Prakarana 32
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है—नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की तरह ‘अनुकूल-भाव’ में स्थिर करता है। प्रस्तुत खंड में विवाह-उत्सव का सामुदायिक आनंद ‘सत्संग’ का रूप लेता है: राम-रूप-दर्शन ही मोक्ष-सीढ़ी का प्रथम दृढ़ पायदान है।
Esta passagem pertence àquele cume do rasa no Bāla Kāṇḍa onde as cenas da procissão nupcial espalham bhakti-rasa pela sociedade. O sabor dominante não é mero śṛṅgāra (romance), mas o "bhakti-ānanda" que repousa sobre śṛṅgāra: suprema bem-aventurança nascida da doçura da forma divina; os rasas de suporte são utsāha (energia exultante), adbhuta (maravilha) e leve hāsya (alegria lúdica) no burburinho da cidade, música e ritos de boas-vindas. A conversa mútua das mulheres de Janakpur torna-se a linguagem do satsang: considerando-a o fruto de seu mérito passado, elas chamam o darśan de Rāma e Lakṣmaṇa de um "ganho dos olhos". O assombro da assembleia dos deuses (Śiva, Brahmā e outros) prova que esta līlā não é mundana: é a epifania do transcendente Saguṇa Brahman. Aqui Tulsī pratica a união de Nirguṇa e Saguṇa através da contemplação da beleza: a descrição da forma reúne a mente em unidirecionalidade, e essa mesma unidirecionalidade torna-se o terreno para nāma-smaraṇa. Assim, esta seção molda, dentro da escadaria do kāṇḍa, uma ascensão gradual: "purificação da mente → anseio por darśan → observância auspiciosa → rendição a Deus".
Verses
Chaupai 310.1-4
जनक सुकृत मूरति बैदेही।दसरथ सुकृत रामु धरें देही।।
इन्ह सम काँहु न सिव अवराधे।काहिं न इन्ह समान फल लाधे।।
इन्ह सम कोउ न भयउ जग माहीं।है नहिं कतहूँ होनेउ नाहीं।।
हम सब सकल सुकृत कै रासी।भए जग जनमि जनकपुर बासी।।
जिन्ह जानकी राम छबि देखी।को सुकृती हम सरिस बिसेषी।।
पुनि देखब रघुबीर बिआहू।लेब भली बिधि लोचन लाहू।।
कहहिं परसपर कोकिलबयनीं।एहि बिआहँ बड़ लाभु सुनयनीं।।
बड़ें भाग बिधि बात बनाई।नयन अतिथि होइहहिं दोउ भाई।।
janaka sukṛta mūrati baidehī |dasaratha sukṛta rāmu dhareṁ dehī ||
inha sama kā̃hu na siva avarādhe |kāhiṁ na inha samāna phala lādhe ||
inha sama kou na bhayau jaga māhīṁ |hai nahiṁ katahū̃ honeu nāhīṁ ||
hama saba sakala sukṛta kai rāsī |bhae jaga janami janakapura bāsī ||
jinha jānakī rāma chabi dekhī |ko sukṛtī hama sarisa biseṣī ||
puni dekhaba raghubīra biāhū |leba bhalī bidhi locana lāhū ||
kahahiṁ parasapara kokilabayanīṁ |ehi biāhã baṛa lābhu sunayanīṁ ||
baṛeṁ bhāga bidhi bāta banāī |nayana atithi hoihahiṁ dou bhāī ||
Sita é a própria encarnação do mérito de Janaka, e Rama é a encarnação do mérito de Dasharatha, que assumiu forma corporal. Ninguém adorou Shiva como estes dois, e ninguém obteve uma recompensa igual à deles. Ninguém igual a eles jamais nasceu no mundo; não há nenhum em parte alguma agora, e nunca haverá. Todos nós somos um acúmulo de mérito, pois nascemos no mundo como habitantes de Janakapura. Nós vimos a beleza de Janaki e Rama; quem é tão meritório quanto nós, e tão especialmente favorecido? Então também veremos o casamento do Herói dos Raghus, e obteremos a plena recompensa de nossos olhos. As mulheres de voz doce como o cuco dizem umas às outras: «Neste casamento há grande ganho para nós, as de belos olhos.» «Por grande boa fortuna o Criador dispôs este assunto, e os dois irmãos serão hóspedes de nossos olhos.»
Doha 310
बारहिं बार सनेह बस जनक बोलाउब सीय।लेन आइहहिं बंधु दोउ कोटि काम कमनीय।।310।।
bārahiṁ bāra saneha basa janaka bolāuba sīya |lena āihahiṁ baṁdhu dou koṭi kāma kamanīya ||310||
Repetidas vezes, por amor, Janaka mandará chamar Sita, e os dois irmãos, cada um tão belo quanto milhões de Kama, virão buscá-la.
