Adhyaya 10

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे नवमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच गते महेश्वरे देवे स्वाधिवासं पितामहः / तदेव सुमहत् पद्मं भेजे नाभिसमुत्थितम्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สัฏสาหัสรีสังหิตา ภาคปูรวะ บทที่เก้าสิ้นสุดลง ศรีกูรมะตรัสว่า—เมื่อพระมหेशวรเสด็จไปยังที่ประทับของพระองค์แล้ว ปิตามหะพรหมาจึงขึ้นประทับบนดอกบัวอันไพศาลนั้น ซึ่งบังเกิดจากพระนาภี

Verse 2

अथ दीर्घेण कालेन तत्राप्रतिमपौरुषौ / महासुरौ समायातौ भ्रातरौ मधुकैटभौ

ต่อมาเมื่อกาลเวลายาวนานล่วงไป ที่นั่นได้มีมหาอสูรสองตนผู้มีเดชานุภาพหาที่เปรียบมิได้ คือพี่น้องมธุและไกฏภะ มาถึง

Verse 3

क्रोधेन महताविष्टौ महापर्वतविग्रहौ / कर्णान्तरसमुद्भूतौ देवदेवस्य शार्ङ्गिणः

พวกเขาถูกครอบงำด้วยโทสะอันใหญ่หลวง มีสรีระดุจมหาภูผา และได้อุบัติขึ้นจากโพรงภายในพระกรรณของศารังคิน—พระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทวะ ผู้ทรงคันศรศารังคะ

Verse 4

तावागतौ समीक्ष्याह नारायणमजो विभुः / त्रैलोक्यकण्टकावेतावसुरौ हन्तुमर्हसि

ครั้นทอดพระเนตรเห็นอสูรทั้งสองมาถึงแล้ว พระผู้เป็นเจ้าอชะผู้แผ่ซ่านตรัสแก่นารายณะว่า “อสูรคู่นี้เป็นหนามแห่งไตรโลก จงประหารเสีย นั่นสมควรแก่ท่าน”

Verse 5

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा हरिर्नारायणः प्रभुः / आज्ञापयामास तयोर्वधार्थं पुरुषावुभौ

ครั้นหริ—นารายณะผู้เป็นเจ้าได้สดับพระดำรัสนั้นแล้ว ก็ทรงมีพระบัญชาให้บุรุษทิพย์ทั้งสองออกไปเพื่อประหารศัตรูทั้งคู่นั้น

Verse 6

तदाज्ञया महद्युद्धं तयोस्ताभ्यामभूद् द्विजाः / व्यनयत् कैटभं विष्णुर्जिष्णुश्च व्यनयन्मधुम्

โอ้ทวิชทั้งหลาย! ด้วยพระบัญชานั้น มหาสงครามได้อุบัติขึ้นระหว่างพวกเขา วิษณุทรงปราบไกฏภะ และผู้มีชัย (ชิษณุ) ก็ทรงปราบมธุด้วย

Verse 7

ततः पद्मासनासीनं जगन्नाथं पितामहम् / बभाषे मधुरं वाक्यं स्नेहाविष्टमना हरिः

แล้วหริ ผู้มีจิตอาบด้วยความเอ็นดู ได้ตรัสถ้อยคำอันไพเราะแก่ชคันนาถ ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก ผู้ประทับนั่งบนปัทมาสนะ

Verse 8

अस्मान्मयोच्यमानस्त्वं पद्मादवतर प्रभो / नाहं भवन्तं शक्नोमि वोढुं तेजामयं गुरुम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เมื่อข้าพเจ้ากำลังกราบทูลอยู่ ขอพระองค์เสด็จลงจากปัทมะเถิด ข้าพเจ้าไม่อาจรับไว้ซึ่งพระสิริอันรุ่งโรจน์และหนักยิ่งของพระองค์ได้

Verse 9

ततो ऽवतीर्य विश्वात्मा देहमाविश्य चक्रिणः / अवाच वैष्णवीं निद्रामेकीभूयाथ विष्णुना

แล้วอาตมันผู้เป็นสากลเสด็จลงมา เข้าสู่กายของพระผู้ทรงจักร และเมื่อเป็นหนึ่งเดียวกับพระวิษณุแล้ว ก็ทรงตรัสปลุกเร้า “ศักติแห่งนิทราไวษณวี” ให้เริ่มทำงาน

Verse 10

सहस्त्रशीर्षनयनः शङ्खचक्रगदाधरः / ब्रह्मा नारायणाख्यो ऽसौ सुष्वाप सलिले तदा

ครั้นนั้น พระพรหมผู้มีนามว่า “นารายณ์” ผู้มีเศียรและเนตรนับพัน ทรงสังข์ จักร และคทา ก็ทรงบรรทมเหนือห้วงน้ำจักรวาล

Verse 11

सो ऽनुभूय चिरं कालमानन्दं परमात्मनः / अनाद्यनन्तमद्वैतं स्वात्मानं ब्रह्मसंज्ञितम्

เมื่อเสวยสุขแห่งปรมาตมันเป็นเวลายาวนานแล้ว เขาก็ตระหนักรู้ตนเอง—ที่เรียกว่า “พรหมัน” —ว่าเป็นเอกะ อนาทิ และอนันต์ ไร้ทวิภาวะ

