम् नमो नारायणायेति गोविन्देति मुहुर्मुहुः

ครั้นเห็นโอรสของพระวิษณุสงบนิ่งและตั้งมั่นภายใน เขาจึงเปล่งซ้ำแล้วซ้ำเล่า “นะโม นารายณายะ” และ “โควินทะ” นี่คือเครื่องหมายแห่งภักติแท้: เมื่อชีวะ (ปศุ) ตั้งมั่น คำสรรเสริญย่อมไหลไปสู่ปติ ผู้เป็นเจ้าในดวงใจโดยธรรมชาติ

Verse 6

स्तुवन्तं प्राह देवारिः प्रदहन्निव पापधीः न मां जानासि दुर्बुद्धे सर्वदैत्यामरेश्वरम्

เมื่อพวกเขากำลังสรรเสริญอยู่ ศัตรูแห่งเหล่าเทวะก็กล่าว—จิตอันบาปและโทสะของเขาราวกับลุกไหม้—“โอ้คนเขลาจิตชั่ว! เจ้าไม่รู้จักเรา ผู้เป็นเจ้าเหนือไทตยะทั้งปวง และแม้เหนืออมรทั้งหลาย”

Verse 7

प्रह्राद वीर दुष्पुत्र द्विजदेवार्तिकारणम् को विष्णुः पद्मजो वापि शक्रश् च वरुणो ऽथवा

โอ้ปรหลาทผู้กล้า! แม้เกิดเป็นบุตรชั่ว แต่เจ้ากลับเป็นเหตุแห่งความทุกข์แก่พราหมณ์และเหล่าเทวะ แล้วพระวิษณุ พรหมผู้เกิดจากดอกบัว ศักระ (อินทรา) หรือวรุณ จะเป็นผู้ใดกัน (ต่อหน้าพระผู้เป็นใหญ่สูงสุด)

Verse 8

वायुः सोमस्तथेशानः पावको मम यः समः मामेवार्चय भक्त्या च स्वल्पं नारायणं सदा

วายุ โสมะ อีศานะ และปาวกะ—ผู้ใดก็ตามที่ถูกนับว่าเสมอเรา—จงรู้เถิด: จงบูชาเราแต่ผู้เดียวด้วยภักดี และจงบูชานารายณะเสมอไป แต่ในที่นี้ให้ถือเป็นรอง

Verse 9

प्रह्राद जीविते वाञ्छा तवैषा शृणु चास्ति चेत् श्रुत्वापि तस्य वचनं हिरण्यकशिपोः सुधीः

โอ้ปรหลาท หากเจ้าปรารถนาจะมีชีวิตอยู่ต่อ ก็จงฟังถ้อยคำนี้: แม้ได้ยินวาจาของเจ้าแล้ว ‘ผู้ฉลาด’ หิรัณยกศิปุก็มิได้ยอมรับ

Verse 10

प्रह्रादः पूजयामास नमो नारायणेति च नमो नारायणायेति सर्वदैत्यकुमारकान्

ปรหลาทบูชาด้วยความเคารพ และสอนเหล่าโอรสแห่งไทตยะทั้งปวงให้กราบด้วยถ้อยคำว่า “นะโม นารายณะ” และ “นะโม นารายณายะ” อยู่เสมอ

Verse 11

अध्यापयामास च तां ब्रह्मविद्यां सुशोभनाम् दुर्लङ्घ्यां चात्मनो दृष्ट्वा शक्रादिभिर् अपि स्वयम्

เมื่อเขาได้ประจักษ์อาตมันซึ่งแม้พระอินทร์และเหล่าเทพก็ยากจะก้าวล่วง เขาจึงถ่ายทอดพรหมวิทยาอันรุ่งเรืองนั้น; วิชานี้เองนำดวงจิตที่ถูกผูกพันไปสู่หนทางหลุดพ้น

