Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Indra-stuti; specific r̥ṣi not marked in the supplied excerpt)
Devata: Indra (implicitly, by epithets of might and victory)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; verse-length and cadence consistent with AV anuṣṭubh usage)
AV 5.2 ialah himne kemenangan dan kemakmuran yang membesarkan Indra (serta kuasa yajña yang seumpama Indra) sebagai daya tiada bandingan, yang menolak musuh jauh dan meluaskan kekuasaan penaung melampaui segala ukuran. Dengan memuji banyaknya jalan Indra, tenaga yang tidak dapat ditahan, dan kemanisan (madhu) yang menyertai pertempuran, sukta ini bertujuan meneguhkan tekad (kratu), membangkitkan kegirangan kepahlawanan (mada), dan menjamin keunggulan dalam segala pertarungan—sosial, wilayah, dan ketenteraan.
Mantra 1
भुवनेषु ज्येष्ठः। तदिदा॑स॒ भुव॑नेषु॒ ज्येष्ठं॒ यतो॑ यज्ञ उ॒ग्र स्त्वे॒षनृ॑म्णः । स॒द्यो ज॑ज्ञा॒नो नि रि॑णाति॒ शत्रू॒ननु॒ यदे॑नं॒ मद॑न्ति॒ विश्व॒ ऊमाः॑
Yang terdepan di alam-alam. Sesungguhnya dialah yang utama di antara alam-alam—dia, daripadanya Yajña (korban suci) bermula: garang, menyala dengan tenaga keperwiraan. Baru lahir, serta-merta ia menghalau musuh-musuh, apabila segala Kuasa penolong bersorak gembira padanya.
Mantra 2
वा॒वृ॒धा॒नः शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ शत्रु॑र्दा॒साय॑ भि॒यसं॑ दधाति । अव्य॑नच्च व्य॒नच्च॒ सस्नि॒ सं ते॑ नवन्त॒ प्रभृ॑ता॒ मदे॑षु
Terus membesar dengan daya, berlimpah tenaga, dia menimpakan ketakutan pada musuh, sebagaimana pada seorang Dāsa. Dia menunduk dan menunduk terpisah; dengan ikatan pengekang (sasni) mereka seluruhnya tunduk di hadapanmu, apabila keghairahan dibangkitkan dalam tegukan-tegukan kegembiraan.
Mantra 3
त्वे क्रतु॒मपि॑ पृञ्चन्ति॒ भूरि॒ द्विर्यदे॒ते त्रिर्भव॒न्त्यूमाः॑ । स्वा॒दोः स्वा॒दीयः॑ स्वा॒दुना॑ सृजा॒ सम॒दः सु मधु॒ मधु॑ना॒भि यो॑धीः
Dalam dirimu mereka mencampurkan tekad (kratu) dengan kelimpahan, apabila curahan-curahan ini menjadi tiga kali, bahkan dua kali lagi. Lebih manis daripada yang manis, pancarkanlah dengan kemanisan: bangkitkan kegembiraan, dan dengan madu—yang termadu—bertempurlah melawan mereka.
Mantra 4
यदि॑ चि॒न्नु त्वा॒ धना॒ जय॑न्तं॒ रणे॑रणे अनु॒मद॑न्ति॒ विप्राः॑ । ओजी॑यः शुष्मिन्त्स्थि॒रमा त॑नुष्व॒ मा त्वा॑ दभन् दु॒रेवा॑सः क॒शोकाः॑
Ya, sekalipun kini para resi yang terilham memujimu—memenangi ganjaran dalam pertempuran demi pertempuran—bentangkanlah dirimu, yang lebih kuat, wahai yang berdaya dahsyat, dengan keteguhan: jangan biarkan mereka yang bernaung buruk, pembawa duka, memperdayamu.
