Adhyaya 50

Verse 1

भीष्म उवाच । यत्पुण्यमधिकं लोके सर्वदा सर्वसंमतम् । तद्वदस्वेच्छया विप्र यत्कृतं पूर्वपूर्वकैः

Бхишма сказал: О брахман, поведай мне свободно, какое благочестивое деяние в этом мире величайшее, всегда и всеми одобряемое, и какое совершали древнейшие праотцы.

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । एकदा तु द्विजाः सर्वे व्यासशिष्यास्सहादरात् । व्यासं प्रणम्य पप्रच्छु धर्मं मां च यथा भवान्

Пуластья сказал: Однажды все дважды-рождённые — ученики Вьясы — с почтением поклонились Вьясе и спросили его о дхарме и также обо мне, как спрашиваешь ты.

Verse 3

द्विजा ऊचुः । पुण्यात्पुण्यतमं लोके सर्वधर्मेषु चोत्तमम् । किं कृत्वा मानवा स्वर्गं भुंजते चाक्षयं वद

Дважды-рождённые сказали: «Среди всех благочестивых деяний в мире и среди всех дхарм что является наивысшим? Совершив что, люди наслаждаются небом с неистощимой наградой? Скажи нам».

Verse 4

लभ्यं चाकष्टकं शुद्धं वर्णानां मर्त्यवासिनाम् । गुरूणां च लघूनां च साध्यमेकं क्रतुं वद

Поведай об одном чистом обряде — легко доступном и без тягот — для смертных всех варн, знатных и простых, который можно успешно совершить.

Verse 5

यद्यत्कृत्वा च देवानां पूज्यो नाके भवेन्नरः । तत्तद्वद च नो ब्रह्मन्प्रसादी भव धर्मतः

О брахман, скажи нам, какие деяния должен совершать человек, чтобы на небесах стать достойным почитания богами. Будь милостив и говори согласно дхарме.

Verse 6

व्यास उवाच । पंचाख्यानं वदिष्यामि शृणुध्वं तत्र पूर्वतः । पंचानामेककं कृत्वा विंदेन्मोक्षं दिवं यशः

Вьяса сказал: «Я поведаю пятикратное сказание — слушайте прежде его с вниманием. Сведя пять к единому (соединив их смысл в делании), обретают мокшу, небеса и славу»

Verse 7

पित्रोरर्चाऽथ पत्युश्च साम्यं सर्वजनेषु च । मित्राद्रोहो विष्णुभक्तिरेते पंच महामखाः

Почитание родителей и мужа; равное расположение ко всем людям; не предавать друзей; и преданность Вишну — таковы пять великих жертвоприношений (махаяджн).

Verse 8

प्राक्पित्रोरर्चया विप्रा यद्धर्मं साधयेन्नरः । न तत्क्रतुशतैरेव तीर्थयात्रादिभिर्भुवि

О брахманы, та заслуга (дхарма), которую человек обретает, прежде почитая родителей, не достигается на земле даже сотнями жертвенных обрядов и паломничествами к тиртхам и тому подобным.

Verse 9

पिता धर्मः पिता स्वर्गः पिता हि परमं तपः । पितरि प्रीतिमापन्ने प्रीयंते सर्वदेवताः

Отец — это дхарма; отец — это небеса; воистину, отец — высшая аскеза (тапас). Когда отец доволен, довольны все боги.

Verse 10

पितरो यस्य तृप्यंति सेवया च गुणेन च । तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि वर्तते

У того, чьи предки удовлетворены преданным служением и добродетельным поведением, омовение в Бхагиратхи (Ганге) совершается как бы день за днём.

Verse 11

सर्वतीर्थमयी माता सर्वदेवमयः पिता । मातरं पितरं चैव यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणम्

Мать вмещает в себе все святые тиртхи, а отец — всех богов. Кто совершает прадакшину вокруг матери и отца, тот поистине чтит их, словно обходит все тиртхи и всех божеств.

Verse 12

प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा । जानुनी च करौ यस्य पित्रोः प्रणमतः शिरः

Им словно была обойдена земля вместе с семью континентами; ибо, склоняясь перед родителями, он касался земли коленями и руками, и голова его падала в благоговении.

Verse 13

निपतंति पृथिव्यां च सोक्षयं लभते दिवं । तयोश्चरणयोर्यावद्रजश्चिह्नानि मस्तके

Падая ниц на землю, он обретает нетленный небесный мир — пока на его голове остаются следы пыли от тех двух стоп.

Verse 14

प्रतीके च विलग्नानि तावत्पूतः सुतस्तयोः । पादारविंदसलिलं यः पित्रोः पिबते सुतः

Пока он привязан к обрядам, совершаемым ради них, сын тех родителей очищается; особенно тот сын, что пьёт священную воду с лотосных стоп отца и матери.

Verse 15

तस्य पापक्षयं याति जन्मकोटिशतार्जितं । धन्योसौ मानवो लोके पूतोसौ सर्वकल्मषात्

У него прекращается грех, накопленный за сотни миллионов рождений. Блажен тот человек в этом мире; он очищен от всякой скверны.

Verse 16

विनायकत्वमाप्नोति जन्मनैकेन मानवः । पितरौ लंघयेद्यस्तु वचोभिः पुरुषाधमः

В одном лишь рождении человек становится Винаьякой — творцом препятствий, если он, будучи низшим из людей, словами своими переступает меру и оскорбляет отца и мать.

Verse 17

निरये च वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवं । पित्रोरनर्चनं कृत्वा भुंक्ते यस्तु सुताधमः

Тот самый низкий из сыновей, кто ест, не почтив и не воздав поклонения отцу и матери, пребывает в аду до всеобщего космического растворения существ.

Verse 18

क्रिमिकूपेथ नरके कल्पांतमुपतिष्ठति । रोगिणं चापि वृद्धं च पितरं वृत्तिकर्शितम्

Затем в аду, именуемом Кримикӯпа, он пребывает до конца кальпы — тот, кто причинял страдание своему отцу, больному или старому, истощённому нуждой и лишением пропитания.

Verse 19

विकलं नेत्रकर्णाभ्यां त्यक्त्वा गच्छेच्च रौरवम् । अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु चांडालेष्वपि जायते

Кто бросает калеку, лишённого глаз и ушей, тот идёт в ад, называемый Раурава, и рождается вновь в самых низких рождениях — среди млеччх, изгоев и даже чандал.

Verse 20

पित्रोरपोषणं कृत्वा सर्वपुण्यक्षयो भवेत् । नाराध्य पितरौ पुत्रस्तीर्थदेवान्भजन्नपि

Если пренебречь заботой и содержанием родителей, то весь накопленный заслугой запас иссякает. Даже если сын почитает святые тиртхи и богов, не почтив родителей, он не обретает истинного плода.

Verse 21

तयोर्न फलमाप्नोति कीटवद्रमते महीम् । कथयामि पुरावृत्तं विप्राः शृणुत यत्नतः

Из этих двоих один не обретает плода; подобно червю, он лишь землею услаждается. Я поведаю древнее предание — о брахманы, слушайте внимательно.

Verse 22

यं श्रुत्वा न पुनर्मोहं प्रयास्यथ पुनर्भुवि । पुरासीच्च द्विजः कश्चिन्नरोत्तम इति स्मृतः

Услышав это, вы более не впадёте в омрачение в этом мире. В древности жил некий брахман, памятный именем Нароттама.

Verse 23

स्वपितरावनादृत्य गतोसौ तीर्थसेवया । ततः सर्वाणि तीर्थानि गच्छतो ब्राह्मणस्य च

Пренебрегши своими родителями, он отправился служить паломничеством к священным тиртхам. Затем тот брахман, переходя от тиртхи к тиртхе, продолжал обход всех святынь.

Verse 24

आकाशे स्नानचेलानि प्रशुष्यंति दिने दिने । अहंकारोऽविशत्तस्य मानसे ब्राह्मणस्य च

День за днём его купальные одежды сохли под открытым небом, и гордыня вошла в ум того брахмана.

Verse 25

मत्समो नास्ति वै कश्चित्पुण्यकर्मा महायशाः । इत्युक्ते चानने तस्य अहदच्च बकस्तदा

«Воистину, нет никого равного мне: я творю заслуги и славен». Когда он произнёс это, тогда журавль клюнул его в лицо.

