Adhyaya 65

Verse 1

सूत उवाच । उषित्वा सप्तरात्राणि तीर्थेस्मिन्भ्रातृभिः सह । युधिष्ठिरो महातेजा गमनायोपचक्रमे

Sūta disse: Depois de permanecer sete noites neste tīrtha sagrado junto de seus irmãos, o radiante Yudhiṣṭhira começou os preparativos para partir.

Verse 2

प्रभाते विमले स्नात्वा देवीर्लिंगान्यथार्च्य च । कृत्वा प्रदक्षिणं क्षेत्रं देवीस्तोत्रं जजाप सः । प्रयाणकालेषु सदा जप्यं कृष्णेन कीर्तितम्

Na manhã pura, após banhar-se e venerar devidamente as Deusas e os liṅgas, e depois de circundar o recinto sagrado, recitou um hino à Deusa—aquele que, segundo Kṛṣṇa declarou, deve sempre ser repetido nos momentos de partida.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । देवि पूज्ये महाशक्ते कृष्णस्य भगिनि प्रिये । नत्वा त्वां शरणं यामि मनोवाक्कायकर्मभिः

Yudhiṣṭhira disse: Ó Deusa digna de culto, ó Grande Poder, amada irmã de Kṛṣṇa; após prostrar-me diante de ti, em ti me refugio com mente, palavra, corpo e ações.

Verse 4

संकर्षणाभयदाने कृष्णच्छविसमप्रभे । एकानंशे महादेवि पुत्रवत्त्राहि मां शिव

Ó doadora de destemor a Saṃkarṣaṇa, ó radiante cujo esplendor iguala a tonalidade de Kṛṣṇa, ó Ekānaṃśā, Grande Deusa; ó Auspiciosa, protege-me como a um filho.

Verse 5

त्वया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तरूपया । इति मत्वा त्वां गतोऽस्मि शरणं त्राहि मां शुभे

Este universo inteiro é por Ti permeado, pois Tu és a forma não manifesta do mundo. Sabendo isso, venho a Ti em refúgio—ó Bem‑aventurada, protege-me.

Verse 6

कार्यारम्भेषु सर्वेषु सानुगेन मया तव । स्व आत्मा कल्पितो भद्रे ज्ञात्वैतदनुकंप्यताम

No início de toda ação, eu—junto com meus seguidores—tenho-Te invocado como o meu próprio ātman. Sabendo isto, ó Benigna, tem compaixão.

Verse 7

सूत उवाच । इति ब्रुवाणं राजानं शिरोबद्धाजलिं तदा । वायुपुत्रः प्रहस्यैव सासूयमिदमब्रवीत्

Disse Sūta: Enquanto o rei falava assim, com as mãos postas sobre a cabeça, o filho de Vāyu riu e, com um leve tom de ironia, disse isto.

Verse 8

ये त्वां राजन्वदंत्येवं सर्वज्ञोऽयं युधिष्ठिरः । वृथैव वचनं तेषां यतस्त्वं वेत्सि नाण्वपि

Ó rei, aqueles que falam de ti assim—“Este Yudhiṣṭhira é onisciente”—proferem palavras vãs, pois tu não sabes nem um pouco.

Verse 9

को हि प्रज्ञावतां मुख्यः सर्वशास्त्रविदांवरः । स्त्रीणां शरणमापद्येदृजुर्बुद्धिर्यथा भवान्

Quem, sendo o principal entre os sábios e o melhor entre os conhecedores de todos os śāstras, buscaria refúgio em mulheres como tu fizeste, embora sejas famoso por tua compreensão reta?

Verse 10

यतस्त्वमेव वेत्सीदं सर्वशास्त्रेषु कीर्त्यते । जडेयं प्रकृतिर्मूढा यया संमोह्यते जगत्

Pois tu mesmo sabes o que é proclamado em todos os śāstra: esta Prakṛti é inerte e ilusória, e por ela o mundo inteiro é enredado no engano.

Verse 11

सचेतनं च पुरुषं प्रकृतिं च विचेतनाम् । प्राहुर्बुधा नराध्यक्ष पुंसश्चप्रकृतिः प्रिया

Os sábios declaram que o Puruṣa é consciente e que a Prakṛti é inconsciente. Ó soberano entre os homens, dizem também que a Prakṛti é querida aos seres encarnados.

Verse 12

तत्स्वयं पुरुषो भूत्वा युधिष्ठिर वृथामते । प्रकृतिं नौषि नत्वा तां हासो मेऽतीव जायते

Portanto, embora tu mesmo sejas o Puruṣa, ó Yudhiṣṭhira de intento equivocado, inclinas-te diante da Prakṛti e nela buscas refúgio—isso me faz rir em demasia.

Verse 13

आरोहयेच्छिरो नैव क्वचिद्धित्वा उपानहौ । यथा स मूढो भवति देवीभक्तिरतस्तथा

Assim como ninguém poria os sapatos sobre a cabeça, abandonando o que é devido—do mesmo modo, a devoção dirigida apenas à Deusa (como Prakṛti) torna-se insensatez.

Verse 14

यदि ते बन्दिवत्पार्थ तिष्ठेद्वाण्यनिवारिता । तत्किमर्थं महादेवं न स्तौषि त्रिपुरान्तकम्

Se a tua fala, ó Pārtha, está pronta como a de um arauto, sem impedimento—por que então não louvas Mahādeva, o destruidor de Tripura (Tripurāntaka)?

Verse 15

अलक्ष्यमिति वा मत्वा महेशानं महामते । ततः किमर्थ दाशार्हं न स्तौषि पुरुषोत्तमम्

Se consideras Maheśāna além de toda percepção, ó magnânimo, por que então não louvas Dāśārha, o Puruṣottama, a Pessoa Suprema?

