Prakarana 19
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है—यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति और प्रेम-प्रकटता से होता है। इस खण्ड में रावण-प्रभुत्व (भोग-बल) बनाम हरि-प्राकट्य (प्रेम-बल) का द्वंद्व साधक के अंतःकरण में घटित होता है।
O movimento dominante de rasa aqui é uma transformação de bhayānaka para śānta/adbhuta. Começa retratando a ascensão da riqueza e poder asúrico através de descrições da família de Rāvaṇa, Kumbhakarṇa, Meghnāda e outros, uma onda de poder egoico na qual dharma, compaixão, escuta védica e honra pelos sādhus desaparecem. Então a angústia da Terra (na forma de uma vaca) e a deliberação na assembleia dos deuses conduzem a narrativa para karuṇā e o senso do declínio do dharma. A reviravolta decisiva é a palavra de Śiva: "Hari é onipresente... Ele se manifesta através do amor"; aqui a reconciliação de Tulsī entre a onipresença nirguṇa e a manifestação saguṇa fica clara. Quando a voz de Brahmā anuncia o voto do avatāra, o medo é dissipado; a segurança e adbhuta aumentam. Assim, esta seção ensina, na lógica da ascensão do Manas, que o remédio para a calamidade não é a mera força das armas, mas a rendição amorosa e a graciosa manifestação do Senhor.
Verses
Chaupai 180.1-4
सुख संपति सुत सेन सहाई।जय प्रताप बल बुद्धि बड़ाई।।
नित नूतन सब बाढ़त जाई।जिमि प्रतिलाभ लोभ अधिकाई।।
अतिबल कुंभकरन अस भ्राता।जेहि कहुँ नहिं प्रतिभट जग जाता।।
करइ पान सोवइ षट मासा।जागत होइ तिहुँ पुर त्रासा।।
जौं दिन प्रति अहार कर सोई।बिस्व बेगि सब चौपट होई।।
समर धीर नहिं जाइ बखाना।तेहि सम अमित बीर बलवाना।।
बारिदनाद जेठ सुत तासू।भट महुँ प्रथम लीक जग जासू।।
जेहि न होइ रन सनमुख कोई।सुरपुर नितहिं परावन होई।।
sukha saṃpati suta sena sahāī |jaya pratāpa bala buddhi baṛāī ||
nita nūtana saba bāṛhata jāī |jimi pratilābha lobha adhikāī ||
atibala kumbhakarana asa bhrātā |jehi kahũ nahiṃ pratibhaṭa jaga jātā ||
karai pāna sovai ṣaṭa māsā |jāgata hoi tihũ pura trāsā ||
jaũ dina prati āhāra kara soī |bisva begi saba caupaṭa hoī ||
samara dhīra nahiṃ jāi bakhānā |tehi sama amita bīra balavānā ||
bāridanāda jeṭha suta tāsū |bhaṭa mahũ prathama līka jaga jāsū ||
jehi na hoi rana sanamukha koī |surapura nitahiṃ parāvana hoī ||
Felicidade, riqueza, filhos, exércitos e aliados, vitória, majestade, força, conselho e grandeza: todos esses iam aumentando dia a dia, sempre novos, como lucros repetidos só fazem a ganância crescer. Ele tinha um irmão como Kumbhakarna, de tremendous força, para quem o mundo não conhecia campeão rival. Ele bebia e depois dormia por seis meses; quando despertava, o terror tomava os três mundos. Se ele comesse todos os dias e não ficasse naquele sono, o mundo inteiro rapidamente seria devastado. Sua firmeza na batalha não pode ser plenamente descrita, nenhum outro herói era seu igual em força ilimitada. Baridanad, seu filho mais velho, era famoso no mundo como o principal entre os guerreiros; ninguém podia ficar diante dele na luta, ele sempre punha a cidade dos deuses em fuga.
Doha 180
कुमुख अकंपन कुलिसरद धूमकेतु अतिकाय।एक एक जग जीति सक ऐसे सुभट निकाय।।180।।
kumukha akaṃpana kuliśarada dhūmaketu atikāya |eka-eka jaga jīti saka aise subhaṭa nikāya ||180||
Kumukha, Akampana, Kulisharada, Dhumaketu e Atikaya, tal era a companhia de campeões, cada um dos quais, sozinho, poderia ter conquistado um mundo.
