Adhyaya 17

Verse 1

। लोमश उवाच । ततः सर्वे सुरगणा दृष्ट्वा तं विलयं गतम् । चिंतयंतः सुरगणाः कथं च विदधामहे

Lomaśa disse: Então, todas as hostes de deuses, vendo-o passar para a dissolução (morte), começaram a deliberar: 'Como devemos proceder agora?'

Verse 2

सुरभिं चाह्वयित्वाथ तदोवाच शचीपतिः । कलेवरं दधीचस्य लिह्यास्त्वं वचनान्मम

Então o senhor de Śacī (Indra) convocou Surabhī e disse: 'Sob minha palavra, lamba o corpo de Dadhīci até limpá-lo.'

Verse 3

तथेति च वचोमत्वा तत्क्षणादेव लिह्य तत् । निर्मांसं च कृतं सद्यस्तया धेन्वा कलेवरम्

Dizendo 'Que assim seja', e aceitando o comando, ela o lambeu imediatamente; e aquela vaca instantaneamente tornou o corpo descarnado.

Verse 4

जगृहुस्तानि चास्थीनि चक्रुः शस्त्राणि वै सुराः । तस्य वंशोद्भवं वज्रं शिरो ब्रह्मशिरस्तथा

Os deuses pegaram esses ossos e de fato formaram armas: de sua espinha fizeram o Vajra, e de sua cabeça fizeram também a arma Brahmaśiras.

Verse 5

अन्यानि चास्थीनि बहूनि तस्य ऋषेस्तदानीं जगृहुः सुराश्च । तथा शिराजालमयांश्च पाशांश्चक्रुः सुरा वैरयुताश्च दैत्यान्

Os deuses então reuniram muitos outros ossos daquele sábio; e eles também fizeram laços formados por redes de tendões e veias, para amarrar os hostis Daityas.

Verse 6

शस्त्राणि कृत्वा ते सर्वे महाबलपराक्रमाः । ययुर्देवातस्त्वरायुक्ता वृत्रघातनतत्पराः

Tendo preparado as armas, todos aqueles deuses—poderosos e valorosos—partiram apressados, decididos a abater Vṛtra.

Verse 7

ततः सुवर्च्चाश्च दधीचिपत्नी या प्रेषिता सा सुरकार्यसिद्धये । व्यलोकयत्तत्र समेत्य सर्वं मृतं पतिं देहमथो ददर्शतम्

Então Suvarcā, esposa de Dadhīci—enviada para cumprir o intento dos deuses—chegou ali, contemplou tudo e viu o corpo de seu esposo jazendo morto.

Verse 8

ज्ञात्वा च तत्सर्वमिदं सुराणां कृत्यं तदानीं च चुकोप साध्वी । ददौ सती शापमतीव रुष्टा तदा सुवर्चा ऋषिवर्यपत्नी

Ao compreender por inteiro o feito praticado pelos deuses, a virtuosa senhora encolerizou-se. Suvarcā, esposa do mais excelso dos ṛṣis, tomada de grande ira, proferiu uma maldição.

Verse 9

अहो सुरा दुष्टतराश्च सर्वे सर्वे ह्यशक्ताश्च तथैव लुब्धाः । तस्माच्च सर्वेऽप्रजसो भवंतु दिवौकसोऽद्यप्रभृतित्युवाच सा

E ela disse: “Ai de vós! Ó deuses, sois todos os mais perversos—na verdade, todos sois impotentes e cobiçosos. Portanto, desde hoje, que todos os habitantes do céu fiquem sem descendência!”

Verse 10

एव शापं ददौ तेषां सुराणां सा तपस्विनी । प्रवीश्याश्वत्थमूले सा स्वोदरं दारयत्तदा

Assim, aquela asceta lançou uma maldição sobre os deuses. Em seguida, entrando sob a raiz da sagrada aśvattha (pipal), naquele mesmo instante rasgou o próprio ventre, o útero.

Verse 11

निर्गतो जठराद्गर्भो दधीचस्य महात्मनः । साक्षाद्रुद्रावतारोऽसौ पिप्लादो महाप्रभः

Do ventre nasceu o filho do magnânimo Dadhīci — Pippalāda, de esplendor poderoso, encarnação direta do próprio Rudra.

Verse 12

प्रहस्य जननी गर्भमुवाच रुषितेक्षणा । सुवर्चा तं पिप्पलादं चिरं तिष्ठास्य सन्निधौ

Sorrindo, a mãe Suvarcā—com os olhos ainda severos de indignação—disse ao menino: “Ó Pippalāda, permanecerás por longo tempo nesta presença, bem perto.”

Verse 13

अश्वत्थस्य महाभाग सर्वेषां सफलो भवेः । तथैव भाषमाणा सा सुवर्चा तनयं प्रति । पतिमन्वगमत्साध्वी परमेण समाधिना

“Ó nobre, por meio do aśvattha tornar-te-ás realizador de todos os propósitos.” Assim falando ao filho, a virtuosa Suvarcā seguiu o esposo, entrando no samādhi supremo.

Verse 14

एवं दधीचपत्नी सा पतिना स्वर्गमाव्रजत्

Assim, a esposa de Dadhīci foi ao céu juntamente com o seu esposo.

Verse 15

ते देवाः कृतशस्त्रास्त्रा दैत्यान्प्रति समुत्सुकाः । आजग्मुश्चेंद्रमुख्यास्ते महाबलपराक्रमाः

Aqueles deuses, já munidos de armas e astra, avançaram com ardor contra os Dānavas, tendo Indra à frente, poderosos em força e valentia.

Verse 16

गुरुं पुरस्कृत्य तदाज्ञया ते गणाः सुराणां बहवस्तदानीम् । भुवं समागत्य च मध्यदेशमूचुश्च सर्वे परमास्त्रयुक्ताः

Colocando o preceptor à frente e agindo segundo sua ordem, muitas hostes dos deuses desceram então à terra, ao Madhyadeśa; e todos falaram, munidos dos supremos dardos e armas divinas.

Verse 17

समागतानुपसृत्य देवांश्चेंद्रपुरोगमान् । ययौ वृत्रो महादैत्यो दैत्यवृन्दसमावृतः

Aproximando-se dos deuses reunidos, com Indra à frente, avançou Vṛtra, o grande Daitya, cercado por uma multidão de Daityas.

Verse 18

यथा मेरोश्च शिखरं परिपूर्णं प्रदृश्यते । तथा सोऽपि महातेजा विश्वकर्म्मसुतो महान्

Assim como o cume do Meru se mostra pleno e altaneiro, assim também apareceu aquele de grande fulgor — o poderoso e eminente filho de Viśvakarman.

Verse 19

तेन दृष्टो महेन्द्रश्च महेंद्रेण महासुरः । देवानां दानवानां च दर्शनं च महाद्भुतम्

Por ele foi visto Mahendra (Indra), e por Mahendra foi visto aquele grande Asura. A visão dos deuses e dos Dānavas frente a frente foi verdadeiramente maravilhosa.

Verse 20

तदा ते बद्धवैराश्च देवदैत्याः परस्परम् । अन्योन्यमभिसंरब्धा जगर्जुः परमाद्भुतम्

Então os Devas e os Daityas, com a inimizade já firmemente selada, investiram uns contra os outros; inflamados entre si, rugiram de modo sumamente assombroso.

Verse 21

वादित्राणि च भीमानि वाद्यमानानि सर्वशः । श्रूयंतेऽत्र गभीराणि सुरा सुरसमागमे

E por toda parte soavam instrumentos terríveis; ali se ouviam sons profundos e retumbantes, na assembleia onde se reuniam Devas e Asuras.

Verse 22

वाद्यमानेषु तूर्येषु ते सर्वे त्वरयान्विताः । अनेकैः शस्त्रसंघातैर्जघ्नुरन्योन्यमोजसा

Ao soarem as trombetas da guerra, todos eles, impelidos pela pressa, golpearam-se uns aos outros com vigor, em incontáveis choques de armas.

Verse 23

तदा देवासुरे युद्धे त्रैलोक्यं सचराचरम् । भयेन महता युक्तं बभूव गतचेतनम्

Então, nessa guerra entre Devas e Asuras, os três mundos—com tudo o que se move e o que não se move—foram tomados por grande temor e ficaram como sem sentidos.

Verse 24

छेदिताः स्फोटिताश्चैव केचिच्छस्त्रैर्द्विधा कृताः । नाराचैश्च तथा केचिच्छस्त्रास्त्रैः शकलीकृताः

Alguns foram talhados, outros despedaçados, e outros ainda fendidos em dois pelas armas; do mesmo modo, alguns foram estraçalhados por flechas de ferro e por armas e projéteis.

Verse 25

भल्लैश्चेरुर्हताः केचिद्व्यंगभूता दिवौकसः । रश्मयो मेघसंभूताः प्रकाशंते नभस्स्विव

Alguns seres celestes, atingidos por flechas farpadas, moviam-se mutilados; e raios—como nascidos das nuvens—pareciam brilhar no firmamento.