Mantra 5
त्वया॑ व॒यं शा॑शद्महे॒ रणे॑षु प्र॒पश्य॑न्तो यु॒धेन्या॑नि॒ भूरि॑ । चो॒दया॑मि त॒ आयु॑धा॒ वचो॑भिः॒ सं ते॑ शिशामि॒ ब्रह्म॑णा॒ वयां॑सि
Bersamamu kami menaklukkan dalam pertempuran, memandang jauh; dan banyaklah perbuatan yang bersifat perang. Aku mendorong senjata-senjatamu maju dengan kata-kataku; dengan daya suci (brahman) aku menajamkan sepenuhnya bagimu tenaga-tenaga hayatmu.
Mantra 6
नि तद् द॑धि॒षेऽव॑रे॒ परे॑ च॒ यस्मि॒न्नावि॒थाव॑सा दुरो॒णे। आ स्था॑पयत मा॒तरं॑ जिग॒त्नुमत॑ इन्वत॒ कर्व॑राणि॒ भूरि॑
Pertolongan itu engkau teguhkan, di tempat yang rendah dan yang tinggi, di dalam rumah tempat engkau menolong dengan daya bantuanmu. Tegakkanlah Sang Ibu, yang segera datang ke mari; dari sini halaukan keluar banyak musuh yang berbintik-bintik.
Mantra 7
स्तु॒ष्व व॑र्ष्मन् पुरु॒वर्त्मा॑नं॒ समृभ्वा॑णमि॒नत॑ममा॒प्तमा॒प्त्याना॑म्। आ द॑र्शति॒ शव॑सा॒ भूर्यो॑जाः॒ प्र स॑क्षति प्रति॒मानं॑ पृथि॒व्याः
Pujilah, wahai Kekuatan Yang Mahatinggi, Dia yang berlaluan-banyak (puruvartmān), yang menyempurnakan dengan baik, yang paling menggerakkan, yang paling pasti-tercapai antara segala capaian. Ia menzahirkan diri dengan kekuatan; kaya dengan tenaga; Ia mengatasi ukuran Bumi.
Mantra 8
इ॒मा ब्रह्म॑ बृ॒हद्दि॑वः कृणव॒दिन्द्रा॑य शू॒षम॑ग्रि॒यः स्व॒र्षाः । म॒हो गो॒त्रस्य॑ क्षयति स्व॒राजा॒ तुर॑श्चि॒द् विश्व॑मर्णव॒त् तप॑स्वान्
Kata-kata suci dari langit yang luhur ini, yang terdepan, peraih-svar (svārṣā), menjadikannya daya yang menggelora bagi Indra. Sebagai penguasa yang memerintah diri (svarājā), ia memegang kekuasaan atas kandang-sapi yang agung; perkasa, bahkan ia menenggelamkan semuanya, laksana banjir, dalam bara tapa (tapas).
Mantra 9
ए॒वा म॒हान् बृ॒हद्दि॑वो॒ अथ॒र्वावो॑च॒त् स्वां त॒न्व॑१मिन्द्र॑मे॒व। स्वसा॑रौ मात॒रिभ्व॑री अरि॒प्रे हि॒न्वन्ति॑ चैने॒ शव॑सा व॒र्ध॑य॑न्ति च
Demikianlah Atharvan berkata—agung, dari langit yang luhur—tentang Indra sendiri, dalam diri dan wujudnya yang sebenar. Dua Saudari, para Mātaribhvarī, dalam pertarungan melawan musuh menggerakkannya; dan dengan kekuatan mereka menambah-besarkan dayanya lagi.
It is used to gain victory and prosperity—strengthening resolve, invoking Indra’s overpowering force, and pushing away rivals or enemies in contests or conflict.
Madhu symbolizes auspicious potency and invigorating strength; the sukta treats sweetness as a force that heightens exhilaration (mada) and empowers effective battle or competition.
Not strictly. The hymn works as a praise-and-intention recitation; if available, a small offering or sip of honey (or sweetened water) can be used to align with the sukta’s imagery and paustika aim.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.