Verse 12

पुत्रेण लङ्घितामाज्ञां हिरण्यः प्राह दानवान् एतं नानाविधैर्वध्यं दुष्पुत्रं हन्तुमर्हथ

เมื่อคำสั่งถูกบุตรของตนล่วงละเมิด หิรัณยะจึงกล่าวแก่เหล่าทานวะว่า “บุตรชั่วผู้นี้ควรถูกประหารได้ด้วยหลากวิธี; พวกเจ้าจงฆ่าเขาเสีย”

Verse 13

एवमुक्तास्तदा तेन दैत्येन सुदुरात्मना निजघ्नुर्देवदेवस्य भृत्यं प्रह्रादमव्ययम्

ครั้นถูกไทตยะผู้ใจชั่วสั่งเช่นนั้น พวกเขาก็เข้าทำร้ายปรหลาท ผู้เป็นข้ารับใช้ไม่เสื่อมสูญของเทพเหนือเทพ; แต่เขายังคงมั่นคงไม่หวั่นไหวในภักติแด่พระปติผู้สูงสุด

Verse 14

तत्र तत्प्रतिकृतं तदा सुरैर् दैत्यराजतनयं द्विजोत्तमाः क्षीरवारिनिधिशायिनः प्रभोर् निष्फलं त्वथ बभूव तेजसा

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ณ ที่นั้น การโต้กลับของเหล่าเทพต่อบุตรแห่งราชาไทตยะกลับไร้ผล เพราะถูกเพลิงเดช (เตชัส) อันยิ่งใหญ่ของพระผู้เป็นเจ้า ผู้บรรทมเหนือมหาสมุทรน้ำนม ขจัดสิ้นไป

Verse 15

तदाथ गर्वभिन्नस्य हिरण्यकशिपोः प्रभुः तत्रैवाविरभूद्धन्तुं नृसिंहाकृतिमास्थितः

แล้วเพื่อทำลายความโอหังของหิรัณยกศิปุ พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏ ณ ที่นั้นเอง และทรงอาศัยรูปนรสิงห์เพื่อประหารเขา

Verse 16

जघान च सुतं प्रेक्ष्य पितरं दानवाधमम् बिभेद तत्क्षणादेव करजैर् निशितैः शतैः

ครั้นเห็นบุตรถูกสังหาร บิดาผู้เป็นอสูรชั่วนั้นก็ถูกฉีกกระชากในทันใด ด้วยเล็บอันคมกริบนับร้อย

Verse 17

ततो निहत्य तं दैत्यं सबान्धवमघापहः पीडयामास दैत्येन्द्रं युगान्ताग्निरिवापरः

จากนั้นพระผู้เป็นเจ้า ผู้ขจัดบาป ได้สังหารไทตยะนั้นพร้อมหมู่ญาติ แล้วกดข่มราชาแห่งไทตยะดุจไฟปรลัยในปลายกัลป์

Verse 18

नादैस्तस्य नृसिंहस्य घोरैर्वित्रासितं जगत् आ ब्रह्मभुवनाद् विप्राः प्रचचाल च सुव्रताः

ด้วยเสียงคำรามอันน่าสะพรึงของนรสิงห์นั้น โลกทั้งปวงตกอยู่ในความหวาดหวั่น; โอ้พราหมณ์ผู้มีวัตรอันงาม แม้ถึงพรหมโลกเหล่าพราหมณ์ก็สะท้านและสั่นไหว

Verse 19

दृष्ट्वा सुरासुरमहोरगसिद्धसाध्यास् तस्मिन् क्षणे हरिविरिञ्चिमुखा नृसिंहम् धैर्यं बलं च समवाप्य ययुर्विसृज्य आ दिङ्मुखान्तम् असुरक्षणतत्पराश् च

ครั้นเห็นพระนรสิงห์ในขณะนั้น เหล่าเทวะ อสูร นาคใหญ่ สิทธะ และสาธยะ โดยมีพระหริและพระวิรินจิ (พรหมา) เป็นผู้นำ ต่างได้ความกล้าหาญและกำลังคืนมา แล้วจึงแยกย้ายกระจายไปจนสุดขอบทุกทิศ มุ่งมั่นเฝ้าระวังป้องกันอสูร