Verse 26

क्रोधाच्चैवेरितस्तस्य स शशाप द्विजो बकम् । पपात च बकः पृथ्व्यां स भस्मीभूतविग्रहः

Побуждённый гневом, тот брахман проклял журавля. Журавль пал на землю, и тело его обратилось в пепел.

Verse 27

भीर्द्विजेंद्रं महामोहः प्राविशच्चांतकर्मणि । ततः पापाच्च विप्रस्य चेलं खं च न गच्छति

Затем из страха великое заблуждение вошло в лучшего из брахманов во время последних обрядов. Из‑за того греха его одежда не поднялась в небо.

Verse 28

विषादमगमत्सद्यस्ततः खं तमुवाच ह । गच्छ बाडव चांडालं मूकं परमधार्मिकम्

Он тотчас впал в уныние. Тогда Кха сказал ему: «Ступай к Бāḍава‑чандале — он нем, но предельно праведен».

Verse 29

तत्र धर्मं च जानीषे क्षेमं ते तद्वचो भवेत् । खाच्च तद्वचनं श्रुत्वा गतोसौ मूकमंदिरम्

Там ты познаешь дхарму, и это наставление принесёт тебе благо. И Хā, услышав те слова, отправился в храм Мӯки.

Verse 30

शुश्रूषंतं च पितरौ सर्वारंभान्ददर्श सः । ददतं शीतकाले च सम्यगुष्णं जलं तयोः

Он увидел, как тот преданно служит своим родителям во всех делах и в холодное время подаёт им как следует подогретую воду.

Verse 31

तैलतापनतांबूलं तथा तूलवतीं पटीम् । नित्याशनं च मिष्टान्नं दुग्धखंडं तथैव च

Следует также поднести бетель, приготовленный с маслом и согревающими пряностями, хлопчатую ткань, набитую ватой (одеяние или покрывало), ежедневную пищу, сладкие блюда и также сладости из сгущённого молока.

Verse 32

दापयंतं वसंते च मधुमालां सुगंधिकां । अन्यानि यानि भोग्यानि कृत्यानि विविधानि च

И в весеннюю пору, побуждая других поднести благоуханную гирлянду из медоносных цветов; а также любые иные приятные подношения и разнообразные обрядовые действия, которые надлежит совершать.

Verse 33

उष्णे चावीजयत्सोपि नित्यं च पितरावपि । ततस्तयोः प्रचर्यां च कृत्वा भुंक्तेथ सर्वदा

Даже в зной он непрестанно обмахивал их; и каждый день служил также своим родителям. Затем, совершив служение им, он всегда принимал пищу.

Verse 34

श्रमस्य वारणं कुर्यात्संतापस्य तथैव च । एभिः पुण्यैः स्थितो विष्णुस्तस्य गेहोदरे चिरम्

Следует отвращать усталость и так же страдание; благодаря этим благочестивым заслугам Вишну надолго пребывает утверждённым в доме этого человека.

Verse 35

अंतरिक्षे च क्रीडंतमाधारस्तंभवर्जिते । तस्यापि भवने नित्यं स्थितं त्रिभुवनेश्वरं

И он узрел Владыку трёх миров, вечно пребывающего в Своей обители, играющего в поднебесье, в области, где нет никакого опорного столпа.

Verse 36

विप्ररूपधरं कांतं नान्यैर्भूतं च सत्परम् । तेजोमयं महासत्वं शोभयंतं च मंदिरं

Приняв облик брахмана — сияющего и прекрасного, — он не был подобен ни одному существу, высочайше добродетельный; сотканный из чистого света и великой духовной силы, он озарял и украшал храм.

Verse 37

दृष्ट्वा विस्मयमापन्नो विप्रः प्रोवाच मूककम् । विप्र उवाच । आसन्नं च ममागच्छ त्वयैवेच्छामि शाश्वतं

Увидев это, брахман исполнился изумления и обратился к немому. Брахман сказал: «Подойди ко мне; лишь тебя одного желаю я вовеки».

Verse 38

हितं मे सर्वलोकानां तत्वतो वक्तुमर्हसि । मूक उवाच । पित्रोरर्चां करोम्यद्य कथमायामि तेंतिकं

«Ты должен сказать мне поистине то, что полезно для всех миров». Мука сказал: «Сегодня я совершаю почитание своих родителей; как же мне подойти к тебе?»

Verse 39

अर्चयित्वा तु पितरौ कृत्यं ते करवाणि वै । तिष्ठ मे द्वारदेशे च आतिथ्यं ते करोम्यहम्

Почтив родителей, я непременно исполню то, что следует для тебя. Постой немного у моего порога — я окажу тебе гостеприимство.

Verse 40

इत्युक्ते चैव चांडाले चुकोप ब्राह्मणस्तदा । ब्राह्मणं मां परित्यज्य किं कार्यमधिकं तव

Когда чандала сказал так, брахман тогда разгневался: «Оставив меня, брахмана, какое же дело важнее у тебя?»

Verse 41

मूक उवाच । किं कुप्यसि वृथा विप्र न बकोहं तवाधुना । कोपस्सिद्ध्यति ते तावद्बकेनान्यत्र किंचन

Немой сказал: «Зачем ты напрасно гневаешься, о брахман? Теперь я не журавль для тебя. Твой гнев не принесёт плода; обрати его в другое место, если уж хочешь гневаться».

Verse 42

गगने स्नानशाटी ते न शुष्यति न तिष्ठति । वचनं खात्ततः श्रुत्वा मद्गृहं चागतो भवान्

В небесах твоя купальная ткань ни высыхает, ни держится на месте. Услышав эти слова от птицы, ты пришёл в мой дом.

Verse 43

तिष्ठ तिष्ठ वदिष्यामि नोचेद्गच्छ पतिव्रतां । तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ दयितं ते फलिष्यति

«Постой, постой — я скажу тебе; а если нет, ступай к той преданной жене, пативрате. Увидев её, о лучший из дважды-рождённых, ты обретёшь исполнение того, что тебе дорого».

Verse 44

ततस्तस्यगृहाद्विष्णुर्द्विजरूपधरो विभुः । विनिस्सृत्य द्विजं प्राह गेहं तस्याः प्रयाम्यहं

Тогда Вишну, всесильный Владыка, принявший облик брахмана, вышел из дома того человека и сказал брахману: «Я иду в её дом».

Verse 45

स विमृश्य द्विजश्रेष्ठस्तेन सार्धं चचाल ह । गच्छंतं तमुवाचेदं हरिं विप्रेति विस्मितः

Поразмыслив, лучший из дважды-рождённых отправился вместе с ним. Когда Хари уходил, изумлённый брахман обратился к нему так:

Verse 46

किर्थं च त्वया विप्र चांडालस्य गृहोदरे । सदा संस्थीयते तात योषाजनवृते मुदा

И почему, о брахман, ты всегда пребываешь, почтенный господин, внутри дома чандалы, радостно окружённый женщинами дома?

Verse 47

हरिरुवाच । इदानीं मानसं शुद्धं न भूतं भवतो ध्रुवम् । पतिव्रतादिकं दृष्ट्वा पश्चाज्ज्ञास्यसि मां किल

Хари сказал: «Воистину, твой ум ещё не стал чистым. Увидев поведение пативраты и подобные добродетели, ты затем поистине познаешь Меня».

Verse 48

विप्र उवाच । पतिव्रता च का तात किं वा तस्याश्श्रुतं महत् । येनाहं तत्र गच्छामि कारणं वद मे द्विज

Брахман сказал: «О дорогой, кто эта пативрата и какое великое предание ты слышал о ней? Скажи мне, о дважды-рождённый, по какой причине мне следует туда идти».

Verse 49

हरिरुवाच । नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा प्रमदानां पतिव्रता । मनुष्याणां प्रजापालो देवानां च जनार्दनः

Хари сказал: «Среди рек лучшая — Джахнави (Ганга); среди женщин первейшая — пативрата; среди людей высший — хранитель подданных; а среди богов верховен Джанардана (Вишну)».

Verse 50

पतिव्रता च या नारि पत्युर्नित्यं हिते रता । कुलद्वयस्य पुरुषानुद्धरेत्सा शतं शतं

Пативрата — жена, всегда заботящаяся о благе мужа, — возвышает мужчин обоих родов: сотни и сотни.

Verse 51

स्वर्गं भुनक्ति तावच्च यावदाभूतसंप्लवं । स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्वास्याः सार्वभौमो नृपः पतिः

Он вкушает небесное блаженство лишь до космического растворения. Падши с небес, на земле он становится вселенским владыкой — царём и супругом.