Verse 12

ततः प्रभाते योगात्मा भूत्वा देवश्चतुर्मुखः / ससर्ज सृष्टिं तद्रूपां वैष्णवं भावमाश्रितः

ครั้นรุ่งอรุณ เทพผู้มีสี่พักตร์ (พระพรหม) ตั้งมั่นในจิตโยคะแล้ว อาศัยภาวะแห่งไวษณวะ—พลังค้ำจุนของพระนารายณ์—จึงบังเกิดการสร้างสรรพสิ่งให้สอดคล้องกับรูปนั้น

Verse 13

पुरस्तादसृजद् देवः सनन्दं सनकं तथा / ऋभुं सनत्कुमारं च पुर्वजं तं सनातनम्

ในปฐมกาล พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างสนันทะและสนกะ อีกทั้งฤภุและสนัตกุมาร—ผู้เป็นบรรพชนดั้งเดิม โบราณยิ่ง เป็นปฐมกำเนิดและเป็นนิรันดร์

Verse 14

ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः परं वैराग्यमास्थिताः / विदित्वा परमं भावं न सृष्टौ दधिरे मतिम्

พวกเขาหลุดพ้นจากความหลงแห่งทวิภาวะ ดำรงอยู่ในไวรัคยะอันสูงสุด ครั้นรู้สภาวะสูงสุดแล้ว จิตมิได้ยึดติดในความเป็นไปแห่งการสร้างโลกอีกต่อไป

Verse 15

तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ पितामहः / बभूव नष्टचेता वै मायया परमेष्ठिनः

เมื่อการสร้างโลกดำเนินไปโดยไม่ต้องพึ่งพาเช่นนั้น ปิตามหะพรหมาก็เกิดความหลงงง จิตถูกปกคลุมด้วยมายาของปรเมษฐิน ผู้เป็นพระผู้สูงสุด

Verse 16

ततः पुराणपुरुषो जगन्मूर्तिर्जनार्दनः / व्याजहारात्मनः पुत्रं मोहनाशाय पद्मजम्

แล้วชนารทนะ ผู้เป็นปุราณปุรุษและมีรูปเป็นจักรวาล ได้ตรัสแก่บุตรของตนคือพรหมาผู้บังเกิดจากดอกบัว เพื่อขจัดความหลง

Verse 17

विष्णुरुवाच कच्चिन्न विस्मृतो देवः शूलपाणिः सनातनः / यदुक्तवानात्मनो ऽसौ पुत्रत्वे तव शङ्करः

วิษณุตรัสว่า “เจ้าลืมเทพผู้เป็นนิรันดร์ ผู้ทรงตรีศูลหรือไม่? นั่นคือศังกร ผู้กล่าวจากสภาวะอาตมันของตนเองว่าอยู่ในฐานะเป็นบุตรของเจ้า”

Verse 18

अवाप्य संज्ञां गोविन्दात् पद्मयोनिः पितामहः / प्रजाः स्त्रष्टुमनास्तेपे तपः परमदुश्चरम्

ครั้นได้รับนามและการกำหนดตนจากโควินทะแล้ว ปทมโยนิ ปิตามหะพรหมา ผู้มุ่งสร้างหมู่สัตว์ ได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง

Verse 19

तस्यैवं तप्यमानस्य न किञ्चित् समवर्तत / ततो दीर्घेण कालेन दुः खात् क्रोधो ऽभ्यजायत

แม้เขาจะบำเพ็ญตบะเช่นนั้นต่อไป ก็ไม่บังเกิดผลอันใดเลย ครั้นกาลล่วงนาน ด้วยความทุกข์ โทสะจึงบังเกิดขึ้นในใจเขา

Verse 20

क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः / ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो भूताः प्रेतास्तथाभवन्

เมื่อถูกโทสะครอบงำ หยดน้ำตาก็ตกจากดวงตาทั้งสอง และจากหยดน้ำตาเหล่านั้นเอง จึงบังเกิดสรรพสัตว์ที่เรียกว่า ภูตะ และ เปรตะ

Verse 21

सर्वांस्तानश्रुजान् दृष्ट्वा ब्रह्मात्मानमनिन्दन / जहौ प्राणांश्च भगवान् क्रोधाविष्टः प्रजापतिः

ครั้นเห็นเหล่าผู้เกิดจากน้ำตาทั้งปวงนั้นร่ำไห้ และได้ประจักษ์พรหมา ผู้เป็นอาตมันอันปราศจากมลทินของโลกแล้ว พระประชาบดี (ทักษะ) ผู้ถูกโทสะครอบงำ ก็ละทิ้งลมหายใจชีวิต

Verse 22

तदा प्राणमयो रुद्रः प्रादुरसीत् प्रभीर्मुखात् / सहस्त्रादित्यसंकाशो युगान्तदहनोपमः

ครั้งนั้น รุทระผู้เป็นรูปแห่งปราณ (ลมหายใจชีวิต) ได้ปรากฏจากโอษฐ์อันน่าเกรงขาม ทรงสว่างดุจอาทิตย์นับพัน ประหนึ่งเพลิงเผาผลาญในกาลสิ้นยุค