Verse 26

शिरांसि पतितान्येव बहूनिच नभस्तलात् । नक्षत्राणीव च यथा महाप्रलयसंकुलम्

Muitas cabeças decepadas caíram da imensidão do céu — como estrelas, como se a própria grande dissolução tivesse se tornado tumultuada.

Verse 27

प्रवर्तितं मध्यदेशे सर्वबूतक्षयावहम् । शक्रेण सह संग्रामं चकार नमुचिस्तदा

Então, na região central, Namuci iniciou uma batalha com Śakra — uma que trouxe destruição a todos os seres.

Verse 28

वज्रेण जघ्ने तरसा नमुचिं देवराट् स्वयम् । न रोमैकं च त्रुचितं तमुचेरसुरस्य च

O próprio senhor dos Devas golpeou Namuci rapidamente com o raio; contudo, nem um único fio de cabelo daquele Asura Namuci foi quebrado.

Verse 29

वज्रेणापि तदा सर्वे विस्मयं परमं गताः । असुराश्च सुराश्चैव महेंद्रो व्रीडितस्तदा

Então todos foram tomados pelo maior espanto — mesmo com o golpe do raio — tanto Asuras quanto Devas; e Mahendra sentiu-se envergonhado naquele momento.

Verse 30

गदया नमुचिं जघ्ने गदा सापि विचूर्णिता । नमुचेरंगलग्नापि पपात वसुधातले

Ele golpeou Namuci com sua maça; contudo, aquela mesma maça foi despedaçada. Mesmo agarrada ao corpo de Namuci, caiu na terra.

Verse 31

तथा शूलेन महता तं जघान पुरंदरः । तच्छूलं शतधा चूर्णं नमुचेरंगमाश्रितम्

Do mesmo modo, Purandara (Indra) golpeou-o com um poderoso tridente; porém esse tridente, ao alcançar o corpo de Namuci, foi esmagado em cem pedaços.

Verse 32

एवं तं वविधैः शस्त्रैराजघान सुरारिहा । प्रहस्य मानो नमुचिर्न जघान पुरंदरम्

Assim, o inimigo dos deuses o investiu com armas de muitos tipos. Namuci, rindo em orgulho, não derrubou Purandara.

Verse 33

तूष्णींभूतस्तदा चेंद्रश्चिंतया परया युतः । किं कार्यं किमकार्यं वा इतींद्रो नाविदत्तदा

Então Indra ficou em silêncio, absorvido em profunda reflexão. “O que deve ser feito e o que não deve ser feito?”—assim, naquele momento, Indra não conseguiu decidir.

Verse 34

एतस्मिन्नंतरे तत्र महायुद्धे महाभये । जाता नभोगता वाणी इंद्रसुद्दिश्य सत्वरम्

Nesse ínterim, naquela grande batalha de grande terror, ergueu-se uma voz do céu, dirigindo-se apressadamente a Indra.

Verse 35

जह्येनमद्याशु महेंद्र दैत्यं दिवौकसां घोरतरं भयावहम् । फेनेन चैवाशु महासुरेन्द्रमपां समीपेन दुरासदेन

“Mata-o agora, depressa, ó Mahendra—este Daitya que traz aos deuses o mais terrível temor. Abate sem demora esse grande senhor dos Asuras com espuma, junto às águas—por esse meio difícil de resistir.”

Verse 36

अन्येन शस्त्रेण च आहतोऽसौ वध्यः कदाचिन्न भवत्ययं तु । तस्माच्च देवेश वधार्थमस्य कुरु प्रयत्नं नमुचेर्दुरात्मनः

Se golpeado por qualquer outra arma, ele nunca será morto. Portanto, ó Senhor dos deuses, esforça-te para matar esse Namuci de alma perversa.

Verse 37

निशम्य वाचं परमार्थयुक्तां दैवीं सदानंदकरीं शुभावहाम् । चक्रे परं यत्नवतां वरिष्ठो गत्वोदधेः पारमनंतवीर्यः

Ouvindo aquela declaração divina — verdadeira em essência, sempre alegre e auspiciosa — Indra, o mais notável entre os diligentes e de valor infinito, esforçou-se grandemente e foi para a outra margem do oceano.

Verse 38

तत्रागतं समीक्ष्याथ नमुचिः क्रोधमूर्छितः । हत्वा शूलेन देवेंद्रं प्रहसन्निदमब्रवीत्

Ao vê-lo chegar lá, Namuci — desfalecido de ira — golpeou Devendra com um tridente; então, rindo, proferiu estas palavras.

Verse 39

समुद्रस्य तटः कस्मात्सेवितः सुरसत्तम । विहाय रणभूमिं च त्यक्तशस्त्रोऽभवद्भवान्

“Por que recorreste à beira-mar, ó melhor dos deuses? Abandonando o campo de batalha, ficaste sem armas.”

Verse 40

त्वदीयेनैव वज्रेण किं कृतं मम दुर्मते

“Com o teu próprio raio, o que me fizeste, ó tolo?”

Verse 41

तथान्यानि च शस्त्राणि अस्त्राणि सुबहूनि च । गृहीतानि पुरा मंद हंतुं मामेव चाधुना

Assim também, muitas outras armas e mísseis foram tomados anteriormente, ó tolo, para me matar; e você procura fazer isso mesmo agora.

Verse 42

किं करिष्यसि मां हंतुं युद्धाय समुपस्थितः । केन शस्त्रेण रे मंद योद्धुमिच्छसि संयुगे

Como você me matará, agora que veio para a batalha? Com que arma, ó tolo, você deseja lutar neste combate?

Verse 43

त्वां गातयामि चाद्यैव यदि तिष्ठसि संयुगे । नो चेद्गच्छ मया मुक्तश्चिरं जीव सुखी भव

Acabarei com você neste mesmo dia se permanecer nesta batalha. Caso contrário, vá — libertado por mim; viva muito e seja feliz.

Verse 44

एवं स गर्वितं तस्य वाक्यमाहवशोभिनः । श्रुत्वा महेंद्रोऽपि रुषा जगृहे फेनमद्भुतम्

Ouvindo aquelas palavras orgulhosas daquele que brilhava na batalha, Mahendra também, com raiva, pegou uma espuma maravilhosa.

Verse 45

फेनं करस्थं दृष्ट्वा तु असुरा जहसुस्तदा

Mas vendo a espuma em sua mão, os Asuras riram naquele momento.

Verse 46

क्षयं गतानि चास्त्राणि पेनेनैव पुरंदरः । हंतुमिच्छति मामद्य शतक्रतुरुदारधीः

Seus dardos se esgotaram; e agora Purandara—Śatakratu, de nobre determinação—deseja matar-me hoje apenas com espuma!

Verse 47

एवं प्रहस्य नमुचिरज्ञाय पुरंदरम् । सावज्ञं पुरतस्तस्थौ नमुचिर्दैत्यपुंगवः

Assim, rindo, Namuci—sem compreender Purandara—pôs-se diante dele com desdém, Namuci, o touro entre os Dāityas.

Verse 48

तदैव तं स फेनेन शीघ्रमिंद्रो जघान ह

Naquele mesmo instante, Indra o abateu rapidamente com espuma.

Verse 49

हते तु नमुचौ देवाः सर्वे चैव मुदान्विताः । साधुसाध्विति शब्देन ऋषयश्चाभ्यपूजयन्

Quando Namuci foi morto, todos os Devas encheram-se de alegria; e os Ṛṣis louvaram o feito com o brado: “Bem feito! Bem feito!”

Verse 50

तदा सर्वे जयं प्राप्ता हत्वा नमुचिमाहवे । दैत्यास्ते कोपसंरब्धा योद्धुकामा मुदान्विताः

Então todos alcançaram a vitória na batalha após matarem Namuci. E aqueles Dāityas, inflamados de cólera, tornaram a desejar lutar, tomados por um ardor feroz e jubiloso.

Verse 51

पुनः प्रववृते युद्धं देवानां दानवैः सह । शस्त्रास्त्रैर्बहुधा मुक्तैः परस्परवधैषिबिः

Mais uma vez irrompeu a guerra entre os Devas e os Dānavas; armas e projéteis de muitos tipos foram arremessados, e cada lado buscava a destruição do outro.

Verse 52

यदा ते ह्यसुरा देवैः पातिताश्च पुनःपुनः । तदा वृत्रो महातेजाः शतक्रतुमुपाव्रजत्

Quando aqueles Asuras eram derrubados repetidas vezes pelos Devas, então Vṛtra, de esplendor imenso, avançou em direção a Śatakratu (Indra).

Verse 53

वृत्रं दृष्ट्वा तदा सर्वे ससुरासुरमानवाः । भयेन महताविष्टाः पतिता भुवि शेरते

Ao verem Vṛtra, todos—deuses, demônios e humanos—foram tomados por um medo imenso; caíram e ficaram estendidos sobre a terra.