Chaupai 181.1-4
कामरूप जानहिं सब माया।सपनेहुँ जिन्ह कें धरम न दाया।।
दसमुख बैठ सभाँ एक बारा।देखि अमित आपन परिवारा।।
सुत समूह जन परिजन नाती।गे को पार निसाचर जाती।।
सेन बिलोकि सहज अभिमानी।बोला बचन क्रोध मद सानी।।
सुनहु सकल रजनीचर जूथा।हमरे बैरी बिबुध बरूथा।।
ते सनमुख नहिं करही लराई।देखि सबल रिपु जाहिं पराई।।
तेन्ह कर मरन एक बिधि होई।कहउँ बुझाइ सुनहु अब सोई।।
द्विजभोजन मख होम सराधा।सब कै जाइ करहु तुम्ह बाधा।।
kāmarūpa jānahĩ saba māyā।sapanẽhu jinh keṃ dharama na dāyā॥
daśamukha baiṭha sabhā̃ eka bārā।dekhi amita āpana parivārā॥
suta samūha jana parijana nātī।ge ko pāra nisācara jātī॥
sena biloki sahaja abhimānī।bolā bacana krodha mada sānī॥
sunahu sakala rajanīcara jūthā।hamare bairī bibudha barūthā॥
te sanamukha nahiṃ karahī larāī।dekhi sabala ripu jāhiṃ parāī॥
tenha kara marana eka bidhi hoī।kahauṃ bujhāi sunahu aba soī॥
dvijabhojana makha homa sarādhā।saba kai jāi karahu tumha bādhā॥
Todos eles conheciam as artes da ilusão e podiam assumir qualquer forma que desejassem; neles não havia retidão nem compaixão, nem mesmo em sonho. Uma vez, o Ravana de dez faces sentou-se em sua corte; e contemplando seu clã imensurável, filhos em multidões, parentes, servidores e descendentes, viu como se não houvesse fim para a raça dos demônios noturnos. Vendo seu exército, arrogante por natureza, proferiu palavras imbuídas de raiva e da embriaguez do orgulho: "Ouvi-me, todos vós, turbas de demônios: os deuses são nossos inimigos em grande hoste. Eles não lutarão conosco face a face; vendo um inimigo poderoso, mantêm-se afastados. Há apenas um caminho para sua destruição; eu o explicarei, escutai agora. Ide a toda parte e obstruí a alimentação dos brâmanes, os sacrifícios, as oferendas ao fogo e os ritos para os ancestrais."
Doha 181
छुधा छीन बलहीन सुर सहजेहिं मिलिहहिं आइ।तब मारिहउँ कि छाड़िहउँ भली भाँति अपनाइ।।181।।
chudhā-chīna balahīna sur sahajehiṁ milihahiṁ āi |tab mārihaũ ki chāṛihaũ bhalī bhā̃ti apanāi ||181||
Enfraquecidos pela fome e privados de força, os deuses virão a mim por conta própria. Então, tendo-os tornado plenamente meus, eu os matarei ou os deixarei ir.
Chaupai 182.1-7
मेघनाद कहुँ पुनि हँकरावा।दीन्ही सिख बलु बयरु बढ़ावा।।
जे सुर समर धीर बलवाना।जिन्ह कें लरिबे कर अभिमाना।।
तिन्हहि जीति रन आनेसु बाँधी।उठि सुत पितु अनुसासन काँधी।।
एहि बिधि सबही अग्या दीन्ही।आपुनु चलेउ गदा कर लीन्ही।।
चलत दसानन डोलति अवनी।गर्जत गर्भ स्रवहिं सुर रवनी।।
रावन आवत सुनेउ सकोहा।देवन्ह तके मेरु गिरि खोहा।।
दिगपालन्ह के लोक सुहाए।सूने सकल दसानन पाए।।
पुनि पुनि सिंघनाद करि भारी।देइ देवतन्ह गारि पचारी।।
रन मद मत्त फिरइ जग धावा।प्रतिभट खौजत कतहुँ न पावा।।
रबि ससि पवन बरुन धनधारी।अगिनि काल जम सब अधिकारी।।
किंनर सिद्ध मनुज सुर नागा।हठि सबही के पंथहिं लागा।।
ब्रह्मसृष्टि जहँ लगि तनुधारी।दसमुख बसबर्ती नर नारी।।
आयसु करहिं सकल भयभीता।नवहिं आइ नित चरन बिनीता।।
meghanāda kahuṁ puni haṁkarāvā |dīnhī sikha balu bayaru baṛhāvā ||
je sura samara dhīra balavānā |jinha keṁ laribe kara abhimānā ||
tinahi jīti rana ānesu bāṁdhī |uṭhi suta pitu anusāsana kāṁdhī ||
ehi bidhi sabahī agyā dīnhī |āpunu caleu gadā kara līnhī ||
calata dasānana ḍolati avanī |garjata garbha sravahiṁ sura-ravanī ||
rāvana āvata suneu sakohā |devan̐ha take meru-giri khohā ||
digapālanha ke loka suhāe |sūne sakala dasānana pāe ||
puni puni siṁghanāda kari bhārī |dei devatanha gāri pacārī ||
rana-mada matta phirai jaga dhāvā |pratibhaṭa khaujata katahuṁ na pāvā ||
rabi sasi pavana baruna dhanadhārī |agini kāla jama saba adhikārī ||
kiṁnara siddha manuja sura nāgā |haṭhi sabahī ke panthahiṁ lāgā ||
brahma-sṛṣṭi jahaṁ lagi tanudhārī |dasamukha basabartī nara nārī ||
āyasu karahiṁ sakala bhayabhītā |navahiṁ āi nita carana binītā ||
Depois convocou Meghanada, deu-lhe instruções e incitou-lhe a força e a inimizade. Aqueles deuses que são firmes na batalha e poderosos, e que se orgulham de sua luta, conquista-os na batalha e trá-los aqui amarrados. O filho levantou-se e aceitou a ordem do pai. Deste modo deu ordens a todos, e ele mesmo partiu com a sua maça na mão. Enquanto Ravana marchava, a terra tremia, e com o seu rugido as esposas dos deuses abortavam. Quando os deuses ouviram que Ravana se aproximava em fúria, procuraram refúgio nas cavernas do monte Meru. Ravana encontrou todos os belos reinos dos guardiões das direções desertos. De novo e de novo rugiu poderosamente como um leão, lançando insultos aos deuses e desafiando-os. Embriagado com o frenesi da batalha, percorreu o mundo à procura de um adversário, mas em nenhuma parte encontrou um. O sol, a lua, o vento, Varuna, o senhor da riqueza, o fogo, o Tempo, Yama e todos os demais governantes, Kinnaras, Siddhas, homens, deuses e Nagas: a todos eles perseguiu obstinadamente. Em toda a criação de Brahma, todos os seres corpóreos, homens e mulheres, ficaram sob o domínio do de dez cabeças. Todos eles, tomados de medo, cumpriam as suas ordens, e vinham todos os dias curvar-se humildemente aos seus pés.