Verse 16

यस्य प्रसादादस्माभिः प्राप्ता द्रुपदनंदिनी । इन्द्रप्रस्थे तथा राज्यं राजसूयस्त्वया कृतः

Pela sua graça obtivemos a filha de Drupada; e em Indraprastha alcançaste a realeza, e por ti foi realizado o sacrifício do Rājasūya.

Verse 17

विजयेन धनुर्लब्धं जरासन्धो मया हतः । प्रत्याहर्तुं तथेच्छामः कौरवेभ्यः स्वकां श्रियम्

Pela vitória, o arco foi obtido; Jarāsandha foi morto por mim. Assim, agora desejamos reaver dos Kauravas a nossa própria prosperidade, que nos é de direito.

Verse 18

यस्य प्रसादात्तं मुक्त्वा कृष्णं हा स्तौषि यज्जयी । अथ स्वयं कौरवाणामुत्पन्नं कुलसत्तमे

Pela sua graça és vitorioso—e, no entanto, abandonando-o, louvas Kṛṣṇa! Assim, ó o melhor da linhagem, sobreveio este infortúnio surgido dos Kauravas.

Verse 19

जानन्नात्मानमल्पत्वाद्बुद्धेर्न स्तौषि यादवम् । तत्किमर्थं महावीर्यं न स्तौष्यर्जुनमुत्तमम्

Sabendo-te limitado pela estreiteza do entendimento, não louvas o Yādava (Kṛṣṇa). Então, por que razão não louvarias também Arjuna, o excelentíssimo, de grande poder heroico?

Verse 20

येन विद्धं पुरा लक्ष्यं येन कर्णादयो जिताः । येन तत्खांडवं दग्धं यज्ञे येन नृपा जिताः

Por Ele, outrora, o alvo foi trespassado; por Ele, Karṇa e outros foram vencidos; por Ele, a floresta de Khāṇḍava foi queimada; e por Ele, os reis foram derrotados na disputa do sacrifício—

Verse 21

श्रूयते येन विक्रम्य महेशानोऽपि निर्जितः । स्वर्लोकसंस्थितस्यास्य शरणं याहि स्तौषि च

Ouve-se que, com seu passo de grande poder, até Maheśāna (Śiva) foi vencido. Portanto, vai a este que permanece em Svarga: toma refúgio nele e também o louva.

Verse 22

अथवा तेन शक्रेण राज्यं मे नार्पितं कुतः । इति मत्वा वृथैव त्वं न स्तौषि भ्रातरं मम

Ou será porque Śakra (Indra) não me concedeu o reino? Se assim pensas, em vão te absténs de louvar meu irmão.

Verse 23

ततो मां वा कथं वीरं न स्तौषि त्वं युधिष्ठिर । येन त्वं रक्षितः पूर्वं लाक्षागेहाग्निमध्यतः

Então, ó herói Yudhiṣṭhira, como não me louvas também a mim—o guerreiro que outrora te salvou do meio do fogo na casa de laca (lākṣā)?

Verse 24

वृक्षेणाहत्य मद्रेशो नदीं शुष्कां प्रसारितः । राजराजस्तथा येन जरासंधो निपातितः

Com um golpe de árvore, o senhor de Madra foi derrubado; um rio ressequido foi feito correr novamente; e do mesmo modo Jarāsandha—rei dos reis—foi abatido por ele.

Verse 25

पूर्वा दिङ्निर्जिता येन येन पूर्वं बको हतः । हिडम्बश्च महावीरः किर्मीरश्चाधुना वने

Por aquele que conquistou o quadrante do Oriente; por aquele que outrora abateu Baka; e na floresta, o grande herói Hiḍamba e agora também Kirmīra—

Verse 26

कालेकाले च रक्षामि त्वामेवाहं सदानुगः । न तां पश्यामि रक्षंतीं नत्वा यां स्तौषि भारत

Em todo tempo eu te protejo—eu, que sempre te acompanho ao teu lado. Contudo não a vejo guardando-te, embora te prostres diante dela e a louves, ó Bhārata.

Verse 27

अथ क्षुधाबलं ज्ञात्वा मामौदरिकसत्तमम् । क्रूरं साहसिकं चैव न स्तौषि क्षमिणां वरः

Ou então, sabendo que minha força é impelida pela fome—eu, o primeiro entre os vorazes—julgando-me cruel e temerário, ainda assim não me louvas, ó o melhor entre os pacientes.

Verse 28

ततः सुसंयतो भूत्वा प्रणवं समुदीरयन् । कथं न यासि मार्गे त्वं वृथालापो हि दोषभाक्

Portanto, tornando-te bem comedido e entoando o Praṇava (Oṃ), por que não segues pelo caminho correto? Pois a fala vã, de fato, torna-se portadora de falta.

Verse 29

प्रेताः पिशाचा रक्षांसि वृथालापरतं नरम् । आविशंति तदाविष्टो वक्ताबद्धं पुनः पुनः

Pretas, piśācas e rākṣasas entram no homem viciado em fala vã e sem sentido; uma vez possesso por eles, ele repetidas vezes fala de modo incoerente e sem freio.

Verse 30

वृथालापी यदश्नाति यत्करोति शुभं क्वचित् । प्रेतादितृप्तये सर्वमिति शास्त्रविनिश्चयः

Tudo o que o tagarela de palavras vãs come, e qualquer bem que faça de vez em quando—as Escrituras concluem que tudo isso vai apenas para a satisfação dos pretas e de seres semelhantes.

Verse 31

नायं तस्यास्ति वै लोकः कुत एव परो भवेत् । तस्माद्विजानता यत्नात्त्याज्यमेव वृथा वचः

Para tal pessoa não há bem-estar nem mesmo neste mundo—como poderia haver um mundo superior? Portanto, quem compreende deve esforçar-se e abandonar por completo a fala inútil.