Verse 20

ततस्तैर्गतैः सैष देवो नृसिंहः सहस्राकृतिः सर्वपात् सर्वबाहुः सहस्रेक्षणः सोमसूर्याग्निनेत्रस् तदा संस्थितः सर्वमावृत्य मायी

ครั้นพวกเขาเคลื่อนต่อไป พระผู้เป็นเจ้าองค์เดิมปรากฏเป็นพระนรสิงห์—มีพันรูป แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง มีกรอยู่ทุกด้าน มีพันเนตร และมีจันทร์ สุริยะ และอัคคีเป็นเนตร ครั้นนั้นพระผู้ทรงมายาได้ยืนครอบคลุมสรรพสิ่ง เติมเต็มทุกทิศ

Verse 21

तं तुष्टुवुः सुरश्रेष्ठा लोका लोकाचले स्थिताः सब्रह्मकाः ससाध्याश् च सयमाः समरुद्गणाः

เหล่าเทพผู้ประเสริฐได้สรรเสริญพระองค์; และสรรพโลกที่สถิต ณ โลกาจละ พร้อมด้วยพระพรหมา เหล่าสาธยะ พระยม และหมู่มรุต ต่างถวายบทสรรเสริญ ด้วยประการฉะนี้ระเบียบแห่งจักรวาลทั้งปวงยอมรับพระปรมปติ ผู้ทรงคลายปาศะ (พันธนาการ) ของปศุ (ดวงวิญญาณ) ได้แต่พระองค์เดียว

Verse 22

परात्परतरं ब्रह्म तत्त्वात् तत्त्वतमं भवान् ज्योतिषां तु परं ज्योतिः परमात्मा जगन्मयः

พระองค์คือพรหมันเหนือยิ่งกว่าสิ่งเหนือทั้งปวง เป็นตัตตวะอันสูงสุดเหนือทุกตัตตวะ ในบรรดาแสงทั้งหลาย พระองค์คือแสงสูงสุด—ปรมาตมันผู้แผ่ซ่านและเป็นไปทั้งจักรวาล

Verse 23

स्थूलं सूक्ष्मं सुसूक्ष्मं च शब्दब्रह्ममयः शुभः वागतीतो निरालंबो निर्द्वन्द्वो निरुपप्लवः

พระองค์เป็นทั้งหยาบ ทั้งละเอียด และละเอียดที่สุด เป็นมงคล เป็นผู้ประกอบด้วยศัพทพรหมัน ทรงอยู่เหนือวาจา ไร้ที่พึ่งพิง เหนือคู่ตรงข้ามทั้งปวง มั่นคงไร้ความปั่นป่วน—พระปติผู้ปลดปศุ (ดวงวิญญาณ) ให้พ้นจากปาศะ (พันธนาการ)

Verse 24

यज्ञभुग्यज्ञमूर्तिस्त्वं यज्ञिनां फलदः प्रभुः भवान्मत्स्याकृतिः कौर्मम् आस्थाय जगति स्थितः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้เสวยยัญญะและเป็นรูปแห่งยัญญะเอง ทรงประทานผลแก่ผู้ประกอบยัญญะ เมื่อทรงอวตารเป็นมัตสยะและกูรมะ พระองค์ทรงสถิตในโลกและค้ำจุนโลกจากภายใน

Verse 25

वाराहीं चैव तां सैंहीम् आस्थायेहव्यवस्थितः देवानां देवरक्षार्थं निहत्य दितिजेश्वरम्

ณ ที่นี้ พระองค์ทรงอาศัยพลังวราหีและสิงหี ยืนหยัดมั่นคง แล้วทรงประหารจอมแห่งเหล่าทิติบุตรเพื่อคุ้มครองเหล่าเทพ—ดังนี้ธรรมะจึงได้รับการพิทักษ์ภายใต้อธิปไตยแห่งปติ (ศิวะ)