Doha 182(क)-(ख)
भुजबल बिस्व बस्य करि राखेसि कोउ न सुतंत्र।मंडलीक मनि रावन राज करइ निज मंत्र।।182(क)।।
देव जच्छ गंधर्व नर किंनर नाग कुमारि।जीति बरीं निज बाहुबल बहु सुंदर बर नारि।।182(ख)।।
bhujabala bisva basya kari rākhēsi kōu na sutantra |maṇḍalīka mani rāvaṇa rāja karai nija mantra ||182(ka)||
deva jaccha gandharva nara kiṁnara nāga kumāri |jīti barīṁ nija bāhubala bahu sundara bara nāri ||182(kha)||
Pela simples força de seus braços ele manteve o mundo inteiro em sujeição; ninguém permaneceu livre. Ravana, joia entre os reis tributários, governava por sua própria vontade e conselho. Deuses, Yakshas, Gandharvas, homens, Kinnaras e donzelas Naga, tendo-os conquistado, ele tomou muitas mulheres radiantes e escolhidas como esposas pela força.
Chaupai 183.1-4
इंद्रजीत सन जो कछु कहेऊ।सो सब जनु पहिलेहिं करि रहेऊ।।
प्रथमहिं जिन्ह कहुँ आयसु दीन्हा।तिन्ह कर चरित सुनहु जो कीन्हा।।
देखत भीमरूप सब पापी।निसिचर निकर देव परितापी।।
करहि उपद्रव असुर निकाया।नाना रूप धरहिं करि माया।।
जेहि बिधि होइ धर्म निर्मूला।सो सब करहिं बेद प्रतिकूला।।
जेहिं जेहिं देस धेनु द्विज पावहिं।नगर गाउँ पुर आगि लगावहिं।।
सुभ आचरन कतहुँ नहिं होई।देव बिप्र गुरू मान न कोई।।
नहिं हरिभगति जग्य तप ग्याना।सपनेहुँ सुनिअ न बेद पुराना।।
indrajīta sana jo kachu kaheū |so saba janu pahilehiṃ kari raheū ||
prathamahiṃ jinha kahuṃ āyasu dīnhā |tinh kara carita sunahu jo kīnhā ||
dekhata bhīmarūpa saba pāpī |nisīcara nikara deva paritāpī ||
karahi upadrava asura nikāyā |nānā rūpa dharahim̐ kari māyā ||
jehi bidhi hoi dharma nirmūlā |so saba karahiṃ beda pratikūlā ||
jehiṃ jehiṃ desa dhenu dvija pāvahiṃ |nagara gāuṃ pura āgi lagāvahiṃ ||
subha ācarana katahūṃ nahiṃ hoī |deva bipra gurū māna na koī ||
nahiṃ haribhagati jagya tapa gyānā |sapanehūṃ suni-a na beda purānā ||
O que Ravana havia dito a Indrajit, era como se tudo já tivesse sido feito de antemão. Ouvi as façanhas daqueles a quem ele havia ordenado primeiro, e o que fizeram. As hordas de demônios, de aparência terrível, todos pecadores, atormentavam os deuses. A hoste de demônios causava estragos, assumindo muitas formas por sua magia. Por qualquer meio que a retidão pudesse ser arrancada pela raiz, tudo isso faziam, em oposição aos Vedas. Em qualquer terra onde encontrassem vacas e brâmanes, incendiavam as cidades, aldeias e povoados. Em nenhuma parte havia boa conduta; ninguém honrava os deuses, os brâmanes nem os gurus. Não havia devoção a Hari, nem sacrifício, nem austeridade nem conhecimento; nem mesmo em sonhos se ouviam os Vedas ou os Puranas.
