Atharva Veda Sukta 2
Kanda 9Anuvaka 1Sukta 225 Mantras

Sukta 2

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for Kāma material)

Devata: Kāma (personified Desire/Compulsion) as rival-slayer

Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed anuṣṭubh usage)

AV 9.2 เป็นสุกตะแห่งกามะตามคติอถรรพณ์ที่ทรงพลัง ซึ่ง “ฝึก” กามะ—ความใคร่/แรงบีบคั้น—ด้วยการบูชาเนยใสและมนตร์ ให้กลายเป็นผู้สังหารศัตรู (sapatna-han) ทำงานเพื่อผู้อุปถัมภ์ สุกตะนี้ย้ำแล้วซ้ำเล่าถึงการกดฝ่ายตรงข้ามให้ตกต่ำลงสู่ความอัปยศและความมืด ปลดเปลื้องกำลัง ความสามารถในการกระทำ และฐานะทางสังคมของพวกเขา ขณะเดียวกันก็ขยาย “เจตจำนงอันยากต้าน” ของผู้อุปถัมภ์ให้ยิ่งใหญ่ขึ้น อีกทั้งยังวางกามะไว้ในฐานะพลังจักรวาลอันท่วมท้น—ยิ่งใหญ่กว่าความมั่นคง การกะพริบตาอันดุจเวลา และแม้แต่มหาสมุทร—ทำให้แรงบังคับของพิธีกรรมดูหลีกเลี่ยงไม่ได้

Sanskrit recitationAtharva Veda 9.2

Mantras

Mantra 1

कामः स॒प॒त्न॒हन॑मृष॒भं घृ॒तेन॒ कामं॑ शिक्षामि ह॒विषाज्ये॑न । नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादय॒ त्वम॒भिष्टु॑तो मह॒ता वी॒र्येऽण

กามะ (Kāma) ผู้ฆ่าศัตรูคู่แข่ง ผู้เป็นโคอุษภะ—ข้าพเจ้าบูชาท่านด้วยฆฤตะ (ghṛta, เนยใส) ข้าพเจ้าฝึกและเร่งกามะให้ทำงานด้วยเครื่องบูชา (havis) และอาชยะ (ājya, เนยบูชา) ท่านจงกดศัตรูคู่แข่งของข้าพเจ้าให้ต่ำลง ให้ล้มอยู่ใต้เท้าข้าพเจ้า โอ้ผู้ได้รับสรรเสริญโดยชอบ ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่และองอาจเถิด

Mantra 2

यन्मे॒ मन॑सो॒ न प्रि॒यं चक्षु॑षो॒ यन्मे॒ बभ॑स्ति॒ नाभि॒नन्द॑ति । तद् दु॒ष्वप्न्यं॒ प्रति॑ मुञ्चामि स॒पत्ने॒ कामं॑ स्तु॒त्वोद॒हं भि॑देयम्

สิ่งใดที่ใจข้าพเจ้าไม่พอใจ สิ่งใดที่ตาข้าพเจ้าไม่ชอบ สิ่งใดที่การปรากฏของข้าพเจ้าไม่เป็นที่ยอมรับ—เคราะห์แห่งฝันร้ายนี้ ข้าพเจ้าขอส่งย้อนกลับไปยังศัตรูผู้แข่งขัน; ครั้นสรรเสริญกามะ (Kāma) แล้ว ขอให้ข้าพเจ้าทำลายเขาให้สิ้นเชิงเถิด.

Mantra 3

दु॒ष्वप्न्यं॑ काम दुरि॒तं च॑ कामाप्र॒जस्ता॑मस्व॒गता॒मव॑र्तिम्। उ॒ग्र ईशा॑नः॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तस्मि॒न् यो अ॒स्मभ्य॑मंहूर॒णा चिकि॑त्सात्

เคราะห์แห่งฝันร้าย โอ กามะ และความทุกข์ร้าย โอ กามะ—ความเป็นหมัน การไปผิดทาง และการวกกลับผิดทิศ. โอเจ้าแห่งอำนาจผู้ดุดัน จงส่งสิ่งนั้นย้อนกลับไปยังผู้นั้น ผู้ที่ด้วยเจตนาก่อทุกข์ คิดอุบายทำร้ายพวกเรา.