Verse 54

एवं भीतेषु सर्वेषु सुरसिद्धेषु वै तदा । इंद्रश्चैरावणारूढो वज्रपाणिः प्रतापवान्

Assim, quando todos os Siddhas divinos estavam aterrorizados, então Indra, o portador do vajra, montado em Airāvata, apresentou-se, radiante de valor.

Verse 55

छत्रेण ध्रियमाणेन चामरेण विराजितः । तदा सर्वैः समेतो हि लोकपालैः प्रतापितः

Adornado pelo dossel sustentado e brilhando com o chāmara, ele então foi acompanhado por todos os Lokapālas, esplêndido em majestade.

Verse 56

वृत्रं विलोक्य ते सर्वे लोकपाला महेश्वराः । भयभीताश्च ते सर्वे शिवं शरणमन्वयुः

Ao verem Vṛtra, todos os Lokapālas—senhores poderosos—ficaram tomados de medo, e todos buscaram Śiva como refúgio.

Verse 57

मनसाचिंतयन्सर्वे शंकरं लोकशंकरम् । लिंगं संपूज्य विधिवन्महेंद्रो जयकामुकः

Todos, em pensamento, meditaram em Śaṅkara, benfeitor dos mundos; e Mahendra, desejoso de vitória, venerou o Liṅga devidamente segundo o rito.

Verse 58

गुरुणा विदितः सद्यो विश्वासेन परेण हि । उवाच च तदा शक्रं बृहस्पतिरुदारधीः

De pronto, isso se tornou conhecido do Guru, de fato por profunda confiança; e então Bṛhaspati, de nobre inteligência, falou a Śakra (Indra).

Verse 59

बृहस्पतिरुवाच । कार्तिके शुक्लपक्षे तु मंदवारे त्रयोदशी । समग्रा यदि लभ्येत सर्वप्राप्तयै न संशयः

Disse Bṛhaspati: No mês de Kārtika, na quinzena clara, se a Trayodaśī que cai em Maṃdavāra (sábado) for obtida por completo (com todas as condições), então concede com certeza a realização de todos os frutos desejados—sem dúvida.

Verse 60

तस्यां प्रदोषसमये लिंगरूपी सदाशिवः । पूजनीयो हि देवेंद्र सर्वकामार्थसिद्धये

Na sagrada hora crepuscular de Pradoṣa, Sadāśiva—presente na forma do Liṅga—deve ser venerado, ó Senhor dos deuses, para a realização de todo desejo e propósito.

Verse 61

स्नात्वा मध्याह्नसमये तिलामलकसंयुतम् । शिवस्य कुर्याद्गंधपुष्पफलादिभिः

Tendo-se banhado ao meio-dia e oferecendo dádivas acompanhadas de gergelim e āmalaka, deve-se prestar culto a Śiva com fragrâncias, flores, frutos e semelhantes oferendas.

Verse 62

पश्चात्प्रदोषवेलायां स्थावरं लिंगमर्च्चयेत् । स्वयंभु स्थापितं चापि पौरुषेयमपौरुषम्

Depois, no tempo de Pradoṣa, deve-se adorar um liṅga fixo e imóvel—seja svayambhū (auto-manifesto), instalado, de origem humana ou não humana.

Verse 63

जने वा विजने वापि अरण्ये वा तपोवने । तल्लिंगमर्च्चयेद्भक्त्या प्रदोषे तु विशेषतः

Quer entre as pessoas, quer na solidão, quer na floresta ou num tapovana (bosque de austeridades), adore-se esse liṅga com devoção—especialmente no tempo de Pradoṣa.

Verse 64

ग्रामद्बहिः स्थितं लिंगं ग्रामाच्छतगुणं फलम् । ब्राह्मच्छतगुणं पुण्यमरण्ये लिंगमद्भुतम्

O liṅga situado fora da aldeia concede fruto cem vezes maior do que o da aldeia; e o liṅga da floresta outorga mérito cem vezes além disso—maravilhoso é, de fato, o liṅga no ermo.

Verse 65

आरण्याच्छतगुणं पुण्यमर्चितं पार्वतं यथा । पार्वताच्चैव लिंगाच्च फलं चायुतसंज्ञितम् । तपोवनाश्रितं लिंगं पूजितं वा महाफलम्

Quanto ao liṅga da montanha, devidamente venerado, seu mérito é dito ser cem vezes maior que o do liṅga da floresta; e além do liṅga montanhês, o fruto é declarado “dez mil vezes”. O liṅga que habita num tapovana, quando adorado, concede recompensa imensamente grande.

Verse 66

तस्मादेतद्विभागेन शिवपूजनार्चनं बुधैः । कर्त्वयं निपुणत्वेन तीर्थस्नानादिकं तथा

Portanto, os sábios devem realizar a adoração e a arcanā de Śiva conforme essas distinções; e, do mesmo modo, com diligente cuidado, devem empreender o banho nos tīrtha e os ritos correlatos.

Verse 67

पंचपिंडान्समुद्धृत्य स्नानमात्रेण शोभनम् । कूपे स्नानं प्रकुर्वीत उद्धृतेन विसेषतः

Tendo-se tirado cinco medidas (pañca-piṇḍa), o banho—por esse ato apenas—é louvável. No caso de banho em poço, deve-se banhar especialmente com a água que foi retirada.

Verse 68

तडागे दश पिंडांश्च उद्धृत्य स्नानमाचरेत् । नदीस्नानं विश्ष्टं च महानद्यां विशेषतः

Num lago, tendo-se tirado dez medidas (daśa-piṇḍa), deve-se realizar o banho. O banho no rio é superior, e mais ainda num grande rio.

Verse 69

सर्वेषामपि तीर्थानां गंगास्नानं विशिष्यते । देवखाते च तत्तुल्यं प्रशस्तं स्नानमाचरेत्

Entre todos os tīrtha, o banho no Gaṅgā é o mais preeminente. O banho num devakhāta (reservatório divino) é equivalente a isso; cumpra-se, pois, esse banho louvado.

Verse 70

प्रदीपानां सहस्रेण दीपनीयः सदाशिवः । तथा दीपशतेनापि द्वात्रिंशद्दीपमालया

Sadāśiva deve ser reverentemente iluminado com mil lâmpadas; e do mesmo modo, mesmo com cem lâmpadas, ou com uma grinalda de trinta e duas lâmpadas, Ele deve ser honrado com luz.

Verse 71

घृतेन दीपयेद्दीपाञ्छिवस्य परितुष्टये । तथा फलैश्च दीपैश्च नैवेद्यैर्गंधधूपकैः

Deve-se acender as lâmpadas com ghee para a plena satisfação de Śiva; e igualmente oferecer frutos, lâmpadas, naivedya (oferenda de alimento), fragrâncias e incenso.

Verse 72

उपचारैः षोडशभिर्लिंगरूपी सदा शिवः । पूज्यः प्रदोषवेलायां नृभिः सर्वार्थसिद्धये

Sadāśiva, que permanece na forma do Liṅga, deve ser adorado pelas pessoas no tempo de Pradoṣa com os dezesseis upacāras, para a realização de todos os objetivos.

Verse 73

प्रदक्षिणं प्रकुर्वीत शतमष्टोत्तरं तथा । नमस्कारान्प्रकुर्वीत तावत्संख्यान्प्रयत्नतः

Deve-se realizar a pradakṣiṇā cento e oito vezes; e, com igual empenho, fazer também tantas reverências (namaskāras).

Verse 74

प्रदक्षिणनमस्कारैः पूजनीयः सदाशिवः । नाम्नां शतेन रुद्रोऽसौ स्तवनीयो यताविधि

Sadāśiva deve ser venerado por meio de circunambulações e reverências; e esse Rudra deve ser louvado, conforme o rito, com cem nomes.

Verse 75

नमो रुद्राय भीमाय नीलकण्ठाय वेधसे । कपर्द्धिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः

Saudações a Rudra, o Terrível; a Nīlakaṇṭha, o de garganta azul; a Vedhas, o Ordenador; a Kapardin, o de madeixas entrançadas; ao Senhor dos deuses; e saudações, de fato, a Vyomakeśa, cujo cabelo é o céu.

Verse 76

वृषध्वजाय सोमाय नीलकण्ठाय वै नमः । दिगंबराय भर्गाय उमाकांतकपर्द्दिने

Saudações Àquele cujo estandarte é o Touro; a Soma; a Nīlakaṇṭha. Saudações a Digambara, a Bharga e a Kapardin, o amado Senhor de Umā.

Verse 77

तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्टाय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः

Saudações Àquele que é feito de tapas, a austeridade sagrada; ao Onipenetrante; a Śipiviṣṭa. Saudações ao amado das serpentes, ao Serpentino, e ao Senhor das serpentes.