Verse 23

रुरोद सुस्वरं घोरं देवदेवः स्वयं शिवः / रोदमानं ततो ब्रह्मा मा रोदीरित्यभाषत / रोदनाद् रुद्र इत्येवं लोके ख्यातिं गमिष्यसि

พระศิวะเอง ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ทรงกันแสงด้วยเสียงน่าเกรงขามแต่กังวานชัด ครั้นพรหมาเห็นพระองค์ร่ำไห้ จึงตรัสว่า “อย่าร้องไห้” และด้วยการกันแสงนั้นเอง พระองค์จักเป็นที่รู้จักในโลกด้วยนามว่า “รุทระ”

Verse 24

अन्यानि सप्त नामानि पत्नीः पुत्रांश्चशाश्वतान् / स्थानानि चैषामष्टानां ददौ लोकपितामहः

พรหมา ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก ได้ประทานแก่องค์ทั้งแปดนั้น นามอื่นอีกเจ็ดนาม คู่ครอง บุตรผู้เป็นนิรันดร์ และตำแหน่งประจำจักรวาลที่กำหนดไว้แก่พวกเขา

Verse 25

भवः शर्वस्तथेशानः पशूनां पतिरेव च / भीमश्चोग्रो महादेवस्तानि नामानि सप्त वै

ภวะ ศรวะ อีศานะ และปศุปติ; อีกทั้ง ภีมะ อุคระ และมหาเทวะ—เหล่านี้แลคือเจ็ดพระนามโดยแท้

Verse 26

सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च / दीक्षितो ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येता अष्टमूर्तयः

ดวงอาทิตย์ น้ำ แผ่นดิน ไฟ ลม และอากาศธาตุ; ผู้ได้รับทิक्षา (ผู้บำเพ็ญพรต), พราหมณ์ และดวงจันทร์—เหล่านี้ประกาศว่าเป็นอัษฏมูรติทั้งแปดของพระผู้เป็นเจ้า

Verse 27

स्थानेष्वेतेषु ये रुद्रं ध्यायन्ति प्रणमन्ति च / तेषामष्टतनुर्देवो ददाति परमं पदम्

ผู้ใด ณ สถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ เพ่งภาวนาถึงรุทราและนอบน้อมกราบไหว้ พระผู้เป็นเจ้าผู้มีแปดกายย่อมประทานบรมสถานะ (โมกษะ) แก่ผู้นั้น

Verse 28

सुवर्चला तथैवोमा विकेशी च तथा शिवा / स्वाहा दिशश्च दीक्षा च रोहिणी चेति पत्नयः

สุวรรจลา และอุมา; วิเกศี และศิวา; สวาหา; ทิศทั้งหลาย; ทิक्षา และโรหิณี—เหล่านี้กล่าวว่าเป็นพระชายาทั้งหลาย

Verse 29

शनैश्चरस्तथा शुक्रो लोहिताङ्गो मनोजवः / स्कन्दः सर्गो ऽथ सन्तानो बुधश्चैषां सुताः स्मृताः

ศไนศจะระและศุกระ โลหิตางคะและมโนชวะ อีกทั้งสกันทะ สรรคะ สันตานะ และพุธะ—ทั้งหมดนี้ทรงจำกันว่าเป็นบุตรของท่านทั้งหลาย.

Verse 30

एवंप्रकारो भगवान् देवदेवो महेश्वरः / प्रजाधर्मं च काम च त्यक्त्वा वैराग्यमाश्रितः

ดังนี้แล พระผู้เป็นเจ้า มเหศวร เทพเหนือเทพทั้งปวง—ทรงละทั้งธรรมแห่งการปกครองหมู่ประชาและกาม แล้วทรงสถิตในไวราคยะ.

Verse 31

आत्मन्याध्य चात्मानमैश्वरं भावमास्थितः / पीत्वा तदक्षरं ब्रह्म शाश्वतं परमामृतम्

เมื่อเพ่งภาวนาอาตมันในอาตมัน และตั้งมั่นในภาวะอิศวร เขาย่อมดื่มด่ำพรหมันอักษระนั้น—นิรันดร์ และเป็นอมฤตสูงสุด.

Verse 32

प्रजाः सृजेति चादिष्टो ब्रह्मणा नीललोहितः / स्वात्मना सदृशान् रुद्रान् ससर्ज मनसा शिवः

เมื่อพรหมมีบัญชาแก่ นีลโลหิต (รุทระ) ว่า “จงสร้างหมู่ประชา” แล้ว พระศิวะทรงเนรมิตรุทระทั้งหลายที่เสมอด้วยพระอาตมันของพระองค์ ด้วยเพียงพระมโน.

Verse 33

कपर्दिनो निरातङ्कान् नीलकण्ठान् पिनाकिनः / त्रिशूलहस्तानृष्टिघ्नान् महानन्दांस्त्रिलोचनान्

ข้าพเจ้าบูชาพระผู้เป็นเจ้าผู้มุ่นมวยผมนั้น—ผู้ไร้ความหวาดหวั่นและพ้นทุกข์ภัย คอสีคราม ทรงคันศรปินากะ ถือพระตรีศูล ทำลายกองกำลังศัตรู สถิตในมหานันทะ และทรงมีสามเนตร.