Mantra 4

नु॒दस्व॑ काम॒ प्र णु॑दस्व का॒माव॑र्तिं यन्तु॒ मम॒ ये स॒पत्नाः॑ । तेषां॑ नु॒त्ताना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑नि॒ निर्द॑ह॒ त्वम्

จงขับไล่เถิด โอ กามะ; จงขับไล่ออกไปเถิด โอ กามะ: ขอให้ศัตรูผู้แข่งขันของข้าพเจ้าไปสู่ความผันกลับและการถอยกลับ. ส่วนพวกที่ถูกขับไล่นั้น ให้ตกสู่ความมืดต่ำสุด—โอ อัคนี (Agni) ขอท่านเผาที่อยู่อาศัยของพวกเขาให้สิ้นไป.

Mantra 5

सा ते॑ काम दुहि॒ता धे॒नुरु॑च्यते॒ यामा॒हुर्वाचं॑ क॒वयो॑ वि॒राज॑म्। तया॑ स॒पत्ना॑न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु

โอ้กามะ (Kāma) ธิดาของท่านนั้นเรียกว่า “โคนม”—กวีทั้งหลายเรียกนางว่า “วาจา” (Vāc) ผู้รุ่งเรือง คือ “วิราช” (Virāj) ด้วยนางนั้น ขอท่านจงลอกถอนศัตรูคู่แข่ง (sapatna) ที่ล้อมข้าพเจ้าอยู่ และขอให้ลมหายใจ (prāṇa) โคกระบือ และชีวิต เลือกและได้มาซึ่งสิ่งเหล่านี้เพื่อข้าพเจ้า

Mantra 6

काम॒स्येन्द्र॑स्य॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञो॒ विष्णो॒र्बले॑न सवि॒तुः स॒वेन॑ । अ॒ग्नेर्हो॒त्रेण॒ प्र णु॑दे स॒पत्नां॑छ॒म्बीव॒ नाव॑मुद॒केषु॒ धीरः॑

ด้วยพลังแห่งกามะ (Kāma) ด้วยพลังแห่งอินทระ ด้วยวรุณะผู้เป็นราชา ด้วยเดชแห่งวิษณุ ด้วยแรงขับของสวิตฤ (Savitṛ); ด้วยการบูชาของอัคนี (Agni) อันเป็นพิธีของปุโรหิต ข้าพเจ้าขับไล่ศัตรูคู่แข่งออกไป—ดุจคนมั่นคงผลักเรือให้พ้นไปบนผืนน้ำ

Mantra 7

अध्य॑क्षो वा॒जी मम॑ काम॑ उ॒ग्रः कृ॒णोतु॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व। विश्वे॑ दे॒वा मम॑ ना॒थं भ॑वन्तु॒ सर्वे॑ दे॒वा हव॒मा य॑न्तु म इ॒मम्

ขอให้กามะ (Kāma) ผู้เป็นผู้กำกับดูแลของข้าพเจ้า ผู้เกรียงไกรและชนะด้วยกำลังอันยิ่ง ทำให้ข้าพเจ้า—ใช่แล้ว ทำให้ข้าพเจ้า—ปราศจากคู่แข่งทั้งปวง ขอให้เทพทั้งหลายเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า; ขอให้เทพทั้งหลายเสด็จมาสู่คำเรียกนี้ของข้าพเจ้านี้

Mantra 8

इ॒दमाज्यं॑ घृ॒तव॑ज्जुषा॒णाः काम॑ज्येष्ठा इ॒ह मा॑दयध्वम्। कृ॒ण्वन्तो॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व

อาชยะ (ājya) อันอุดมด้วยฆฤตะ (ghṛta) นี้—เมื่อท่านทั้งหลายรับไว้แล้ว—จงยินดีรื่นเริง ณ ที่นี้ โดยมีกามะ (Kāma) เป็นประมุข; และเมื่อยินดีรื่นเริงแล้ว จงทำให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ปราศจากคู่แข่งโดยแท้

Mantra 9

इ॒न्द्रा॒ग्नी का॑म स॒रथं॒ हि भू॒त्वा नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादयाथः । तेषां॑ प॒न्नाना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑न्यनु॒निर्द॑ह॒ त्वम्