Chaupai 311.1-4
बिबिध भाँति होइहि पहुनाई।प्रिय न काहि अस सासुर माई।।
तब तब राम लखनहि निहारी।होइहहिं सब पुर लोग सुखारी।।
सखि जस राम लखनकर जोटा।तैसेइ भूप संग दुइ ढोटा।।
स्याम गौर सब अंग सुहाए।ते सब कहहिं देखि जे आए।।
कहा एक मैं आजु निहारे।जनु बिरंचि निज हाथ सँवारे।।
भरतु रामही की अनुहारी।सहसा लखि न सकहिं नर नारी।।
लखनु सत्रुसूदनु एकरूपा।नख सिख ते सब अंग अनूपा।।
मन भावहिं मुख बरनि न जाहीं।उपमा कहुँ त्रिभुवन कोउ नाहीं।।
bibidha bhā̃ti hoihi pahunāī |priya na kāhi asa sāsura māī ||
taba taba rāma lakhanahi nihārī |hoihahiṁ saba pura loga sukhārī ||
sakhi jasa rāma lakhanakara joṭā |taisei bhūpa saṁga dui ḍhoṭā ||
syāma gaura saba aṁga suhāe |te saba kahahiṁ dekhi je āe ||
kahā eka maiṁ āju nihāre |janu biraṁci nija hātha sãvāre ||
bharatu rāmahī kī anuhārī |sahasā lakhi na sakahiṁ nara nārī ||
lakhanu satrusūdanu ekarūpā |nakha sikha te saba aṁga anūpā ||
mana bhāvahiṁ mukha barani na jāhīṁ |upamā kahũ tribhuvana kou nāhīṁ ||
Haverá hospitalidade de muitos tipos. Quem, querida mãe, não estima uma casa de sogros assim? Então, sempre que olharem para Rama e Lakshmana, toda a gente da cidade será feliz. Amiga, assim como Rama e Lakshmana formam um par, assim também os dois rapazes que estão com o rei. Um é moreno e outro é de tez clara, e belos em cada membro. Todos os que vieram e os viram o dizem. Uma mulher disse: "Eu os vi hoje. Parecia que Brahma os havia modelado com suas próprias mãos. Bharata é a própria imagem de Rama; homens e mulheres não podem distingui-los num relance. Lakshmana e Shatrughna são de uma só forma, incomparáveis em cada membro, das unhas ao topo da cabeça. Eles encantam o coração, e sua beleza não pode ser descrita em palavras. Não há comparação para eles nos três mundos."
Chhand 311
उपमा न कोउ कह दास तुलसी कतहुँ कबि कोबिद कहैं।बल बिनय बिद्या सील सोभा सिंधु इन्ह से एइ अहैं।।
पुर नारि सकल पसारि अंचल बिधिहि बचन सुनावहीं।ब्याहिअहुँ चारिउ भाइ एहिं पुर हम सुमंगल गावहीं।।
upamā na kou kaha dāsa tulasī katahũ kabi kobida kahaiṁ |bala binaya bidyā sīla sobhā siṁdhu inha se ei ahaiṁ ||
pura nāri sakala pasāri aṁcala bidhihi bacana sunāvahīṁ |byāhiahũ cāriu bhāi ehiṁ pura hama sumaṁgala gāvahīṁ ||
Nenhum poeta ou erudito em lugar algum pode oferecer uma comparação, diz Tulsidas; pois o oceano de força, humildade, sabedoria, virtude e glória está contido apenas nestes irmãos. Todas as mulheres da cidade estenderam seus mantos e falaram estas palavras ao Senhor da criação: 'Case os quatro irmãos nesta cidade; nós cantaremos canções de auspiciosidade.'
Soratha 311
कहहिं परस्पर नारि बारि बिलोचन पुलक तन।सखि सबु करब पुरारि पुन्य पयोनिधि भूप दोउ।।311।।
kahahiṁ paraspara nāri bāri bilocana pulaka tana |sakhi sabu karaba purāri punya payonidhi bhūpa dou ||311||
As mulheres falavam entre si, com lágrimas nos olhos e o corpo arrepiado de alegria: «Amigas, os dois reis são oceanos de mérito, e por esse mérito Shiva, o destruidor de Tripura, fará tudo isto acontecer.»