Verse 32

एवं संस्मारितोऽपि त्वं यदि भूयः प्रवर्तसे । भूताविष्टश्चिकित्स्यो नो विविधैरौषधैर्भवान्

Mesmo depois de assim advertido, se ainda voltares a insistir, então deverás ser tratado por nós como alguém possesso por espíritos, com diversos remédios.

Verse 33

सूत उवाच । इति प्रवर्णितां श्रुत्वा भीमसेनेन भारतीम् । पटीमिव प्रविततां विहस्याह युधिष्ठिरः

Sūta disse: Ouvindo as palavras assim expostas por Bhīmasena, estendidas como um pano, Yudhiṣṭhira falou com um sorriso.

Verse 34

नूनं त्वमल्पविज्ञानो वेदाधीतास्त्वया वृथा । मातरं सर्वभूतानामंबिकां यन्न मन्यसे

Certamente teu entendimento é pequeno; teu estudo dos Vedas foi em vão—pois não reconheces Ambikā, a Mãe de todos os seres.

Verse 35

स्त्रीपक्ष इति मत्वा तामवजानासि भोः कथम् । स्त्री सती न प्रणम्या किं त्वया कुन्ती वृकोदर

Pensando: «Ela está do lado das mulheres», como podes desprezá-la? Não é a mulher virtuosa digna de tua reverência—ó Vṛkodara—e que dizer então de Kuntī?

Verse 36

यदि न स्यान्महामाया ब्रह्मविष्णुशिवार्चिता । तव देहोद्भवः पार्थ कथं स्यात्तत्त्वतो वद

Se Mahāmāyā—adorada por Brahmā, Viṣṇu e Śiva—não existisse, ó Pārtha, como poderia ocorrer o próprio nascimento do teu corpo? Dize a verdade disso.

Verse 37

ईश्वरः परमात्मा तां त्यक्तुं शक्तः कथं न हि । पुनर्भेजे यतो देवीं तेन मन्ये महोर्जिताम्

Como poderia o Senhor, o Supremo Si-mesmo, ser incapaz de abandoná-la? Contudo, já que Ele novamente escolheu a Deusa, por isso a considero supremamente poderosa.

Verse 38

वासुदेवोऽपि नित्यं तां स्तौति शक्तिं परात्पराम् । अहं यदि चिकित्स्यः स्यां चिकित्स्यः सोऽपि किं भवान्

Até Vāsudeva a louva continuamente—o Śakti além do supremo. Se eu devo ser “tratado” como um enfermo, então ele também deveria ser “tratado”—e tu, que dizer de ti?

Verse 39

नैवं भूयः प्रवक्तव्यं मौर्ख्यात्प्रति महेश्वरीम् । भूमौ निपत्य शरणं याहि चेत्सुखमिच्छसि

Não tornes a falar assim—por tolice—contra Maheśvarī. Se desejas bem-estar, prostra-te por terra com humildade e busca refúgio Nela.

Verse 40

भीम उवाच । सर्वोपायैर्बोधयंति चाटा हस्तगतं नरम् । इदमेवौषधं तत्र तैः सार्धं जल्पनं न हि

Disse Bhīma: Os bajuladores, por todos os meios, procuram “aconselhar” o homem que já têm em suas mãos. Nesse caso, este é o único remédio: não travar conversa com eles.

Verse 41

मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना सत्यमेतन्नृप स्फुटम् । स्वाभीष्टं कुरुते सर्वः कुर्मोऽभीष्टं वयं तथा

Cada cabeça tem uma opinião diferente; isto é claramente verdadeiro, ó Rei. Cada um faz o que lhe agrada; nós também faremos o que desejamos.

Verse 42

नागायुतसमप्राणो वायुपुत्रो वृकोदरः । न स्त्रियं शरणं गच्छेद्वाङ्मात्रेण कथंचन

Vṛkodara—filho de Vāyu, cuja força se iguala à de dez mil elefantes—jamais deve, nem sequer em palavras, buscar refúgio numa mulher.

Verse 43

इत्युक्त्वा वचनं भीमो ह्यनुवव्राज तं नृपम् । राजापि सानुगो यातो न साध्विति मुहुर्ब्रुवन्

Tendo dito essas palavras, Bhīma seguiu aquele rei. O rei também foi com seus acompanhantes, repetindo muitas vezes: “Isto não é apropriado.”

Verse 44

ततः क्षणेन विकलस्त्वितश्चेतश्च प्रस्खलत् । उवाच वचनं भीमः सुसंभ्रांतो नृपं प्रति

Então, num instante, ele ficou aflito e sua mente começou a vacilar. Muito alarmado, Bhīma falou ao rei.

Verse 45

धर्मराज महाबुद्धे पश्य मां नृपसत्तम । चक्षुर्भ्यां नैव पश्यामि वैकल्यं किमिदं मम

Ó Dharmarāja, de grande sabedoria, ó o melhor dos reis—olha para mim! Não consigo ver de modo algum com os meus olhos. Que aflição é esta que me acometeu?

Verse 46

राजोवाच । भीमभीम ध्रुवं देवी कुपिता ते महेश्वरी । तेन नष्टे चक्षुषी ते महासाहसवल्लभ

Disse o rei: Ó Bhīma, terrível Bhīma, é certo que a Deusa Maheśvarī está irada contigo. Por isso, os teus dois olhos foram destruídos, ó amante da grande ousadia.

Verse 47

तत्सांप्रतमभिप्रैहि शरणं परमेश्वरीम् । पुनः प्रसन्ना ते दद्यात्कदाचिन्नयने पुनः

Portanto, vai já e toma refúgio em Parameśvarī. Se Ela voltar a ficar satisfeita, talvez um dia te conceda novamente os teus olhos.