Verse 34

जरामरणनिर्मुक्तान् महावृषभवाहनान् / वीतरागांश्च सर्वज्ञान् कोटिकोटिशतान् प्रभुः

พระผู้เป็นเจ้าทอดพระเนตรหมู่สัตว์นับร้อยโกฏิซ้อนโกฏิ—พ้นชราและมรณะ ทรงพาหนะเป็นโคอันยิ่งใหญ่ ปราศจากความยึดติด และสำเร็จในญาณรู้ทั่วสิ้น।

Verse 35

तान् दृष्ट्वा विविधान् रुद्रान निर्मलान् नीललोहितान् / जरामरणनिर्मुक्तान् व्याजहरा हरं गुरुः

ครั้นเห็นรุดระนานารูป—บริสุทธิ์ ผิวสีน้ำเงินปนแดง และพ้นชรา-มรณะ—พระคุรุผู้ควรบูชาจึงกราบทูลฮระ (ศิวะ) ด้วยถ้อยคำเคารพ।

Verse 36

मा स्त्राक्षीरीदृशीर्देव प्रजा मृत्युविवर्जिताः / अन्याः सृजस्व भूतेश जन्ममृत्युसमन्विताः

“ข้าแต่เทพเจ้า อย่าทรงสร้างประชาเช่นนี้ที่ปราศจากความตาย; ข้าแต่ภูเตศะ ขอทรงสร้างสัตว์อื่นที่ประกอบด้วยทั้งเกิดและตายเถิด”

Verse 37

ततस्तमाह भगवान् कपर्दे कामशासनः / नास्ति मे तादृशः सर्गः सृज त्वमशुभाः प्रजाः

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงข่มกามะ ตรัสแก่กปัรทินว่า “การสร้างเช่นนั้นไม่อาจมีแก่เรา; เจ้าจงสร้างประชาอันอัปมงคลเองเถิด”

Verse 38

ततः प्रभृति देवो ऽसौ न प्रसूते ऽशुभाः प्रजाः / स्वात्मजैरेव तै रुद्रैर्निवृत्तात्मा ह्यतिष्ठत / स्थाणुत्वं तेन तस्यासीद् देवदेवस्य शूलिनः

นับแต่นั้นมา เทพองค์นั้นมิได้ทรงให้กำเนิดประชาอัปมงคลอีกต่อไป พระองค์ประทับอยู่กับเหล่ารุดระผู้เกิดจากแก่นตนเอง ด้วยจิตที่หวนกลับจากการสร้างภายนอกและตั้งมั่นภายใน ดังนั้น เทวเทพผู้ทรงตรีศูลจึงได้พระนามว่า ‘สถาณุ’ คือ “ผู้มั่นคงไม่หวั่นไหว”

Verse 39

ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यं तपः सत्यं क्षमा धृतिः / स्त्रष्टृत्वमात्मसंबोधो ह्यधिष्ठातृत्वमेव च

ญาณ, ความคลายกำหนัด, อิศวรรยานุภาพ, ตบะ, สัจจะ, ความอดโทษ, ความมั่นคง, อำนาจการสร้าง, การตื่นรู้แห่งอาตมัน และภาวะผู้ปกครองสูงสุด—เหล่านี้คือคุณลักษณะของพระผู้เป็นเจ้า.

Verse 40

अव्ययानि दशैतानि नित्यं तिष्ठन्ति शङ्करे / स एव शङ्करः साक्षात् पिनाकी परमेश्वरः

คุณทั้งสิบอันไม่เสื่อมสูญนี้ดำรงอยู่ในศังกรเสมอ พระองค์นั้นเองคือศังกรโดยแท้—พินากี ปรมेशวร พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด.

Verse 41

ततः स भगवान् ब्रह्मा वीक्ष्य देवं त्रिलोचनम् / सहैव मानसैः पुत्रैः प्रीतिविस्फारिलोचनः

แล้วพระพรหมผู้เป็นภควาน ครั้นทอดพระเนตรเทพผู้มีสามเนตร (ศิวะ) พร้อมด้วยบุตรผู้เกิดจากจิต ก็เพ่งมองด้วยดวงตาที่เบิกกว้างด้วยปีติและภักดี.

Verse 42

ज्ञात्वा परतरं भावमैश्वरं ज्ञानचक्षुषा / तुष्टाव जगतामेकं कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्

ครั้นรู้ด้วยดวงตาแห่งญาณถึงภาวะอิศวรรยอันยิ่งยวดของพระผู้เป็นเจ้า เขาจึงสรรเสริญพระเอกะผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง และยกอัญชลีไว้เหนือเศียรด้วยความเคารพ.

Verse 43

ब्रह्मोवाच नमस्ते ऽस्तु महादेव नमस्ते परमेश्वर / नमः शिवाय देवाय नमस्ते ब्रह्मरूपिणे

พระพรหมกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้มหาเทวะ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ปรเมศวร. นมะห์แด่พระศิวะผู้เป็นเทพ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีรูปเป็นพรหมัน.