Verse 78

महीधराय व्याघ्राय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरांतकसिंहाय शार्दूलोग्ररवाय च

Saudações ao Portador da montanha; ao que é como um tigre; a Paśupati, Senhor dos seres. Saudações ao Leão que destruiu Tripura, e Àquele cujo bramido feroz é como o do tigre.

Verse 79

मीनाय मीननाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । कामांतकाय बुद्धाय बुद्धीनां पतये नमः

Saudações a Mīna; a Mīnanātha, Senhor dos peixes; ao Siddha, o Perfeito; ao Parameṣṭhin, Soberano supremo. Saudações a Kāmāntaka, destruidor de Kāma; ao Sábio; e ao Senhor de todas as inteligências.

Verse 80

कपोताय विशिष्टाय शिष्टाय परमात्मने । वेदाय वेदबीजाय देवगुह्याय वै नमः

Em verdade, saudações Àquele chamado “Kapotāya”, o supremamente distinto; refúgio dos cultos e justos; o Ser Supremo. Saudações Àquele que é o próprio Veda, a semente dos Vedas e o mistério divino oculto até mesmo aos deuses.

Verse 81

दीर्घाय दीर्घदीर्घाय दीर्घार्घाय महाय च । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः

Saudações ao Longo e ao infinitamente Longo; Àquele de vasto alcance e grande majestade. Saudações ao fundamento do universo, Àquele cuja forma é o céu sem limites.

Verse 82

गजासुरविनाशाय ह्यंधकासुरभेदिने । नीललोहितशुक्लाय चण्डमुण्डप्रियाय च

Saudações ao destruidor de Gajāsura, ao que fende o demônio Andhaka. Saudações Àquele que é azul, vermelho e branco; e Àquele que é querido por Caṇḍa e Muṇḍa.

Verse 83

भक्तिप्रियाय देवाय ज्ञानज्ञानाव्ययाय च । महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च

Saudações ao Senhor divino que ama a devoção; ao Imperecível, que é ao mesmo tempo o conhecimento e o conhecedor. Ó Maheśa, saudações a Ti— a Mahādeva, e também a Hara.

Verse 84

त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमोनमः । अर्थाय अर्थरूपाय परमार्थाय वै नमः

Repetidas vezes, saudações ao Senhor de Três Olhos; Àquele que é os três Vedas e os membros dos Vedas. Saudações Àquele que é o próprio sentido, cuja forma é sentido, e que é o Sentido Supremo (a verdade mais alta).

Verse 85

विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाताय वै नमः । शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे

Saudações Àquele cuja forma é o universo; Àquele que é o universo; ao Senhor do universo. Saudações a Śaṅkara, e ao próprio Tempo—Àquele cuja forma é constituída pelas partes do Tempo.

Verse 86

अरूपाय च सूक्ष्माय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः । श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे

Saudações, em verdade, ao Sem Forma, ao Sutil e ao mais sutil do sutil. Saudações a Ti que habitas o campo de cremação; saudações a Ti, ó Vestidor da pele (Kṛttivāsa).

Verse 87

शशांकशेखरायैव रुद्रविश्वाश्रयाय च । दुर्गाय दुर्गसाराय दुर्गावयवसाक्षिणे

Saudações a Śaśāṅkaśekhara, o Senhor de lua por coroa; e a Rudra, refúgio do universo. Saudações a Durgā, à própria essência de Durgā, e à Testemunha de seus membros e poderes.

Verse 88

लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानां पतये नमः । प्रणवरूपाय प्रणवार्थाय वै नमः

Saudações Àquele cuja forma é o Liṅga; saudações ao próprio Liṅga; saudações ao Senhor de todos os liṅgas. Saudações Àquele cuja forma é o Praṇava (Oṁ) e Àquele que é o significado do Praṇava.

Verse 89

नमोनमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकायासितकंठ भर्ग गौरिपते सकलमंगलहेतवे नमः

Vez após vez, saudações a Ti — causa de todas as causas; Mṛtyuñjaya, vencedor da morte; Tu cuja própria natureza é a fonte do Ser e da existência. Saudações ao Tríambaka, o de três olhos; ao Bharga resplandecente, de garganta escura; ao Senhor de Gaurī, causa de toda auspiciosidade: saudações!

Verse 90

बृहस्पतिरुवाच । नाम्नां शतं महेशस्य उच्चार्यं व्रतिना तदा । प्रदक्षिणनमस्कारैरेतत्संख्यैः प्रयत्नतः । कार्यं प्रदोषसमये तुष्ट्यर्थं संकरस्य च

Disse Bṛhaspati: “Então, o observante do voto deve recitar os cem nomes de Maheśa; e, em número igual, realizar circunambulações e prostrações, com esforço, na hora de pradoṣa, para agradar a Śaṅkara.”

Verse 91

एवं व्रतं समुद्दिष्टं तव शक्र महामते । शीघ्रं कुरु महाभाग पश्चाद्युद्धं कुरु प्रभो

Assim, ó Śakra de grande entendimento, foi-te prescrito este voto. Cumpre-o depressa, ó senhor afortunado; e depois entra na batalha, ó soberano.

Verse 92

शंभोः प्रसादात्सर्वं ते भविष्यति जयादिकम्

Pela graça de Śambhu (Śiva), tudo te advirá — a vitória e o mais que houver.

Verse 93

वृत्रो ह्ययं महातेजा दैतेयस्तपसा पुरा । शिवं प्रसादयामास पर्वते गंधमादने

Pois este Vṛtra é um Daiteya de grande esplendor; outrora, por austeridades (tapas), ele propiciou Śiva no monte Gandhamādana.

Verse 94

नाम्ना चित्ररथो राजा वनं चित्ररथस्य तत् । एतज्जानीहि भो इन्द्र शिवपुर्याः समीपतः

Houve um rei chamado Citraratha, e aquela floresta é chamada “a Floresta de Citraratha”. Sabe isto, ó Indra: ela fica perto de Śivapurī.

Verse 95

यस्मिन्वने महाभाग न संति च षडूर्मयः । तस्माच्चैत्ररथं नाम वनं परममंगलम् । तस्य राज्ञः शिवेनैव दत्तं यानं महाद्भुतम्

Ó mui afortunado, nessa floresta não se encontram as seis ondas das aflições do mundo (ṣaḍ-ūrmi). Por isso ela é chamada Floresta Caitraratha, supremamente auspiciosa. A esse rei, o próprio Śiva concedeu um maravilhoso veículo celeste.

Verse 96

कामगं किंकिणीयुक्तं सिद्धचारणसेवितम् । गंधर्वैरप्सरोयक्षैः किंनरैरुपशोभितम्

Movia-se à vontade, ornado de guizos tilintantes, servido por Siddhas e Cāraṇas, e embelezado por Gandharvas, Apsarās, Yakṣas e Kinnaras.

Verse 97

ततस्तेनैव यानेन पृथिवीं पर्यटन्पुरा । तथा गिरीशमुख्यांश्च द्वीपांश्च विविधांस्तथा

Então, outrora, com aquele mesmo veículo, ele percorreu a terra, e igualmente visitou as montanhas mais excelsas e as ilhas de muitos tipos.

Verse 98

एकदा पर्यटन्राजा नाम्ना चित्ररथो महान् । कैलासमागतस्तत्र स ददर्श पराद्भुतम्

Certa vez, em viagem, o grande rei chamado Citraratha chegou a Kailāsa; ali contemplou algo supremamente maravilhoso.

Verse 99

सभातलं महेशस्य गणैश्चैव विराजितम् । अर्द्धागलग्नया देव्या शोभितं च महेश्वरम्

Ele viu o salão de assembleia de Maheśa, resplandecente com os seus Gaṇas; e viu o próprio Maheśvara, ornado pela Deusa, unida a ele como sua outra metade.

Verse 100

निरीक्ष्य देव्या सहितं सदाशिवं देव्यान्वितं वाक्यमिदं बभाषे

Ao contemplar Sadāśiva sentado juntamente com a Deusa, ele proferiu estas palavras—na própria presença de Devī—dirigindo-se a ambos.

Verse 101

वयं च शंभो विषयान्विताश्च मंत्र्यादयः स्त्रीजिताश्चापि चान्ये । न लोकमध्ये वयमेव चाज्ञाः स्त्रीसेवनं लज्जया नैव कुर्मः

Ó Śambhu, nós também estamos envolvidos com os objetos do mundo; ministros e outros igualmente são vencidos pelas mulheres. Não somos os únicos ignorantes neste mundo—mas, por vergonha, não nos entregamos abertamente ao serviço das mulheres.

Verse 102

एतद्वाक्यं निशम्याथ महेशः प्रहसन्निव । उवाच न्यायसंयुक्तं सर्वेषामपि श्रृण्वताम्

Ao ouvir essas palavras, Maheśa—sorrindo como em suave divertimento—proferiu uma resposta alicerçada na retidão, enquanto todos escutavam.