Chhand 183
जप जोग बिरागा तप मख भागा श्रवन सुनइ दससीसा।आपुनु उठि धावइ रहै न पावइ धरि सब घालइ खीसा।।
अस भ्रष्ट अचारा भा संसारा धर्म सुनिअ नहि काना।तेहि बहुबिधि त्रासइ देस निकासइ जो कह बेद पुराना।।
japa joga birāgā tapa makha bhāgā śravaṇa sunai dasasīsā |āpunu uṭhi dhāvai rahai na pāvai dhari saba ghālai khīsā ||
asa bhraṣṭa acārā bhā saṃsārā dharma suni-a nahi kānā |tehi bahu-bidhi trāsai desa nikāsai jo kaha beda purānā ||
Quando Ravana ouve com seus ouvidos falar de oração, de yoga, de renúncia, de austeridade ou da parte concedida em sacrifício, levanta-se ele mesmo e sai correndo. Ninguém consegue escapar dele; ele os agarra a todos e os arruína completamente. O mundo havia se tornado tão corrupto em sua conduta que ninguém deixava que a palavra sobre a retidão chegasse aos seus ouvidos. A quem quer que falasse dos Vedas e dos Puranas, ele aterrorizava de muitas maneiras e expulsava do país.
Soratha 183
बरनि न जाइ अनीति घोर निसाचर जो करहिं।हिंसा पर अति प्रीति तिन्ह के पापहि कवनि मिति।।183।।
barani na jāi anīti ghora nisācara jo karahiṁ |hiṁsā para ati prīti tinh ke pāpahi kavani miti ||183||
Nenhuma palavra pode relatar plenamente a pavorosa injustiça cometida pelos demônios noturnos. Embriagados de violência além de toda medida, que limite se pode impor ao seu pecado?
Chaupai 184.1-4
बाढ़े खल बहु चोर जुआरा।जे लंपट परधन परदारा।।
मानहिं मातु पिता नहिं देवा।साधुन्ह सन करवावहिं सेवा।।
जिन्ह के यह आचरन भवानी।ते जानेहु निसिचर सब प्रानी।।
अतिसय देखि धर्म कै ग्लानी।परम सभीत धरा अकुलानी।।
गिरि सरि सिंधु भार नहिं मोही।जस मोहि गरुअ एक परद्रोही।।
सकल धर्म देखइ बिपरीता।कहि न सकइ रावन भय भीता।।
धेनु रूप धरि हृदयँ बिचारी।गई तहाँ जहँ सुर मुनि झारी।।
निज संताप सुनाएसि रोई।काहू तें कछु काज न होई।।
bāṛhe khala bahu cora juārā |je laṁpaṭa paradhana paradārā ||
mānahĩ mātu pitā nahĩ devā |sādhunha saṅ karavāvahĩ sevā ||
jinha ke yaha ācarana bhavānī |te jānehu nisi-cara saba prānī ||
atisaya dekhi dharma kai glānī |parama sabhīta dharā akulānī ||
giri sari siṁdhu bhāra nahĩ mohī |jasa mohĩ garuā eka para-drohī ||
sakala dharma dekhai biparītā |kahi na sakai rāvaṇa bhaya-bhītā ||
dhenu rūpa dhari hṛdayã bicārī |gaī tahā̃ jahã sura-muni jhārī ||
nija saṁtāpa sunāyesi roī |kāhū teṁ kachu kāja na hoī ||
Os perversos se multiplicaram, muitos ladrões e jogadores, e aqueles que cobiçavam a riqueza e as esposas alheias. Não honravam nem mãe nem pai nem os deuses, e faziam os homens santos servi-los. Bhavani, aqueles cuja conduta é assim, saiba que todos são demônios em forma de seres viventes. Ao ver a extrema decadência do dharma, a Terra ficou sumamente aterrorizada e angustiada. O peso das montanhas, dos rios e dos mares não é fardo para mim, como o é um único inimigo dos outros. Ela viu todo o dharma invertido, mas aterrorizada pelo medo de Ravana, não podia falar disso. Tomando a forma de uma vaca, refletindo em seu coração, foi ao lugar onde deuses e sábios estavam reunidos. Contou-lhes sua própria aflição chorando, mas de ninguém obteve ajuda alguma.
Chhand 184
सुर मुनि गंधर्बा मिलि करि सर्बा गे बिरंचि के लोका।सँग गोतनुधारी भूमि बिचारी परम बिकल भय सोका।।
ब्रह्माँ सब जाना मन अनुमाना मोर कछू न बसाई।जा करि तैं दासी सो अबिनासी हमरेउ तोर सहाई।।
sura muni gandharbā mili kari sarbā ge birañci ke lokā |saṅga go-tanu-dhārī bhūmi bicārī parama bikala bhaya sokā ||
brahmā̃ saba jānā mana anumānā mora kachū na basāī |jā kari taĩ dāsī so abināsī hamareu tora sahāī ||
Os deuses, os sábios e os gandharvas reuniram-se todos e foram ao reino de Brahma. Com eles foi a Terra em forma de vaca, extremamente aflita de medo e tristeza. Brahma compreendeu tudo e refletiu em sua mente: "Isto está além do meu poder. Aquele Imperecível de quem és serva é um auxiliar para mim assim como para ti."