Verse 48

भीम उवाच । अहमप्यंग जानामि समो देव्या न कश्चन । प्रभावप्रत्ययार्थं हि सदा निन्दामि तां पुनः

Bhīma disse: Amigo, eu também sei que ninguém é igual à Deusa. Contudo, apenas para provar e testar o seu poder, eu a insulto repetidas vezes.

Verse 49

तस्मात्प्रभावं दृष्ट्वैवं निपत्य वसुधातले । मनोवाग्बुद्धिभिर्नत्वा शरणं स्तौमि मातरम्

Por isso, ao contemplar assim o seu imenso poder, prostro-me por terra; curvando-me com mente, palavra e entendimento, tomo refúgio e louvo a Mãe Divina.

Verse 50

सूत उवाच । इत्युक्त्वा भ्रातरं ज्येष्ठं साष्टांगं प्रणिपत्य च । गत्वैव देव्याः शरणं भीमस्तुष्टाव मातरम्

Sūta disse: Tendo assim falado, Bhīma prostrou-se por inteiro diante de seu irmão mais velho; em seguida, indo de pronto buscar refúgio na Deusa, louvou a Mãe.

Verse 51

भीम उवाच । सर्वभूतांबिके देवि ब्रह्मांडशतपूरके । बालिशं बालकं स्वीयं त्राहित्राहि नमोऽस्तु ते

Bhīma disse: Ó Deusa Ambikā, Mãe de todos os seres, Tu que permeias e enches centenas de universos—protege-me, protege-me, a este teu filho tolo e criança; reverência a Ti.

Verse 52

त्वं ब्राह्मी ब्रह्मणः शक्तिर्वैष्णवी त्वं च शांभवी । त्रिमूर्तिः शक्तिरूपा त्वं रक्षरक्ष नमोऽस्तु ते

Tu és Brāhmī—o poder de Brahmā; tu és Vaiṣṇavī e também Śāmbhavī. Tu és a própria Śakti em forma da Trimūrti—protege, protege; saudações a Ti.

Verse 53

त्वमैन्द्री च त्वमाग्नेयी त्वं याम्या त्वं च नैरृती । त्वं वारुणी त्वं वायव्या त्वं कौबेरी नमोऽस्तु ते

Tu és Aindrī; tu és Āgneyī; tu és Yāmyā e Nairṛtī. Tu és Vāruṇī; tu és Vāyavyā; tu és Kauberī—saudações a Ti.

Verse 54

ऐशानि देवि वाराहि नारसिंहि जयप्रदे । कौमारि कुलकल्याणि कृपेश्वरि नमोऽस्तु ते

Ó Deusa Aiśānī, Vārāhī, Nārasiṃhī—doadora de vitória; ó Kaumārī, benfeitora da linhagem, soberana da compaixão—saudações a Ti.

Verse 55

त्वं सूर्ये त्वं तथा सोमे त्वं भौमे त्वं बुधे गुरौ । त्वं शुक्रे त्वं स्थिता राहौ त्वं केतुषु नमोऽस्तु ते

Ó Deusa, tu estás no Sol e igualmente na Lua. Estás em Marte, em Mercúrio, em Júpiter; estás em Vénus; habitas em Rāhu e nas potências de Ketu—salutações a ti.

Verse 56

वससि ध्रुवचक्रे त्वं मुनिचक्रे च ते स्थितिः । भचक्रेषु खचक्रेषु भूचक्रे च नमोऽस्तु ते

Tu habitas no círculo de Dhruva (a estrela polar), e tua presença está também no círculo dos sábios. Nas rodas estelares, nas esferas celestes e no círculo da terra—salutações a ti.

Verse 57

सप्तद्वीपेषु त्वं देवि समुद्रेषु च सप्तसु । सप्तस्वपि च पातालेष्ववसंस्थे नमोऽस्तु ते

Ó Deusa, estás presente nos sete continentes e nos sete oceanos; e habitas também nos sete Pātālas (mundos inferiores)—salutações a ti.

Verse 58

त्वं देवि चावतारेषु विष्णोः साहाय्यकारिणी । विष्णुनाभ्यर्थ्यसे तस्मात्त्राहि मातर्नमोऽस्तु ते

Ó Deusa, nas encarnações de Viṣṇu, tu és quem presta auxílio. Por isso até o próprio Viṣṇu te suplica—protege-me, ó Mãe; salutações a ti.

Verse 59

चतुर्भुजे चतुर्वक्त्रे फलदे चत्वरप्रिये । चराचरस्तुते देवि चरणौ प्रणमामि ते

Ó Deusa de quatro braços e quatro faces, doadora de frutos, amada das encruzilhadas sagradas. Ó Devī louvada por tudo o que se move e não se move—prostro-me aos teus pés.

Verse 60

महाघोरे कालरात्रि घंटालि विकटोज्वले । सततं सप्तमीपूज्ये नेत्रदे शरणं भव

Ó Terribilíssima, ó Kālarātri, ó Tu de grinalda de sinos, ó fulgor que arde ferozmente—ó Tu que és sempre adorada no dia de Saptamī, doadora de olhos: sê o meu refúgio.

Verse 61

मेरुवासिनि पिंगाक्षि नेत्रत्राणैककारिणि । हुंहुंकारध्वस्तदैत्ये शरण्ये शरणं भव

Ó Habitante do Meru, ó de olhos dourados, ó Tu cuja única obra é proteger os olhos—ó destruidora dos asuras despedaçados pelo teu brado «huṃ huṃ»; ó Refúgio de todos, sê o meu refúgio.

Verse 62

महानादे महावीर्ये महा मोहविनाशिनि । महाबन्धापहे देवि देहि नेत्रत्रयं मम

Ó de Grande Clamor, ó de grande vigor, ó destruidora da vasta ilusão; ó Devī que remove os grandes grilhões: concede-me o olho tríplice (a visão verdadeira).