Chaupai 312.1-4
एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं।आनँद उमगि उमगि उर भरहीं।।
जे नृप सीय स्वयंबर आए।देखि बंधु सब तिन्ह सुख पाए।।
कहत राम जसु बिसद बिसाला।निज निज भवन गए महिपाला।।
गए बीति कुछ दिन एहि भाँती।प्रमुदित पुरजन सकल बराती।।
मंगल मूल लगन दिनु आवा।हिम रितु अगहनु मासु सुहावा।।
ग्रह तिथि नखतु जोगु बर बारू।लगन सोधि बिधि कीन्ह बिचारू।।
पठै दीन्हि नारद सन सोई।गनी जनक के गनकन्ह जोई।।
सुनी सकल लोगन्ह यह बाता।कहहिं जोतिषी आहिं बिधाता।।
ehi bidhi sakala manoratha karahīṁ |ānãda umagi umagi ura bharahīṁ ||
je nṛpa sīya svayaṁbara āe |dekhi baṁdhu saba tinha sukha pāe ||
kahata rāma jasu bisada bisālā |nija nija bhavana gae mahipālā ||
gae bīti kucha dina ehi bhā̃tī |pramudita purajana sakala barātī ||
maṁgala mūla lagana dinu āvā |hima ritu agahanu māsu suhāvā ||
graha tithi nakhatu jogu bara bārū |lagana sodhi bidhi kīnha bicārū ||
paṭhai dīnhi nārada sana soī |ganī janaka ke ganakanha joī ||
sunī sakala loganha yaha bātā |kahahiṁ jotiṣī āhiṁ bidhātā ||
Deste modo todos acarinhavam os desejos de seus corações, e a alegria brotava vez após vez, enchendo seus corações. Os reis que haviam vindo ao svayamvara de Sita, todos se alegraram ao ver os irmãos. Falando da pura e vasta fama de Rama, os senhores da terra foram cada um para sua própria morada. Passaram assim alguns dias desta maneira, com os habitantes da cidade e todos os convidados do casamento cheios de júbilo. Chegou o dia do casamento, raiz de toda bênção, na estação fria, no belo mês de Aghan. Brahma examinou os planetas, o dia lunar, a estrela, a conjunção e o melhor dia da semana, e fixou a data. Enviou esse mesmo cálculo através de Narada, e foi o mesmo que os astrólogos de Janaka haviam calculado. Quando todos os povos ouviram isso, disseram: "Os astrólogos são o próprio Brahma."
Doha 312
धेनुधूरि बेला बिमल सकल सुमंगल मूल।बिप्रन्ह कहेउ बिदेह सन जानि सगुन अनुकुल।।312।।
dhenudhūri belā bimala sakala sumaṁgala mūla |bipranha kaheu bideha sana jāni saguna anukula ||312||
Era a hora pura da poeira das vacas, fonte de toda auspiciosidade. Os brâmanes o disseram a Videha, sabendo que os presságios eram favoráveis.
Chaupai 313.1-4
उपरोहितहि कहेउ नरनाहा।अब बिलंब कर कारनु काहा।।
सतानंद तब सचिव बोलाए।मंगल सकल साजि सब ल्याए।।
संख निसान पनव बहु बाजे।मंगल कलस सगुन सुभ साजे।।
सुभग सुआसिनि गावहिं गीता।करहिं बेद धुनि बिप्र पुनीता।।
लेन चले सादर एहि भाँती।गए जहाँ जनवास बराती।।
कोसलपति कर देखि समाजू।अति लघु लाग तिन्हहि सुरराजू।।
भयउ समउ अब धारिअ पाऊ।यह सुनि परा निसानहिं घाऊ।।
गुरहि पूछि करि कुल बिधि राजा।चले संग मुनि साधु समाजा।।
uparohitahi kaheu naranāhā |aba bilaṁba kara kāranu kāhā ||
satānaṁda taba saciva bolāe |maṁgala sakala sāji saba lyāe ||
saṁkha nisāna panava bahu bāje |maṁgala kalasa saguna subha sāje ||
subhaga suāsini gāvahiṁ gītā |karahiṁ beda dhuni bipra punītā ||
lena cale sādara ehi bhā̃tī |gae jahā̃ janavāsa barātī ||
kosalapati kara dekhi samājū |ati laghu lāga tinhahi surarājū ||
bhayau samau aba dhāria pāū |yaha suni parā nisānahiṁ ghāū ||
gurahi pūchi kari kula bidhi rājā |cale saṁga muni sādhu samājā ||
O rei disse ao sacerdote da família: «Qual é a razão da demora agora?» Então Shatananda convocou os ministros, e eles trouxeram todas as coisas auspiciosas, completamente preparadas. Conchas, timbales e tambores de muitos tipos ressoaram, e vasos auspiciosos e presságios de boa fortuna foram arranjados. Mulheres casadas, formosas e virtuosas, cantaram canções, e os puros brâmanes entoaram os Vedas. Deste modo partiram com reverência para receber os convidados, e chegaram à hospedagem onde estava a comitiva nupcial. Ao verem o esplendor do séquito do Senhor de Kosala, mesmo o rei dos deuses lhes pareceu muito pequeno. «A hora chegou; agora lançai os vossos passos.» Ao ouvir isso, os tambores foram tocados. Tendo pedido licença ao seu guru e realizado os ritos da família, o rei partiu, com a companhia de sábios e homens santos que o acompanhavam.