Verse 44

नमो ऽस्तु ते महेशाय नमः शान्ताय हेतवे / प्रधानपुरुषेशाय योगाधिपतये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระมหีศวร ผู้สงบเย็นและเป็นเหตุปฐม ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งประธานและปุรุษ และแด่จอมอธิปติแห่งโยคะ

Verse 45

नमः कालाय रुद्राय महाग्रासाय शूलिने / नमः पिनाकहस्ताय त्रिनेत्राय नमो नमः

ขอนอบน้อมแด่พระรุทระผู้เป็นกาลเอง ผู้กลืนกินยิ่งใหญ่ ผู้ทรงตรีศูล ขอนอบน้อมแด่พระผู้ถือคันศรปิณากะ พระผู้มีสามเนตร นอบน้อมแล้วนอบน้อมอีก

Verse 46

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं ब्रह्मणो जनकाय ते / ब्रह्मविद्याधिपतये ब्रह्मविद्याप्रदायिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นตรีมูรติ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นบิดาแห่งพระพรหม ขอนอบน้อมแด่จอมอธิปติแห่งพรหมวิทยา และแด่พระผู้ประทานพรหมวิทยา

Verse 47

नमो वेदरहस्याय कालकालाय ते नमः / वेदान्तसारसाराय नमो वेदात्ममूर्तये

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นความลับลึกแห่งพระเวท ขอนอบน้อมแด่กาลผู้เหนือกาล ขอนอบน้อมแด่แก่นแท้แห่งแก่นเวทานตะ และแด่พระผู้มีรูปเป็นอาตมันแห่งพระเวท

Verse 48

नमो बुद्धाय शुद्धाय योगिनां गुरवे नमः / प्रहीणशोकैर्विविधैर्भूतैः वरिवृताय ते

ขอนอบน้อมแด่พระผู้ตื่นรู้และบริสุทธิ์ ขอนอบน้อมแด่ครูแห่งเหล่าโยคี ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ถูกรายล้อมด้วยหมู่ภูตนานาประการผู้สละความโศกแล้ว

Verse 49

नमो ब्रह्मण्यदेवाय ब्रह्माधिपतये नमः / त्रियम्बकाय देवाय नमस्ते परमेष्ठिने

ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงเมตตาต่อพราหมณ์ ผู้เป็นเจ้าแห่งพรหมัน; ขอนอบน้อมแด่พระตรีเนตร; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ ปรเมษฐิน ผู้เป็นจอมปกครองสูงสุดเหนือสรรพสิ่ง

Verse 50

नमो दिग्वाससे तुभ्यं नमो मुण्डाया दण्डिने / अनादिमलहीनाय ज्ञानगम्याय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงนุ่งห่มด้วยทิศทั้งปวง; ขอนอบน้อมแด่ฤๅษีผู้โกนศีรษะผู้ถือไม้เท้า. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ไร้จุดเริ่มและปราศจากมลทิน ผู้เข้าถึงได้ด้วยญาณเท่านั้น

Verse 51

नमस्ताराय तीर्थाय नमो योगर्धिहेतवे / नमो धर्माधिगम्याय योगगम्याय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่ ‘ตารา’ ผู้ช่วยให้ข้ามพ้น ผู้เป็นทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์; ขอนอบน้อมแด่เหตุแห่งฤทธิ์และความสำเร็จแห่งโยคะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้รู้ได้ด้วยธรรม และเข้าถึงได้ด้วยโยคะ—ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 52

नमस्ते निष्प्रपञ्चाय निराभासाय ते नमः / ब्रह्मणे विश्वरूपाय नमस्ते परमात्मने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้พ้นจากปรากฏการณ์ทั้งปวง ผู้ไร้ภาพลวงจำกัด. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นพรหมันผู้มีรูปเป็นจักรวาล; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นปรมาตมัน อาตมันสูงสุด

Verse 53

त्वयैव सृष्टमखिलं त्वय्येव सकलं स्थितम् / त्वया संह्रियते विश्वं प्रधानाद्यं जगन्मय

โดยพระองค์เท่านั้นสรรพสิ่งทั้งปวงจึงถูกสร้าง; ในพระองค์เท่านั้นทุกสิ่งดำรงอยู่. โดยพระองค์จักรวาลถูกเก็บคืนสู่ลัย—โอ้ผู้แผ่ซ่านทั่วโลก—รวมทั้งปรธานะและสิ่งทั้งหลายที่เริ่มจากนั้น

Verse 54

त्वमीश्वरो महादेवः परं ब्रह्म महेश्वरः / परमेष्ठी शिवः शान्तः पुरुषो निष्कलो हरः

พระองค์คืออีศวร—มหาเทวะ; พรหมันสูงสุด; มเหศวร พระองค์คือปรเมษฐิน ศิวะผู้สงบ; ปุรุษะไร้ส่วนแบ่ง—หระ.

Verse 55

त्वमक्षरं परं ज्योतिस्त्वं कालः परमेश्वरः / त्वमेव पुरुषो ऽनन्तः प्रधानं प्रकृतिस्तथा

พระองค์คืออักษรอันไม่เสื่อมและแสงสูงสุด; พระองค์คือกาลเวลา โอ้ปรเมศวร พระองค์เท่านั้นคือปุรุษะอันไร้ที่สุด และคือประธาน—ปรกฤติด้วย.