Verse 26

द्विजशापच्छलेनैवम् अवतीर्णो ऽसि लीलया न दृष्टं यत्त्वदन्यं हि भवान् सर्वं चराचरम्

ด้วยข้ออ้างแห่งคำสาปของพราหมณ์ พระองค์ทรงอวตารลงมาโดยลีลา เพราะไม่มีสิ่งใดนอกจากพระองค์; ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวล้วนเป็นพระองค์

Verse 27

भवान्विष्णुर्भवान् रुद्रो भवानेव पितामहः भवानादिर्भवानन्तो भवानेव वयं विभो

พระองค์คือวิษณุ พระองค์คือรุทระ และพระองค์เองคือปิตามหะ (พรหมา) พระองค์คือปฐมและพระองค์คือที่สุด; ข้าแต่ผู้แผ่ซ่าน แม้พวกเราก็โดยสัจจะคือพระองค์

Verse 28

भवानेव जगत्सर्वं प्रलापेन किमीश्वर मायया बहुधा संस्थम् अद्वितीयमयं प्रभो

ข้าแต่พระอีศวร จักรวาลทั้งสิ้นนี้คือพระองค์เอง จะต้องกล่าวยืดยาวไปไย? ด้วยมายาของพระองค์ พระองค์ปรากฏตั้งอยู่เป็นหลากหลายรูป แต่โดยสัจจะพระองค์เป็นเอกะไร้ทวิภาวะ ข้าแต่พระประภุ

Verse 29

स्तोष्यामस्त्वां कथं भासि देवदेव मृगाधिप स्तुतो ऽपि विविधैः स्तुत्यैर् भावैर्नानाविधैः प्रभुः

ข้าแต่เทวเทพ ผู้เป็นมฤคาธิปะ ผู้เป็นปศุปติ เราจะสรรเสริญพระองค์อย่างไรได้? พระองค์ส่องประกายเกินประมาณ แม้ถูกสรรเสริญด้วยบทสวดนานาและภาวะแห่งภักติหลากหลาย พระผู้เป็นเจ้ายังอยู่เหนือวาจาและใจ พรรณนาไม่สิ้นและไม่รู้หมดสิ้น

Verse 30

न जगाम द्विजाः शान्तिं मानयन्योनिमात्मनः यो नृसिंहस्तवं भक्त्या पठेद्वार्थं विचारयेत्

พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งย่อมไม่ถึงความสงบ หากเพียงยกย่องชาติกำเนิดและอัตตาตนเอง แต่ผู้ใดสวดนรสิงหสตวะด้วยภักติและพิจารณาความหมาย ผู้นั้นได้ความสงบภายใน; ปาศะ (พันธนาการ) คลายลง พศุ (ดวงวิญญาณ) หลุดจากพันธะแห่งอหังการ และจิตหันสู่ปติ คือพระผู้เป็นเจ้า

Verse 31

श्रावयेद्वा द्विजान्सर्वान् विष्णुलोके महीयते देवस् तके रेफ़ुगे तो शिव तदन्तरे शिवं देवाः सेन्द्राः सब्रह्मकाः प्रभुम्

หรือผู้ใดทำให้ทวิชะทั้งปวงได้ฟัง ย่อมได้รับเกียรติในโลกของพระวิษณุ ขณะนั้นเหล่าเทวะพร้อมพระอินทร์ แม้พระพรหม ก็พากันไปพึ่งพระศิวะผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า

Verse 32

सम्प्राप्य तुष्टुवुः सर्वं विज्ञाप्य मृगरूपिणः ततो ब्रह्मादयस्तूर्णं संस्तूय परमेश्वरम्