Doha 313
भाग्य बिभव अवधेस कर देखि देव ब्रह्मादि।लगे सराहन सहस मुख जानि जनम निज बादि।।313।।
bhāgya bibhava avadhesa kara dekhi deva brahmādi |lage sarāhana sahasa mukha jāni janama nija bādi ||313||
Vendo a boa fortuna e o esplendor do rei de Avadh, os deuses, com Brahma à sua frente, começaram a louvá-lo com mil bocas, pensando que suas próprias vidas haviam sido vividas em vão.
Chaupai 314.1-4
सुरन्ह सुमंगल अवसरु जाना।बरषहिं सुमन बजाइ निसाना।।
सिव ब्रह्मादिक बिबुध बरूथा।चढ़े बिमानन्हि नाना जूथा।।
प्रेम पुलक तन हृदयँ उछाहू।चले बिलोकन राम बिआहू।।
देखि जनकपुरु सुर अनुरागे।निज निज लोक सबहिं लघु लागे।।
चितवहिं चकित बिचित्र बिताना।रचना सकल अलौकिक नाना।।
नगर नारि नर रूप निधाना।सुघर सुधरम सुसील सुजाना।।
तिन्हहि देखि सब सुर सुरनारीं।भए नखत जनु बिधु उजिआरीं।।
बिधिहि भयह आचरजु बिसेषी।निज करनी कछु कतहुँ न देखी।।
suranha sumaṁgala avasaru jānā |baraṣahiṁ sumana bajāi nisānā ||
siva brahmādika bibudha barūthā |caṛhe bimānanhi nānā jūthā ||
prema pulaka tana hṛdayã uchāhū |cale bilokana rāma biāhū ||
dekhi janakapuru sura anurāge |nija nija loka sabahiṁ laghu lāge ||
citavahiṁ cakita bicitra bitānā |racanā sakala alaukika nānā ||
nagara nāri nara rūpa nidhānā |sughara sudharama susīla sujānā ||
tinhahi dekhi saba sura suranārīṁ |bhae nakhata janu bidhu ujiārīṁ ||
bidhihi bhayaha ācaraju biseṣī |nija karanī kachu katahũ na dekhī ||
Os deuses, sabendo que era uma hora sumamente auspiciosa, tocaram seus tambores e choveram flores. Shiva, Brahma e as demais hostes dos deuses subiram em seus carros celestiais, em numerosas companhias. Com os corpos estremecidos de amor e os corações cheios de júbilo, puseram-se a caminho para contemplar as núpcias de Rama. Ao ver a cidade de Janaka, os deuses ficaram cheios de amor, e todos os seus próprios mundos lhes pareceram pequenos. Olhavam maravilhados os maravilhosos dosséis e as muitas espécies de adornos, todos eles de caráter sobrenatural. Os homens e as mulheres da cidade eram verdadeiros tesouros de beleza: elegantes, virtuosos, de bom caráter e sábios. Ao vê-los, todos os deuses e deusas ficaram como estrelas quando a lua se ergueu e espalhou seu resplendor. Brahma ficou especialmente maravilhado, pois não viu em parte alguma traço de sua própria obra.
Doha 314
सिवँ समुझाए देव सब जनि आचरज भुलाहु।हृदयँ बिचारहु धीर धरि सिय रघुबीर बिआहु।।314।।
sivã samujhāe deva saba jani ācaraja bhulāhu |hṛdayã bicārahu dhīra dhari siya raghubīra biāhu ||314||
Shiva explicou a todos os deuses: 'Não se percam em admiração. Sejam firmes de coração e reflitam: este é o casamento de Sita e do Senhor dos Raghus.'
Chaupai 315.1-4
जिन्ह कर नामु लेत जग माहीं।सकल अमंगल मूल नसाहीं।।
करतल होहिं पदारथ चारी।तेइ सिय रामु कहेउ कामारी।।
एहि बिधि संभु सुरन्ह समुझावा।पुनि आगें बर बसह चलावा।।
देवन्ह देखे दसरथु जाता।महामोद मन पुलकित गाता।।
साधु समाज संग महिदेवा।जनु तनु धरें करहिं सुख सेवा।।
सोहत साथ सुभग सुत चारी।जनु अपबरग सकल तनुधारी।।
मरकत कनक बरन बर जोरी।देखि सुरन्ह भै प्रीति न थोरी।।
पुनि रामहि बिलोकि हियँ हरषे।नृपहि सराहि सुमन तिन्ह बरषे।।
jinha kara nāmu leta jaga māhīṁ |sakala amaṁgala mūla nasāhīṁ ||
karatala hohiṁ padāratha cārī |tei siya rāmu kaheu kāmārī ||
ehi bidhi saṁbhu suranha samujhāvā |puni āgeṁ bara basaha calāvā ||
devanha dekhe dasarathu jātā |mahāmoda mana pulakita gātā ||
sādhu samāja saṁga mahidevā |janu tanu dhareṁ karahiṁ sukha sevā ||
sohata sātha subhaga suta cārī |janu apabaraga sakala tanudhārī ||
marakata kanaka barana bara jorī |dekhi suranha bhai prīti na thorī ||
puni rāmahi biloki hiyã haraṣe |nṛpahi sarāhi sumana tinha baraṣe ||
Aqueles cujos nomes, pronunciados no mundo, destroem toda raiz de inauspiciosidade, e em cujas palmas residem os quatro grandes fins da vida: assim, disse Shiva, o destruidor de Kama, são Sita e Rama. Deste modo Shambhu admoestou os deuses, e então fez avançar seu nobre touro. Os deuses viram Dasharatha se aproximar, com o coração cheio de grande júbilo e o corpo arrepiado. Com ele vinha uma assembleia de homens santos e brâmanes, que pareciam ter tomado forma corporal para servi-lo com alegria. Ao seu lado resplandeciam seus quatro belos filhos, como se os quatro tipos de liberação final tivessem todos tomado forma corporal. Ao ver o nobre casal, um de cor esmeralda e outro de ouro, os deuses sentiram não pouco amor. Então, contemplando Rama, regozijaram-se em seus corações; louvaram o rei e choveram flores.