Soratha 184
धरनि धरहि मन धीर कह बिरंचि हरिपद सुमिरु।जानत जन की पीर प्रभु भंजिहि दारुन बिपति।।184।।
dharani dharahi mana dhīra kaha birañci haripada sumiru |Jānata jana kī pīra prabhu bhañjihi dāruna bipati ||184||
Ó Terra, permanece firme de coração, disse Brahma; mantém os pés do Senhor em tua lembrança. O Mestre, que conhece a angústia dos Seus, certamente destruirá esta terrível calamidade.
Chaupai 185.1-4
बैठे सुर सब करहिं बिचारा।कहँ पाइअ प्रभु करिअ पुकारा।।
पुर बैकुंठ जान कह कोई।कोउ कह पयनिधि बस प्रभु सोई।।
जाके हृदयँ भगति जसि प्रीति।प्रभु तहँ प्रगट सदा तेहिं रीती।।
तेहि समाज गिरिजा मैं रहेऊँ।अवसर पाइ बचन एक कहेऊँ।।
हरि ब्यापक सर्बत्र समाना।प्रेम तें प्रगट होहिं मैं जाना।।
देस काल दिसि बिदिसिहु माहीं।कहहु सो कहाँ जहाँ प्रभु नाहीं।।
अग जगमय सब रहित बिरागी।प्रेम तें प्रभु प्रगटइ जिमि आगी।।
मोर बचन सब के मन माना।साधु साधु करि ब्रह्म बखाना।।
baiṭhe sura saba karahiṁ bicārā |kahaṁ pāia prabhu karia pukārā ||
pura baikuṇṭha jāni kaha koī |kou kaha payanidhi basa prabhu soī ||
jāke hṛdayaṁ bhagati jasi prīti |prabhu tahaṁ pragaṭa sadā tehiṁ rītī ||
tihi samāja girijā maiṁ raheūṁ |avasara pāi bacana eka kaheūṁ ||
hari byāpaka sarbatra samānā |prema teṁ pragaṭa hohiṁ maiṁ jānā ||
desa kāla disi bidisi-hu māhīṁ |kahahu so kahāṁ jahāṁ prabhu nāhīṁ ||
aga jagamaya saba rahita birāgī |prema teṁ prabhu pragaṭi jimi āgī ||
mora bacana saba ke mana mānā |sādhu sādhu kari brahma bakhānā ||
Todos os deuses sentaram-se juntos em conselho: Onde podemos encontrar o Senhor, e como O invocaremos? Um disse: Ele está na cidade de Vaikuntha; outro: Não, o Senhor habita no oceano. Mas a verdade é esta: em qualquer coração onde a devoção habita como amor vivo, ali o Senhor está sempre manifesto, dessa mesma maneira. Nessa assembleia eu também estava presente, ó Girija; e encontrando ocasião, proferi uma palavra: Hari é onipresente, está em toda parte; contudo compreendi que pelo amor Ele se manifesta. No lugar e no tempo, em cada direção e em cada caminho das direções, dizei-me, onde está aquele lugar onde o Senhor não está? Como o fogo, que permeia o mundo mas permanece desapegado, assim o Senhor é revelado pelo amor. Minha palavra encontrou assentimento em cada coração; e eles exclamaram: Muito bem dito! Muito bem dito! E louvaram o Supremo.
Doha 185
सुनि बिरंचि मन हरष तन पुलकि नयन बह नीर।अस्तुति करत जोरि कर सावधान मतिधीर।।185।।
suni birañci mana haraṣa tana pulaki nayana baha nīra |astuti karata jori kara sāvadhāna mati-dhīra ||185||
Ao ouvir isto, o coração de Brahma transbordou de alegria; seu corpo estremeceu, e lágrimas fluíram de seus olhos. Com as mãos unidas, aquele ser firme e de mente clara ofereceu louvor, absorvido em reverente atenção.
