Deity · Ramcharitmanas
Brama in the Ramcharitmanas
ब्रह्माNamed in 213 verses
Speaks in 6 verses
In this book
Key chapters
The chapters where Brama matters most.
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है, यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-जननी बाल-लीला’ से साधक का चित्त शुद्ध होता है। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (नाम, रूप, गुण, लीला) हृदय-भूमि में पड़ता है, अहंकार के ‘धनुष’ का भंजन और गुरु-कृपा की स्थापना इस सीढ़ी क
यह सोपान ‘एकाग्र-भक्ति’ का द्वार है: साधक-चित्त (हनुमान) को ‘राम-काज’ में स्थिर कर, अविद्या/विघ्न (सुरसा, सिंहिका, लंकिनी) लाँघकर ‘सीता-दर्शन’ (आत्म-शुद्धि व परम-लक्ष्य की स्मृति) तक पहुँचाना। सुंदरता
This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya, symbol of ordered consciousness, witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secur
Every verse that names Brama
213 verses
- 1.1.1
1) Eu me curvo diante de Vāṇī (Sarasvatī) e Vināyaka (Gaṇeśa), os autores das letras e de seus significados agrupados, do deleite estético e dos metros, e os próprios criadores dos começos auspiciosos. 2) Eu me curvo diante de Bhavānī e…
- 1.1.7
O fruto do banho sagrado é visto imediatamente: um corvo torna-se um cuco, uma garça um cisne. Que ninguém se espante ao ouvir isso; a glória da companhia santa não está oculta. Vālmīki, Nārada e o sábio nascido do pote, cada um contou, de…
- 1.1.13
Os pecados e vícios dos ímpios e as virtudes dos bons são ambos ilimitados e insondáveis, como um oceano. Por isso descrevi algumas virtudes e defeitos, pois sem reconhecê-los não se pode nem aceitar nem rejeitar. O Criador fez o bem e o…
- 1.2.24
A beleza que têm uma joia, um rubi e uma pérola não a têm na cabeça da serpente, na montanha nem na cabeça do elefante. Mas quando encontram um lugar na coroa de um rei ou no corpo de uma jovem, ganham todo o esplendor em maior medida. Do…
- 1.2.27
Sarasvatī, Śeṣa, Maheśa e Brahmā, junto com os Āgamas, os Nigamas (Vedas) e os Purāṇas, cantam ininterruptamente Suas excelências; contudo, proferindo 'neti, neti' ('não isto, não isto'), confessam que Ele está sempre além de completa…
- 1.2.33
Reverencio a cidade de Ayodhya, sumamente sagrada, e o rio Sarayu, que destrói as impurezas da era de Kali. Depois presto homenagem aos homens e mulheres da cidade, por quem o Senhor tinha não pouca afeição. Os caluniadores de Sita ele…
- 1.2.39
Curvo-me diante do nome de Rama, o melhor dos Raghus, que é a causa do fogo, do sol e da lua. É o próprio ser de Brahma, Vishnu e Shiva, o sopro vital dos Vedas; é sem atributos e sem igual, um tesouro de todas as virtudes. É o grande…
- 1.2.435
Os sábios honram aquela poesia que é simples e aquela fama que é imaculada, de modo que até um inimigo, esquecendo sua hostilidade natural, a escuta e a recita em louvor. Isso não pode ocorrer sem um intelecto puro, e meu intelecto e minha…
- 1.3.41
Ambas as sílabas são doces e encantadoras; são os dois olhos das letras, e a própria vida da alma do devoto. São fáceis de lembrar e dão felicidade a todos; são um ganho neste mundo e um sustento no outro. Pronunciá-las, ouvi-las e…
- 1.3.45
Os yoguis repetem o Nome com a língua e despertam; livres de apego, libertam-se do mundo da ilusão do criador Brahma. Experimentam a bem-aventurança incomparável de Brahma, que é inefável, sem mácula, e não tem nome nem forma. Aqueles que…
- 1.3.48
Assim, em comparação com o Absoluto Nirguṇa, o poder do Nome é declarado imensurável. Por minha própria consideração discernidora afirmo: o Nome é maior até que Rāma em Sua Forma manifestada.
- 1.3.52
O Nome é superior tanto a Brahma quanto a Rama; é o concededor de bênçãos, superior mesmo aos maiores concededores de bênçãos. Sabendo disso em seu coração, Mahesha o escolheu entre os cem milhões de versos da história de Rama.
- 1.3.53
Pela graça do Nome, Shambhu é imperecível; embora seus ornamentos sejam inauspiciosos, ele é uma mina de auspiciosidade. Shuka, Sanaka e os demais filhos de Brahma, os Siddhas, os sábios e os yoguis, pela graça do Nome desfrutam da…
- 1.5.88
Eles expõem a natureza de Brahma, as regras da conduta justa e a classificação dos elementos da realidade; e falam da devoção ao Senhor, unida ao conhecimento e ao desapego.
- 1.5.97
Ravana havia pedido que sua morte viesse pelas mãos de um homem, e o Senhor desejou tornar verdadeira a palavra de Brahma. "Se eu não for, haverá arrependimento." Refletindo, não encontrou saída. Assim o Senhor ficou imerso em pensamentos…
- 1.6.100
Aquele Brahman, onipenetrante, imaculado, não-nascido, sem partes, sem desejos, sem um segundo, como pode Ele assumir um corpo e tornar-se Homem, Aquele que nem mesmo os Vedas compreendem plenamente?
- 1.6.109
Sati viu inumeráveis e incomparáveis Shaktis: Vidhatri, Indira e outras. Na forma em que Brahma e os outros deuses apareciam, cada um tinha um corpo conforme aquela forma.
- 1.7.120
Assim Sati, a filha do Prajapati, permanecia aflita, suportando uma dor pesada e terrível além de toda descrição. Quando oitenta e sete mil anos haviam passado, o imperecível Shambhu saiu de seu transe. Shiva começou a recordar o nome de…
- 1.7.122
Kinnaras, Nagas, Siddhas e Gandharvas, e todos os deuses junto com suas esposas, partiram. Deixando à parte Vishnu, Brahma e Mahesha, todos os deuses partiram, tendo preparado seus carros celestiais. Sati contemplou no céu os carros aéreos…
- 1.7.124
Shiva disse: «Falaste bem, e também agrada ao meu coração; mas é impróprio, pois nenhum convite foi enviado. Daksha chamou todas as suas filhas, mas por causa da sua inimizade para comigo, esqueceu-se também de ti. Na assembleia de Brahma…