Doha 315
राम रूपु नख सिख सुभग बारहिं बार निहारि।पुलक गात लोचन सजल उमा समेत पुरारि।।315।।
rāma rūpu nakha sikha subhaga bārahiṁ bāra nihāri |pulaka gāta locana sajala umā sameta purāri ||315||
A forma de Rama, adorável da ponta dos pés à ponta dos cabelos, contemplaram repetidamente; seus corpos estremeciam, seus olhos estavam úmidos de lágrimas, tanto Uma quanto o Inimigo das Cidades.
Chaupai 316.1-4
केकि कंठ दुति स्यामल अंगा।तड़ित बिनिंदक बसन सुरंगा।।
ब्याह बिभूषन बिबिध बनाए।मंगल सब सब भाँति सुहाए।।
सरद बिमल बिधु बदनु सुहावन।नयन नवल राजीव लजावन।।
सकल अलौकिक सुंदरताई।कहि न जाइ मनहीं मन भाई।।
बंधु मनोहर सोहहिं संगा।जात नचावत चपल तुरंगा।।
राजकुअँर बर बाजि देखावहिं।बंस प्रसंसक बिरिद सुनावहिं।।
जेहि तुरंग पर रामु बिराजे।गति बिलोकि खगनायकु लाजे।।
कहि न जाइ सब भाँति सुहावा।बाजि बेषु जनु काम बनावा।।
keki kaṁṭha duti syāmala aṁgā |taṛita biniṁdaka basana suraṁgā ||
byāha bibhūṣana bibidha banāe |maṁgala saba saba bhā̃ti suhāe ||
sarada bimala bidhu badanu suhāvana |nayana navala rājīva lajāvana ||
sakala alaukika suṁdaratāī |kahi na jāi manahīṁ mana bhāī ||
baṁdhu manohara sohahiṁ saṁgā |jāta nacāvata capala turaṁgā ||
rājakuãra bara bāji dekhāvahiṁ |baṁsa prasaṁsaka birida sunāvahiṁ ||
jehi turaṁga para rāmu birāje |gati biloki khaganāyaku lāje ||
kahi na jāi saba bhā̃ti suhāvā |bāji beṣu janu kāma banāvā ||
Os pescoços dos pavões rivalizavam com o brilho de seus membros escuros; suas vestes, brilhantes como relâmpagos, eram de muitas cores. Para o casamento foi adornado com diversos ornamentos; todos os sinais auspiciosos realçavam sua beleza de todas as formas. Seu rosto era adorável como a clara lua de outono; seus olhos, frescos como lotos, envergonhavam o lótus. Toda sua beleza era sobrenatural; não se pode descrever, pois o próprio coração fica extasiado. Irmãos formosos cavalgavam ao seu lado, guiando seus cavalos espíritus enquanto iam. Os príncipes exibiam seus nobres corcéis e proclamavam a glória de sua linhagem. No cavalo que Rama montava, vendo seu andar, o rei dos pássaros ficou envergonhado. É indescritível quão belo ele aparecia de todas as formas; o cavalo e seus ornamentos pareciam uma criação do próprio Amor.
Chhand 316
जनु बाजि बेषु बनाइ मनसिजु राम हित अति सोहई।आपनें बय बल रूप गुन गति सकल भुवन बिमोहई।।
जगमगत जीनु जराव जोति सुमोति मनि मानिक लगे।किंकिनि ललाम लगामु ललित बिलोकि सुर नर मुनि ठगे।।
janu bāji beṣu banāi manasiju rāma hita ati sohaī |āpaneṁ baya bala rūpa guna gati sakala bhuvana bimohaī ||
jagamagata jīnu jarāva joti sumoti mani mānika lage |kiṁkini lalāma lagāmu lalita biloki sura nara muni ṭhage ||
Parecia como se Manasija, o deus do amor, tivesse assumido a forma de um cavalo por amor de Rama, e brilhasse com extremo esplendor. Com sua própria juventude, força, beleza, virtude e porte, encantava todos os mundos. A sela cravejada de joias refulgia e cintilava, adornada com pérolas finas, gemas e rubis. Ao ver as pequenas campainhas, o belo freio e seus arreios graciosos, deuses, homens e sábios ficaram todos enlevados.