Chhand 186
जय जय सुरनायक जन सुखदायक प्रनतपाल भगवंता।गो द्विज हितकारी जय असुरारी सिधुंसुता प्रिय कंता।।
पालन सुर धरनी अद्भुत करनी मरम न जानइ कोई।जो सहज कृपाला दीनदयाला करउ अनुग्रह सोई।।
जय जय अबिनासी सब घट बासी ब्यापक परमानंदा।अबिगत गोतीतं चरित पुनीतं मायारहित मुकुंदा।।
जेहि लागि बिरागी अति अनुरागी बिगतमोह मुनिबृंदा।निसि बासर ध्यावहिं गुन गन गावहिं जयति सच्चिदानंदा।।
जेहिं सृष्टि उपाई त्रिबिध बनाई संग सहाय न दूजा।सो करउ अघारी चिंत हमारी जानिअ भगति न पूजा।।
जो भव भय भंजन मुनि मन रंजन गंजन बिपति बरूथा।मन बच क्रम बानी छाड़ि सयानी सरन सकल सुर जूथा।सारद श्रुति सेषा रिषय असेषा जा कहुँ कोउ नहि जाना।जेहि दीन पिआरे बेद पुकारे द्रवउ सो श्रीभगवाना।।
भव बारिधि मंदर सब बिधि सुंदर गुनमंदिर सुखपुंजा।मुनि सिद्ध सकल सुर परम भयातुर नमत नाथ पद कंजा।।
jaya jaya suranāyaka jana sukhadāyaka pranatapāla bhagavaṃtā |go dvija hitakārī jaya asurārī siṃdhusutā priya kaṃtā ||
pālana sur dharanī adbhuta karanī marama na jānai koī |jo sahaja kṛpālā dīnadayālā karau anugraha soī ||
jaya jaya abināsī saba ghaṭa bāsī byāpaka paramānaṃdā |abigata gotītaṃ carita punītaṃ māyārahita mukuṃdā ||
jehi lāgi birāgī ati anurāgī bigatamoha munibṛṃdā |nisi bāsara dhyāvahiṃ guna gana gāvahiṃ jayati saccidānaṃdā ||
jehiṃ sṛṣṭi upāī tribidha banāī saṃga sahāya na dūjā |so karau aghārī ciṃta hamārī jāni-a bhagati na pūjā ||
jo bhava bhaya bhaṃjana muni mana raṃjana gaṃjana bipati barūthā |mana baca krama bānī chāḍi sayānī sarana sakala sur jūthā ||
sārada śruti seṣā ṛṣaya aseṣā jā kahuṃ kou nahi jānā |jehi dīna piāre beda pukāre dravau so śrībhagavānā ||
bhava bāridhi maṃdara saba bidhi suṃdara guṇamaṃdira sukhapuṃjā |muni siddha sakala sur parama bhayātura namata nātha pada kaṃjā ||
Glória, glória ao Senhor dos deuses, doador de alegria aos seus devotos, protetor dos que se prostram diante dele, o Senhor Bem-aventurado. Glória ao benfeitor das vacas e dos brâmanes, ao inimigo dos demônios, ao amado esposo da filha do oceano. Tu és o protetor dos deuses e da Terra, e tuas obras são maravilhosas; ninguém conhece teu segredo. Tu, que és por natureza misericordioso e compassivo para com os aflitos, mostra-nos teu favor. Glória, glória ao imperecível que habita em cada coração, ao onipresente, à bem-aventurança suprema. Ele está além do conhecimento e dos sentidos, suas obras são puras, e Mukunda está livre de Maya. Por sua causa os desapegados, cheios de devoção, e as hostes de sábios, livres de ilusão, o meditam noite e dia e cantam a multidão de suas virtudes: glória a ele que é ser, consciência e bem-aventurança. Aquele que fez surgir a criação e a formou de três maneiras, sem nenhum segundo ao seu lado para ajudá-lo, que ele, o destruidor do pecado, cuide de nós; pois não conhecemos nem a devoção nem a adoração. Aquele que rompe o temor da existência mundana, deleita as mentes dos sábios e destrói multidões de calamidades: a ele toda a companhia dos deuses recorre por refúgio, em mente, palavra e obra, tendo deixado de lado sua astúcia. Aquele a quem ninguém conheceu, nem Sarada, nem os Vedas, nem Shesha, nem todos os sábios, e a quem os Vedas proclamam amado dos humildes: que esse Senhor Bem-aventurado tenha misericórdia. Tu és o monte Mandara para bater o oceano da existência mundana, belo em todo sentido, templo de virtudes, amontoado de alegria. Os sábios, os Siddhas e todos os deuses, em sumo temor, se prostram, ó Senhor, diante de teus pés de lótus.
Doha 186
जानि सभय सुरभूमि सुनि बचन समेत सनेह।गगनगिरा गंभीर भइ हरनि सोक संदेह।।186।।
jāni sabhaya surabhūmi suni bacana sameta saneha |gaganagirā gambhīra bhai harani soka sandeha ||186||
Vendo os deuses e a Terra com medo, e ouvindo suas palavras cheias de devoção, uma voz profunda ressoou do céu, dissipando a tristeza e a dúvida.