Verse 52

अस्यैव महिषी भूत्वा सुखं विंदेदनंतरं । पुनः पुनः स्वर्गराज्यं तस्य तस्या न संशयः

Став царицей-супругой этого самого царя, она затем обретёт непрерывное счастье; и снова и снова будет получать небесное владычество — в этом нет сомнения.

Verse 53

एवं जन्मशतं प्राप्य अंते मोक्षो भवेद्ध्रुवम् । विप्र उवाच । पतिव्रता भवेत्कावा तस्याः किं वा च लक्षणं

Так, достигнув ста рождений, в конце освобождение (мокша) становится несомненным. Брахман сказал: «Кого поистине называют пативратой, и каковы её признаки?»

Verse 54

ब्रूहि मे द्विजशार्दूल यथा जानामि तत्त्वतः । हरिरुवाच । पुत्राच्छतगुणं स्नेहाद्राजानं च भयादथ

Скажи мне, о тигр среди брахманов, чтобы я узнал истину как она есть. Хари сказал: Привязанность к царю в сто раз сильнее, чем к сыну, хотя рождается из страха.

Verse 55

आराधयेत्पतिं शौरिं या पश्येत्सा पतिव्रता । कार्ये दासी रतौ वेश्या भोजने जननीसमा

Та, что почитает своего мужа как Шаури (Вишну) и взирает на него так, — воистину пативрата. В делах пусть будет как служанка, в любви — как куртизанка, а в заботе о пище — как мать.

Verse 56

विपत्सु मंत्रिणी भर्तुः सा च भार्या पतिव्रता । भर्तुराज्ञां न लंघेद्या मनो वाक्कायकर्मभिः

Во времена бедствий пусть она будет советницей своему супругу; и как преданная жена, пативрата, да не преступит повеления мужа — ни мыслью, ни словом, ни телесным деянием.

Verse 57

भुक्ते पत्यौ सदा चात्ति सा च भार्या पतिव्रता । यस्यां यस्यांतु शय्यायां पतिः स्वपिति यत्नतः

Когда муж поел, тогда и она ест; такая жена всегда — пативрата. И на какой постели муж старательно изберёт спать, на той же постели спит и она.

Verse 58

तत्र तत्र च साभर्तुरर्चां करोति नित्यशः । नैव मत्सरमायाति न कार्पण्यं न मानिनी

Где бы она ни была, она ежедневно совершает почитание в честь своего мужа. Она не впадает ни в зависть, ни в мелочную скупость, ни в надменную гордыню.

Verse 59

मानेऽमाने समानं च या पश्येत्सा पतिव्रता । सुवेषं या नरं दृष्ट्वा भ्रातरं पितरं सुतं

Истинная пативрата — та, что одинаково взирает на почёт и бесчестье; и, увидев мужчину, украшенного и нарядного, считает его не более чем братом, отцом или сыном.

Verse 60

मन्यते च परं साध्वी सा च भार्या पतिव्रता । तां गच्छ द्विजशार्दूल वदकामं यथा तव

Её почитают как наивысше добродетельную, и она — жена, преданная своему супругу. Ступай к ней, о тигр среди брахманов, и говори всё, что пожелаешь, как тебе угодно.

Verse 61

तस्य पत्न्योऽष्ट तिष्ठंति तन्मध्ये वरवर्णिनी । रूपयौवनसंपन्ना दयायुक्ता यशस्विनी

У него восемь жён. Среди них есть одна дивная женщина — наделённая красотой и юностью, исполненная сострадания и прославленная.

Verse 62

शुभा नामेति विख्याता गत्वा तां पृच्छ ते हितं । एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवांतरधीयत

«Она известна под именем Шубха (Śubhā). Ступай и спроси её, что будет тебе во благо». Сказав это, Благословенный Господь исчез в том же месте.

Verse 63

तस्यैवादृश्यतां दृष्ट्वा विस्मितोभूद्द्विजस्तदा । स च साध्वीगृहं गत्वा पप्रच्छाथ पतिव्रतां

Увидев, что он стал невидим, брахман изумился. Затем он пошёл в дом целомудренной женщины и спросил ту жену, верную обету супружеской преданности.

Verse 64

अतिथेर्वचनंश्रुत्वागृहान्निःसृत्यसंभ्रमात् । दृष्ट्वा द्विजं सती तत्र द्वारदेशे स्थिताभवत्

Услышав слова гостя, она в смятении поспешно вышла из дома. Увидев там брахмана, добродетельная женщина остановилась у порога.

Verse 65

तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ उवाच वचनं मुदा । प्रियं ममहितं ब्रूहि यथादृष्टं त्वमेव हि

Увидев её, лучший из дважды-рождённых радостно сказал: «Скажи мне, что мне дорого и что мне во благо, именно так, как ты это видела, ибо ты одна была свидетельницей».

Verse 66

पतिव्रतोवाच । सांप्रतं पत्युरर्चास्ति न चास्माकं स्वतंत्रता । पश्चात्कार्यं करिष्यामि गृहाणातिथ्यमद्य वै

Преданная жена сказала: «Ныне мой супруг занят поклонением, и у меня нет свободы действовать самостоятельно. Позже я исполню всё нужное; а сегодня прими моё гостеприимство».

Verse 67

विप्र उवाच । मम देहे क्षुधा नास्ति पिपासाद्य न च श्रमः । अभीष्टं वद कल्याणि नोचेच्छापं ददामि ते

Брахман сказал: «В моём теле нет ни голода, ни жажды, ни усталости. Скажи, о благочестивая, чего ты желаешь; иначе я наложу на тебя проклятие».

Verse 68

तमुवाच तदा सापि न बकोहं द्विजोत्तम । गच्छ धर्मतुलाधारं पृच्छ तं ते हितं द्विज

Тогда и она сказала ему: «О лучший из дважды-рождённых, я не журавль. Ступай к Дхарматуладхаре и спроси его; он скажет тебе, что будет тебе во благо, о брахман».

Verse 69

इत्युक्त्वा सा महाभागा प्रययौ च गृहोदरम् । तत्रापश्यद्द्विजो विप्रं यथा चांडालवेश्मनि

Сказав так, та благородная женщина вошла во внутренние покои дома. Там дважды-рождённый увидел брахмана — словно в жилище чандалы.

Verse 70

विमृश्य विस्मयापन्नस्तेन सार्धं ययौ द्विजः । तिष्ठंतं च द्विजं तं च सोपश्यद्धृष्टमानसम्

Поразмыслив, брахман исполнился изумления и пошёл вместе с ним. Затем он увидел того брахмана, стоящего там, с твёрдым и бесстрашным сердцем.

Verse 71

स चोवाच मुदा विप्रं दृष्ट्वा तं तां सतीं च सः । देशांतरे च यद्वृत्तं तया च कथितं किल

И он, увидев того брахмана и ту добродетельную женщину, с радостью заговорил; и также поведал о том, что случилось в иной стране, как она и вправду ему рассказала.

Verse 72

कथं जानाति मद्वृत्तं चांडालोपि पतिव्रता । अतो मे विस्मयस्तात किमाश्चर्यं परं महत्

Как может та женщина-чандала, хотя и преданная мужу, знать мои сокровенные поступки? Потому, дорогой, я изумлён; какое чудо может быть больше этого?

Verse 73

हरिउवाच । ज्ञायते कारणं तात सर्वेषां भूतभावनैः । अतिपुण्यात्सदाचाराद्यतस्त्वं विस्मयं गतः

Хари сказал: «Дорогой, причина известна всем, кто взращивает и поддерживает существа. Из-за твоей великой заслуги и праведного поведения ты и пришёл в изумление».

Verse 74

किमुक्तश्च तया त्वं च वद तत्सांप्रतं मुने । विप्र उवाच । प्रष्टुं धर्मतुलाधारं सा च मां समुपादिशत्

«Скажи теперь, о мудрец: что она сказала, и что ты ответил?» Брахман сказал: «Она велела мне пойти и спросить у самой опоры весов Дхармы».

Verse 75

हरिरुवाच । आगच्छ मुनिशार्दूल अहं गच्छामि तं प्रति । गच्छंतं च हरिं प्राह तुलाधारः क्व तिष्ठति

Хари сказал: «Идём, о тигр среди мудрецов; я направляюсь к нему». Когда Хари уже собирался идти, Туладхара сказал ему: «Где ты остановишься, где пребудешь?»