Doha 316
प्रभु मनसहिं लयलीन मनु चलत बाजि छबि पाव।भूषित उड़गन तड़ित घनु जनु बर बरहि नचाव।।316।।
prabhu manasahiṁ layalīna manu calata bāji chabi pāva |bhūṣita uṛagana taṛita ghanu janu bara barahi nacāva ||316||
A mente do cavalo estava absorvida na mente de seu Senhor, e ao mover-se adquiria uma beleza maravilhosa, como se uma nuvem adornada com estrelas e relâmpagos fizesse dançar um belo pavão.
Chaupai 317.1-4
जेहिं बर बाजि रामु असवारा।तेहि सारदउ न बरनै पारा।।
संकरु राम रूप अनुरागे।नयन पंचदस अति प्रिय लागे।।
हरि हित सहित रामु जब जोहे।रमा समेत रमापति मोहे।।
निरखि राम छबि बिधि हरषाने।आठइ नयन जानि पछिताने।।
सुर सेनप उर बहुत उछाहू।बिधि ते डेवढ़ लोचन लाहू।।
रामहि चितव सुरेस सुजाना।गौतम श्रापु परम हित माना।।
देव सकल सुरपतिहि सिहाहीं।आजु पुरंदर सम कोउ नाहीं।।
मुदित देवगन रामहि देखी।नृपसमाज दुहुँ हरषु बिसेषी।।
jehiṁ bara bāji rāmu asavārā |tehi sāradau na baranai pārā ||
saṁkaru rāma rūpa anurāge |nayana paṁcadasa ati priya lāge ||
hari hita sahita rāmu jaba johe |ramā sameta ramāpati mohe ||
nirakhi rāma chabi bidhi haraṣāne |āṭhai nayana jāni pachitāne ||
sura senapa ura bahuta uchāhū |bidhi te ḍevaṛha locana lāhū ||
rāmahi citava suresa sujānā |gautama śrāpu parama hita mānā ||
deva sakala surapatihi sihāhīṁ |āju puraṁdara sama kou nāhīṁ ||
mudita devagana rāmahi dekhī |nṛpasamāja duhũ haraṣu biseṣī ||
Do esplêndido cavalo em que Rama cavalgava, nem mesmo Sarada poderia descrever a beleza. Shankara enamorou-se da beleza de Rama, e seus quinze olhos lhe pareceram sumamente queridos. Quando Hari olhou para Rama com afeto, Vishnu, o senhor de Lakshmi, junto com Lakshmi, ficou encantado. Ao contemplar a beleza de Rama, Brahma se regozijou, mas ao perceber que tinha apenas oito olhos, arrependeu-se. Kartikeya, o general dos deuses, sentiu grande deleite em seu coração, pois tinha uma vez e meia mais olhos que Brahma. O sábio Indra, senhor dos deuses, contemplou Rama e considerou a maldição de Gautama como uma suprema bênção. Todos os deuses invejavam Indra, dizendo: "Hoje não há ninguém como Purandara." As hostes de deuses se deleitaram ao ver Rama, e na assembleia de reis de ambos os lados houve uma alegria especial.
Chhand 317
अति हरषु राजसमाज दुहु दिसि दुंदुभीं बाजहिं घनी।बरषहिं सुमन सुर हरषि कहि जय जयति जय रघुकुलमनी।।
एहि भाँति जानि बरात आवत बाजने बहु बाजहीं।रानि सुआसिनि बोलि परिछनि हेतु मंगल साजहीं।।
ati haraṣu rājasamāja duhu disi duṁdubhīṁ bājahiṁ ghanī |baraṣahiṁ sumana sura haraṣi kahi jaya jayati jaya raghukulamanī ||
ehi bhā̃ti jāni barāta āvata bājane bahu bājahīṁ |rāni suāsini boli parichani hetu maṁgala sājahīṁ ||
Houve imensa alegria na assembleia real de ambos os lados, e muitos tambores ressoaram. Os deuses fizeram chover flores e, regozijando-se, exclamaram: «Glória, glória, glória à joia da linhagem de Raghu!» Deste modo, sabendo que a comitiva nupcial se aproximava, faziam soar muitos instrumentos. A rainha chamou as mulheres casadas cujos maridos viviam, e elas prepararam os objetos auspiciosos para o rito de boas-vindas.
Doha 317
सजि आरती अनेक बिधि मंगल सकल सँवारि।चलीं मुदित परिछनि करन गजगामिनि बर नारि।।317।।
saji āratī aneka bidhi maṁgala sakala sãvāri |calīṁ mudita parichani karana gajagāmini bara nāri ||317||
Tendo preparado a arati de muitas maneiras e arrumado todas as coisas auspiciosas, as mulheres do palácio saíram com alegria para realizar a cerimônia, aquelas excelentes mulheres que caminhavam com o passo de elefantes.