Verse 103

भयं लोकापवादाच्च सर्वेषामपि नान्यथा । ग्रासितं कालकूटं च सर्वेषामपि दुर्जरम्

O medo da censura do mundo surge em todos—sem exceção. E engolir o Kālakūṭa, o veneno mortal, é também um feito insuportável para todos.

Verse 104

तथापि उपहासो मे कृतो राज्ञा हि दुर्जरः । तं चित्ररथमाहूय गिरिजा वाक्यमब्रवीत्

Ainda assim, a zombaria do rei contra mim foi difícil de suportar. Então Girijā chamou Citraratha e disse estas palavras.

Verse 105

गीरिजोवाच । रे दुरात्मन्कथं त्वज्ञ शंकरश्चोपहासितः । मया सहैव मंदात्मन्द्रक्ष्यसे कर्मणः फलम्

Girijā disse: «Ó perverso! Como, na tua ignorância, ousaste zombar de Śaṅkara? Ó alma tola—comigo mesmo verás o fruto do teu ato.»

Verse 106

साधूनां समचित्तानामुपहासं करोति यः । देवो वाप्यथ वा मर्त्यः स विज्ञेयोऽधमाधमः

Quem ridiculariza os sādhus de ânimo equânime—seja deus ou seja humano—deve ser conhecido como o mais vil entre os vis.

Verse 107

एते मुनींद्राश्च महानुभावास्तथा ह्यमी ऋषयो वेदगर्भाः । तथैव सर्वे सनकादयो ह्यमी अज्ञाश्च सर्वे शिवमर्चयंते

Estes senhores dos sábios têm grande poder espiritual; do mesmo modo aqueles ṛṣis, plenos da sabedoria védica; e assim também todos os Sanakas e outros—embora ao orgulhoso pareçam “simples”—todos veneram Śiva.

Verse 108

रे मूढ सर्वेषु जनेष्वभिज्ञस्त्वमेव एवाद्य न चापरे जनाः । तस्मादभिज्ञं हि करोमि दैत्यं देवैर्द्विजैश्चापि बहिष्कृतं त्वाम्

«Ó tolo! Entre todos os homens, hoje só tu te proclamas o “sabedor”, e ninguém mais. Por isso farei de ti um “sabedor” de fato—um daitya, banido pelos deuses e também pelos duas-vezes-nascidos.»

Verse 109

एवं शप्तस्तया देव्या भवान्या राजसत्तमः । राजा चित्ररथः सद्यः पपात सहसा दिवः

Assim, amaldiçoado pela Deusa Bhavānī, o eminente rei Citraratha caiu de pronto, subitamente, do céu.

Verse 110

आसुरीं योनिमासाद्य वृत्रोनाम्नाऽभवत्तदा । तपसा परमेणैव त्वष्ट्रा संयोजितः क्रमात्

Ao entrar num ventre asúrico, então passou a ser conhecido como Vṛtra. Pelo poder da austeridade suprema, Tvaṣṭṛ, no devido curso do tempo, foi-lhe dando forma.

Verse 111

तपसा तेन महता अजेयो वृत्र उच्यत । तस्माच्छंभुं समभ्यर्च्य प्रदोषे विधिनाऽधुना

Por aquela grande austeridade, Vṛtra foi declarado «inconquistável». Portanto, adora Śambhu no Pradoṣa, ainda agora, segundo o rito apropriado.

Verse 112

जहि वृत्रं महादैत्यं देवानां कार्यसिद्धये । गुरोस्तद्वचनं श्रुत्वा उवाचाथ शतक्रतुः । सोद्यापनविधिं ब्रूहि प्रदोषस्य च मेऽधुना

«Mata Vṛtra, o grande demônio, para que se cumpra o propósito dos deuses.» Ouvindo as palavras de seu guru, Śatakratu (Indra) disse então: «Ensina-me agora o rito de conclusão (udyāpana) da observância de Pradoṣa.»

Verse 113

बृहस्पतिरुवाच । कार्तिके मासि संप्राप्ते मंदवारे त्रयोदशी । संपूर्तिस्तु भवेत्तत्र संपूर्णव्रतसिद्धये

Bṛhaspati disse: «Quando chega o mês de Kārtika e a Trayodaśī cai num sábado, dá-se ali a plena consumação, para que o voto alcance perfeito cumprimento.»

Verse 114

वृषभो राजतः कार्यः पृष्ठे तस्य सुपीठकम् । तस्योपरिन्यसेद्देवमुमाकांतं त्रिलोचनम्

Deve-se fazer um touro (Vṛṣabha) de prata, e sobre o seu dorso um belo pedestal. Sobre ele, coloque-se o Senhor—Umākānta, o de três olhos (Trilocana).

Verse 115

पंचवक्त्रं दशभुजमर्द्धांगे गिरिजां सतीम् । एवं चोमामहेशं च सौवर्णं कारयेद्बुधः

Que o sábio mande fazer em ouro a imagem de Oṃāmaheśa: de cinco faces, dez braços, trazendo em metade do corpo a virtuosa Girijā (Satī).

Verse 116

सवृषं ताम्रपत्रे च वस्त्रेण परिगुंठिते । स्थापयित्वोमया सार्द्धं नानाबोगसमन्वितम्

Juntamente com o touro (Nandin), coloca a imagem sobre uma lâmina de cobre, envolta em tecido; tendo instalado Śiva com Umā, adorna-a com variadas oferendas e dádivas de deleite sagrado.

Verse 117

विधिना जागरं कुर्याद्रात्रौ श्रद्धासमन्वितः । पंचामृतेन स्नपनं कार्यमादौ प्रयत्नतः

Com fé, deve-se manter vigília à noite conforme o rito; e, no início, com diligência, realizar o banho cerimonial com pañcāmṛta (os cinco néctares).

Verse 118

गोक्षीरस्नानं देवेश गोक्षीरेण मया कृतम् । स्नपनं देवदेवेश गृहाण परमेश्वर

“Ó Senhor dos deuses, realizei o banho com leite de vaca. Ó Deus dos deuses, recebe esta abhiṣeka (abluição), ó Senhor Supremo.”

Verse 119

दध्ना चैव मया देव स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाम च मया दत्तं सुप्रसन्नो भवाद्य वै

“E agora, ó Deva, realizo também o banho com coalhada (dadhi). Aceita o que por mim foi oferecido e, hoje, sê verdadeiramente pleno de graça.”

Verse 120

सर्पिषा च मया देव स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाण श्रद्धया दत्तं तव प्रीत्यर्थमेव च

Ó Deva, agora realizo o teu banho ritual com ghee (sarpis). Aceita o que é oferecido com fé, unicamente para a tua satisfação.

Verse 121

इदं मधु मया दत्तं तव प्रीत्यर्थमेव च । गृहाम त्वं हि देवेश मम शांतिप्रदो भव

Este mel eu ofereço somente para o Teu deleite. Aceita-o, ó Senhor dos deuses, e concede-me a paz.

Verse 122

सितया देवदेवेश स्नपनं क्रियतेऽधुना । गृहाण श्रद्धया दत्तां सुप्रसन्नो भव प्रभो

Ó Senhor dos senhores, agora eu Te banho com açúcar. Aceita esta oferta feita com fé e sê grandemente gracioso, ó Mestre.

Verse 123

एवं पंचामृतेनैव स्नपनीयो वृषध्वजः । पश्चादर्घ्यं प्रदातव्यं ताम्रपात्रेण धीमता । अनेनैव च मंत्रेण उमाकांतस्य तृष्टये

Assim, Vṛṣadhvaja (Śiva) deve ser banhado com o pañcāmṛta. Depois, o sábio deve oferecer arghya num vaso de cobre, com este mesmo mantra, para a satisfação de Umākānta.

Verse 124

अर्घ्योऽसि त्वमुमाकांत अर्घेणानेन वै प्रभो । गृहाण त्वं मया दत्तं प्रसन्नो भव शंकर

Ó Umākānta, Tu és digno de arghya; por isso, ó Senhor, aceita este arghya que Te ofereço. Sê propício, ó Śaṅkara.

Verse 125

मया दत्तं च ते पाद्यं पुष्पगंधसमन्वितम् । गृहाण देवदेवेश प्रसन्नो वरदो भव

Eu Te ofereço o pādya, a água para os pés, perfumada com a fragrância das flores. Aceita-a, ó Senhor dos deuses, e, satisfeito, concede-me bênçãos.

Verse 126

विष्टरं विष्टरेणैव मया दत्तं च वै प्रभो । शांत्यरथं तव देवेश वरदो भव मे सदा

Ó Senhor, ofereci-Te o assento (viṣṭara) segundo o rito devido. Ó Senhor dos deuses, pela paz, sê sempre para mim o doador de graças e bênçãos.

Verse 127

आचमनीयं मया दत्तं तव विश्वेश्वर प्रभो । गृहाण परमेशान तुष्टो भव ममाद्य वै

Ó Viśveśvara, Senhor do universo, ofereço-Te o ācamanīya, a água de purificação. Ó Parameśāna, aceita-a e fica satisfeito comigo hoje, de fato.