เมื่อไปถึงแล้ว พวกเขาสรรเสริญและทูลรายงานทุกสิ่งแด่พระผู้ทรงแปลงเป็นกวาง จากนั้นพระพรหมและเหล่าเทพก็รีบสวดสรรเสริญพระปรเมศวร—ปติผู้ตัดปาศะ (พันธนาการ) ของพศุ (ดวงวิญญาณ) ที่ถูกผูกมัด

Verse 33

आत्मत्राणाय शरणं जग्मुः परमकारणम् मन्दरस्थं महादेवं क्रीडमानं सहोमया

เพื่อคุ้มครองตนเอง พวกเขาจึงไปพึ่งพระผู้เป็นเหตุสูงสุด คือพระมหาเทวะผู้สถิต ณ เขามันทระ ผู้กำลังสำราญกรีฑาร่วมกับพระอุมา

Verse 34

सेवितं गणगन्धर्वैः सिद्धैरप्सरसां गणैः देवताभिः सह ब्रह्मा भीतभीतः सगद्गदम् प्रणम्य दण्डवद्भूमौ तुष्टाव परमेश्वरम्

ท่ามกลางหมู่คณะของพระศิวะ ทั้งคันธรรพ์ เหล่าสิทธะ และหมู่อัปสรา พร้อมด้วยเหล่าเทวะ พระพรหมผู้หวาดหวั่นสั่นสะท้าน ก้มกราบลงกับพื้นดุจท่อนไม้ ด้วยเสียงสะอื้นติดขัด แล้วสรรเสริญพระปรเมศวร ผู้เป็นปติสูงสุด

Verse 35

ब्रह्मोवाच नमस्ते कालकालाय नमस्ते रुद्र मन्यवे नमः शिवाय रुद्राय शङ्कराय शिवाय ते

พระพรหมกล่าวว่า—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นความตายแห่งความตาย ผู้เหนือกาลเวลา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ พระรุทระ ผู้เป็นมันยุอันศักดิ์สิทธิ์ ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ แด่พระรุทระ แด่พระศังกระ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นมงคลยิ่ง

Verse 36

उग्रो ऽसि सर्वभूतानां नियन्तासि शिवो ऽसि नः नमः शिवाय शर्वाय शङ्करायार्त्तिहारिणे

พระองค์ทรงเกรี้ยวกราดเหนือสรรพสัตว์ และทรงเป็นผู้ควบคุมภายในของเขาทั้งปวง; สำหรับพวกข้าพเจ้า พระองค์คือพระศิวะ ปติผู้เป็นมงคล ขอนอบน้อมแด่พระศิวะ แด่พระศรฺวะ แด่พระศังกระ ผู้ขจัดความทุกข์ร้อน

Verse 37

मयस्कराय विश्वाय विष्णवे ब्रह्मणे नमः अन्तकाय नमस्तुभ्यम् उमायाः पतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประทานมงคล ผู้เป็นรูปแห่งจักรวาล ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในฐานะพระวิษณุ และในฐานะพระพรหม ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นอันตกะ ผู้ยุติสรรพสิ่ง ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นปติแห่งพระอุมา

Verse 38

हिरण्यबाहवे साक्षाद् धिरण्यपतये नमः शर्वाय सर्वरूपाय पुरुषाय नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีพาหุเป็นทอง ผู้ปรากฏประจักษ์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าแห่งทองและความมั่งคั่ง ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระศรฺวะ ผู้มีทุกรูป ผู้เป็นปุรุษสูงสุด

Verse 39

सदसद्व्यक्तिहीनाय महतः कारणाय ते नित्याय विश्वरूपाय जायमानाय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เหนือกว่าทั้งภาวะมีและไม่มี และเหนือความจำแนกแห่งความปรากฏทั้งปวง ผู้เป็นเหตุอันนิรันดร์แม้ของมหัต ผู้มีรูปเป็นสากลจักรวาล และผู้ทรงปรากฏประหนึ่งประสูติเพื่อการสร้างและพระกรุณา—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 40