Verse 63

सर्वमंगलमंगल्या यदि त्वं सत्यतोंबिके । ततो मे मंगलं देहि नेत्रदानान्नमोस्तु ते

Ó Supremamente Auspiciosa, auspício de todos os auspícios—se és verdadeiramente a Mãe, ó Ambikā, então concede-me bom augúrio; reverência a ti pelo dom dos olhos.

Verse 64

यदि सर्वकृपालुभ्यः सत्यतस्त्वं कृपावती । ततः कृपां कुरु मयि देहि नेत्रे नमोऽस्तु ते

Se, em verdade, és compassiva para com todos os aflitos—se és de fato plena de misericórdia—então tem piedade de mim: concede-me olhos. Salutações a ti.

Verse 65

पापोयमिति यद्देवि प्रकुप्यसि वृथैव तत् । त्वं मां मोहयसि त्वेवं न ते तत्किं नमोऽस्तु ते

Ó Devi, se te enfureces pensando: «Este é pecador», essa ira é em vão. Agindo assim, apenas me confundes—isso não é a tua verdadeira natureza. Salutações a ti.

Verse 66

स्वयमुत्पाद्य यो रेणुं वेष्टितस्तेन कुप्यति । तथा कुप्यसि मे मातरनाथस्यास्य दर्शय

Aquele que levanta o pó por si mesmo e, ao ficar coberto por ele, se enfurece—assim é a ira que me mostras, ó Mãe. Concede-me a visão deste meu Senhor.

Verse 67

इति स्तुता पांडवेन देवी कृष्णच्छविच्छविः । रामा रामाभिवदना प्रत्यक्षा समजायत

Assim louvada pelo Pāṇḍava, a Deusa—de tez escura e brilho radiante—manifestou-se diante dele. Bela como Lakṣmī, com um rosto que até Rāmā, a própria Beleza, saudaria com reverência.

Verse 68

विद्युत्कोटिसमाभास मुकुटेनातिशोभिता । सूर्यबिंबप्रभाभ्यां च कुण्डलाभ्यां विभूषिता

Ela resplandecia sobremaneira, adornada com uma coroa radiante como dez milhões de relâmpagos, e enfeitada com um par de brincos que fulguravam com o esplendor do disco do sol.

Verse 69

प्रवाहेनेव हारेण सुरनद्या विराजिता । कल्पद्रुमप्रसूनैश्च पूर्णावतंसमंडिता

Ela brilhava como o rio celeste, como se estivesse adornada por um colar fluente; e estava esplendidamente enfeitada com um círculo completo de flores do Kalpadruma, a árvore que realiza desejos.

Verse 70

दन्तेन्दुकांतिविध्वस्तभक्तमोहमहाभया । खड्गचर्मशूलपात्रचतुर्भुजविराजिता

Pelo fulgor lunar de seus dentes, dissipou-se o grande temor nascido do engano dos devotos. Ela resplandecia com quatro braços, trazendo espada, pele, tridente e a tigela de esmolas.

Verse 71

वाससा तडिदाभेन मेघलेखेव वेष्टिता । मालया सुममालिन्या भ्राजिता सालिमालया

Trajada com vestes brilhantes como o relâmpago, ela se envolvia como uma faixa de nuvem. E fulgia com grinaldas, belas de flores, resplandecendo com sua radiante coroa floral.

Verse 72

सतां शरणदाभ्यां च पद्भ्यां नूपुरराजिता । जयेति पुष्पवर्षैश्च शक्राद्यैरभिपूजिता

Com seus pés — que concedem refúgio aos virtuosos — ornados de tornozeleiras fulgentes, foi adorada por Indra e pelos demais deuses, que clamaram «Vitória!» e a cobriram com chuva de flores.

Verse 73

गणैर्देवीभिराकीर्णा शतपद्मैर्महामलैः । तां तादृशीं व्योम्नि दृष्ट्वा मातरं व्योमवाहिनीम्

Cercada por hostes de deusas e por grandes lótus imaculados, ao ver no firmamento aquela Mãe—tal como era—movendo-se pelo céu,

Verse 74

भूमौ निपत्य राजेंद्रो नमोनम इति स्थितः । भीमोपि मातरं दृष्ट्वा यथा बालोऽभिधावति

O rei caiu por terra e ali permaneceu, repetindo: «Reverência, reverência!». E Bhīma também—ao ver a Mãe—correu para ela como uma criança.

Verse 76

प्रणिपत्य नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं मुहुर्जगौ । प्रसीद देवि पद्माक्षि पुनर्मातः प्रसीद मे

Tendo-se prostrado, clamou repetidas vezes: «Homenagem a Ti, homenagem a Ti!» «Sê graciosa, ó Deusa de olhos de lótus; de novo, ó Mãe, sê graciosa para comigo.»

Verse 77

पुनः प्रसीद पापस्य क्षमाथीले प्रसीद मे

Sê graciosa novamente para com este pecador; ó tesouro do perdão, sê graciosa para comigo.

Verse 78

एवं स्तुता भगवती स्वयमुत्थाय पार्थिवम् । भीमं चोत्संगमारोप्य कृपयेदं वचोऽब्रवीत्

Assim louvada, a Bem-aventurada Deusa ergueu-se por si mesma, levantou o rei e, colocando Bhīma em seu regaço, disse com compaixão estas palavras.

Verse 79

तथा सम्मुखमाधावज्जय मातरिति ब्रुवन् । दर्शनेनैव देव्याश्च शुभनेत्रत्रयस्तदा

Assim correu diretamente ao seu encontro, bradando: «Vitória, ó Mãe!» E naquele mesmo instante, pelo simples darśana da Deusa, manifestou-se o seu auspicioso terceiro olho, a tríade de olhos.

