Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition; specific r̥ṣi uncertain from the given excerpt alone)
Devata: Agni (ghora), with Manyu (wrath) as operative power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short pādas consistent with AV anuṣṭubh usage)
บทสวดอภิการิกะสั้น ๆ นี้เป็นมนตร์บังคับเพื่อทำให้ศัตรู (หรืออำนาจอัปมงคล) หมดกำลังและเงียบงัน โดยประกอบพิธี “มัด” แขนและปากของเขา และทำให้ฤทธิ์ผลแห่งยัญพิธีของเขาพังทลายลง บทสวดนี้อัญเชิญอัคนีในภาวะโฆระ (น่าเกรงขาม) โดยมีมันยุ (ความพิโรธ) เป็นพลังที่ทำงาน เพื่อฟาดทำลายฮวิส/อาชยะของฝ่ายตรงข้าม และขัดขวางมิให้พิธีของเขาบรรลุผลสำเร็จ
Mantra 1
शत्रुदमनम्। यत् किं चा॒सौ मन॑सा॒ यच्च॑ वा॒चा य॒ज्ञैर्जु॒होति॑ ह॒विषा॒ यजु॑षा । तन्मृ॒त्युना॒ निरृ॑तिः संविदा॒ना पु॒रा स॒त्यादाहु॑तिं हन्त्वस्य
ผู้นั้นจะบูชาสิ่งใดก็ตามด้วยใจหรือด้วยวาจา ด้วยพิธีบูชา ด้วยเครื่องสังเวย ด้วยคาถา yajus—ขอให้นิรฤติ (Nirṛti) ผู้ร่วมพันธะกับความตาย จงฟาดทำลายเครื่องบูชาของเขาเสียก่อน ก่อนที่มันจะเป็นจริงและเกิดผล.
Mantra 2
या॒तु॒धाना॒ निरृ॑ति॒रादु॒ रक्ष॒स्ते अ॑स्य घ्न॒न्त्वनृ॑तेन स॒त्यम्। इन्द्रे॑षिता दे॒वा आज्य॑मस्य मथ्नन्तु॒ मा तत् सं पा॑दि॒ यद॒सौ जु॒होति॑
ขอให้ยาตุธานะ (yātudhāna) นิรฤติ (Nirṛti) และรากษัส (rākṣas) ใช้ความเท็จเข้าทำลายความจริงของผู้นี้เถิด ขอให้เหล่าเทพผู้ถูกอินทระ (Indra) กระตุ้น ทำให้ฆี (ājya) ของเขาสับสนปั่นป่วนเถิด และขออย่าให้เครื่องบูชาที่ชายผู้นั้นถวายอยู่สำเร็จบริบูรณ์เลย
Mantra 3
अ॒जि॒रा॒धि॒रा॒जौ श्ये॒नौ सं॑पा॒तिना॑विव । आज्यं॑ पृतन्य॒तो ह॑तां॒ यो नः॒ कश्चा॑भ्यघा॒यति॑
ดุจเหยี่ยวสองตัว ผู้ว่องไวและทรงอำนาจ โผลงพร้อมกัน—ขอให้มันทั้งสองฟาดทำลายฆี (ājya) ของผู้ที่กำลังต่อสู้ ผู้ใดก็ตามที่ปองร้ายต่อเรา
Mantra 4
अपा॑ञ्चौ त उ॒भौ बा॒हू अपि॑ नह्याम्या॒स्यऽम्। अ॒ग्नेर्दे॒वस्य॑ म॒न्युना॒ तेन॑ तेऽवधिषं ह॒विः
ข้าพเจ้าหันแขนทั้งสองของเจ้าถอยหลัง แล้วมัดไว้กับชายผู้นี้ ด้วยความพิโรธของเทพอัคนี (Agni)—ด้วยสิ่งนั้นข้าพเจ้าได้ฟาดเจ้าลง เครื่องบูชาของเจ้าถูกตีให้ตกลงแล้ว
Mantra 5
अपि॑ नह्यामि ते बा॒हू अपि॑ नह्याम्या॒स्यऽम्। अ॒ग्नेर्घो॒रस्य॑ म॒न्युना॒ तेन॑ तेऽवधिषं ह॒विः
เราผูกมัดแขนทั้งสองของเจ้าให้แน่น เราผูกมัดปากของเจ้าให้แน่น ด้วยความพิโรธอันน่าสะพรึงของอัคนี (Agni)—ด้วยสิ่งนั้น เราได้ฟาดเจ้าลงด้วยเครื่องบูชา (havis)
It is used to restrain a hostile person or force—binding their ability to act (arms) and speak (mouth)—and to prevent an opponent’s ritual offering from succeeding.
Agni is invoked in a fierce, punitive form, and Manyu (wrath) is the energizing power that ‘strikes down’ the opponent and nullifies their oblation.
No. The text’s implied essentials are a simple oblation (havis/ājya, typically ghee) and a binding cord to enact the mantra’s ‘I bind’ statements; the rest is gesture and recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.