Chaupai 318.1-4
बिधुबदनीं सब सब मृगलोचनि।सब निज तन छबि रति मदु मोचनि।।
पहिरें बरन बरन बर चीरा।सकल बिभूषन सजें सरीरा।।
सकल सुमंगल अंग बनाएँ।करहिं गान कलकंठि लजाएँ।।
कंकन किंकिनि नूपुर बाजहिं।चालि बिलोकि काम गज लाजहिं।।
बाजहिं बाजने बिबिध प्रकारा।नभ अरु नगर सुमंगलचारा।।
सची सारदा रमा भवानी।जे सुरतिय सुचि सहज सयानी।।
कपट नारि बर बेष बनाई।मिलीं सकल रनिवासहिं जाई।।
करहिं गान कल मंगल बानीं।हरष बिबस सब काहुँ न जानी।।
bidhubadanīṁ saba saba mṛgalocani |saba nija tana chabi rati madu mocani ||
pahireṁ barana barana bara cīrā |sakala bibhūṣana sajeṁ sarīrā ||
sakala sumaṁgala aṁga banāẽ |karahiṁ gāna kalakaṁṭhi lajāẽ ||
kaṁkana kiṁkini nūpura bājahiṁ |cāli biloki kāma gaja lājahiṁ ||
bājahiṁ bājane bibidha prakārā |nabha aru nagara sumaṁgalacārā ||
sacī sāradā ramā bhavānī |je suratiya suci sahaja sayānī ||
kapaṭa nāri bara beṣa banāī |milīṁ sakala ranivāsahiṁ jāī ||
karahiṁ gāna kala maṁgala bānīṁ |haraṣa bibasa saba kāhũ na jānī ||
Todas tinham rostos como a lua e olhos de corça, e cada uma, com a beleza do próprio corpo, humilhava o orgulho de Rati. Vestiam finas vestes de diversas cores, e seus corpos estavam adornados com toda sorte de ornamentos. Cada membro estava embelezado com adornos auspiciosos, e cantavam com vozes que envergonhavam o cuco. Suas pulseiras, sinos de cintura e argolas de tornozelo tilintavam, e ao ver seu andar, os elefantes de Kama se envergonhavam. Instrumentos de muitos tipos eram tocados, e no céu e na cidade havia celebrações auspiciosas. Shachi, Sarada, Rama e Bhavani, as mulheres celestiais puras e sábias por natureza, assumiram a aparência de belas mulheres por um estratagema, e todas foram e se misturaram com as mulheres do palácio real. Cantavam doces canções de bênção, e em sua alegria avassaladora, ninguém reconheceu ninguém.
Chhand 318
को जान केहि आनंद बस सब ब्रह्मु बर परिछन चली।कल गान मधुर निसान बरषहिं सुमन सुर सोभा भली।।
आनंदकंदु बिलोकि दूलहु सकल हियँ हरषित भई।अंभोज अंबक अंबु उमगि सुअंग पुलकावलि छई।।
ko jāna kehi ānaṁda basa saba brahmu bara parichana calī |kala gāna madhura nisāna baraṣahiṁ sumana sura sobhā bhalī ||
ānaṁdakaṁdu biloki dūlahu sakala hiyã haraṣita bhaī |aṁbhoja aṁbaka aṁbu umagi suaṁga pulakāvali chaī ||
Quem pode dizer quem era quem, ou com que alegria iam todos, receber o noivo, o próprio Brahma Supremo? Havia doces cantos e música de tambores, os deuses choviam flores, e o esplendor era belo. Contemplando o noivo, a própria raiz da bem-aventurança, todos se alegraram no coração; seus olhos de lótus transbordaram de lágrimas, e seus belos membros se cobriram de uma fileira de pelos eriçados.
Doha 318
जो सुख भा सिय मातु मन देखि राम बर बेषु।सो न सकहिं कहि कलप सत सहस सारदा सेषु।।318।।
jo sukha bhā siya mātu mana dekhi rāma bara beṣu |so na sakahiṁ kahi kalapa sata sahasa sāradā seṣu ||318||
A alegria que surgiu no coração da mãe de Sita ao ver Rama em seu traje de noivo não poderia ser descrita nem por cem mil Sharadas e Sheshas durante cem kalpas.
