Opening the text

Sukta 10.164
Traditionally attributed within RV 10.164 to an Atharvaṇic/Āṅgirasa milieu (exact rishi varies by tradition)
Manas-pati (Lord of Mind); with explicit counter-force to Nirṛti
Triṣṭubh (probable; confirm by scan)
ઋગ્વેદ 10.164 એક અપશકુન-નિવારક (અપોત્રોપૈક) તથા પ્રાયશ્ચિત્તાત્મક સૂક્ત છે. તે મનને નિરૃતિ (ક્ષય, વિનાશ, દુર્ભાગ્ય) તરફથી ફેરવીને જીવન, વિસ્તૃતિ અને શુભ દિશા તરફ ચેતનાને સ્થિર કરે છે. જાગ્રત અવસ્થામાં કે નિદ્રામાં—ભય, શાપ અથવા ભ્રાંતિપૂર્ણ ઇરાદાથી—થયેલા દોષો શુદ્ધિકારક શક્તિઓ દ્વારા (વિશેષ કરીને અગ્નિ દ્વારા) દૂર થાય એવી પ્રાર્થના કરે છે; અને યજમાનથી દુષ્ટ ઇરાદા/અપકારક ભાવને દૂર ખસેડતી રક્ષાત્મક ‘સ્થાનાંતરણ’ ક્રિયા વડે વિધિને મોહરબંદ કરે છે.
Mantra 1
अपेहि मनसस्पतेऽप क्राम परश्चर । परो निॠत्या आ चक्ष्व बहुधा जीवतो मनः ॥
હે મનસસ્પતિ, દૂર થા; હટીને પરે ચાલ, બહુ દૂર વિહર. નિરૃતિ (વિનાશ) તરફથી દૃષ્ટિ ફેરવી લે; જીવતોનું મન અનેક દિશાઓમાં વિસ્તૃત રીતે નિહાળે.
Mantra 2
भद्रं वै वरं वृणते भद्रं युञ्जन्ति दक्षिणम् । भद्रं वैवस्वते चक्षुर्बहुत्रा जीवतो मनः ॥
તેઓ નિશ્ચયે ભદ્ર શ્રેષ્ઠને પસંદ કરે છે; ભદ્ર માટે જમણી બાજુની શક્તિ (દક્ષિણ)ને જોડે છે. વૈવસ્વતના લોકમાં દૃષ્ટિ શુભ છે; અનેક સ્થાનોમાં જીવતોનું મન વિશાળ અને સુખદ દૃષ્ટિ પામે.
Mantra 3
यदाशसा निःशसाभिशसोपारिम जाग्रतो यत्स्वपन्तः । अग्निर्विश्वान्यप दुष्कृतान्यजुष्टान्यारे अस्मद्दधातु ॥
આશા કે નિરાશા દ્વારા, શાપ કે પ્રતિશાપ દ્વારા—જાગતા કે સૂતા—જેનાથી પણ અમે નજીક ગયા હોઈએ; અગ્નિ સર્વ દુષ્કૃત્યોને, દેવોને અપ્રિય એવા બધાને, અમારાથી બહુ દૂર મૂકી દે.
Mantra 4
यदिन्द्र ब्रह्मणस्पतेऽभिद्रोहं चरामसि । प्रचेता न आङ्गिरसो द्विषतां पात्वंहसः ॥
હે ઇન્દ્ર, હે બ્રહ્મણસ્પતિ (પવિત્ર વાણીના સ્વામી), જો અમે વૈરભાવથી કે દ્રોહરૂપે વર્ત્યા હોઈએ, તો પૂર્વજ્ઞાની આંગિરસ અમને શત્રુઓથી ઉપજતા પાપ અને સંકટથી રક્ષે.
Mantra 5
अजैष्माद्यासनाम चाभूमानागसो वयम् । जाग्रत्स्वप्नः संकल्पः पापो यं द्विष्मस्तं स ऋच्छतु यो नो द्वेष्टि तमृच्छतु ॥
આજે અમે જીત્યા; અમે સિદ્ધિ પામી અને નિર્દોષ બન્યા. જાગૃતિ અને સ્વપ્નમાંથી જન્મેલો જે પાપી સંકલ્પ છે—તે જેને અમે દ્વેષ કરીએ તેને જ મળે; અને જે અમને દ્વેષ કરે તેને જ મળે.
Manas-pati means “Lord of the mind.” In this hymn he is invoked to pull the mind away from destructive, inauspicious fixation (Nirṛti) and to restore clear, life-oriented perception.
It treats both states as sources of impurity or error—bad intentions, fear, or curse-effects can arise in waking or in dreams. The hymn asks that all such faults be purified and driven far away.
Its main intent is protection and expiation for the reciter. The final verse uses a warding formula—sending “evil intention” away from oneself—typical of apotropaic ritual language rather than a general ethic of aggression.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.