Verse 128

ब्रह्मग्रन्थिसमायुक्तं ब्रह्मकर्मप्रवर्तकम् । यज्ञोपवीतं सौवर्णं मया दत्तं तव प्रभो

Ó Senhor, ofereço-Te o yajñopavīta de ouro, o fio sagrado com o nó de Brahmā, propício aos ritos prescritos pela tradição bramânica.

Verse 129

सुगंधं चंदनं देव मया दत्तं च वै प्रभो । भक्त्या पर मया शंभो सुगंधं कुरु मां भव

Ó Deva, ó Senhor, ofereci-Te o sândalo fragrante. Ó Śambhu, pela minha devoção suprema, torna-me ‘perfumado’: purifica minha vida e faze-a agradável.

Verse 130

दीपं हि परमं शंभो घृतप्रज्वलितं मया । दत्तं गृहाण देवेश मम ज्ञानप्रदो भव

Ó Śambhu, esta lâmpada suprema, acesa por mim com ghee, eu Te ofereço. Ó Senhor dos deuses, aceita-a e concede-me o dom do verdadeiro conhecimento.

Verse 131

दीपं विशिष्टं परमं सर्वौषधिविजृंभितम् । गृहाण परमेशान मम शांत्यर्थमेव च

Ó Parameśāna, aceita esta lâmpada excelente e suprema, preparada com o poder de todas as ervas curativas; concede-a somente para a minha paz e apaziguamento.

Verse 132

दीपावलिं मया दत्तां कृहाण परमेश्वर । आरार्तिकप्रदानेन मम तेजः प्रदो भव

Ó Parameśvara, aceita esta fileira de lâmpadas que eu ofereci; por esta dádiva de ārati, torna-Te para mim o doador de luz, vigor e brilho espiritual.

Verse 133

फलदीपादिनैवेद्यतांबूलादिक्रमेण च । पूजनीयो विधानज्ञैस्तस्यां रात्रौ प्रयत्नतः

Nessa noite, os que conhecem os ritos corretos devem adorar com zelo, seguindo a sequência de oferendas como frutos, lâmpadas, naivedya (oferenda de alimento), tāmbūla e o restante.

Verse 134

पश्चाज्जागरणं कार्यं गृहे वा देवतालये । वितानमंडपं कृत्वा नानाश्चर्यसमन्वितम् । गीतवादित्रनृत्येन अर्चनीयः सदाशिवः

Depois, deve-se observar uma vigília noturna—em casa ou no templo. Tendo preparado um pavilhão com dossel, ornado com várias maravilhas, deve-se adorar Sadāśiva com canto, instrumentos musicais e dança.

Verse 135

अनेनैव विधानेन प्रदोषोद्यापने विधिः । कार्ये विधिमता शक्र सर्वकार्यार्थसिद्धये

Por este mesmo procedimento há também o método de conclusão (udyāpana) da observância de Pradoṣa. Ó Śakra, que seja realizado segundo a regra, para o êxito de todo propósito pretendido.

Verse 136

गुरुणा कथितं सर्वं तच्चकार शतक्रतुः । तेनैव च सहायेन इंद्रो युद्धपरायणः

Tudo o que o guru ensinara, Śatakratu o realizou. Com esse mesmo amparo, Indra voltou-se decidido para a batalha.

Verse 137

वृत्रं प्रति सुरैः सार्द्धं युयुधे च शतक्रतुः । तुमुलं युद्धमभवद्देवानां दानावैः सह

Então Śatakratu combateu Vṛtra juntamente com os deuses; e ergueu-se uma batalha feroz entre os devas e os dānavas.

Verse 138

तस्मिन्सुतुमुले गाढे देवदैत्यक्षयावहे । द्वंद्वयुद्धं सुतुमुलमतिवेलं भयावहम्

Naquele confronto extremamente feroz e cerrado—que trazia destruição tanto aos devas quanto aos daityas—ergueram-se duelos terríveis, de tumulto intenso e longa duração, inspirando temor.

Verse 139

व्योमो यमेन युयुधे ह्यग्निना तीक्ष्णकोपनः । वरुणेन महादंष्ट्रो वायुना च महाबलः

Vyoma lutou com Yama; o de ira cortante lutou com Agni; o de grandes presas com Varuṇa; e o de grande força com Vāyu.

Verse 140

द्वन्द्वयुद्ध रताः सर्वे अन्योन्यबलकांक्षिणः

Todos eles, deleitando-se no combate singular, ansiavam por provar a força uns dos outros.

Verse 141

तथैव ते देववरा महाभुजाः संग्रामशूरा जयिनस्तदाऽभवन् । पराजयं दैत्यवाराश्च सर्वे प्राप्तास्तदानीं परमं समंतात्

Assim, de fato, aqueles melhores dentre os deuses—de braços poderosos, heróis no combate—tornaram-se vitoriosos então; e, por todos os lados, os principais Dāityas sofreram naquele momento a mais completa derrota.

Verse 142

दृष्ट्वा सुरैर्दैत्यवरान्पराजितान्पलायमानानथ कान्दिशीकान् । तदैव वृत्रः परमेण मन्युना महाबलो वाक्य मिदं बभाषे

Vendo os principais Dāityas derrotados pelos deuses e fugindo em desordem, Vṛtra, de grande poder, falou de pronto estas palavras em ira abrasadora.

Verse 143

वृत्र उवाच । हे दैत्याः परमार्ताश्च कस्माद्यूयं भयातुराः । पलायनपराः सर्वे विसृज्य रणमद्भुतम्

Vṛtra disse: “Ó Dāityas, por que estais tão aflitos e abalados pelo medo? Por que todos vos voltais para a fuga, abandonando esta batalha maravilhosa?”

Verse 144

स्वंस्वं पराक्रमं वीरा युद्धाय कृतनिश्चयाः । दर्शयध्वं सुरगणास्सूदयध्वं महाबलाः

“Ó heróis, decididos para a guerra, mostrai cada qual o próprio valor. Ó poderosos, abatei as hostes dos deuses!”

Verse 145

गदाभिः पट्टिशैः खड्गैः शक्तितोमरमुद्गरैः । असिभिर्भि दिपालैश्च पाशतोमरमुष्टिभिः

Com maças, machados de guerra, espadas, lanças, dardos e martelos; com lâminas, projéteis bhindipāla, laços, dardos tomara e punhos de ferro—assim se armaram.

Verse 146

तदा देवाश्च युयुधुर्दधीचास्थिसमुद्भवैः । शस्त्रैरस्त्रैश्च परमैरसुरान्समदारयन्

Então os deuses combateram, brandindo armas e astras supremas forjadas dos ossos de Dadhīci, e dilaceraram os Asuras.

Verse 147

पुनर्दैत्या हता देवैः प्राप्तास्तेपि पराजयम् । पुनश्च तेन वृत्रेण नोद्यमानाः सुरान्प्रति

De novo os Dāityas, abatidos pelos deuses, sofreram derrota; mas outra vez, instigados por Vṛtra, avançaram contra os deuses.

Verse 148

यदा हि ते दैत्यवराः सुरेशैर्निहन्यमानाश्च विदुद्रुवुर्दिशः । केचिद्दृष्ट्वा दानवास्ते तदानीं भीतित्रस्ताः क्लीबरूपाः क्रमेणा

Pois quando aqueles Dāityas eminentes, sendo mortos pelos senhores dos deuses, fugiram em todas as direções, alguns Dānavas, ao verem isso, ficaram aterrorizados e, pouco a pouco, assumiram semblante covarde.

Verse 149

वृत्रेण कोपिना चैवं धिक्कृता दैत्यपुंगवाः । हे पुलोमन्महाभाग वृषपर्वन्नमोस्तु ते

Assim, repreendidos por Vṛtra irado, os chefes dos Dāityas disseram: “Ó Puloman, nobre e afortunado; ó Vṛṣaparvan—salutações a ti!”

Verse 150

हे धूम्राक्ष महाकाल महादैत्य वृकासुर । स्थूलाक्ष हे महादैत्य स्थूलदंष्ट्र नमोस्तु ते

Ó Dhūmrākṣa, ó Mahākāla, ó grande Dāitya Vṛkāsura! Ó Sthūlākṣa, ó grande Dāitya Sthūladaṃṣṭra de presas enormes—salutações a vós!

Verse 151

स्वर्गद्वारं विहायैव क्षत्रियाणां मनस्विनाम् । पलायध्वे किमर्थं वा संग्रामाङ्गणमुत्तमम्

Abandonando o próprio “portal do céu”, próprio dos Kṣatriyas de ânimo elevado, por que fugis do excelente campo de batalha?