Chaupai 187.1-5
जनि डरपहु मुनि सिद्ध सुरेसा।तुम्हहि लागि धरिहउँ नर बेसा।।
अंसन्ह सहित मनुज अवतारा।लेहउँ दिनकर बंस उदारा।।
कस्यप अदिति महातप कीन्हा।तिन्ह कहुँ मैं पूरब बर दीन्हा।।
ते दसरथ कौसल्या रूपा।कोसलपुरीं प्रगट नरभूपा।।
तिन्ह के गृह अवतरिहउँ जाई।रघुकुल तिलक सो चारिउ भाई।।
नारद बचन सत्य सब करिहउँ।परम सक्ति समेत अवतरिहउँ।।
हरिहउँ सकल भूमि गरुआई।निर्भय होहु देव समुदाई।।
गगन ब्रह्मबानी सुनी काना।तुरत फिरे सुर हृदय जुड़ाना।।
तब ब्रह्मा धरनिहि समुझावा।अभय भई भरोस जियँ आवा।।
jani ḍarapahu muni siddha suresā |tumhahi lāgi dharihaũ nara besā ||
aṁsanh sahita manuja avatārā |lehauṁ dinakara baṁsa udārā ||
kasyapa aditi mahātapa kīnhā |tinha kahũ maiṁ pūraba bara dīnhā ||
te dasaratha kausalya rūpā |kosalapurīṁ pragaṭa narabhūpā ||
tinh ke gṛha avatarihaũ jāī |raghukula tilaka so cāriu bhāī ||
nārada bacana satya saba karihaũ |parama śakti sameta avatarihaũ ||
harihaũ sakala bhūmi garuāī |nirbhaya hohu deva samudāī ||
gagana brahmabānī sunī kānā |turata phire sura hṛdaya juḍānā ||
taba brahmā dharani-hi samujhāvā |abhaya bhaī bharosa jiyã āvā ||
Não temais, sábios, Siddhas e senhores dos deuses; por vós assumirei a forma de um homem. Com minhas porções tomarei uma encarnação humana na nobre linhagem do Sol. Kashyapa e Aditi realizaram grandes austeridades, e a eles concedi outrora uma graça. Eles, nas formas de Dasharatha e Kausalya, manifestaram-se como rei e rainha na cidade de Kosala. Em sua casa descerei como quatro irmãos, ornamentos da linhagem de Raghu. Tornarei verdadeiras todas as palavras de Narada, e descerei junto com meu Poder supremo. Aliviarei a terra de todo o seu peso. Sede sem temor, assembleia dos deuses. Os deuses ouviram aquela voz de Brahma no céu, e logo voltaram, com o coração sossegado. Então Brahma consolou a Terra; ela ficou livre do temor, e a confiança veio ao seu coração.
Doha 187
निज लोकहि बिरंचि गे देवन्ह इहइ सिखाइ।बानर तनु धरि धरि महि हरि पद सेवहु जाइ।।187।।
nija lokahi birañci ge devanha iha-i sikhāi |bānara tanu dhari-dhari mahi hari pada sevahu jāi ||187||
Brahma retornou ao seu próprio reino, após dar aos deuses esta instrução: "Tomai corpos de macacos na terra e ide servir os pés de Hari."
Chaupai 188.1-4
गए देव सब निज निज धामा।भूमि सहित मन कहुँ बिश्रामा।।
जो कछु आयसु ब्रह्माँ दीन्हा।हरषे देव बिलंब न कीन्हा।।
बनचर देह धरि छिति माहीं।अतुलित बल प्रताप तिन्ह पाहीं।।
गिरि तरु नख आयुध सब बीरा।हरि मारग चितवहिं मतिधीरा।।
गिरि कानन जहँ तहँ भरि पूरी।रहे निज निज अनीक रचि रूरी।।
यह सब रुचिर चरित मैं भाषा।अब सो सुनहु जो बीचहिं राखा।।
अवधपुरीं रघुकुलमनि राऊ।बेद बिदित तेहि दसरथ नाऊँ।।
धरम धुरंधर गुननिधि ग्यानी।हृदयँ भगति मति सारँगपानी।।
gae deva saba nija nija dhāmā |bhūmi sahita mana kahuṁ bisrāmā ||
jo kachu āyasu brahmā̃ dīnhā |haraṣe deva bilaṁba na kīnhā ||
banacara deha dhari chiti māhīṁ |atulita bala pratāpa tinh pāhīṁ ||
giri taru nakha āyudha saba bīrā |hari māraga chitavahiṁ mati-dhīrā ||
giri kānana jahaṁ tahaṁ bhari pūrī |rahe nija nija anīka rachi rūrī ||
yaha saba rucira carita maiṁ bhāṣā |aba so sunahu jo bīcahiṁ rākhā ||
avadhapurīṁ raghukulamani rāū |beda bidita tehi dasaratha nāū̃ ||
dharama dhuraṁdhara guna-nidhi gyānī |hṛdayaṁ bhagati mati sāraṅgapānī ||
Todos os deuses foram para suas próprias moradas, e a Terra também encontrou descanso em sua mente. Qualquer mandamento que Brahma tinha dado, os deuses se alegraram em cumpri-lo e não tardaram. Tomaram corpos de habitantes da floresta na terra, e possuíam força e poder incomparáveis. Montanhas, árvores e garras eram as armas de todos aqueles heróis, e com mentes firmes observavam o caminho de Hari. Encheram as montanhas e as florestas por toda parte, e permaneceram ali, cada um dispondo seu próprio e belo exército em ordem. Todo este relato deleitoso eu narrei; agora ouvi o que deixei de lado enquanto isso. Na cidade de Ayodhya havia um rei, joia da linhagem de Raghu, cujo nome, Dasharatha, era célebre nos Vedas. Ele era o principal em suportar o peso da retidão, tesouro de virtudes e sábio, e em seu coração sua devoção e seu pensamento estavam fixos no portador do arco Sharanga.