जाताय बहुधा लोके प्रभूताय नमोनमः रुद्राय नीलरुद्राय कद्रुद्राय प्रचेतसे

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ ผู้ปรากฏประหนึ่งประสูติในโลกนานาประการ และทรงสำแดงอย่างอุดมยิ่ง ขอนอบน้อมแด่รุทระ—รุทระผู้คอสีคราม รุ่นทระผู้แดงอมน้ำตาล—แด่ประเจตัส ผู้เป็นเจ้าอันรอบรู้

Verse 41

कालाय कालरूपाय नमः कालाङ्गहारिणे मीढुष्टमाय देवाय शितिकण्ठाय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นกาลเอง ผู้มีรูปเป็นกาล และผู้ทรงพรากอวัยวะแห่งกาลให้เข้าสู่การสลาย ขอนอบน้อมแด่เทพผู้เกื้อกูลยิ่ง พระศิติกัณฐะ ผู้มีพระศอสีคราม

Verse 42

महीयसे नमस्तुभ्यं हन्त्रे देवारिणां सदा ताराय च सुताराय तारणाय नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ยิ่งใหญ่ยิ่ง ผู้ทรงปราบศัตรูแห่งเหล่าเทพเสมอ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระองค์ในนาม ตารา สุ-ตารา และ ตารณะ—ผู้ทรงพาข้ามห้วงสังสารวัฏ

Verse 43

हरिकेशाय देवाय शंभवे परमात्मने देवानां शंभवे तुभ्यं भूतानां शंभवे नमः

ขอนอบน้อมแด่หริเกศะ เทวะ ศัมภวะ ผู้เป็นปรมาตมัน แด่พระองค์ผู้เป็นศัมภวะแห่งเหล่าเทพ และเป็นศัมภวะแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง ขอนอบน้อม

Verse 44

शम्भवे हैमवत्याश् च मन्यवे रुद्ररूपिणे कपर्दिने नमस्तुभ्यं कालकण्ठाय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่ศัมภู และแด่พระสวามีแห่งไหมัวตี (ปารวตี) ขอนอบน้อมแด่มันยุผู้ทรงรูปเป็นรุทระ และแด่กปัรทิน ผู้มีมวยผมชฎา โอ้กาลกัณฐะ ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 45

हिरण्याय महेशाय श्रीकण्ठाय नमोनमः भस्मदिग्धशरीराय दण्डमुण्डीश्वराय च

ขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่าแด่มเหศ ผู้รุ่งเรืองดุจทอง และแด่ศรีกัณฐะ ขอนอบน้อมแด่ผู้มีพระวรกายทาด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นเจ้าแห่งดาบสผู้ถือไม้เท้าและผู้โกนศีรษะ

Verse 46

नमो ह्रस्वाय दीर्घाय वामनाय नमोनमः नम उग्रत्रिशूलाय उग्राय च नमो नमः

ขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่าแด่พระผู้เป็นทั้ง ‘สั้น’ และ ‘ยาว’ คือผู้ละเอียดและแผ่ไพศาลทั่วสรรพสิ่ง แด่ผู้ทรงวามนรูป และขอนอบน้อมครั้งแล้วครั้งเล่าแด่อุคระ รุทระผู้ดุดัน ผู้ทรงตรีศูลอันน่าสะพรึง

Verse 47

भीमाय भीमरूपाय भीमकर्मरताय ते अग्रेवधाय वै भूत्वा नमो दूरेवधाय च

โอ้ภีมะ ผู้ทรงรูปน่าเกรงขามและยินดีในกิจอันน่าเกรงขาม ข้าขอนอบน้อม แด่พระองค์ผู้เป็นผู้สังหารอยู่เบื้องหน้า ขอนอบน้อม และแด่พระองค์ผู้ประหารได้แม้อยู่ไกล ข้าขอนอบน้อมเช่นกัน