Verse 76

हरिरुवाच । जनानां निकरो यत्र बहुद्रव्यसुविक्रये । विक्रीणाति च क्रीणाति तुलाधारस्ततस्ततः

Хари сказал: «То место, где толпы людей собираются для купли и продажи множества товаров,—где продают и покупают, и где тут и там выставлены весы и гири…»

Verse 77

जनो यवान्रसं स्नेहं कूटमन्नस्य संचयं । सर्वं तस्य मुखादेव गृह्णाति च ददात्यपि

Человек получает и также отдаёт всё одним лишь ртом: ячмень, вкусы, жиры (гхи или масло) и даже запас накопленной пищи.

Verse 78

सत्यं त्यक्त्वानृतं किंचित्प्राणांते समुपस्थिते । नोक्तं नरवरश्रेष्ठस्तेनधर्मतुलाधरः

Даже когда смерть приблизилась, лучший из людей не оставил истины, чтобы произнести хоть малую ложь; потому он стал носителем весов Дхармы, хранителем праведности.

Verse 79

इत्युक्ते तु तमद्राक्षीद्विक्रीणंतं रसान्बहून् । मलपंकधरं मर्त्यं दंतकुड्मलपंकिलम्

Когда это было сказано, он увидел того смертного, продающего многие виды соков и жидкостей; тело его было измазано грязной тиной, а зубы и дёсны запятнаны скверной.

Verse 80

तत्र वस्तुधनोत्थां च भाषंतं विविधां गिरम् । वृतं बहुविधैर्मर्त्यैः स्त्रीभिः पुंभिश्च सर्वतः

Там он говорил разными речами, порождёнными вещами и богатством; и со всех сторон его окружали разные смертные — женщины и мужчины.

Verse 81

कथं कथमिति प्राह स तं मधुरया गिरा । धर्मस्य मे समुद्देशं वद प्राप्तोंऽतिकं हि ते

Повторяя: «Как же так? Как же так?», он обратился к нему сладостным голосом: «Скажи мне краткое изложение дхармы, ибо воистину я приблизился к тебе».

Verse 82

तुलाधार उवाच । यावज्जनाः प्रतिष्ठंति ममैव सन्निधौ द्विज । तावन्मे स्वस्थता नास्ति यावच्च रात्रियामकः

Туладхара сказал: «О дважды-рождённый, пока люди остаются здесь, в самом моём присутствии, нет мне ни покоя, ни благополучия — даже на одну ночную стражу».

Verse 83

तच्चोपदेशमादाय गच्छ धर्माकरं प्रति । बकस्य मरणे दोषं खे च वस्त्राविशोषणम्

Приняв это наставление, ступай к Дхармакаре. (Там ты узнаешь) вину, возникающую при смерти журавля, а также (правило о) сушке одежд под открытым небом.

Verse 84

सर्वं तत्र च जानीषे सज्जनाद्रोहकं व्रज । तत्र तस्योपदेशेन तव कामः फलिष्यति

Там ты узнаешь всё. Иди к Саджжанадрохаке; там, по его наставлению, твоё желание принесёт плод.

Verse 85

इत्युक्त्वा तुलाधारः करोति क्रयविक्रयौ । तथा तात गमिष्यामि सज्जनाद्रोहकं प्रति

Сказав это, Туладхара занялся куплей и продажей. Затем он произнёс: «Дитя моё, я отправлюсь к Саджжанадрохаке».

Verse 86

तुलाधारसमुद्देशान्न जानामि तदालयम् । हरिरुवाच । एह्यागच्छ गमिष्यामि त्वया सार्द्धं च तद्गृहम्

«Я не знаю, где находится Туладхара и где его обитель». Хари сказал: «Идём же; я пойду с тобой к его дому».

Verse 87

अथ वर्त्मनि गच्छंतमुवाच ब्राह्मणो हरिं । विप्र उवाच । तुलाधारे च न स्नानं न देवपितृतर्पणम्

И когда Хари шёл по дороге, к нему обратился брахман. Брахман сказал: «У Туладхары нет ни омовений, ни подношений тарпаны богам и питрам, предкам».

Verse 88

मलदिग्धं च गात्रं तु सर्वं चेलमलक्षणम् । कथं जानाति मद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्

Тело моё измазано грязью, и вся одежда покрыта следами нечистоты; как же кто-либо узнает мою историю, возникшую в далёкой стране?

Verse 89

अतो मे विस्मयस्तात सर्वं त्वं वद कारणम् । हरिरुवाच । सत्येन समभावेन जितं तेन जगत्त्रयम्

«Потому, дорогой, я изумлён; скажи мне всё — в чём причина?» Хари ответил: «Истиной и равным умом он покорил три мира».

Verse 90

तेनातृप्यंत पितरो देवा मुनिगणैः सह । भूतभव्य प्रवृत्तं च तेन जानाति धार्मिकः

Тем удовлетворяются Питры, предки, и также боги вместе с сонмами мудрецов; и тем праведник познаёт бывшее, грядущее и то, что ныне совершается.

Verse 91

नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् । विशेषे समभावस्य पुरुषस्यानघस्य च

Нет дхармы выше правдивости и нет греха тяжелее лжи — особенно для безупречного человека, сохраняющего равное отношение ко всем.

Verse 92

अरौ मित्रेप्युदासीने मनो यस्य समं व्रजेत् । सर्वपापक्षयस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

Тот, чьё сердце одинаково к врагу, другу и постороннему, — у того полностью уничтожаются все грехи, и он достигает саюджьи (sāyujya), единения с Вишну.

Verse 93

एवं यो वर्तते नित्यं कुलकोटिं समुद्धरेत् । सत्यं दमः शमश्चैव धैर्यं स्थैर्यमलोभता

Кто так живёт ежедневно, тот возвышает десять миллионов из своего рода. Правдивость, самообуздание, умиротворение, стойкость, неколебимость и отсутствие алчности — вот добродетели, что следует взращивать.

Verse 94

अनाश्चर्यमनालस्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् । तेन वै देवलोकस्य नरलोकस्य सर्वशः

В том состоянии нет ни изумления, ни лености; на нём утверждено всё. Им воистину во всех отношениях поддерживаются миры богов (дэвов) и людей.

Verse 95

वृत्तं जानाति धर्मज्ञस्तस्यदेहे स्थितो हरिः । लोके तस्य समो नास्ति समः सत्यार्जवेषु च

Знающий дхарму постигает истинное поведение; в самом его теле пребывает Хари. В этом мире нет ему равного — особенно в правдивости и прямоте.

Verse 96

स च धर्ममयः साक्षात्तेनैव धारितं जगत् । द्विज उवाच । ज्ञातं मे त्वत्प्रसादाच्च तुलाधारस्य कारणम्

И он воистину есть само воплощение Дхармы; им одним держится мир. Брахман сказал: «По твоей милости я постиг причину, истинное основание, Туладхары».

Verse 97

अद्रोहकस्य यद्वृत्तं तद्ब्रूहि त्वं यदीच्छसि । हरिरुवाच । पुरैव राजपुत्रस्य कुलस्त्रीनवयौवना

«Если желаешь, поведай о деяниях Адрохакы — что случилось в его случае». Хари сказал: «Некогда в доме царевича была благородная жена, лишь вступившая в юность…»

Verse 98

पत्नीव कामदेवस्य शचीव वासवस्य च । तस्य प्राणसमा भार्या सुन्दरी नाम सुन्दरी

Она была подобна супруге Камадевы и подобна Шачи, супруге Васавы (Индры); жена, равная ему самой жизни, звалась Сундари — поистине «Прекрасная».

Verse 99

अकस्मात्पार्थिवस्यैव कार्ये गन्तुं समुद्यतः । मनसालोचितं तेन प्राणेभ्योपि गरीयसीम्

Внезапно он собрался отправиться по самому царскому поручению; ибо в уме своем он решил нечто, что почитал важнее даже жизни.

Verse 100

कस्मिन्स्थाने स्थापयामि यतो रक्षा भवेद्ध्रुवम् । इत्यालोच्यैव सहसा त्वागतोस्य गृहं प्रति

«В каком месте мне это установить, чтобы защита была несомненна?» — так размышляя, он тотчас поспешил к дому этого человека.