Chaupai 319.1-4
नयन नीरु हटि मंगल जानी।परिछनि करहिं मुदित मन रानी।।
बेद बिहित अरु कुल आचारू।कीन्ह भली बिधि सब ब्यवहारू।।
पंच सबद धुनि मंगल गाना।पट पाँवड़े परहिं बिधि नाना।।
करि आरती अरघु तिन्ह दीन्हा।राम गमनु मंडप तब कीन्हा।।
दसरथु सहित समाज बिराजे।बिभव बिलोकि लोकपति लाजे।।
समयँ समयँ सुर बरषहिं फूला।सांति पढ़हिं महिसुर अनुकूला।।
नभ अरु नगर कोलाहल होई।आपनि पर कछु सुनइ न कोई।।
एहि बिधि रामु मंडपहिं आए।अरघु देइ आसन बैठाए।।
nayana nīru haṭi maṁgala jānī |parichani karahiṁ mudita mana rānī ||
beda bihita aru kula ācārū |kīnha bhalī bidhi saba byavahārū ||
paṁca sabada dhuni maṁgala gānā |paṭa pā̃vaṛe parahiṁ bidhi nānā ||
kari āratī araghu tinha dīnhā |rāma gamanu maṁḍapa taba kīnhā ||
dasarathu sahita samāja birāje |bibhava biloki lokapati lāje ||
samayã samayã sura baraṣahiṁ phūlā |sāṁti paṛhahiṁ mahisura anukūlā ||
nabha aru nagara kolāhala hoī |āpani para kachu sunai na koī ||
ehi bidhi rāmu maṁḍapahiṁ āe |araghu dei āsana baiṭhāe ||
As rainhas contiveram as lágrimas dos olhos, sabendo a ocasião auspiciosa, e com corações alegres realizaram o rito de boas-vindas do parichhan. Tudo o que prescrevem os Vedas e os costumes da família, elas realizaram da maneira apropriada. Soou a música dos cinco instrumentos, cantaram-se canções auspiciosas, e se estenderam pelo caminho tecidos e tapetes de muitos tipos. As rainhas realizaram o arati e lhe ofereceram a água de arghya de boas-vindas; então Rama se dirigiu ao pavilhão. Dasharatha assentou-se em todo seu esplendor com seu séquito, e os guardiões dos mundos se envergonharam ao contemplar sua magnificência. De tempos em tempos os deuses choviam flores, e os brâmanes, bem dispostos, recitavam orações de paz. Houve tal alvoroço no céu e na cidade que ninguém podia ouvir o que outro dizia, nem mesmo o que ele próprio dizia. Deste modo Rama chegou ao pavilhão; ofereceram-lhe o arghya e o sentaram em um trono.
Chhand 319
बैठारि आसन आरती करि निरखि बरु सुखु पावहीं।मनि बसन भूषन भूरि वारहिं नारि मंगल गावहीं।।
ब्रह्मादि सुरबर बिप्र बेष बनाइ कौतुक देखहीं।अवलोकि रघुकुल कमल रबि छबि सुफल जीवन लेखहीं।।
baiṭhāri āsana āratī kari nirakhi baru sukhu pāvahīṁ |mani basana bhūṣana bhūri vārahiṁ nāri maṁgala gāvahīṁ ||
brahmādi surabara bipra beṣa banāi kautuka dekhahīṁ |avaloki raghukula kamala rabi chabi suphala jīvana lekhahīṁ ||
Tendo-os assentado e realizado a cerimônia de arati, contemplam o noivo e obtêm alegria. As mulheres cantam canções auspiciosas e oferecem abundantemente joias, vestes e ornamentos. Brahma e outros deuses, assumindo a forma de brâmanes, observam o espetáculo com deleite. Contemplando o lótus do clã Raghu, consideram suas vidas frutíferas, como o esplendor do sol.
Doha 319
नाऊ बारी भाट नट राम निछावरि पाइ।मुदित असीसहिं नाइ सिर हरषु न हृदयँ समाइ।।319।।
nāū bārī bhāṭa naṭa rāma nichāvari pāi |mudita asīsahiṁ nāi sira haraṣu na hṛdayã samāi ||319||
O barbeiro, o barqueiro, o bardo e o ator, tendo recebido os generosos presentes de Rama, curvam suas cabeças em alegre bênção; seus corações não podem conter seu deleite.
Frequently Asked Questions
परंपरानुसार यह ‘विवाह-उत्सव/बरात-दर्शन’ खंड पढ़ने-सुनने से मंगल-बुद्धि, गृह-कलह-शमन, और ‘राम-रूप-स्मृति’ दृढ़ होती है। ‘जिन्ह कर नामु लेत…’ जैसी पंक्तियाँ नाम-स्मरण का फल—अमंगल-नाश—प्रत्यक्ष करती हैं; अतः इसे शुभ-कार्य, विवाह, गृह-प्रवेश, और सत्संग में मंगल-पाठ हेतु विशेष मानते हैं।
मंगल-प्रसंगों में प्रचलित समपुट: (1) ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-जप-समपुट), या (2) ‘सियावर रामचंद्र की जय’ को प्रत्येक दोहे/खंड के अंत में। कुछ परंपराओं में ‘राम रामेति रामेति…’ (विष्णु-सहस्रनाम-प्रसिद्ध) को भी समपुट रूप में जोड़ा जाता है।
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