Verse 56

भूमिरापो ऽनलो वायुर्व्योमाहङ्कार एव च / यस्य रूपं नमस्यामि भवन्तं ब्रह्मसंज्ञितम्

แผ่นดิน น้ำ ไฟ ลม อากาศ และอหังการ—ทั้งหมดนี้เป็นรูปของพระองค์ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นที่รู้จักว่า ‘พรหมัน’.

Verse 57

यस्य द्यौरभवन्मूर्धा पादौ पृथ्वी दिशो भुजाः / आकाशमुदरं तस्मै विराजे प्रणमाम्यहम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่วิราช ผู้เป็นบุรุษจักรวาล—ผู้มีสวรรค์เป็นเศียร แผ่นดินเป็นบาท ทิศทั้งหลายเป็นกร และอากาศกว้างเป็นอุทร.

Verse 58

संतापयति यो विश्वं स्वभाभिर्भासयन् दिशः / ब्रह्मतेजोमयं नित्यं तस्मै सूर्यात्मने नमः

นอบน้อมแด่พระผู้มีอาตมันเป็นสุริยะ—ผู้ทำให้สรรพจักรวาลร้อนและส่องสว่างทิศทั้งหลายด้วยรัศมีของตน ผู้เป็นนิตย์ด้วยเดชพรหมัน (พรหมเตชะ).

Verse 59

हव्यं वहति यो नित्यं रौद्री तेजोमयो तनुः / कव्यं पितृगणानां च तस्मै वह्न्यात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีอาตมันเป็นอัคนี (อัคนิ): ผู้ทรงนำ “หัวยะ” บูชาไปสู่เหล่าเทวะเป็นนิตย์ มีพระวรกายสว่างไสวด้วยเดชแห่งรุทระ และยังทรงนำ “กัวยะ” ไปสู่หมู่ปิตฤทั้งหลายด้วย

Verse 60

आप्यायति यो नित्यं स्वधाम्ना सकलं जगत् / पीयते देवतासङ्घैस्तस्मै सोमात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีอาตมันเป็นโสมะ: ผู้ทรงหล่อเลี้ยงสรรพจักรวาลเป็นนิตย์ด้วยรัศมีแห่งสวธามของพระองค์ และทรงเป็น “โสมะแห่งสุข” ที่หมู่เทวะดื่มด่ำ

Verse 61

विभर्त्यशेषभूतानि यो ऽन्तश्चरति सर्वदा / शक्तिर्माहेश्चरी तुभ्यं तस्मै वाय्वात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีอาตมันเป็นวายุ: ผู้สถิตภายในและเคลื่อนไหวเป็นนิตย์ ค้ำจุนสรรพสัตว์ทั้งปวง และศักติมาเหศวรีเป็นของพระองค์—ฉะนั้นขอนอบน้อมแด่อาตมัน-วายุ

Verse 62

सृजत्यशेषमेवेदं यः स्वकर्मानुरूपतः / स्वात्मन्यवस्थितस्तस्मै चतुर्वक्त्रात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีสี่พระพักตร์: ผู้ทรงสถิตในอาตมันของพระองค์เอง และทรงสร้างสรรพจักรวาลทั้งหมดตามกรรมของสรรพสัตว์

Verse 63

यः शेषशयने शेते विश्वमावृत्य मायया / स्वात्मानुभूतियोगेन तस्मै विश्वात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่วิศวาตมัน: ผู้ทรงเอนกายเหนือเศษะ (ศेषะ) ทรงปกคลุมจักรวาลด้วยมายาของพระองค์ และทรงเป็นที่ประจักษ์ด้วยโยคะแห่งประสบการณ์ตรงในอาตมัน

Verse 64

विभर्ति शिरसा नित्यं द्विसप्तभुवनात्मकम् / ब्रह्माण्डं यो ऽखिलाधारस्तस्मै शेषात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นเศษาตมัน ผู้ทรงเป็นที่พึ่งแห่งสรรพสิ่ง ผู้ทรงแบกพรหมาณฑะอันประกอบด้วยโลกสองครั้งเจ็ดไว้เหนือเศียรเป็นนิตย์

Verse 65

यः परान्ते परानन्दं पीत्वा दिव्यैकसाक्षिकम् / नृत्यत्यनन्तमहिमा तस्मै रुद्रात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระรุดราตมัน ผู้ทรงมหิมาอนันต์ ผู้เมื่อถึงที่สุดแล้วได้ ‘ดื่ม’ ปรานันทะอันสูงสุด คือสักขีทิพย์หนึ่งเดียว แล้วทรงร่ายรำเหนือโลกีย์

Verse 66

यो ऽन्तरा सर्वभूतानां नियन्ता तिष्ठतीश्वरः / तं सर्वसाक्षिणं देवं नमस्ये भवतस्तनुम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นสักขีแห่งสรรพสิ่ง ผู้สถิตอยู่ภายในสรรพสัตว์เป็นผู้กำกับภายใน; ขอนอบน้อมต่อพระวรกายของพระองค์นั้น