Verse 101

उक्तं च तादृशं वाक्यं श्रुत्वा स विस्मयंगतः । न तातस्ते न च भ्राता न चाहं तव बान्धवः

Услышав такие слова, он пришёл в изумление: «Я не твой отец и не твой брат, и поистине я не твой родственник».

Verse 102

पितृमातृकुलस्यैव तस्या न हि सुहृज्जनः । कथं च मद्गृहे तात स्थित्या स्वस्थो भविष्यसि

В её отцовском и материнском роде, поистине, нет ни одного доброжелателя. Как же, милый, оставаясь в моём доме, ты будешь спокоен и в безопасности?

Verse 103

एतस्मिन्नन्तरे तेन चोक्तं वाक्यं यथोचितम् । लोके त्वत्सदृशो नास्ति धर्मज्ञो विजितेन्द्रियः

Между тем он произнёс подобающие слова: «В этом мире нет равного тебе — знающему дхарму и покорившему чувства».

Verse 104

स चाह तं च सर्वज्ञं वक्तुं नार्हसि दूषणम् । त्रैलोक्यमोहिनीं भार्यां कः पुमान्रक्षितुं क्षमः

И он сказал: «Тебе не следует произносить порицание в адрес того Всеведущего. Ибо какой мужчина способен уберечь жену, что может очаровать три мира?»

Verse 105

राजपुत्र उवाच । धरण्यां परिविज्ञाय त्वागतोहं तवान्तिकम् । एषा तिष्ठतु तेऽगारे व्रजामि निजमन्दिरम्

Царевич сказал: «Обойдя землю и разыскав тебя, я пришёл к тебе. Пусть она останется в твоём доме; а я отправлюсь в свой дворец».

Verse 106

इत्युक्ते स पुनः प्राह नगरेऽस्मिन्प्रशोभने । बहुकामुक संपूर्णे कथं रक्षा भवेत्स्त्रियाः

Когда это было сказано, он вновь произнёс: «В этом прекрасном городе, полном многих похотливых мужчин, как можно обеспечить защиту женщине?»

Verse 107

स चोवाच पुनस्तं च कुरु रक्षां व्रजाम्यहम् । गृहस्थस्सङ्कटादाह धर्मस्य राजपुत्रकम्

И он снова сказал ему: «Устрой охрану; я ухожу». В беде домохозяин обратился к царевичу, сыну Дхармы.

Verse 108

करोम्यनुचितं कार्यं स्वदास्यमुचितं हितम् । सदा चैवेदृशी भार्या स्थातव्या मद्गृहे पितः

Я совершаю неподобающее, а должное и полезное — моё законное служение — оставляю. Потому, отец, такая жена должна всегда пребывать в моём доме.

Verse 109

अरक्षारक्षणे देव वदाभीष्टं कुरु प्रियम् । मम तल्पे मया सार्धं शयानं भार्यया सह

О боже, в деле защиты и отсутствия защиты скажи, что желанно, и сделай угодное. (Я видел) его лежащим на моей постели со мной, и также с (его) женой.

Verse 110

मन्यसे दैवतं स्वं चेत्तिष्ठेन्नोचेत्तु गच्छतु । क्षणं विमृश्य तं प्राह राजपुत्रः पुनस्तदा

«Если ты считаешь своё избранное божество высшим — оставайся; если же нет, пусть уйдёт». Помыслив мгновение, царевич тогда снова обратился к нему.

Verse 111

बाढमेतद्वचस्तात यथाभीष्टं तथा कुरु । ततो भार्यां जगादाथ अस्य वाक्याच्छिवाशिवम्

«Да будет так, милый; поступай в точности по своему желанию». Затем, в ответ на его слова, он обратился к жене, произнеся и благие, и неблагие речи.

Verse 112

कर्तव्यं च न ते दोष आज्ञया मम सुंदरि । एतदुक्त्वा गतः सोपि भूपतेः शासनात्पितुः

«Это надлежит исполнить, и на тебя, прекрасная, не падёт вина, ибо таково моё повеление». Сказав это, он тоже удалился, повинуясь приказу своего отца, царя.

Verse 113

अनंतरं क्षपायां च यदुक्तं च तथाकृतम् । योषितोर्मध्यगः सोपि नित्यं स्वपिति धार्मिकः

Затем, и ночью также, всё сказанное было исполнено как сказано; и тот праведник, лежащий между двумя женщинами, непрестанно спит.

Verse 114

धर्मान्न चलते सोपि स्वभार्यापरभार्ययोः । संस्पर्शात्स्वस्त्रियश्चास्य कामाभिलषितं मनः

И он не отступает от дхармы ни в отношении своей жены, ни в отношении чужой жены; однако от прикосновения своих женщин его ум волнуется желанием.

Verse 115

तस्याः संसर्गतश्चैव दुहितैव प्रमन्यते । स्तनौ तस्यास्तु पृष्ठे च लगन्तौ च पुनःपुनः

Из-за тесного общения с ним её считают словно бы его собственной дочерью; и её груди снова и снова прижимаются к его спине.

Verse 116

बालकस्येव पुत्रस्य स्तनौ मातुः समन्यते । तस्या अंगानि चांगेषु लगंति च पुनःपुनः

Как малое дитя льнет к груди матери, так и он снова и снова прижимался своими членами к ее телу.

Verse 117

ततो मातुस्सुतस्येव सोमन्यत दिने दिने । तस्य योषासुसंसर्गो निवृत्तस्त्वभवत्ततः

Затем, день ото дня, он становился смиренным, словно сын перед матерью; и с того времени прекратилось его общение с женщинами.

Verse 118

एवं संवत्सरस्यार्द्धे तत्पतिश्चागतः पुरं । अपृच्छत्तं च लोकेषु तस्या वृत्तमथोदितम्

Так прошло полгода, и ее муж прибыл в город. Он расспрашивал о ней людей, и ему поведали ее историю.

Verse 119

केचिद्भद्रं बोधयन्तो युवानोपि सुविस्मिताः । केचिदाहुस्त्वया दत्ता तया सार्द्धं स्वपित्यसौ

Некоторые, хотя и были молоды, сильно удивились, пытаясь разбудить Бхадру. Другие же сказали: «Он был отдан тобою ей; поэтому он спит вместе с ней».

Verse 120

स्त्रीपुंसोरेकसंसर्गात्शांतता तु कथं भवेत् । तस्यां यस्याभिलाषोस्ति न पृष्टस्स वदेद्युवा

Как может возникнуть спокойствие от тесного общения мужчины и женщины? Юноша, питающий к ней страсть, заговорит, даже если его не спрашивают.

Verse 121

लोकानां कुश्रुतिर्वार्ता तेन पुण्यबलाच्छ्रुता । जनापवादमोक्षार्थं बुद्धिस्तस्याभवच्छुभा

Силою своей заслуги он услышал дурную молву и слухи, ходившие среди людей; и ради освобождения от общественного порицания в нём возникло благословенное решение.

Verse 122

दारूणि स्वयमाहृत्याजिज्वलत्स महानलम् । एतस्मिन्नंतरे तात राजपुत्रः प्रतापवान्

Сам принёс он дрова и разжёг великое пламя. И в это время, о дорогой, прибыл доблестный и славный царевич.

Verse 123

आगमत्तद्गृहं सद्यः सोपश्यत्तं च योषितम् । प्रोत्फुल्लवदनां नारीं प्रविषादगतं नरं

Он тотчас пришёл в тот дом; и там увидел женщину с лицом, расцветшим от радости, тогда как мужчина погрузился в глубокую скорбь.

Verse 124

अनयोर्मानसं ज्ञात्वा राजपुत्रोवदद्वचः । किं न संभाषसे मां च मित्रकं चिरमागतम्

Поняв душевное состояние обоих, царевич сказал: «Почему ты не говоришь со мной — с другом твоим, пришедшим после долгого времени?»

Verse 125

अब्रवीत्सोपि धर्मात्मा राजपुत्रमनष्टधीः । यत्कृतं दुष्करं कर्म मया त्वद्धितकारणात्

И тогда тот праведный человек, с ясным разумом, сказал царевичу: «Трудное деяние, совершённое мною, было совершено ради твоего блага.»

Verse 126

सर्वं व्यर्थमहं मन्ये जनानां च प्रवादतः । अद्य वह्निमहं यास्ये प्रपश्यंतु नरास्सुराः

Я считаю всё тщетным из‑за клеветнических речей людей. Сегодня я войду в огонь — пусть увидят это люди и девы.

