
Sukta 9.18
Soma Pavamāna
Anuṣṭubh (probable; refrain-like cadence)
ఈ చిన్న పావమాన స్తోత్రం, సోముడు పిండబడి వడపోత ద్వారా శుద్ధి చేయబడుతూ, పర్వత మూలం నుండి యజ్ఞార్థం సిద్ధం చేసిన పాత్రలలోకి ప్రవహించడాన్ని స్తుతిస్తుంది. ప్రతి మంత్రం “madeṣu sarvadhā asi” అనే పునరుక్తితో తిరిగి వస్తూ, ప్రతి ఉద్ధృత స్థితిలోను, ప్రతి పవిత్ర ఉల్లాసంలోను సోముని సర్వవ్యాప్త సన్నిధిని ధృవీకరిస్తుంది. ఈ స్తోత్రం లక్ష్యం యాజ్ఞికమూ (ప్రవహించే సోమాన్ని పవిత్రీకరించడం) మరియు ఆధ్యాత్మికమూ (శుద్ధ సారంతో స్పష్టత, బలం, సమృద్ధిని ఆహ్వానించడం) రెండూ.
Mantra 1
परि सुवानो गिरिष्ठाः पवित्रे सोमो अक्षाः । मदेषु सर्वधा असि ॥
చుట్టుచుట్టూ ప్రవహిస్తూ, గిరిజన్య సోముడు పవిత్రం (శుద్ధికరము) ద్వారా వడకట్టి వెలువడాడు. మదాలలో (పరవశానందాలలో) సర్వథా—నీవే సర్వత్ర ఉన్నావు.
Mantra 2
त्वं विप्रस्त्वं कविर्मधु प्र जातमन्धसः । मदेषु सर्वधा असि ॥
నీవు విప్రుడు; నీవు కవి; andhas (పిండిన రసం) నుండి జనించిన మధువు నీవే. మదాలలో (పరవశానందాలలో) సర్వథా—నీవు సంపూర్ణంగా ఉన్నావు.
Mantra 3
तव विश्वे सजोषसो देवासः पीतिमाशत । मदेषु सर्वधा असि ॥
ఒకే సమ్మతి-ఆనందంలో ఏకమైన సమస్త దేవతలు నీ పానాన్ని పొందారు. ఆనందోన్మాదాలలో నీవు సర్వథా, సర్వప్రకారంగా సన్నిహితుడవై ఉన్నావు.
Mantra 4
आ यो विश्वानि वार्या वसूनि हस्तयोर्दधे । मदेषु सर्वधा असि ॥
మా చేతుల్లో సమస్త వరణీయమైన, కావలసిన వసు-సంపదలను ఉంచువాడు—అదే నీవు, సోమా. ఆనందోన్మాదాలలో నీవు సర్వథా, సర్వప్రకారంగా సన్నిహితుడవై ఉన్నావు.
Mantra 5
य इमे रोदसी मही सं मातरेव दोहते । मदेषु सर्वधा असि ॥
ఈ రెండు మహా రోదసీ—ద్యావా-పృథివీ—లను రెండు తల్లులవలె ఏకకాలంలో దోహించువాడు—అదే నీవు, సోమా. ఆనందోన్మాదాలలో నీవు సర్వథా, సర్వప్రకారంగా సన్నిహితుడవై ఉన్నావు.
Mantra 6
परि यो रोदसी उभे सद्यो वाजेभिरर्षति । मदेषु सर्वधा असि ॥
బలసమృద్ధులతో ఉభయ రోదసీ—రెండు లోకాలను—ఒక క్షణంలోనే చుట్టూ ప్రవహించి వ్యాపించువాడు—అదే నీవు, సోమా; మదేషు (ఆనందోన్మాదాలలో) నీవు సర్వథా, సర్వప్రకారంగా, సన్నిహితుడవు.
Mantra 7
स शुष्मी कलशेष्वा पुनानो अचिक्रदत् । मदेषु सर्वधा असि ॥
అతడు శుష్మీ—తేజోబలసంపన్నుడు—పవమానుడై తన్ను శుద్ధి చేసుకుంటూ, కలశాలలోకి ప్రవేశించుచూ గట్టిగా నినదించాడు; మదేషు (ఆనందోన్మాదాలలో) నీవు సర్వథా, సర్వప్రకారంగా, సన్నిహితుడవు.
It describes Soma being pressed and purified through the filter (pavitra), then flowing into jars for the sacrifice, while proclaiming that Soma is present in every state of sacred exhilaration (mada).
The refrain reinforces one central teaching: purified Soma pervades all forms of uplifted joy and inspired intensity—ritually in the Soma flow, and inwardly as clarified vitality in the worshiper.
As Pavamāna, Soma is also a symbol of refined life-force and consciousness—raw energy made pure through ‘filtering,’ becoming clarity, strength, and bliss fit for communion with the divine.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.