Verse 80

नाहं कोपं यत्र तत्र दर्शयामि वृकोदर । त्वं तु प्रमाणपुरुषस्त्वत्तः क्रोधमदर्शयम्

Ó Vṛkodara (Bhīma), não manifesto a ira em todo lugar e ao acaso. Mas tu és um homem que serve de padrão; por teu intermédio revelei esta cólera como medida e exemplo.

Verse 81

नैतत्प्रियं च कृष्णस्य भ्रातुर्मे क्रोधमाचरम् । भवन्तो वासुदेवस्य यत्र प्राणा बहिश्चराः

Esta manifestação de ira não é querida ao meu irmão Kṛṣṇa. Contudo, assumi a cólera, pois vós todos sois, por assim dizer, o próprio alento vital de Vāsudeva, movendo-vos fora como suas extensões vivas.

Verse 83

त्वं च निन्दसि मां नित्यं तच्च जाने वृकोदर । मत्प्रभावपरिज्ञानहेतवे कीदृशस्त्विति

E tu me censuras continuamente; isso também eu sei, ó Vṛkodara. É para que reconheças o meu poder: «Que espécie de ser é ela?»

Verse 84

तदेवं नैव भूयस्ते प्रकर्तव्यं कथंचन । अक्षिक्षेपो हि पूज्यानामावहत्यधिकं रुजम्

Portanto, não o faças jamais de novo, de modo algum. Pois lançar desprezo sobre os dignos de veneração traz grande dor e dano.

Verse 85

तदिदानीं सर्वमेवं क्षन्तव्यं च परस्परम् । यच्च ब्रवीमि त्वां वीर तन्निशामय भारत

Assim, que agora tudo isto seja perdoado, de parte a parte. E tu, ó herói—ó Bhārata—escuta com atenção o que te digo.

Verse 86

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिराविर्भवेद्धरिः । तदातदावतीर्याहं विष्णोरस्य सहायिनी

Sempre que há declínio do dharma e Hari (Viṣṇu) se manifesta, nesse mesmo tempo eu também desço, tornando-me a auxiliadora e companheira desse Viṣṇu.

Verse 87

इदानीं च हरिर्जातो वसुदेवसुतो भुवि । अहं च गोपनन्दस्य एकानंशाभिधा सुता

Agora Hari nasceu na terra como filho de Vasudeva. E eu também nasci como filha de Gopananda, conhecida pelo nome de Ekānaṃśā.

Verse 88

तद्यथा भगवान्कृष्णो मम भ्राताभिपूजितः । भवन्तोऽपि तथा मह्यं भ्रातरः पांडवा सदा

Assim como meu irmão, o Bem-aventurado Senhor Kṛṣṇa, é honrado e adorado, assim também vós, ó Pāṇḍavas, sede sempre meus irmãos, dignos do meu respeito e da minha proteção.

Verse 89

ये भीमभगिनीत्येवं मां स्तोष्यंति नरोत्तमाः । आबाधा नाशयिष्यामि तेषां हर्षसमन्विता

Aqueles, os melhores dos homens, que assim me louvarem como “a irmã de Bhīma”, eu, jubilosa, destruirei suas aflições e obstáculos.

Verse 90

त्वं च भ्रातुर्जयं वीर प्रदास्यसि महारणे । भुजयोस्ते वसिष्यामि धार्तराष्ट्रनिपातने

E tu, ó herói, assegurarás a vitória para teus irmãos na grande batalha. Na queda dos Dhārtarāṣṭras, eu permanecerei sobre teus braços, fortalecendo o teu vigor.

Verse 91

कृत्वा राज्यं च वर्षाणि षट्त्रिंशत्तदनन्तरम् । महाप्रस्थानधर्मेण पृथिवीं परिचरिष्यथ

Depois de governardes o reino por trinta e seis anos, então, seguindo o dharma da Grande Partida (mahāprasthāna), peregrinareis pela terra em renúncia e desapego.

Verse 92

अस्मिन्नेव ततो देशे लोहोनाम महासुरः । भवतां न्यस्तशस्त्राणां वधार्थं प्रक्रमिष्यति

Então, nesta mesma região, um grande asura chamado Loha se porá a caminho para vos destruir, quando tiverdes deposto as vossas armas.

Verse 93

ततस्तं सर्वभूतानामवध्यं भवतां कृते । अन्धं कृत्वा पातयिष्ये ततो यूयं प्रयास्यथ

Depois, por vossa causa, derrubarei aquele—invulnerável a todos os seres—cegando-o; e então vós seguireis adiante.

Verse 94

निस्तीर्य च हिमं सर्वं निमग्नाः बालुकार्णवे । स्वर्गं यास्यति राजैकः सशरीरो गमिष्यति

Tendo atravessado toda a região nevada e, em seguida, afundado no oceano de areias, o rei, sozinho, irá ao céu—partirá com o próprio corpo.

Verse 95

अन्धो यत्र कृतो लोहो लोहाणाभिधया पुरम् । भविष्यति च तत्रैव स्थास्येऽहं कलया सदा

Onde Loha foi cegado, surgirá uma cidade chamada Lohāṇā; e ali mesmo eu permanecerei para sempre, presente por uma porção do meu poder.

Verse 96

ततः कलियुगे प्राप्ते केलो नाम भविष्यति । मम भक्तस्तस्य नाम्ना भाव्या केलेश्वरीत्यहम्

Então, quando chegar a era de Kali, haverá alguém chamado Kelo, meu devoto; e por esse nome eu serei conhecida como Keleśvarī.

Verse 97

वैलाकश्चापरो भक्तो भविष्यति ममोत्तमः । तस्याराधनतः ख्यातिं प्रयास्यामि कलौ युगे

E surgirá outro devoto, Vailāka, excelente entre os meus bhaktas; por sua adoração, alcançarei renome na era de Kali.