โอ้กามะ (Kāma) ขอให้อินทระและอัคนี (Indra–Agni) เป็นผู้ร่วมรถคันเดียวกันโดยแท้ แล้วจงกดคู่แข่งของข้าพเจ้าให้ต่ำลง ทำให้พวกเขาล้มลง ในหมู่ผู้ที่ล้มลงสู่ความมืดอันต่ำสุดนั้น โอ้อัคนี (Agni) ท่านจงเผาผลาญที่อยู่อาศัยของพวกเขาให้สิ้น ตามติดไปภายหลัง

Mantra 10

ज॒हि त्वं का॑म॒ मम ये स॒पत्ना॑ अ॒न्धा तमां॒स्यव॑ पादयैनान्। निरि॑न्द्रिया अर॒साः स॑न्तु॒ सर्वे॒ मा ते॑ जी॑विषुः कत॒मच्च॒नाहः॑

โอ้ กามะ (Kāma) จงฟาดฟันศัตรูคู่แข่งของข้าพเจ้า จงเหยียบย่ำให้เขาตกลงสู่ความมืดบอดอันดำทึบทั้งหลาย ขอให้เขาทั้งปวงไร้อินทรีย์ ไร้รสไร้แก่นสาร และอย่าให้เขามีชีวิตอยู่เลย—แม้สักวันเดียวก็ตาม

Mantra 11

अव॑धी॒त् कामो॒ मम॒ ये स॒पत्ना॑ उ॒रुं लो॒कम॑कर॒न्मह्य॑मेध॒तुम्। मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ मह्यं॒ षडु॒र्वीर्घृ॒तमा व॑हन्तु

กามะ (Kāma) ได้ฟาดฟันศัตรูคู่แข่งของข้าพเจ้า ผู้ซึ่งเคยหมายจะทำให้ข้าพเจ้ามีแดนกว้างเพื่อความรุ่งเรือง. ขอให้สี่ทิศนอบน้อมต่อข้าพเจ้า; ขอให้หกแดนกว้างนำฆฤตะ (ghṛta, เนยใส) มาสู่ข้าพเจ้า.

Mantra 12

तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न साय॑कप्रणुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्

ขอให้พวกเขาลอยเลื่อนลงต่ำไป ดุจเรือที่ถูกตัดเชือกจากที่ผูกไว้. ผู้ที่ถูกศรขับไล่ออกไปแล้ว ย่อมไม่มีการหวนกลับอีก.

Mantra 13

अ॒ग्निर्यव॒ इन्द्रो॒ यवः॒ सोमो॒ यवः॑ । य॒व॒यावा॑नो दे॒वा या॑वयन्त्वेनम्

อัคนีคือข้าวบาร์เลย์ อินทระคือข้าวบาร์เลย์ โสมะคือข้าวบาร์เลย์; ขอเหล่าเทพผู้มีพลังแห่งบาร์เลย์—คือพลังขับไล่—จงขับผู้นี้ให้ไปให้พ้นจากที่นี่เถิด

Mantra 14

अस॑र्ववीरश्चरतु॒ प्रणु॑त्तो॒ द्वेष्यो॑ मि॒त्राणां॑ परिव॒र्ग्यः॑१ स्वाना॑म्। उ॒त पृ॑थि॒व्यामव॑ स्यन्ति वि॒द्युत॑ उ॒ग्रो वो॑ दे॒वः प्र मृ॑णत् स॒पत्ना॑न्

ขอให้เขา ผู้ถูกขับไล่แล้ว จงเร่ร่อนไป ปราศจากผู้กล้าทั้งปวง; เป็นที่ชังของมิตร เป็นผู้ที่พวกของตนพึงหลีกเลี่ยง. และสายฟ้าถูกสาดลงสู่พื้นพิภพ: เทพผู้ดุร้ายของพวกท่านย่อมปราบศัตรูคู่แข่งให้ราบสิ้น

Mantra 15

च्यु॒ता चे॒यं बृ॑ह॒त्यच्यु॑ता च वि॒द्युद् बि॑भर्ति स्तनयि॒त्नूंश्च॒ सर्वा॑न्। उ॒द्यन्ना॑दि॒त्यो द्रवि॑णेन॒ तेज॑सा नी॒चैः स॒पत्ना॑न् नुदतां मे॒ सह॑स्वान्