Verse 67

यं विनिन्द्रा जितश्वासाः संतुष्टाः समदर्शिनः / ज्योतिः पश्यन्ति युञ्जानास्तस्मै योगात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่พระโยคาตมัน ผู้เป็นแก่นแท้แห่งโยคะ ผู้ซึ่งเหล่าโยคีผู้ไม่หลับ ผู้ชนะลมหายใจ ผู้สันโดษ และผู้เห็นเสมอภาค เมื่อแน่วแน่ในสมาธิ ย่อมเห็นเป็นแสงสว่างภายใน

Verse 68

यया संतरते मायां योगी संक्षीणकल्मषः / अपारतरपर्यन्तां तस्मै विद्यात्मने नमः

ขอนอบน้อมแด่วิทยาตมัน ผู้เป็นอาตมันแห่งญาณ ด้วยเดชานุภาพของพระองค์ โยคีผู้มลทินสิ้นไปย่อมข้ามมายาและถึงฝั่งไกลอันไร้ขอบเขต

Verse 69

यस्य भासा विभातीदमद्वयं तमसः परम् / प्रपद्ये तत् परं तत्त्वं तद्रूपं परमेश्वरम्

ข้าพเจ้าขอถึงพระผู้เป็นเจ้า ปรมเมศวร ผู้เป็นสัจธรรมสูงสุด ผู้ซึ่งรัศมีของพระองค์ทำให้ตัตตวะอทไวตะนี้ส่องประกาย และผู้เหนือความมืดมน (ตมัส) ทั้งปวง

Verse 70

नित्यानन्दं निराधारं निष्कलं परमं शिवम् / प्रपद्ये परमात्मानं भवन्तं परमेश्वरम्

ข้าพเจ้าขอถึงพระศิวะสูงสุด ผู้เป็นสุขนิรันดร์ ไร้ที่พึ่งพา ไร้ส่วนแบ่ง และเหนือสิ่งทั้งปวง; ข้าพเจ้าขอถึงพระองค์ ผู้เป็นปรมาตมันและปรมเมศวร

Verse 71

एवं स्तुत्वा महादेवं ब्रह्मा तद्भावभावितः / प्राञ्जलिः प्रणतस्तस्थौ गृणन् ब्रह्म सनातनम्

ครั้นสรรเสริญมหาเทพแล้ว พระพรหมผู้มีจิตอาบด้วยภาวะแห่งภักติ ยืนประนมมือก้มกราบ และยังคงสาธยายสรรเสริญพรหมันอันนิรันดร์ต่อไป

Verse 72

ततस्तस्मै महादेवो दिव्यं योगमनुत्तमम् / ऐश्वर्यं ब्रह्मसद्भावं वैराग्यं च ददौ हरः

แล้วมหาเทพ—หระ—ประทานโยคะทิพย์อันยอดยิ่ง พร้อมทั้งไอศวรรย์ ภาวะอันตั้งมั่นในพรหมัน และไวราคยะคือความคลายยึดติด

Verse 73

कराभ्यां सुशुभाभ्यां च संस्पृश्य प्रणतार्तिहा / व्याजहरा स्वयं देवः सो ऽनुगृह्य पितामहम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าเอง ผู้ขจัดทุกข์ของผู้กราบนอบน้อม ทรงแตะด้วยพระหัตถ์ทั้งสองอันผุดผ่องยิ่ง และเมื่อทรงโปรดปรานปิตามหะ (พระพรหม) แล้ว จึงตรัสวาจาที่ขจัดความกังวลของท่าน

Verse 74

यत्त्वयाभ्यर्थितं ब्रह्मन् पुत्रत्वे भवतो मम / कृतं मया तत् सकलं सृजस्व विविधं जगत्

โอ พราหมณ์! คำที่ท่านขอให้เราบังเกิดเป็นบุตรของท่านนั้น เราได้กระทำสำเร็จครบถ้วนแล้ว บัดนี้ท่านจงสร้างโลกอันหลากหลายให้ปรากฏโดยพิสดารเถิด

Verse 75

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं ब्रह्मन् ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलः परमेश्वरः

โอ พราหมณ์! ด้วยคุณแห่งการสร้าง การคุ้มครอง และการสลาย เราถูกขานว่าเป็นสาม—พรหมา วิษณุ และหระ; แต่โดยสัจจะแล้ว เราเป็นปรเมศวรผู้ไร้ส่วนแบ่ง

Verse 76

स त्वं ममाग्रजः पुत्रः सृष्टिहेतोर्विनिर्मितः / ममैव दक्षिणादङ्गाद् वामाङ्गात् पुरुषोत्तमः

ท่านนั่นเองคือบุตรผู้เกิดก่อนของเรา ถูกสร้างขึ้นเพื่อเหตุแห่งการสร้างสรรพสิ่ง จากกายของเราเอง—จากอวัยวะขวาและอวัยวะซ้าย—โอ ปุรุโษตตมะ ท่านได้อุบัติขึ้น

