Ayodhya in the Ramayana

Setelah memperoleh anugerah daripada para dewa dan membangkitkan kembali para vānara, Rāma pun berangkat ke Ayodhyā, dikelilingi sahabat-sahabatnya, menaiki kereta Puṣpaka.

Baginda menggambarkan kesedihan rakyat Ayodhyā, perpisahan Rāma daripada mereka, perbualannya dengan Guha, ketua Niṣāda, serta kembalinya Sumantra si kusir.

(Baginda meriwayatkan) perjalanan ke Ayodhyā, pertemuan semula dengan Bharata, kemeriahan penobatan Rāma, pembubaran seluruh bala tentera sekutu, penenteraman dan pembahagiaan negeri sendiri melalui pemerintahan yang adil, serta juga…

Di negeri itu berdirilah kota bernama Ayodhyā, termasyhur di kalangan manusia—dibina sendiri oleh Manu, raja agung umat manusia.

Kota agung itu panjangnya dua belas yojana dan lebarnya tiga yojana; gemilang lagi bertuah, dengan jalan-jalan besar tersusun rapi mengikut bahagian yang teratur.

Kota itu berseri dengan jalan diraja yang luas lagi teratur; ditaburi bunga-bunga segar yang gugur, dan sentiasa direnjis air suci.

Di kota itu Raja Daśaratha—yang memakmurkan kerajaan agungnya—bersemayam laksana Indra, raja para dewa, di syurga.

Bagaikan Amarāvatī milik Indra, kota itu bersinar—dihiasi istana laksana gunung, bertatah permata, dan penuh dengan rumah-rumah tinggi yang megah.

Indah menakjubkan, tersusun seperti papan aṣṭāpada; dipenuhi kumpulan lelaki dan perempuan; bertaburan segala jenis permata; serta dihiasi rumah-rumah istana bertingkat yang menjulang.

Rumah-rumahnya rapat tanpa sela, didirikan di tanah yang rata; berlimpah padi dan bijirin halus, serta airnya manis bagaikan sari tebu.

Kota yang tiada banding di bumi itu bergema amat kuat dengan bunyi duṇḍubhī, mṛdaṅga, vīṇā dan paṇava yang bersahut-sahutan.

Bagaikan sebuah vimāna di kayangan yang diperoleh para siddha melalui tapa, kota itu tersusun rapi dengan deretan kediaman yang indah, serta dihuni oleh insan-insan paling mulia.

Kota itu dipenuhi ribuan mahāratha, tangkas tangan dan mahir; mereka tidak memanah orang yang bersendirian dan tidak berdaya, dan mampu mengenai sasaran dengan menjejak bunyi ketika mengejar musuh yang melarikan diri. Di rimba, dengan…

Kota itu dikelilingi para dwija yang utama: pemelihara api suci, berbudi luhur, mahir dalam Weda beserta enam anggota bantuannya; dermawan dalam anugerah besar, teguh pada kebenaran, berhati agung, laksana maharṣi—para ṛṣi yang amat murni.

Di kota Ayodhyā itu bersemayam Raja Daśaratha—mahir dalam Veda, kaya akan segala sumber, berpandangan jauh dan bercahaya wibawa, dikasihi warga kota dan desa. Dalam wangsa Ikṣvāku baginda laksana pahlawan kereta perang terunggul; seorang…

Oleh raja itu—teguh pada kebenaran dan menunaikan tiga tujuan hidup dengan benar—kota termulia itu dipelihara, laksana Amarāvatī diperintah oleh Indra.

Di kota unggul itu, rakyat bersukacita—berjiwa dharma, berilmu luas, puas dengan harta sendiri, bebas daripada ketamakan, dan sentiasa berkata benar.

Di kota terbaik itu tiada seorang pun ketua keluarga yang berharta sedikit—tiada yang gagal mencapai tujuan hidup; bahkan setiap rumah memiliki lembu, kuda, kekayaan dan bijirin.

Di Ayodhyā, tidak dapat ditemui di mana-mana orang yang dikuasai nafsu, si kedekut, atau yang kejam; tiada juga yang jahil, dan tiada pula yang menolak Tuhan.

Semua—lelaki dan perempuan—berakhlak menurut Dharma dan sangat menahan diri; berkembang dengan budi pekerti serta laku yang mulia, mereka suci bagaikan para maharishi yang tanpa noda.