Verse 152

संगरे मरणं येषां ते यांति परमं पदम् । यत्र तत्र च लिप्सेत संग्रामे मरणं बुधः

Aqueles cuja morte ocorre na batalha alcançam o estado supremo. Por isso, o sábio—onde quer que esteja—quando o dever o chamar, deve aspirar a morrer no combate.

Verse 153

त्यजन्ति संगरं ये वै ते यांति निरयं ध्रुवम्

De fato, os que abandonam a batalha vão certamente ao inferno.

Verse 154

ये ब्राह्मणार्थे भृत्यार्थे स्वार्थे वै शस्त्रपाणयः । संग्रामं ये प्रकुर्वंति महापातकिनो नराः

Os homens que, de armas na mão, travam guerra pelo bem dos brâmanes, pelo bem de seus dependentes/servidores, ou por seu próprio interesse legítimo—não são censuráveis; mas os que provocam a guerra de modo injusto são grandes pecadores.

Verse 155

शस्त्रघातहता ये वै मृता वा संगरे तथा । ते यांति परमं स्थानं नात्र कार्या विचारणा

Aqueles que são mortos por golpes de armas, ou que assim morrem na batalha, alcançam de fato a morada suprema; quanto a isto, não há necessidade de dúvida nem de debate.

Verse 156

शस्त्रैर्विच्छिन्नदेहा ये गवार्थे स्वामिकारणात् । रणे मृताः क्षता ये वै ते यांति परमां गतिम्

Aqueles cujos corpos são dilacerados pelas armas, que morrem feridos no campo de batalha pelo bem das vacas ou por causa de seu senhor—esses, em verdade, alcançam o destino supremo.

Verse 157

तस्माद्रणेऽपि ये शूराः पापिनो निहताः पुरः । प्राप्नुवंति परं स्थानं दुर्लभं ज्ञानिनामपि

Portanto, mesmo os pecadores—se forem heróis e forem mortos na linha de frente da batalha—alcançam a morada suprema, difícil de atingir até para os sábios.

Verse 158

अथवा तीर्थगमनं वेदाध्ययनमेव च । देवतार्चनयज्ञादिश्रेयांसि विविधानि च

Ou então: a peregrinação aos tīrthas sagrados, o estudo dos Vedas, o culto às divindades, os sacrifícios (yajña) e outros méritos variados.

Verse 159

ऐकपद्येन तान्येव कलां नार्हंति षोडशीम् । संग्रामे पतितानां च सर्वशास्त्रेष्वयं विधिः

Mesmo na menor medida —como um “quarto de passo”— tais méritos não igualam sequer um décimo sexto do mérito daqueles que tombam na batalha. Esta regra, acerca dos mortos na guerra, é afirmada em todos os śāstras.

Verse 160

तस्माद्युद्धावदानं च कर्तव्यमविशंकितैः । भवद्भिर्नान्यथा कार्यं देववाक्यप्रमाणतः

Portanto, sem hesitação, deveis empreender esta ação guerreira. Não procedais de outro modo, pois a palavra dos deuses é a autoridade e a prova.

Verse 161

यूयं सर्वे शौरवृत्त्या समेताः कुलेन शीलेन महानुभावाः । पदानि तान्येव पलायमाना गच्छंत्यशूरा रणमंडलाच्च

Vós todos sois dotados de conduta heroica—nobres pela linhagem e grandes pelo caráter. Contudo, esses mesmos pés, quando fugis, levam-vos como covardes para fora do círculo da batalha.

Verse 162

त एव सर्वे खलु पापलोकान्गच्छंति नूनं वचनात्स्मृतेश्च

De fato, todos esses homens vão certamente para os mundos do pecado—assim o declaram o ensinamento sagrado e as ordenanças do Smṛti.

Verse 163

ये पापिष्ठास्त्वधर्म्मस्था ब्रह्मघ्ना गुरुतल्पगाः । नरकं यांति ते पापं तथैव रणविच्युताः

Os mais pecaminosos—os que permanecem no adharma, os que matam um brāhmaṇa, os que violam o leito do mestre—vão ao inferno; e do mesmo modo, os que se afastam do campo de batalha chegam ao mesmo fim preso ao pecado.

Verse 164

तस्माद्भवद्भिर्योद्धव्यं स्वामिकार्यभरक्षमैः । एवमुक्तास्तदा तेन वृत्रेणापि महात्मना

Portanto, deveis combater, vós que sois capazes de suportar o fardo da causa do vosso senhor. Assim, naquele momento, foram exortados por Vṛtra, o grande de alma.

Verse 165

चक्रुस्ते वचंनं तस्य असुराश्च सुरान्प्रति । चक्रुः सुतुमुलं युद्धं सर्वलोकभयंकरम्

Os Asuras cumpriram a sua ordem contra os Devas e travaram uma guerra extremamente tumultuosa, aterradora para todos os mundos.

Verse 166

तस्मिन्प्रवृत्ते तुमुले विगाढे वृत्रो महादैत्यपतिः स एकः । उवाच रोषेण महाद्भुतेन शतक्रतुं देववरैः समेतम्

Quando aquela batalha, feroz e avassaladora, teve início, Vṛtra —o grande senhor dos Daityas—, sozinho, falou com ira maravilhosa a Śatakratu (Indra), que vinha acompanhado pelos melhores dos deuses.

Verse 167

वृत्र उवाच । श्रृणु वाक्यं मया चोक्तं धर्म्मार्थसहितं हितम् । त्वं देवानां पतिर्भूत्वा न जानासि हिताहितम्

Vṛtra disse: “Ouve as palavras que eu profiro—benéficas, alicerçadas no dharma e no reto propósito. Embora sejas o senhor dos deuses, não discernes o que é proveitoso do que é nocivo.”

Verse 168

किंबलार्थपरो भूत्वा विश्वरूपो हतस्त्वया । प्राप्तमद्यैव भो इंद्र तस्येदं कर्म्मणः फलम्

Por que, impelido pelo desejo de poder, mataste Viśvarūpa? Ó Indra, hoje mesmo recebeste o fruto desse ato.

Verse 169

ये दीर्घदर्शिनो मंदा मूढा धर्मबहिष्कृताः । अकल्पाः कार्यसिद्ध्यर्थं यत्कुर्वंति च निष्फलम् । तत्सर्वं विद्धि देवेंद्र मनसा संप्रधार्यताम्

Aqueles que se julgam de visão longa, mas são obtusos e iludidos, excluídos do dharma—incapazes embora se esforcem pela realização—, tudo o que fazem torna-se infrutífero. Sabe tudo isto, ó senhor dos deuses, e pondera-o bem em tua mente.

Verse 170

तस्माद्धर्म्मपरो भूत्वा युध्यस्व गतकल्मषः । भ्रातृहा त्वं ममैवेंद्र तस्मात्त्वा घातयाम्यहम्

Portanto, sê firme no dharma e combate, tendo lançado fora a tua culpa. Tu és o matador de meu irmão, ó Indra; por isso eu te abaterei.

Verse 171

मा प्रयाहि स्थिरो भूत्वा देवैश्च परिवारितः । एव मुक्तस्तु वृत्रेण शक्रोऽतीव रुषान्वितः । ऐरावतं समारुह्य ययौ वृत्रजिघांसया

“Não partas; permanece firme”, cercado pelos deuses. Assim, liberto por Vṛtra, Śakra—tomado de ira intensíssima—montou Airāvata e partiu, decidido a matar Vṛtra.

Verse 172

इंद्रमायांतमालोक्य वृत्रो बलवतां वरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं सर्वेषां श्रृण्वतामपि

Ao ver Indra aproximar-se, Vṛtra—o mais eminente entre os fortes—falou rindo, em palavras ouvidas por todos os que ali estavam.

Verse 173

आदौ मां प्रहरस्वेति तस्मात्त्वां घातयाम्यहम्

“Fere-me primeiro”, disse ele; “por isso, eu te derrubarei.”

Verse 174

इत्येवमुक्तो देवेंद्रो जघान गदया भृशम् । वृत्रं बलवतां श्रेष्ठं जानुदेशे महाबलम्

Assim interpelado, o Senhor dos deuses golpeou com grande ferocidade, com sua maça, Vṛtra—o melhor entre os fortes—atingindo-o na região do joelho, embora fosse de imenso poder.

Verse 175

तामापतंतिं जग्राह करेणैकेन लीलया । तयैवैनं जघानाशु गदया त्रिदिवेश्वरम्

Quando aquela maça veio voando, ele a agarrou com uma só mão, como se fosse brincadeira. E com a mesma maça, rapidamente abateu o senhor do céu.

Verse 176

सा गदा पातयामास सवज्रं च पुरंदरम् । पतितं शक्रमालोक्य वृत्र ऊचे सुरान्प्रति

Aquela maça derrubou Purandara, ainda que ele tivesse o vajra na mão. Vendo Śakra caído, Vṛtra falou aos deuses.

Verse 177

नयध्वं स्वामिनं देवाः स्वपुरीममरावतीम्

“Levai o vosso senhor, ó deuses, de volta à vossa cidade—Amarāvatī.”