Verse 98

लोहाणासंस्थितां चैव येर्चयिष्यंति मां जनाः । श्रद्धया सितसप्तम्यां तैश्च सर्वत्र पूजिता

E aqueles que, com fé, me adorarem como residente em Lohāṇā no dia de Śukla Saptamī (o sétimo dia da quinzena clara), por eles serei honrado em toda parte.

Verse 99

अंधानां च प्रदास्यामि भावीनि नयनान्यहम् । तस्मिन्दिने तर्पिताहं भक्तिभावेन पांडव

E concederei olhos aos cegos. Nesse dia, fico satisfeito pelo espírito de bhakti, ó Pāṇḍava.

Verse 100

पादांगुष्ठेन च भवांस्तत्र कुंडं विधास्यति । सर्वतीर्थस्नान तुल्यं तत्र स्नानं च तद्दिने

E com o dedo grande do teu pé formarás ali um kuṇḍa, um tanque sagrado. Banhar-se ali nesse dia é igual a banhar-se em todos os tīrthas.

Verse 101

मत्स्यानां नेत्रनेत्रस्थतेजस्तन्मात्रमुत्तमम् । उद्धृत्य योजयिष्यामि प्रत्यक्षं तद्भविष्यति

Extraindo a essência suprema e sutil do fulgor que habita nos olhos dos peixes, eu a colocarei em seu devido lugar; então ela se tornará manifesta à percepção direta.

Verse 102

एवं मम महास्थानं कलौ ख्यातं भविष्यति

Assim, o meu grande assento sagrado tornar-se-á célebre na era de Kali.

Verse 103

लोहाणाख्यं महाबाहो नाम केलेश्वरीति च । दुर्गमाख्यं ततो हत्वा अस्मिन्क्षेत्रे च भारत

Ó de braços poderosos—ó Bhārata—tendo abatido o inimigo chamado Durgama, e também aquele chamado Lohāṇa, conhecido como Keleśvarī, neste mesmo kṣetra sagrado…

Verse 104

दुर्गा नाम भविष्यामि महीसागरपूर्वतः । धर्मारण्ये वसिष्यामि भवतां त्राणकारणात्

Serei conhecida como Durgā, a leste de Mahīsāgara; e habitarei em Dharmāraṇya com o propósito de vos proteger.

Verse 105

धर्मारण्ये स्थितां चैव येऽर्चयिष्यंति मानवाः । आश्विने मासि चैत्रे वा नवम्यां शुक्लपक्षके ऽ

Aqueles que me venerarem como residente em Dharmāraṇya—seja no mês de Āśvina ou no de Caitra—no nono dia da quinzena clara…

Verse 106

स्नात्वा महीसागरे च तेषां दास्यामि वांछितम् । विधिना येऽर्चयिष्यंति मां च श्रद्धास मन्विताः

Depois de se banharem em Mahīsāgara, conceder-lhes-ei o que desejarem—àqueles que me adorarem segundo o rito devido e com fé sincera.

Verse 107

पुत्रपौत्रान्प्रदास्यामि स्वर्गं मोक्षं न संशयः । प्रवेशे च कलेः काले भवतां वंशसंभवः । वत्सराजः पांडवानां तोषयिष्यति यत्नतः

Conceder-vos-ei filhos e netos—bem como o céu e a libertação (moksha), sem dúvida. E quando chegar o tempo do advento de Kali, alguém nascido de vossa linhagem, o rei Vatsarāja, esforçar-se-á por honrar e satisfazer os Pāṇḍavas.

Verse 108

यस्य नाम्ना ततः ख्याता भविष्यामि कलौ युगे । वत्सेश्वरीति वत्सस्य राज्ञः सर्वार्थदायिनी

Depois, na era de Kali, tornar-me-ei célebre pelo seu nome, como “Vatseśvarī”—a que concede ao rei Vatsa todos os fins e desejos.

Verse 109

मत्प्रसादात्स राजा वै भवनोत्तापकारिणीम् । अट्टालयांनाम तदा राक्षसीं निहनिष्यति

Pela minha graça, esse rei de fato matará a rākṣasī chamada Aṭṭālayā, que lança ardente aflição sobre as moradas.

Verse 110

तस्याश्चापि वधस्थानमट्टालजमिति स्थितम् । भविष्यति पुरं तत्र मां च संस्थापयिष्यति

E o lugar de sua morte ficará estabelecido como “Aṭṭālaja”. Ali surgirá uma cidade, e ele também me instalará numa morada consagrada.

Verse 111

अट्टालयाजग्रामे मामर्चयिष्यंति ये जनाः । वत्सेश्वरीं सिताष्टम्यामाश्विने तैः सदार्चिता

Aqueles que me venerarem na aldeia chamada Aṭṭālāyāja—no oitavo dia claro (Śuklāṣṭamī) do mês de Āśvina—veneram a Deusa Vatseśvarī; por eles sou adorada para sempre.

Verse 112

वत्सेश्वरीं च ये देवीं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सर्वफलावाप्तिर्भविष्यति न संशयः

Aqueles que, com devoção, adorarem a Deusa Vatsēśvarī—sem dúvida alguma—alcançarão todos os frutos desejados, os frutos do dharma.

Verse 113

इत्थमट्टालये वासो लोहाणे च भविष्यति । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे महीसागरसंनिधौ

Assim, a minha morada será em Aṭṭālaya e também em Lohāṇa—dentro de Dharmāraṇya, esse grande kṣetra sagrado, junto ao oceano.

Verse 114

मम लोकहितार्थाय लोहस्य च निशम्यताम् । अधीकृतो मया लोहो बह्वीस्तप्तां तपः समाः

Ouvi também, para o bem dos mundos, o relato acerca de Loha: Loha foi por mim designado, após ter suportado muitos anos de austeridades (tapas).

