
Sukta 10.164
Traditionally attributed within RV 10.164 to an Atharvaṇic/Āṅgirasa milieu (exact rishi varies by tradition)
Manas-pati (Lord of Mind); with explicit counter-force to Nirṛti
Triṣṭubh (probable; confirm by scan)
ఋగ్వేదం 10.164 అపోత్రోపాయక (అపశకున నివారణ) మరియు ప్రాయశ్చిత్త స్వరూపమైన సూక్తం. ఇది మనస్సును నిరృతి (క్షయం, వినాశనం, దురదృష్టం) వైపు నుండి మళ్లించి, జీవితం, విస్తృతి, శుభదిశ వైపు చైతన్యాన్ని స్థిరపరుస్తుంది. జాగరణలో గానీ నిద్రలో గానీ—భయం, శాపం, లేదా తప్పుదారి పట్టిన సంకల్పం వల్ల—చేసిన దోషాలు శుద్ధికర శక్తులచే (ప్రత్యేకంగా అగ్నిచే) తొలగిపోవాలని ప్రార్థిస్తుంది; యజమానుని నుండి దుష్టసంకల్పాన్ని దూరంగా మళ్లించే రక్షణాత్మక బదిలీతో కర్మను ముద్రిస్తుంది.
Mantra 1
अपेहि मनसस्पतेऽप क्राम परश्चर । परो निॠत्या आ चक्ष्व बहुधा जीवतो मनः ॥
హే మనస్పతే, దూరంగా తొలగిపో; పక్కకు తప్పుకొని మరింత ఆపారంగా సాగిపో. నిరృతి (వినాశదేవి) నుండి దృష్టిని మళ్లించి, దాని అవతల చూడుము; జీవుల మనస్సు అనేక దిశలలో విస్తారంగా దర్శించుగాక.
Mantra 2
भद्रं वै वरं वृणते भद्रं युञ्जन्ति दक्षिणम् । भद्रं वैवस्वते चक्षुर्बहुत्रा जीवतो मनः ॥
వారు నిజంగా మంగళమైన శ్రేష్ఠాన్ని ఎంచుకుంటారు; కుడి (దక్షిణ) శక్తిని శుభంలో యోగం చేస్తారు. వైవస్వత—వివస్వానుని లోకంలో—దర్శనం మంగళకరం; జీవుల మనస్సు అనేక స్థలాలలో విస్తారమైన, శుభదృష్టిని పొందుగాక.
Mantra 3
यदाशसा निःशसाभिशसोपारिम जाग्रतो यत्स्वपन्तः । अग्निर्विश्वान्यप दुष्कृतान्यजुष्टान्यारे अस्मद्दधातु ॥
ఆశతో గానీ నిరాశతో గానీ, శాపంతో గానీ ప్రతిశాపంతో గానీ—జాగ్రత్తలోనైనా నిద్రలోనైనా—ఏ విధంగా మేము సమీపించినదైనా, అగ్ని ఆ సమస్త దుష్కృతాలను, దేవులకు అనిష్టమైన సమస్త కర్మలను, మా నుండి ఎంతో దూరంగా ఉంచుగాక.
Mantra 4
यदिन्द्र ब्रह्मणस्पतेऽभिद्रोहं चरामसि । प्रचेता न आङ्गिरसो द्विषतां पात्वंहसः ॥
ఓ ఇంద్రా, ఓ బ్రహ్మణస్పతీ, మేము శత్రుత్వమో ద్రోహమో చేసి సంచరించి ఉంటే, అప్పుడు ముందుచూపుగల ఆంగిరస ప్రచేతా, శత్రువుల వల్ల పుట్టే పాపం మరియు ఆపదల నుండి మమ్మల్ని కాపాడుగాక.
Mantra 5
अजैष्माद्यासनाम चाभूमानागसो वयम् । जाग्रत्स्वप्नः संकल्पः पापो यं द्विष्मस्तं स ऋच्छतु यो नो द्वेष्टि तमृच्छतु ॥
ఈ రోజు మేము జయించాము; మేము పొందాము, నిర్దోషులమయ్యాము. జాగ్రత్తలోనూ స్వప్నంలోనూ పుట్టే ఆ పాప సంకల్పం—మేము ద్వేషించువానికే చేరుగాక; మమ్మల్ని ద్వేషించువానికే చేరుగాక.
Manas-pati means “Lord of the mind.” In this hymn he is invoked to pull the mind away from destructive, inauspicious fixation (Nirṛti) and to restore clear, life-oriented perception.
It treats both states as sources of impurity or error—bad intentions, fear, or curse-effects can arise in waking or in dreams. The hymn asks that all such faults be purified and driven far away.
Its main intent is protection and expiation for the reciter. The final verse uses a warding formula—sending “evil intention” away from oneself—typical of apotropaic ritual language rather than a general ethic of aggression.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.