ผู้ยิ่งใหญ่นี้เคลื่อนไหวแต่ก็ไม่หวั่นไหว; สายฟ้าทรงไว้ซึ่งเสียงฟ้าร้องทั้งปวง. ขออาทิตยะ (Āditya) ผู้กำลังอุบัติขึ้น ผู้ทรงฤทธิ์ ด้วยทรัพย์และรัศมีเดช จงผลักศัตรูคู่แข่งอันแข็งกร้าวของข้าพเจ้าให้ต่ำลงและให้ไกลออกไป

Mantra 16

यत् ते काम॒ शर्म॑ त्रि॒वरू॑थमु॒द्भु ब्रह्म॒ वर्म॒ वित॑तमनतिव्या॒ध्यंऽ कृ॒तम्। तेन॑ स॒पत्ना॒न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु

โอ้กามะ (Kāma) ที่พึ่งของท่านนั้นมีการคุ้มกันสามชั้น บังเกิดขึ้นเป็นพรหมมนต์ (brahman) เป็นเกราะที่แผ่กว้าง ถูกสร้างให้โรคภัยไม่อาจล่วงผ่าน ด้วยสิ่งนั้น ขอท่านจงตัดถอนศัตรูคู่แข่ง (sapatna) ที่ล้อมข้าพเจ้าอยู่ และขอให้ลมหายใจ (prāṇa) โคกระบือ และชีวิต เลือกข้าพเจ้าและยึดติดอยู่กับข้าพเจ้า

Mantra 17

येन॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ येनेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ नि॒नाय॑ । तेन॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् प्र णु॑दस्व दू॒रम्

ด้วยสิ่งที่เหล่าเทพขับไล่อสูร (Asura) ด้วยสิ่งที่อินทรา (Indra) นำพวกทัสยุ (Dasyu) ลงสู่ความมืดอันต่ำสุด—โอ้กามะ (Kāma) ด้วยสิ่งนั้น ขอท่านจงขับศัตรูคู่แข่ง (sapatna) ของข้าพเจ้าออกไปจากโลกนี้ ให้ไกลลิบ

Mantra 18

यथा॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ यथेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ बबा॒धे। तथा॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् णु॑दस्व दू॒रम्

ดุจดังเหล่าเทพขับไล่อสูร ดุจดังอินทราทรงปราบพวกทัสยุให้ตกสู่ความมืดอันต่ำสุด ฉันใด กามะเอ๋ย ฉันนั้น ขอท่านจงขับไล่ศัตรูคู่แข่งของข้าพเจ้าให้ไกลออกไปจากโลกนี้เถิด

Mantra 19

कामो॑ जज्ञे प्रथ॒मो नैनं॑ दे॒वा आ॑पुः पि॒तरो॒ न मर्त्याः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

กามะบังเกิดเป็นองค์แรก เหล่าเทพก็เอื้อมไม่ถึง บรรพชน (ปิตฤ) ก็เอื้อมไม่ถึง มนุษย์ผู้ต้องตายก็เอื้อมไม่ถึง เพราะฉะนั้นท่านจึงยิ่งใหญ่กว่าเสมอ ทรงเดชานุภาพนัก ด้วยเหตุนั้น กามะเอ๋ย ข้าพเจ้าขอนอบน้อม (นะมะ) แด่ท่าน—แด่องค์นั้น—ดังนี้

Mantra 20

याव॑ती द्यावा॑पृथि॒वी व॑रि॒म्णा याव॒दापः॑ सिष्य॒दुर्याव॑द॒ग्निः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

ดุจดังฟ้ากับดินกว้างใหญ่เพียงใด ดุจดังสายน้ำไหลไปไกลเพียงใด ดุจดังไฟแผ่ไปถึงเพียงใด—เพราะฉะนั้นท่านจึงยิ่งใหญ่กว่าเสมอ ทรงเดชานุภาพนัก ด้วยเหตุนั้น กามะเอ๋ย ข้าพเจ้าขอนอบน้อม (นะมะ) แด่ท่าน

Mantra 21

याव॑ती॒र्दिशः॑ प्र॒दिशो॒ विषू॑ची॒र्याव॑ती॒राशा॑ अभि॒चक्ष॑णा दि॒वः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