Verse 48

धन्विने शूलिने तुभ्यं गदिने हलिने नमः चक्रिणे वर्मिणे नित्यं दैत्यानां कर्मभेदिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงคันศรและตรีศูล ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงคทาและคันไถ ขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่ผู้ทรงจักรและเกราะ ผู้ทรงทำลายการกระทำและกลอุบายของเหล่าไทตยะ

Verse 49

सद्याय सद्यरूपाय सद्योजाताय ते नमः वामाय वामरूपाय वामनेत्राय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นสัทยา ผู้มีรูปเป็นความปรากฏฉับพลัน คือสัทยโยชาตะ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นวามะ ผู้มีรูปเป็นวามะ ผู้มีเนตรเป็นวามะ

Verse 50

अघोररूपाय विकटाय विकटशरीराय ते नमः /* पुरुषरूपाय पुरुषैकतत्पुरुषाय वै नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นอฆอระ ผู้ทรงความน่าเกรงขาม ผู้มีกายอันยิ่งใหญ่พิสดาร ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นปุรุษะ คือทัตปุรุษะผู้เดียว เป็นปุรุษะเอก ผู้เป็นพระปติสูงสุด

Verse 51

पुरुषार्थप्रदानाय पतये परमेष्ठिने ईशानाय नमस्तुभ्यम् ईश्वराय नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่พระอีศาน ผู้ประทานปุรุษารถะทั้งหลาย ผู้เป็นพระปติสูงสุด ผู้เป็นปรเมษฐิน ขอนอบน้อมแด่พระอีศวร กราบแล้วกราบอีก

Verse 52

ब्रह्मणे ब्रह्मरूपाय नमः साक्षाच्छिवाय ते सर्वविष्णुर्नृसिंहस्य रूपमास्थाय विश्वकृत्

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นพรหมะ ผู้มีรูปเป็นพรหมัน คือพระศิวะโดยตรง พระองค์เองคือพระวิษณุผู้แผ่ซ่านทั่ว เมื่อทรงอวตารเป็นนรสิงห์ พระองค์คือผู้กระทำให้จักรวาลบังเกิด

Verse 53

हिरण्यकशिपुं हत्वा करजैर्निशितैः स्वयम् दैत्येन्द्रैर्बहुभिः सार्धं हितार्थं जगतां प्रभुः

พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทรงสังหารหิรัณยกศิปุด้วยเล็บอันคมของพระองค์เอง พร้อมด้วยจอมทัพอสูรจำนวนมาก ทั้งหมดนี้เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพโลก

Verse 54

सैंहीं समानयन्योनिं बाधते निखिलं जगत् यत्कृत्यमत्र देवेश तत्कुरुष्व भवानिह

เมื่ออัญเชิญศักติประหนึ่งสิงห์เพศเมียให้ปรากฏ พลังอันเกิดจากครรภ์นี้ก็เบียดเบียนทั่วทั้งจักรวาล โอ้เทเวศวร สิ่งใดพึงกระทำ ณ ที่นี้ ขอพระองค์ทรงกระทำเดี๋ยวนี้; พระองค์เท่านั้นคือปติ ผู้ตัดปาศะและคุ้มครองปศุทั้งหลาย।

Verse 55

उग्रो ऽसि सर्वदुष्टानां नियन्तासि शिवो ऽसि नः कालकूटादिवपुषा त्राहि नः शरणागतान्

พระองค์ทรงเป็นผู้ดุร้ายต่อเหล่าคนชั่วทั้งปวง เป็นผู้ควบคุมและข่มไว้; แต่สำหรับพวกเรา พระองค์คือศิวะ ผู้เป็นมงคล. ด้วยรูปประหนึ่งกาลกูฏะ ขอทรงคุ้มครองพวกเราผู้มาขอพึ่งพระองค์।

Verse 56

शुक्रं तु वृत्तं विश्वेश क्रीडा वै केवलं वयम् तवोन्मेषनिमेषाभ्याम् अस्माकं प्रलयोदयौ

