Sukta 129
Rishi: Khila/Anukramaṇī attribution uncertain (late appendix material).
Devata: Aśvāḥ (personified steeds/powers); broadly, the arriving efficacies.
Chandas: Uncertain/irregular (khila material; not always classed in standard meters).
இந்த பிந்தைய (கில/இணைப்பு) ஸூக்தம், வேகமான செயல்திறன் கொண்ட சக்திகளை “இங்கே வரவழைக்கும்” அழைப்புமந்திரமாகும்; அவை வெள்ளப்பெருக்கைப் போல தடைகளைத் தாண்டிச் செல்லும் அஸ்வங்களாகக் கற்பிக்கப்படுகின்றன. வருகை தரும் சக்திகளை அழைத்து, பாதுகாப்புப் படைகளை (எ.கா., கொம்பூதுவோர் காவலர்களாக நிறுத்தப்படுதல்) நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், செய்பவரின் முயற்சிக்கு பெறுமதி/அடைவுத் திறன், வேகம், மற்றும் தடையற்ற வெற்றி உறுதியாகும் என்பதே இதன் நோக்கம்.
Mantras
Mantra 1
खिलानि । ए॒ता अश्वा॒ आ प्ल॑वन्ते
கில (Khila) பாடல்கள். இக் குதிரைகள் இங்கே மிதந்து வருகின்றன; வெள்ளத்தின் மேல் வழுக்கிச் செல்லும் போல் மேலே மேலே சறுக்கி வருகின்றன.
Mantra 2
प्र॒ती॒पं प्राति॑ सु॒त्वन॑म्
எதிர்ச் சோற்றாக, பதிலாக, சு-த்வன் (அழுத்தி எடுக்கப்பட்ட சோம/ரசம்) யாகத்தின் வலிமை ஓடுகிறது—எதிரான தீமையைத் திருப்பி அகற்றுமாறு நியமிக்கப்பட்டது.
Mantra 3
तासा॒मेका॒ हरि॑क्निका
அவற்றில் ஒன்று ஹரிக்னிகா—மஞ்சள்-செம்மை அடையாளமுடையது; கூட்டத்திலிருந்து தனித்தெழுந்தது.
Mantra 4
हरि॑क्नि॒के किमि॑च्छासि
ஓ ஹரிக்னிகே! நீ என்ன விரும்புகிறாய்?
Mantra 5
सा॒धुं पु॒त्रं हि॑र॒ण्यय॑म्
நல்ல (சாது) மகன்—ஹிரண்யமயம் போல, ஒளியாலும் செல்வவளத்தாலும் பிரகாசிப்பவன்.
Mantra 6
क्वाह॑तं॒ परा॑स्यः
இது எங்கே தாக்கப்பட்டது?—இதை இவனிடமிருந்து தூரமாக, வெளியே எறிந்து விடு.
Mantra 7
यत्रा॒मूस्तिस्रः॑ शिंश॒पाः
அங்கே அப்புறம் அந்த மூன்று ஶிஂஶபா மரங்கள் நிற்கும் இடத்தில்—
Mantra 8
परि॑ त्रयः
சுற்றிலும் அந்த மூன்றும் உள்ளன—
Mantra 9
पृदा॑कवः
புள்ளிப்புள்ளியானவை (சிறுத்தைகள்) —
Mantra 10
शृङ्गं॑ ध॒मन्त॑ आसते
கொம்பில் ஊதி, அவர்கள் தம் இடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.
Mantra 11
अ॒यन्म॒हा ते॑ अर्वा॒हः
இது உனக்காக மகாபலமுள்ள ‘இங்கே-கொணர்வது’.
Mantra 12
स इच्छकं॒ सघा॑घते
விரும்புவோன் சாகதனிடம் செல்கிறான்.
Mantra 13
सघा॑घते॒ गोमी॒द्या गोग॑ती॒रिति
“ஓ சாகத, கோமீத்ய—மாடுகளை விரும்புவோனே; (எங்களுக்கு) மாடுகளிடம் செல்லும் வழிகளை அருள்வாயாக”—இது (மந்திரவாக்கு).
Mantra 14
पुमां॑ कु॒स्ते निमि॑च्छसि
ஓ குஸ்தே, நீ ஆணை ‘நிமிச்சசி’—அவனுடைய கண்களை மூடச் செய்கிறாய்/அவனை மறையச் செய்கிறாய்.
Mantra 15
पल्प॑ बद्ध॒ वयो॒ इति॑
“பல்ப—வயஸ் (பிராண-சக்தி) கட்டப்பட்டிருக்கிறது”: இவ்வாறு (சொல்லப்படுகிறது).
Mantra 16
बद्ध॑ वो॒ अघा॒ इति॑
“உங்களுக்காக அ (அனிஷ்டம்) கட்டப்பட்டுள்ளன”—என்று (மந்திரவாக்கியம்) கூறப்படுகிறது.
Mantra 17
अजा॑गार॒ केवि॒का
விழித்திருக்கும் (ஜாக்ரத்) தேவதை—கேவிகா.
Mantra 18
अश्व॑स्य॒ वारो॑ गोशपद्य॒के
குதிரையின் போர்வை/மூடுபனி கோஶபத்யக (இடத்தில்) உள்ளது.
Mantra 19
श्येनी॒पती॑ सा
அவள்—ஶ்யேனீபதிகளின் சக்தி (ஆகிறாள்).
Mantra 20
अ॒ना॒म॒योप॑जि॒ह्विका॑
அநாமய—உபஜிஹ்விகா-க்கு எதிரான (காப்பு/மருந்து).
Frequently Asked Questions
They symbolize swift, effective forces that carry prosperity and success to the performer—powers that arrive quickly and overcome obstacles.
It is the ritual goal: to draw the desired benefit into one’s immediate sphere—so gain, strength, or success actually ‘arrives’ and is secured.
As a protective, apotropaic implement: sounding or empowering the horn marks a guarded perimeter, helping prevent obstruction or harm while prosperity is being drawn in.
Ask anything about Sukta 129 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.