Verse 127

इत्युक्त्वा स महाभागः प्रविवेश हुताशनम् । विशतस्तस्य वह्नौ न कुसुमं चिकुरालये

Сказав это, тот великий благочестивый вошёл в огонь. Когда он вступал в пламя, не опалилась даже одна цветочная гирлянда в косе волос.

Verse 128

नांगमस्यानलोधाक्षीन्न च वस्त्रं न कुंतलम् । खे च देवा मुदा सर्वेसाधुसाध्विति चाब्रुवन्

Ни один её член не был опалён огнём, и глаза её не пострадали; ни одежды, ни волосы не были повреждены. И все девы в небе, ликуя, воскликнули: «Садху! Садху!»

Verse 129

अपतन्पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि समंततः । यैर्यैश्च दुष्कृतं वाक्यं गदितं तावुभौ प्रति

Со всех сторон на его голову посыпался дождь цветов — от тех самых людей, что прежде произносили против них обоих жестокие и неправедные слова.

Verse 130

तेषां मुखे प्रजायंते कुष्ठानि विविधानि च । तत्रागत्य च देवाश्च वह्नेराकृष्यतं मुदा

На их устах возникли различные виды проказы и иные кожные болезни. Тогда пришли девы и, радуясь, вывели их из огня.

Verse 131

अपूजयन्सुपुष्पैश्च मुनयो विस्मयं गताः । सर्वैर्मुनिवरैरेवं मनुष्यैर्विविधैस्तदा

Тогда мудрецы, исполненные изумления, совершили ему почитание превосходными цветами; и так же в то время поступили все лучшие риши вместе с людьми самых разных родов.

Verse 132

अर्च्यते तु महातेजाः स च सर्वानपूजयत् । सज्जनाद्रोहकं नाम कृतं देवासुरैर्नृभिः

Того могучего, сияющего славой, должным образом почитали, и он в ответ воздал честь всем. Но богами, асурами и людьми было совершено то, что зовётся «sajjanādrohaka» — вероломство против добрых.

Verse 133

तस्य पादरजः पूता सस्यपूर्णा धराभवत् । सुराश्चाहुश्च तं तत्र भार्या ते संप्रगृह्यताम्

Очищенная пылью его стоп, земля стала изобильной урожаями. Тогда боги и риши сказали ему там: «Да будет твоя супруга должным образом принята вновь».

Verse 134

एतस्य सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति । नास्तीति सांप्रतं पृथ्व्यां कामलोभाजितः पुमान्

В этом мире не было ему подобного и не будет. Воистину, ныне на земле нет человека, столь покорённого вожделением и алчностью.

Verse 135

देवासुरमनुष्याणां रक्षसां मृगपक्षिणाम् । कीटादीनां च सर्वेषां काम एष सुदुर्जयः

Для богов, асуров, людей, ракшасов, зверей и птиц — и вообще для всех существ, начиная с насекомых, — это желание (кама) чрезвычайно трудно победить.

Verse 136

कामाल्लोभात्तथाक्रोधान्नित्यं सत्त्वेषु जायते । संसारबंधकः कामो ह्यकामो न क्वचिद्भवेत्

Из желания, из алчности и также из гнева оно непрестанно рождается в живых существах. Желание — узы, связывающие с сансарой; а отсутствие желания нигде не встречается в мирском бытии.

Verse 137

अनेनैव जितं सर्वं भुवनानि चतुर्दश । अमुष्य हृदये नित्यं वासुदेवो मुदास्थितः

Одним лишь этим побеждено всё — четырнадцать миров. В его сердце Вāsудева пребывает вечно, утверждённый в радости.

Verse 138

एवं स्पृष्ट्वाथ दृष्ट्वा तं मनुष्याः सर्वकल्मषात् । पूयंते ह्यनघाश्चैव लभंते चाक्षयां दिवम्

Так, прикоснувшись к нему и затем узрев его, люди очищаются от всякой скверны; став безупречными, они также достигают нетленного небесного мира.

Verse 139

एवमुक्त्वा गता देवा विमानैश्च दिवं मुदा । मनुष्याः प्रययुस्तुष्टा दंपती स्वगृहं तथा

Сказав так, боги с радостью отправились на небо на своих небесных колесницах; люди, довольные, разошлись, и супруги также вернулись в свой дом.

Verse 140

दिव्यं चक्षुस्तदा तस्य चासीद्देवान्स पश्यति । त्रैलोक्यस्य च वार्त्तां च जानाति लीलया भृशम्

Тогда он обрёл божественное зрение: он мог видеть богов и узнавал — без усилия и во всей полноте — происходящее в трёх мирах.

Verse 141

ततस्तस्य च वीथ्यां च दृष्टस्तेन सहैव सः । स पप्रच्छ मुदा तं च धर्मोद्देशं हितं वद

Затем на той самой улице его увидели вместе с ним. С радостью он спросил: «Скажи мне благой наставительный урок о дхарме».

Verse 142

सज्जनाद्रोह उवाच । गच्छ बाडव धर्मज्ञ वैष्णवं पुरुषोत्तमम् । तं च दृष्ट्वा त्वभीष्टं ते सांप्रतं च फलिष्यति

Саджжанадроха сказал: «Ступай, о Бадава, знаток дхармы, к высшему вайшнаву, лучшему среди людей. Увидев его, твое желанное ныне принесет плод».

Verse 143

बकस्य निधनं यद्वा वस्त्रस्याशोषणं तथा । जानीषे चापरो यश्च कामस्तेऽस्ति हृदिस्थितः

Будь то гибель журавля или же высыхание одежды — ты это знаешь; и знаешь также иное желание, сокрытое и пребывающее в твоем сердце.

Verse 144

एतच्छ्रुत्वा तु वचनमागतो वैष्णवं प्रति । विष्णुरूपद्विजेनैव सार्द्धं तेन मुदा ययौ

Услышав эти слова, он направился к вайшнаву; и вместе с тем брахманом, принявшим образ Вишну, он радостно отправился.

Verse 145

अपश्यत्पुरुषं शुद्धं ज्वलंतं च पुरःस्थितम् । सर्वलक्षणसंपूर्णं दीप्यमानं स्वतेजसा

Он узрел Чистую Личность, пылающую и стоящую перед ним, исполненную всех благих признаков, сияющую собственным светом.

Verse 146

अब्रवीत्स च धर्मात्मा ध्यानस्थं च हरेः प्रियम् । वदनो यद्यद्वृत्तं वै दूरात्त्वां चागतो ह्यहम्

Тогда праведнодушный обратился к возлюбленному Хари, сидевшему в созерцании: «Скажи мне истинно, что произошло, ибо я пришёл к тебе издалека».

Verse 147

वैष्णव उवाच । प्रसन्नस्ते सुरश्रेष्ठो दानवारीश्वरः सदा । दृष्ट्वा त्वां च मनोऽस्माकं हृष्यतीवाधुना द्विज

Вайшнава сказал: «Владыка данавов, наивысший среди девов, всегда благоволит тебе. И ныне, увидев тебя, и наш ум исполнен великой радости, о брахман».

Verse 148

कल्याणं चातुलं तेद्य फलिष्यति मनोरथः । सुरवर्त्मनि ते नित्यं चेलं शुष्यति नान्यथा

К тебе придёт несравненное благополучие, и сегодня твоё заветное желание принесёт плод. На пути богов твоя одежда всегда останется сухой — иначе не будет.

Verse 149

दृष्ट्वा देवं सुरश्रेष्ठं मम गेहे हरिं स्थितम् । इत्युक्ते वैष्णवेनाथ स तु तं पुनब्रवीत्

Увидев Хари — Бога, лучшего из девов, — стоящего в моём доме, вайшнава сказал так; и после этих слов тот владыка вновь обратился к нему.

Verse 150

क्वासौ विष्णुः स्थितो नित्यं दर्शयाद्य प्रसादतः । वैष्णव उवाच । अस्मिन्देवगृहे रम्ये प्रविश्य परमेश्वरम्

«Где пребывает тот Вишну, вечно сущий? По твоей милости покажи Его мне сегодня». Вайшнава сказал: «Войди в этот прекрасный храм божества и узри Верховного Господа».

Verse 151

तं दृष्ट्वा किल्बिषाद्धोरान्मुच्यसे जन्मबंधानत् । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रविश्य सदनं प्रति

«Увидев Его, ты освободишься от страшных грехов и от уз повторных рождений». Услышав эти слова, он вошёл в жилище.