มีทิศทั้งหลายมากเพียงใด ทิศย่อยทั้งหลายที่แผ่แยกออกมากเพียงใด; มีความหวังทั้งหลายมากเพียงใดที่มองออกไปจากสวรรค์—จากสิ่งนั้นเอง เจ้ายิ่งใหญ่กว่า เป็นผู้ยิ่งใหญ่ตลอดกาล เป็นมหันตะเสมอ; ข้าขอนอบน้อมด้วยความเคารพแด่เจ้า โอ้กามะ (Kāma) แด่ท่านนั้น ข้ากระทำการคำนับนี้จริงแท้

Mantra 22

याव॑ती॒र्भृङ्गा॑ ज॒त्वःऽ कु॒रूर॑वो॒ याव॑ती॒र्वघा॑ वृक्षस॒र्प्योऽ बभू॒वुः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

มีผึ้งมากเพียงใด—ฝูงมีปีก ผู้ส่งเสียงก้องกร้าวมากเพียงใด; มีผู้ตีทำลายมากเพียงใด—งูที่เลื้อยไต่ต้นไม้ซึ่งบังเกิดขึ้นมากเพียงใด—ด้วยเหตุนั้นท่านจึงยิ่งใหญ่กว่า เป็นผู้ทรงเดชานุภาพยิ่งใหญ่ตลอดกาล. ข้าพเจ้าขอนอบน้อมบูชาแด่ท่าน โอ กามะ (Kāma) อย่างแท้จริง.

Mantra 23

ज्याया॑न् निमिष॒तोऽसि॒ तिष्ठ॑तो॒ ज्याया॑न्त्समु॒द्राद॑सि काम मन्यो । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

ท่านยิ่งใหญ่กว่าผู้กะพริบตา ยิ่งใหญ่กว่าผู้ยืนอยู่; ยิ่งใหญ่กว่ามหาสมุทร โอ กามะ (Kāma) โอ มันยุ (Manyu—พลังแห่งความเดือดดาล). ด้วยเหตุนั้นท่านจึงยิ่งใหญ่กว่า เป็นผู้ทรงเดชานุภาพยิ่งใหญ่ตลอดกาล. ข้าพเจ้าขอนอบน้อมบูชาแด่ท่าน โอ กามะ อย่างแท้จริง.

Mantra 24

न वै वात॑श्च॒न काम॑माप्नोति॒ नाग्निः सूर्यो॒ नोत च॒न्द्रमाः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

แท้จริงแล้ว ลมย่อมไม่อาจเข้าถึงกามะ (Kāma) ได้; อัคนี (Agni) ก็ไม่, พระอาทิตย์ก็ไม่, แม้พระจันทร์ก็ไม่. ด้วยเหตุนั้นท่านจึงยิ่งใหญ่กว่า เป็นผู้ทรงเดชานุภาพยิ่งใหญ่ตลอดกาล. ข้าพเจ้าขอนอบน้อมบูชาแด่ท่าน โอ กามะ อย่างแท้จริง.

Mantra 25

यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वःऽ काम भ॒द्रा याभिः॑ स॒त्यं भव॑ति॒ यद् वृ॑णी॒षे। ताभि॒ष्ट्वम॒स्माँ अ॑भि॒संवि॑शस्वा॒न्यत्र॑ पा॒पीरप॑ वेशया॒ धियः॑

โอ้ กามะ (Kāma) รูปอันเป็นมงคลของท่าน และฤทธิ์อันงามที่ทำให้สิ่งซึ่งท่านเลือกเป็นความจริง—ด้วยสิ่งเหล่านั้น ขอท่านจงเข้าสู่เราและสถิตอยู่กับเรา; แต่ ณ ที่อื่น ขอท่านจงขับไล่ความคิดชั่วร้ายให้ไปไกลเสีย.

Frequently Asked Questions

Here Kāma is not primarily romantic love; it is Desire/Compulsion as a commanding force. The hymn treats Kāma as a power that can be directed to overpower rivals and make one’s intention prevail.

Ghṛta/ājya (ghee/clarified butter) offered as havis is central, especially in the opening where Kāma is ‘set to work’ through oblation and praise.

Its primary function is abhicārika (rival-subduing/coercive). It can also be read as paustika in the sense of securing advantage and dominance for the patron, but its tone is explicitly competitive and suppressive.

Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App