โอ้วิศเวศวร วงจรอันสว่างไสวนี้เป็นเพียงลีลาของพระองค์; พวกเราเป็นเพียงผู้เล่นในนั้น. ด้วยการลืมและหลับพระเนตรของพระองค์เท่านั้น จึงเกิดทั้งปรลัยและการอุบัติของเรา।

Verse 57

उन्मीलयेत् त्वयि ब्रह्मन् विनाशो ऽस्ति न ते शिव संतप्तास्मो वयं देव हरिणामिततेजसा

โอ้พรหมัน โอ้ศิวะผู้เป็นมงคล ขอพระกรุณาทรงปลุกการตื่นรู้ในเราสู่พระองค์; สำหรับพระองค์ไม่มีความพินาศเลย. โอ้เทวะ พวกเราถูกแผดเผาด้วยรัศมีอันหาประมาณมิได้และไร้ขอบเขต; ขอทรงคุ้มครองและทำให้เรามั่นคงเถิด।

Verse 58

सर्वलोकहितायैनं तत्त्वं संहर्तुमिच्छसि सूत उवाच विज्ञापितस् तथा देवः प्रहसन्प्राह तान् सुरान्

“เพื่อประโยชน์สุขแห่งโลกทั้งปวง พวกท่านปรารถนาจะทรงเก็บงำ (ปกปิด) ตัตตวะนี้ไว้” สูตะกล่าวว่า: ครั้นทูลแจ้งดังนั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้าทรงแย้มสรวลและตรัสแก่เหล่าเทวะเหล่านั้น।

Verse 59

अभयं च ददौ तेषां हनिष्यामीति तं प्रभुः सो ऽपि शक्रः सुरैः सार्धं प्रणिपत्य यथागतम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าประทานความไร้ภัยแก่พวกเขา ตรัสว่า “เราจักสังหารผู้นั้น” ครั้นแล้วศักระ (อินทรา) พร้อมด้วยเหล่าเทวะ กราบนอบน้อมแล้วกลับไปดังที่มา

Verse 60

जगाम भगवान् ब्रह्मा तथान्ये च सुरोत्तमाः अथोत्थाय महादेवः शारभं रूपमास्थितः

ต่อมาพระพรหมผู้เป็นภควานเสด็จไป พร้อมด้วยเหล่าเทวะผู้ประเสริฐอื่น ๆ ครั้นแล้วมหาเทวะทรงลุกขึ้นและทรงรับรูปเป็นศารภะ

Verse 61

ययौ प्रान्ते नृसिंहस्य गर्वितस्य मृगाशिनः अपहृत्य तदा प्राणान् शरभः सुरपूजितः

ครั้นแล้วศารภะผู้เป็นที่สักการะของเหล่าเทวะ เสด็จไปยังข้างกายนรสิงห์ผู้หยิ่งผยอง ผู้กินเนื้อ และในกาลนั้นเองทรงช่วงชิงลมหายใจชีวิตของเขา

Verse 62

सिंहात्ततो नरो भूत्वा जगाम च यथाक्रमम् एवं स्तुतस्तदा देवैर् जगाम स यथाक्रमम्

แล้วเขาละรูปสิงห์ กลายเป็นมนุษย์ และจากไปตามลำดับอันควร ครั้นนั้นเมื่อเหล่าเทวะสรรเสริญ เขาก็จากไปตามครรลองเช่นกัน

Verse 63

यः पठेच्छृणुयाद्वापि संस्तवं शार्वमुत्तमम् रुद्रलोकमनुप्राप्य रुद्रेण सह मोदते

ผู้ใดสวดหรือแม้เพียงสดับฟังบทสรรเสริญอันประเสริฐแด่ศรวะ (รุทระ) นี้ ย่อมบรรลุถึงรุทรโลก และเมื่อไปถึงแล้ว ย่อมปีติยินดีร่วมกับพระรุทระเอง