Verse 152

अपश्यत्तं द्विजं विष्णुं तिष्ठंतं पद्मतल्पके । शिरसैव प्रवंद्याथ जग्राह चरणौ मुदा

Он увидел того дважды-рождённого — Вишну, стоящего на лотосовом ложе. Склонившись лишь головой, он с радостью обхватил стопы Господа.

Verse 153

प्रसादी भव देवेश न ज्ञातस्त्वं पुरा मया । इहामुत्र च देवेश तवाहं किंकरः प्रभो

Будь милостив, о Владыка богов; прежде я не узнал Тебя. Здесь и в ином мире, о Девеша, я — Твой слуга, о Господин.

Verse 154

अनुग्रहश्च मे दृष्टो भवतो मधुसूदन । रूपं ते द्रष्टुमिच्छामि यदि चास्ति कृपा मयि

Я узрел Твою милость, о Мадхусудана. Если Ты сострадаешь мне, я желаю увидеть Твой образ.

Verse 155

विष्णुरुवाच । अस्ति मे त्वयि भूदेव प्रियत्वं च सदैव हि । स्नेहात्पुण्यवतामेव दर्शनं कारितं मया

Вишну сказал: «О Бхудева (почтенный брахман), ты всегда дорог Мне. Из любви Я даровал это лицезрение лишь достойным, исполненным заслуг».

Verse 156

दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाद्भाषणात्तथा । सकृत्पुण्यवतामेव स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

Лишь увидев, коснувшись, созерцая, воспевая или даже произнося о нём, человек, исполненный заслуг, — пусть даже единожды — достигает небес непреходящих.

Verse 157

नित्यमेव तु संसर्गात्सर्वपापक्षयो भवेत् । भुक्त्वा सुखमनंत च मद्देहे प्रविलीयते

Воистину, от постоянного общения (со Мною) происходит уничтожение всех грехов. Насладившись беспредельным счастьем, он растворяется в самом Моём существе.

Verse 158

स्नात्वा च पुण्यतीर्थेषु दृष्ट्वा मां चैव सर्वतः । दृष्ट्वा पुण्यवतां देशान्मम देहे विलीयते

Омовившись в святых тиртхах и увидев Меня повсюду, узрев земли, освящённые праведными, — (эта заслуга) растворяется в Моём теле.

Verse 159

कथयित्वा कथां पुण्यां लोकानामग्रतः सदा । स चैव नरशार्दूल मद्देहे प्रविलीयते

Постоянно повествуя эту благочестивую повесть перед людьми, тот самый человек — о тигр среди людей — растворяется в Моём собственном теле.

Verse 160

उपोष्य वासरेस्माकं श्रुत्वा मच्चरितं ध्रुवम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा मद्देहे प्रविलीयते

Постясь в наш священный день и несомненно слушая повествование о Моих деяниях, тот, кто совершает ночное бдение, погружается и растворяется в Моём облике.

Verse 161

अत्यंतघोषणो नृत्यगीतवाद्यादिकैस्सदा । नामस्मरन्द्विजश्रेष्ठ मद्देहे प्रविलीयते

О лучший из дважды-рождённых: тот, кто всегда в громком ликовании—в танце, песнопении и игре на инструментах—памятуя Святое Имя, растворяется в самом Моём теле.

Verse 162

मद्भक्तस्तीर्थभूतश्च त्वमेव बकमारणात् । यत्पापं तस्य मोक्षाय सखे स्थित्वा उवाच ह

«Ты — Мой преданный, и ты сам стал священной тиртхой, ибо убил журавля (демона). Ради освобождения от того греха, о друг…» — так, стоя там, он сказал.

Verse 163

गच्छ मूकं महात्मानं तीर्थं पुण्यवतां वरम् । मूकस्य दर्शनात्तात सर्वे दृष्टा महाजनाः

Ступай к Муке — великодушной тиртхе, лучшей среди святых мест достойных. О дорогой, лишь увидев Муку, словно увидишь всех великих святых.

Verse 164

तेषां च दर्शनादेव तथा संभाषणान्मम । ममसंपर्कभावाच्च मद्गृहं चागतो भवान्

Одним лишь видением их, а также беседой со Мною—и по причине твоей связи и общения со Мною—ты пришёл и в Мой дом.

Verse 165

जन्मकोटिसहस्रेभ्यो यस्य पापक्षयो भवेत् । स मां पश्यति धर्मज्ञो यथा तेन प्रसन्नता

Тот, чьи грехи уничтожены — даже накопленные за тысячи кроров рождений, — воистину видит Меня; знающий дхарму созерцает Меня, и этим видением Я бываю удовлетворён.

Verse 166

ममैवानुग्रहाद्वत्सअहंदृष्टस्त्वयानघ । तस्माद्वरं गृहाण त्वं यत्ते मनसि वर्तते

О милое дитя, о безгрешный — лишь по Моей милости ты узрел Меня. Потому прими дар: избери то, что пребывает в твоём сердце.

Verse 167

विप्र उवाच । अस्माकं सर्वथा नाथ मानसं त्वयि तिष्ठतु । त्वदृते सर्वलोकेश कदाचिन्न तु रोचताम्

Брахман сказал: «О Владыка, да пребывает мой ум в Тебе всегда. Без Тебя, о Господь всех миров, да не будет мне ничто никогда мило».

Verse 168

माधव उवाच । यस्मादेतादृशी बुद्धिः स्फुरते ते सदानघ । तस्मान्मत्सदृशान्भोगान्मद्गेहे संप्रलप्स्यसे

Мадхава сказал: «Раз в тебе сияет такое разумение, о всегда безупречный, то будешь наслаждаться благами, подобными Моим, и пребывать в Моей обители».

Verse 169

किंतु ते पितरौ पूजामाप्नुतो न त्वयानघ । पूजयित्वा तु पितरौ पश्चाद्यास्यसि मत्तनुम्

Но, о безгрешный, твои родители ещё не приняли от тебя должного почитания. Почтив родителей, ты затем придёшь в Моё присутствие и достигнешь Меня.

Verse 170

तयोर्निश्श्वासवातेन मन्युना च भृशं पुनः । तपः क्षरति ते नित्यं तस्मात्पूजय तौ द्विज

От ветра их дыхания и снова от их сильного гнева твоя аскеза истекает день за днём; потому, о дважды-рождённый, почитай их обоих.

Verse 171

मन्युर्निपतते यस्मिन्पुत्रे पित्रोश्च नित्यशः । तन्निरयं नाबाधेहं न धाता न च शंकरः

Тот сын, на кого непрестанно нисходит гнев родителей, — никто не в силах отвратить от него тот ад: ни Дхата (Брахма), ни Шанкара (Шива).

Verse 172

तस्मात्त्वं पितरौ गच्छ कुरु पूजां प्रयत्नतः । ततस्त्वं हितयोरेव प्रसादान्मत्पदं व्रज

Потому ступай к своим родителям и почитай их с усердием. Тогда, по милости этих двух благодетелей, ты достигнешь Моей обители.

Verse 173

इत्युक्ते तु द्विजश्रेष्ठः पुनराह जगद्गुरुम् । प्रसन्नो यदि मे नाथ रूपं स्वं दर्शयाच्युत

Когда это было сказано, лучший из дважды-рождённых вновь обратился к Учителю мира: «О Владыка, если Ты доволен мною, яви мне Свою собственную форму, о Ачьюта».

Verse 174

ततो द्विजप्रणयतः प्रसन्नहृदयो वशी । रूपं स्वं दर्शयामास ब्रह्मण्यो ब्रह्मकर्मणे

Тогда, из любви к брахману, владеющий собой—с радостным сердцем—явил ему Свою собственную форму, тому, кто совершал брахманические обряды, будучи всегда преданным брахманам.

Verse 175

शंखचक्रगदापद्मधारणं पुरुषोत्तमम् । कारणं सर्वलोकस्य तेजसा पूरयज्जगत्

Пурушоттама, Верховная Личность, держащий раковину, диск, палицу и лотос, — причина всех миров, наполняющий вселенную Своим сиянием.

Verse 176

प्रणम्य दंडवद्विप्र उवाच पुनरच्युतम् । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे चक्षुषी शिवे

Пав ниц, как посох, брахман вновь обратился к Ачьюте: «Ныне рождение моё принесло плод; ныне, о благой, благословенны мои очи».