Verse 77

तस्य देवादिदेवस्य शंभोर्हृदयदेशतः / संबभूवाथ रुद्रो ऽसावहं तस्यापरा तनुः

จากบริเวณดวงหทัยของพระศัมภู ผู้เป็นเทวาธิเทพ ได้บังเกิดพระรุทระขึ้น และเราคือกายภาคอีกประการหนึ่งของพระองค์

Verse 78

ब्रह्मविष्णुशिवा ब्रह्मन् सर्गस्थित्यन्तहेतवः / विभज्यात्मानमेको ऽपि स्वेच्छया शङ्करः स्थितः

โอ พราหมณ์! พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ เป็นเหตุแห่งการสร้าง การดำรง และการสิ้นสลาย แต่พระผู้เป็นเจ้าแม้ทรงเป็นหนึ่งเดียว ก็ทรงแบ่งแยกพระองค์ด้วยพระประสงค์ และสถิตเป็นพระศังกร

Verse 79

तथान्यानि च रूपाणि मम मायाकृतानि तु / निरूपः केवलः स्वच्छो महादेवः स्वभावतः

ฉันใด รูปอื่นทั้งหลายก็เป็นสิ่งที่มายาของเราปรุงแต่ง; แต่พระมหาเทวะโดยสภาวะเป็นผู้ไร้รูป เป็นหนึ่งเดียว และบริสุทธิ์นิรันดร์।

Verse 80

एभ्यः परतरो देवस्त्रिमूर्तिः परमा तनुः / माहेश्वरी त्रिनयना योगिनां शान्तिदा सदा

เหนือสิ่งเหล่านี้ทั้งปวงคือพระผู้เป็นเจ้า ผู้มีพระวรกายสูงสุดเป็นตรีมูรติ; พระมหาอิศวรีผู้มีสามเนตร ประทานสันติแก่โยคีทั้งหลายเสมอ।

Verse 81

तस्या एव परां मूर्ति मामवेहि पितामह / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानतेजोयोगसमन्विताम्

โอ้ปิตามหะ จงรู้เราเป็นพระมูรติสูงสุดของสภาวะสูงสุดนั้น—ประกอบด้วยอิศวรรย์นิรันดร์ ญาณแท้ รัศมีทิพย์ และโยคะ।

Verse 82

सो ऽहं ग्रसामि सकलमधिष्ठाय तमोगुणम् / कालो भूत्वा न तमसा मामन्यो ऽभिभविष्यति

เรากลืนกินสรรพจักรวาลโดยดำรงเป็นผู้ครอบงำคุณตมัส; เมื่อเป็นกาลเวลาเองแล้ว ไม่มีผู้ใดจะชนะเราได้ด้วยความมืดมน।

Verse 83

यदा यदा हि मां नित्यं विचिन्तयसि पद्मज / तदा तदा मे सान्निध्यं भविष्यति तवानघ

โอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว เมื่อใดเมื่อใดที่เจ้าระลึกถึงเราอยู่เนืองนิตย์ เมื่อนั้นเมื่อนั้นเอง โอ้ผู้ไร้มลทิน สันนิธิของเราจะปรากฏแก่เจ้า।

Verse 84

एतावदुक्त्वा ब्रह्माणं सो ऽभिवन्द्य गुरुं हरः / सहैव मानसैः पुत्रैः क्षणादन्तरधीयत

ครั้นตรัสเพียงเท่านี้แก่พระพรหมแล้ว พระหระ (ศิวะ) กราบนอบน้อมแด่ครูผู้เป็นพระพรหม; แล้วก็อันตรธานไปในพริบตา พร้อมด้วยบุตรผู้บังเกิดจากจิตทั้งหลาย।

Verse 85

सो ऽपि योगं समास्थाय ससर्ज विविधं जगत् / नारायणाख्यो भगवान् यथापूर्वं प्रिजापतिः

ท่านนั้นก็ทรงตั้งมั่นในโยคะ แล้วบังเกิดสรรพโลกอันหลากหลาย พระภควานผู้มีนามว่า ‘นารายณ์’ ทรงเป็นประชาบดีอีกครั้งดังเดิมในกาลก่อน।

Verse 86

मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् / दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजद् योगविद्यया

ด้วยอานุภาพแห่งโยควิทยา ทรงบังเกิดมฤจี ภฤคุ อังคิรส ปุลัสตยะ ปุลหะ กรตุ ทักษะ อตรี และวสิษฐะ।

Verse 87

नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः / सर्वे ते ब्रह्मणा तुल्याः साधका ब्रह्मवादिनः

ในปุราณะยืนยันแน่ชัดว่า ท่านเหล่านี้คือ ‘พรหมาทั้งเก้า’ ทั้งหมดเสมอด้วยพระพรหม เป็นผู้บำเพ็ญเพียรสำเร็จและเป็นผู้ประกาศพรหมัน।

Verse 88

संकल्पं चैव धर्मं च युगधर्मांश्च शाश्वतान् / स्थानाभिमानिनः सर्वान् यथा ते कथितं पुरा

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว เราได้อธิบายแก่ท่านถึงสังกัลปะ ธรรมะ ธรรมะแห่งยุคอันเป็นนิรันดร์ และเหล่าเทพผู้เป็นเจ้าแห่งที่สถิตของตน (สถานาภิมานิน) ทั้งปวงแล้ว