Verse 115

वृत्रासुर इवाजेयो लोकानुत्सादयिष्यति । तं च विश्वपतिर्धीमानवतीर्य बुधो हरिः

Inconquistável como Vṛtrāsura, ele afligirá e devastará os mundos; mas Hari, o Sábio, Senhor do universo, descerá (como avatāra) para enfrentá-lo.

Verse 116

यत्र हंता तत्र ग्रामं लोहाटीति भविष्यति । गयोनाम महादैत्यो भवतां विघ्नकृत्तदा

Onde estiver o matador desse inimigo, a aldeia passará a chamar-se “Lohāṭī”. Então, um grande demônio chamado Gaya tornar-se-á causador de obstáculos para vós.

Verse 117

प्रस्थाने लोहवद्भावी करिष्ये तं नपुंसकम् । गयत्राडेति मां तत्र पूजयिष्यंति मानवाः

No momento da partida, tornando-me como Loha, eu o tornarei impotente; e ali os homens me venerarão sob o nome de «Gayatrāḍa».

Verse 118

ग्रामं चापि गयत्राडं तत्र ख्यातं भविष्यति । गयत्राडे गयत्राडां येऽर्चयिष्यंति मानवाः

E também aquela aldeia se tornará célebre ali com o nome de «Gayatrāḍa». Em Gayatrāḍa, aqueles que venerarem a deusa Gayatrāḍā…

Verse 119

माघाष्टम्यां न शिष्यंति तस्य सर्वेऽप्युपद्रवाः । ये च मां कोपयिष्यंति पांडवाराधितां सदा

No oitavo dia de Māgha (Māghāṣṭamī), não restará nenhuma de suas tribulações e aflições. Mas aqueles que me enfurecerem—a mim, sempre venerada pelos Pāṇḍava—

Verse 120

तेषां पुंस्त्वं हरिष्यामि महारौद्राधितिष्ठति । परिवारश्च मे चात्र षण्ढः सर्वो भविष्यति

Eu lhes tirarei a virilidade, pois permaneço na grande fúria (Mahāraudra). E aqui, todo o meu séquito também se tornará semelhante a eunucos.

Verse 121

तस्मिन्कलियुगे घोरे रौद्रे रुद्रेऽतिनिर्घृणे । एवं तृतीयं तन्मह्यं स्थानमत्र भविष्यति

Na terrível era de Kali—feroz, violenta e totalmente sem compaixão—assim, aqui surgirá o meu terceiro sagrado assento, afamado por sua grandeza.

Verse 122

भवत्सु च स्वर्गतेषु गयोऽपि सुमहत्तपः । तप्त्वा प्राप्य पुनः पुंस्त्वं लोकान्संपीडयिष्यति

E quando vós tiverdes partido para o céu, Gaya também—tendo praticado uma austeridade imensamente grande—recobrará de novo a condição de homem e então oprimirá os mundos.

Verse 123

गयातीर्थं गतं तं च गयाध्वंसनकाम्यया । बुध एव जगत्स्वामी तत्र तं सूदयिष्यति

E quando ele for ao Gayā-tīrtha, desejando a destruição de Gaya (seu inimigo), o próprio Budha—Senhor do mundo—ali o matará.

Verse 124

इत्थं श्रीमान्पीतवासा अवतीर्य बुधः प्रभुः । बहूनि कृत्वा कर्माणि स्वस्थानं प्रतिपत्स्यते

Assim, o glorioso Senhor Budha, trajando vestes amarelas, descerá; e, após realizar muitas obras, retornará à sua própria morada.

Verse 125

इति संक्षेपतः प्रोक्तं भविष्यं पांडवा मया । भवतां चित्तनिर्वृत्यै श्रूयतां भूय एव च

Assim, ó Pāṇḍavas, falei-vos em resumo do que ainda há de vir. Para a paz e o contentamento de vossos corações, ouvi de novo mais adiante.

Verse 126

इदं तीर्थवरं मह्यं संसेव्यं सर्वदा प्रियम् । कृतं यदत्रागमनं तेन प्रीतिः परा मम

Este excelente tīrtha é-me querido e deve ser sempre frequentado. Visto que viestes aqui, estou repleto de suprema alegria.

Verse 127

भीमस्य चापि पौत्रेण दृढं संतोषिताऽस्मि च । देव्यः सर्वाश्च मद्रूपं नैतज्ज्ञेयम तोऽन्यथा

Também pelo neto de Bhīma fiquei firmemente satisfeita. Todas as Deusas são da minha própria forma—assim deve ser compreendido, e não de outro modo.

Verse 128

व्रजध्वं चापि तीर्थानि यानि वो न कृतानि च । आबाधास्वस्मि सर्वासु स्मरणीया स्वसेव च

Ide também aos tīrtha que ainda não visitastes. Em toda aflição Eu estou presente—lembrai-vos de Mim e permanecei firmes no vosso próprio serviço ao dharma.

Verse 129

आपृच्छे चापि वः सर्वान्यूयं कृष्णसमा मम

E agora despeço-me de todos vós; para Mim, sois iguais ao próprio Kṛṣṇa.

Verse 130

सूत उवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुनःपुनः प्रणम्यैनां नापश्यन्दीपवद्गताम्

Sūta disse: Ao ouvirem as palavras da Deusa, seus olhos se abriram de assombro. Prostrando-se diante dela repetidas vezes, já não a viram—ela partira como a chama de uma lamparina que se esvai da vista.

Verse 131

ततस्ते बर्बरीकं च संस्थाप्यात्रैव निष्ठितम् । आगच्छ योगे चोक्त्वेदं चक्रुस्तीर्थानि मुख्यशः

Então instalaram Barbarīka ali mesmo e permaneceram naquele lugar. Tendo-lhe dito que retornasse no tempo marcado, estabeleceram, em devida ordem, os principais tīrtha.