Verse 177

अद्य मे च करौ श्लाघ्यौ धन्योहं जगदीश्वर । अद्य मे पुरुषा यांति ब्रह्मलोकं सनातनम्

Ныне руки мои воистину достойны хвалы; благословен я, о Владыка мира. Ныне мои люди уходят в вечный Брахмалоку, обитель Брахмы.

Verse 178

नंदंति बांधवा मेद्य त्वत्प्रसादाज्जनार्दन । इदानीं च प्रसिद्धा मे सर्वे चैव मनोरथाः

Ныне родичи мои ликуют, о Джанардана, по твоей милости; и теперь все мои заветные желания воистину исполнились.

Verse 179

किंतु मे विस्मयो नाथ मूकादि ज्ञानिनो भृशम् । कथं जानंति मद्वृत्तं देशांतरमुपस्थितम्

И всё же я весьма изумлён, о Владыка: как мудрецы — даже немые и подобные им — знают мою историю, если я прибыл из иной страны?

Verse 180

तस्य गेहोदराकाशे स्थितो विप्रोतिशोभनः । तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारशिरस्यपि

В открытом пространстве внутри его дома стоял великолепный брахман; также в доме была преданная мужу жена, пативрата, словно явившаяся на самой голове Туладхары, носителя весов.

Verse 181

तथा मित्राद्रोहकस्य त्वं च वैष्णवमंदिरे । अनुग्रहाच्च मे विप्र तत्त्वतो वक्तुमर्हसि

Так же и о предателе друга — и также о том, что относится к вайшнавскому храму: из сострадания ко мне, о брахман, тебе следует разъяснить истину такою, какова она есть на самом деле.

Verse 182

श्रीभगवानुवाच । पित्रोर्भक्तः सदा मूकः पतिव्रता शुभा च सा । सत्यवादी तुलाधारः समः सर्वजनेषु च

Благословенный Господь сказал: «Он предан своим родителям и всегда молчалив; она же — добродетельная и благоприятная, верная мужу жена. Он говорит истину, устойчив и ровен духом и беспристрастен ко всем людям».

Verse 183

लोभकामजिदद्रोहो मद्भक्तो वैष्णवः स्मृतः । संप्रीतोहं गुणैरेषां तिष्ठाम्यावसथे मुदा

Тот, кто победил алчность и вожделение, не питает злобы и предан Мне, именуется вайшнавом. Радующийся их добродетелям, Я с весельем пребываю в их доме.

Verse 184

भारतीकमलाभ्यां च सहितो द्विजसत्तम । विप्र उवाच । महापातकिसंसर्गान्नराश्चैवातिपातकाः

О лучший из дважды-рождённых, в сопровождении Бхарати и Камалы брахман сказал: «От общения с великими грешниками и люди становятся крайне греховными».

Verse 185

इति जल्पंति धर्मज्ञाः स्मृतिशास्त्रेषु सर्वदा । पुराणागमवेदेषु कथं त्वं तिष्ठसे गृहे

Так всегда возвещают знатоки дхармы в Смрити-шастрах, а также в Пуранах, Агамах и Ведах: «Как ты можешь оставаться дома?»

Verse 186

श्रीभगवानुवाच । कल्याणानां च सर्वेषां कर्त्ता मूको जगत्त्रये । वृत्तस्थो योपि चाण्डालस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः

Благословенный Господь сказал: Даже немой, если он совершает всякое благо в трёх мирах,—хотя по рождению он чандала,—но утверждён в праведном поведении, боги признают его брахманом.

Verse 187

मूकस्य सदृशो नास्ति लोकेषु पुण्यकर्मतः । पित्रोर्भक्तिपरे नित्यं जितं तेन जगत्त्रयम्

Во всех мирах нет равного немому в благочестивых деяниях; ибо тот, кто неизменно предан почитанию своих родителей, тем самым покорил три мира.

Verse 188

तयोर्भक्त्या त्वहं तुष्टः सर्वदेवगणैः सह । तिष्ठामि द्विजरूपेण तस्य गेहोदरे च खे

Удовлетворённый преданностью тех двоих, Я пребываю вместе со всеми сонмами богов, приняв облик двиджи (брахмана), внутри его дома и также в небесной выси.

Verse 189

तथा पतिव्रता गेहे तुलाधारस्य मंदिरे । अद्रोहकस्य भवने वैष्णवस्य च वेश्मनि

Так же (Я пребываю) в доме верной жены, пативраты; в святилище Туладхары; в жилище Адрохакы; и в доме вайшнава.

Verse 190

सदा तिष्ठामि धर्मज्ञ मुहूर्तं न त्यजाम्यहम् । तेन पश्यंति मां नित्यं ये त्वन्ये पापकृज्जनाः

«Я всегда пребываю здесь, о знающий дхарму; Я не покидаю этого места даже на один мухурта. Потому и те другие люди, творящие грех, видят Меня постоянно.»

Verse 191

पुण्यत्वाच्च त्वया दृष्टो ममानुग्रहकारणात् । पित्रोर्भक्तिपरः शुद्धश्चांडालो देवतां गतः

По твоей заслуге ты узрел это — по причине Моей милости. Тот чандала, чистый и преданный почитанию отца и матери, достиг состояния божества.

Verse 193

तस्य वै मानसे नित्यं वर्तेऽहतभावनः । स तज्जानाति त्वद्वृत्तं तथा पतिव्रतादयः

Он вечно пребывает в уме того, чьё расположение не повреждено — чисто и незапятнанно. Он знает твой образ действий; и так же знают его пативраты — целомудренные и преданные жёны, и другие.

Verse 194

तेषां वृत्तं वदिष्यामि शृणु त्वं चानुपूर्वशः । यच्छ्रुत्वा सर्वथा मर्त्यो मुच्यते जन्मबंधनात्

Я поведаю их повествование; слушай по порядку. Ибо, услышав это, смертный во всех отношениях освобождается от уз рождения.

Verse 195

पितुर्मातुः परं तीर्थं देवदेवेषु नैव हि । पित्रोरर्चा कृता येन स एव पुरुषोत्तमः

Нет священного тиртхи выше отца и матери — даже среди богов. Тот, кто совершил почитание своих родителей, воистину есть пурушоттама, высший из людей.

Verse 196

पित्रोराज्ञा च देवस्य गुरोराज्ञा समं फलं । आराधनाद्दिवो राज्यं बाधया रौरवं व्रजेत्

Послушание родителям и послушание Богу приносят один и тот же плод; так же и послушание учителю даёт равный результат. Почитая их, обретают владычество на небесах; но притесняя или причиняя им вред, идут в ад Раурава.

Verse 197

स चास्माकं हृदिस्थोऽपि तस्याहं हृदये स्थितः । आवयोरंतरं नास्ति परत्रेह च मत्समः

Хотя Он пребывает в наших сердцах, и Я пребываю в его сердце. Между нами нет разлуки — ни здесь, ни в мире ином, — и нет никого равного Мне.

Verse 198

मदग्रे मत्पुरे रम्ये सर्वैश्च बांधवैः सह । सभुंजीताक्षयं भोगमंते मयि च लीयते

В Моём присутствии, в Моей прекрасной обители, вместе со всеми своими родичами он вкушает неистощимое блаженство; и в конце также сливается со Мной.

Verse 199

अतएव हि मूकोसौ वार्त्तां त्रैलोक्यसंभवाम् । जानाति नरशार्दूल एष ते विस्मयः कुतः

Потому, хотя он и нем, он знает вести, возникшие во всех трёх мирах. О тигр среди людей, отчего же твоё изумление?

Verse 200

द्विज उवाच । मोहादज्ञानतो वापि न कृत्वा पितुरर्चनं । ज्ञात्वा वा किं च कर्तव्यं सदसज्जगदीश्वर

Брахман сказал: «Если по заблуждению или по неведению человек не совершил почитания отца — или даже, осознав это, — что следует сделать, о Владыка вселенной, превосходящий и реальное и нереальное?»

Verse 201

श्रीभगवानुवाच । दिनैकं मासपक्षौ वा पक्षार्धं वाथ वत्सरं । पित्रोर्भक्तिः कृता येन स च गच्छेन्ममालयं

Благословенный Господь сказал: Будь то один день, месяц или половина месяца, половина половины месяца, или даже год — кто совершает преданность и служение своим родителям, тот также достигает Моей обители.