Verse 178

एतच्छ्रुत्वा वचः सत्यं वृत्रस्य च महात्नः । तथा चक्रुः सुराः सर्वे रणाच्चेंद्रं समुत्सुकाः

Ouvindo as palavras verdadeiras de Vṛtra, o grande-souled, todos os deuses fizeram como ele disse, ansiosos por levar Indra para longe do campo de batalha.

Verse 179

अपोवाह्य गजस्थं हि परिवार्य भयातुराः । सुराः सर्वे रणं हित्वा जग्मुस्ते त्रिदिवं प्रति

Carregando Indra, sentado sobre o elefante, e cercando-o, aflitos de medo, todos os deuses abandonaram a batalha e seguiram rumo ao céu.

Verse 180

ततो गतेषु देवेषु ननर्त च महासुरः । वृत्रो जहास च परं तेना पूर्यत दिक्तटम्

Quando os deuses partiram, o grande Asura Vṛtra dançou em exultação e riu alto; com esse brado, toda a vastidão das direções ficou repleta.

Verse 181

चचाल च मही सर्वा सशैलवनकानना । चुक्षुभे च तदा सर्वं जंगमं स्थावरं तथा

Então a terra inteira estremeceu—com suas montanhas, florestas e bosques—e, naquele momento, tudo, móvel e imóvel, foi lançado em agitação.

Verse 182

श्रुत्वा प्रयातं देवेंद्रं ब्रह्मा लोकपितामहः । उपयातोऽथ देवेंद्र स्वकमण्डलुवारिणा । अस्पृशल्लब्धसंज्ञोऽभूत्तत्क्षणाच्च पुरंदरः

Ao ouvir que Indra havia fugido, Brahmā, o avô dos mundos, foi até ele; então, ó Indra, tocou-o com a água de seu próprio kamaṇḍalu, e naquele mesmo instante Purandara recobrou a consciência.

Verse 183

दृष्ट्वा पितामहं चाग्रे व्रीडायुक्तोऽभवत्तदा । महेंद्रं त्रपया युक्तं ब्रह्मोवाच पितामहः

Ao ver o Grandsire diante de si, Indra encheu-se de vergonha; e Brahmā, o Grandsire, falou a Mahendra, que ali estava, constrangido.

Verse 184

ब्रह्मोवाच । वृत्रो हि तपसा युक्तो ब्रह्मचर्यव्रते स्थितः । त्वष्टुश्च तपसा युक्तो वृत्रश्चायं महायशाः । अजेयस्तपसोग्रेण तस्मात्त्वं तपसा जय

Brahmā disse: “Vṛtra está verdadeiramente dotado de tapas e firme no voto de brahmacarya. Tvaṣṭṛ também está dotado de tapas, e este Vṛtra é de grande renome. Pelo poder de um tapas intenso, ele é inconquistável; portanto, vence tu por meio do tapas.”

Verse 185

वृत्रासुरो दैत्यपतिश्च शक्र ते समाधिना परमेणैव जय्यः । निशम्य वाक्यं परमेष्ठिनो हरिः सस्मार देवं वृषभध्वजं तदा

“Ó Śakra, Vṛtrāsura —senhor dos Daityas— só pode ser vencido por ti mediante o samādhi supremo.” Ao ouvir as palavras de Parameṣṭhin (Brahmā), Hari (Indra) então se lembrou do deus cujo estandarte traz o touro (Śiva).

Verse 186

स्तुत्या तदातं स्तवमानो महात्मा पुरंदरो गुरुणा नोदितो हि

Então Purandara, de grande alma, começou a louvá-Lo com hinos, pois de fato fora instigado por seu mestre.

Verse 187

इंद्र उवाच । नमो भर्गाय देवाय देवानामतिदुर्गम । वरदो भव देवेश देवानां कार्यसिद्धये

Indra disse: “Reverência a Bharga, o Senhor divino, de difícil acesso até mesmo para os deuses. Ó Senhor dos deuses, torna-Te o doador de dádivas, para que se cumpra o propósito dos deuses.”

Verse 188

एवं स्तितिपरो भूत्वा शचीपतिरुदारधीः । स्वकार्यदक्षो मंदात्मा प्रपंचाभिरतः खलु

Assim, embora empenhado em manter a ordem, o senhor de Śacī (Indra), de nobre inteligência, por estar absorvido em si mesmo, era hábil em seus próprios assuntos e, de fato, apegado às tramas do mundo.

Verse 189

प्रपंचाभिरता मूढाः शिवभक्तिपरा ह्यपि । न प्राप्नुवंति ते स्थानं परमीशस्यरागिणः

Os iludidos, apegados aos enredos do mundo—ainda que professem devoção a Śiva—não alcançam a morada do Senhor Supremo, pois permanecem presos ao desejo.

Verse 190

निर्मला निरहंकारा ये जनाः पर्युपासते । मृडं ज्ञानप्रदं चेशं परेशं शंभुमेव च

Aqueles que são puros e livres do ego, e que adoram com devoção Mṛḍa—Śiva, doador do conhecimento espiritual—o Senhor, o Senhor supremo, o próprio Śambhu.

Verse 191

तेषां परेषां वरद इहामुत्र च शंकरः । महेंद्रेण स्तुतः शर्वो रागिणा परमेण हि

Para tais devotos supremos, Śaṅkara é o doador de bênçãos—neste mundo e no além. De fato, Śarva foi louvado pelo grande Indra (Mahendra), que, embora exaltado, estava tomado por forte apego.

Verse 192

रागिणां हि सदा शंभुर्दुर्लभो नात्र संशयः । तस्माद्विरागिणां नित्यं सन्मुखो हि सदाशिवः

Para os que estão presos ao apego (rāga), Śambhu é sempre difícil de alcançar—não há dúvida. Por isso, para os desapegados, Sadāśiva está eternamente presente, próximo e gracioso.

Verse 193

राजा सुराणां हि महानुरागी स्वकर्मसंसिद्धिमहाप्रवीणः । तस्मात्सदा क्लेशपरः शचीपतिः स्वकामभावात्मपरो हि नित्यम्

O rei dos deuses é profundamente apegado, embora seja muito hábil em cumprir seus deveres e realizar seus próprios fins. Por isso, Indra, senhor de Śacī, está sempre cercado de aflição, pois continuamente se volta aos seus desejos e aos estados mentais movidos pelo próprio eu.

Verse 194

स्तवमानं तदा चेंद्रमब्रवीत्कार्यगौरवात् । विज्ञायाखिलदृग्द्रष्टा महेशो लिंगरूपवान्

Então, enquanto Indra oferecia louvor, Maheśa—que tudo vê e conhece toda intenção—falou-lhe, considerando a gravidade da tarefa, manifestando-se na forma do Liṅga.

Verse 195

इंद्र गच्छ सुरैः सार्द्धं वृत्रं वै दानवं प्रति । तपसैव च साध्योऽयं रणे जेतुं शतक्रतो

“Indra, vai com os deuses contra Vṛtra, aquele Dānava. Contudo, este inimigo só pode ser vencido pela austeridade (tapas); assim poderás conquistar a vitória na batalha, ó Śatakratu.”

Verse 196

इंद्र उवाच । केनोपायेन साध्योऽयं वृत्रो दैत्यवरो महान् । त्चछीघ्रं कथ्यतां शंभो येन मे विजयो भवेत्

Indra disse: «Por que meio pode ser vencido este grande Vṛtra, o mais eminente entre os Daityas? Dize-me depressa, ó Śambhu, para que a vitória seja minha.»

Verse 197

रुद्र उवाच । रणे न शक्यते हंतुमपि देववरैरपि । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं कुत्सितं कर्म चाद्य वै

Rudra disse: «Em batalha, ele não pode ser morto, nem mesmo pelos melhores entre os deuses. Portanto, hoje deves realizar um ato censurável, como meio necessário.»

Verse 198

अस्य शापः पुरा दत्तः पार्वत्या मम सन्निधौ । असौ चित्ररथो नाम्ना विख्यातो भुवनत्रये

“Outrora, na minha própria presença, Pārvatī lançou sobre ele uma maldição. Ele era conhecido pelo nome de Citraratha, afamado nos três mundos.”

Verse 199

पर्यटन्सु विमानेन मया दत्तेन भास्वता । उपहासादिमां योनिं संप्राप्तो दत्यपुंगवः

“Enquanto vagava num vimāna radiante que eu lhe concedera, aquele ‘touro’ entre os Dānavas, por escárnio, veio a alcançar este nascimento presente.”

Verse 200

तस्मादजेयं जानीहि रणे रणविदां वर । एवमुक्तो महेंद्रोऽयं शंभुना योगिना भृशम्

“Portanto, ó melhor entre os versados na guerra, sabe que ele é invencível em combate.” Assim Mahendra (Indra) foi firmemente instruído por Śambhu, o grande yogin.