Doha 188
कौसल्यादि नारि प्रिय सब आचरन पुनीत।पति अनुकूल प्रेम दृढ़ हरि पद कमल बिनीत।।188।।
kausalyādi nāri priya saba ācarana punīta |pati anukūla prema dṛḍha hari pada kamala binīta ||188||
Kausalya e as demais queridas esposas do rei eram todas puras em conduta, devotas de seu esposo e firmes em seu amor por ele, e humildes em sua devoção aos pés de lótus de Hari.
Chaupai 189.1-4
एक बार भूपति मन माहीं।भै गलानि मोरें सुत नाहीं।।
गुर गृह गयउ तुरत महिपाला।चरन लागि करि बिनय बिसाला।।
निज दुख सुख सब गुरहि सुनायउ।कहि बसिष्ठ बहुबिधि समुझायउ।।
धरहु धीर होइहहिं सुत चारी।त्रिभुवन बिदित भगत भय हारी।।
सृंगी रिषहि बसिष्ठ बोलावा।पुत्रकाम सुभ जग्य करावा।।
भगति सहित मुनि आहुति दीन्हें।प्रगटे अगिनि चरू कर लीन्हें।।
जो बसिष्ठ कछु हृदयँ बिचारा।सकल काजु भा सिद्ध तुम्हारा।।
यह हबि बाँटि देहु नृप जाई।जथा जोग जेहि भाग बनाई।।
eka bāra bhūpati mana māhīṁ |bhai galāni moreṁ suta nāhīṁ ||
guru gṛha gayau turata mahipālā |caraṇa lāgi kari binaya bisālā ||
nija dukha sukha saba gurahi sunāyu |kahi basiṣṭha bahubidhi samujhāyu ||
dharahu dhīra hoihahiṁ suta cārī |tribhuvana bidita bhagata bhaya hārī ||
sṛṁgī riṣahi basiṣṭha bolāvā |putra-kāma subha jagya karāvā ||
bhagati sahita muni āhuti dīnhēṁ |pragaṭe agini carū kari līnhēṁ ||
jo basiṣṭha kachu hṛdayaṁ bicārā |sakala kāju bhā siddha tumhārā ||
yaha habi bāṁṭi dehu nṛpa jāī |jathā joga jehi bhāga banāī ||
Uma vez, dentro da mente do rei surgiu uma tristeza: Não tenho filho. Imediatamente o monarca foi à morada de seu guru; abraçando seus pés, fez uma grande e humilde súplica. Todos os seus pesares e alegrias contou ao guru. Então Vashishta, falando, consolou-o e instruiu-o de muitas maneiras. Permanece firme; terás quatro filhos, renomados nos três mundos, dissipadores do medo dos devotos. Vashishta convocou o sábio Shrungi e fez realizar o auspicioso sacrifício putrakama. Com devoção o sábio ofereceu oblações; o Fogo manifestou-se e recebeu o mingau consagrado. Tudo o que Vashishta havia ponderado em seu coração, teu propósito inteiro foi cumprido. Vai, ó rei, e distribui este havis, cada qual segundo a porção designada.
Doha 189
तब अदृस्य भए पावक सकल सभहि समुझाइ।परमानंद मगन नृप हरष न हृदयँ समाइ।।189।।
taba adṛsya bhae pāvaka sakala sabahi samujhāi.paramānanda magana nṛpa haraṣa na hṛdayaṁ samāi..189..
Então o Fogo sacrificial tornou-se invisível, tendo instruído e consolado toda a assembleia. O rei, imerso em bem-aventurança suprema, percebeu que sua alegria já não podia ser contida em seu coração.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘धर्म-ग्लानि’ से ‘अभय’ तक की गति दिखाता है; इसके पाठ से भय-शोक-संदेह का शमन, शरणागति-बुद्धि की दृढ़ता, और ‘प्रेम तें प्रगट’—भक्ति-विश्वास का जागरण माना जाता है (विशेषतः दोहा 186 की ‘जनि डरपहु…’ ब्रह्म-वाणी के साथ)।
सत्संग-परंपरा में अवतार-प्रतिज्ञा और शरणागति-स्थलों पर ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण का समपुट जोड़ा जाता है; स्तुति-छंदों के साथ ‘राम’ नाम-जप (एकाक्षरी ‘राम’) का समपुट भी प्रचलित है।
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