Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (Aṅgiras/Atharvan attribution typical for apamṛtyu material; exact r̥ṣi to be verified against Anukramaṇī for AV 4.35).
Devata: Brahman/Brāhmaṇaspati principle embodied in brahma-odana; life-breath (Prāṇa) and death-transcendence motif.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed by metrical scan; Saunaka AV often mixes triṣṭubh/jagatī in such stanzas).
AV 4.35 ialah himne penyembuhan mṛtyu-santāraṇa (menyeberangi maut) yang mensakralkan brahma-odana (nasi rebus yang ditahbiskan) sebagai zat kosmik pembawa hayat, yang dengannya pelafaz “melampaui” kematian pramatang. Ia menyamakan odana dengan tindakan penciptaan Prajāpati yang lahir daripada tapas, serta dengan prinsip Brahman/Brāhmaṇaspati yang bercahaya dan melindungi dari segala arah, yang memulihkan prāṇa dan bertahan melampaui roda-roda waktu (bulan-bulan, tahun, siang-malam). Permohonan berulang seperti refren—“tena odanena ati tarāṇi mṛtyum” (“dengan odana itu aku menyeberangi maut”)—berfungsi sebagai meterai operatif keberkesanan himne ini.
Mantras
Mantra 1
मृत्युसंतरणम्। बयमो॑द॒नं प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑ प्र॒जाप॑ति॒स्तप॑सा ब्र॒ह्मणेऽप॑चत्। यो लो॒कानां॒ विधृ॑ति॒र्नाभि॒रेषा॒त् तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Mantera menyeberangi maut. Nasi rebus (odana) ini—yang sulung daripada Ṛta (Tertib Kosmik)—Prajāpati memasaknya dengan bahang tapa demi kuasa Brahman. Inilah penegak alam-alam, pusat dan pusarnya; dengan odana yang sama ini moga aku melampaui Maut.
Mantra 2
येनात॑रन् भूत॒कृतोऽति॑ मृ॒त्युं यम॒न्ववि॑द॒न् तप॑सा॒ श्रमे॑ण । यं प॒पाच॑ ब्र॒ह्मणे॒ ब्रह्म॒ पूर्वं॒ तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dengan apa para pembentuk makhluk melintasi dan melampaui Maut—yang sesudah itu mereka peroleh dengan bahang tapa dan susah payah; yang pada permulaan Brahman masak demi kuasa brahman—dengan odana yang sama ini moga aku melampaui Maut.
Mantra 3
यो दा॒धार॑ पृथि॒वीं वि॒श्वभो॑जसं॒ यो अ॒न्तरि॑क्ष॒मापृ॑णा॒द् रसे॑न । यो अस्त॑भ्ना॒द् दिव॑मू॒र्ध्वो म॑हि॒म्ना तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dia yang menegakkan Bumi, yang mengenyangkan segala; yang memenuhi Antarikṣa (ruang antara) dengan sari; yang menyokong Langit tinggi dengan kebesarannya—dengan odana yang sama ini moga aku melampaui Maut.
Mantra 4
यस्मा॒न्मासा॒ निर्मि॑तास्त्रिं॒शद॑राः संवत्स॒रो यस्मा॒न्निर्मि॑तो॒ द्वाद॑शारः । अ॒हो॒रा॒त्रा यं प॑रि॒यन्तो॒ नापुस्तेनौ॑दनेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Daripada-Nya bulan-bulan dibentuk, berjejari tiga puluh; daripada-Nya tahun dibentuk, berjejari dua belas; Dia yang tidak dicapai oleh siang dan malam yang beredar mengelilingi—dengan odana yang sama itu semoga aku melampaui Maut.
Mantra 5
यः प्रा॑ण॒दः प्रा॑ण॒दवा॑न् ब॒भूव॒ यस्मै॑ लो॒का घृ॒तव॑न्तः॒ क्षर॑न्ति । ज्योति॑ष्मतीः प्र॒दिशो॒ यस्य॒ सर्वा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Dia yang menjadi Pemberi nafas, ya, pengurnia nafas; untuk-Nya alam-alam, kaya dengan ghee, menitis alirannya; yang segala penjuru-Nya bercahaya—dengan Odana itu semoga aku menyeberangi Maut.
Mantra 6
यस्मा॑त् प॒क्वाद॒मृतं॑ संब॒भूव॒ यो गा॑य॒त्र्या अधि॑पतिर्ब॒भूव॑ । यस्मि॒न् वेदा॒ निहि॑ता वि॒श्वरू॑पा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Daripada persembahan yang dimasak (odana) lahirlah keabadian; ia menjadi penguasa atas Gāyatrī; di dalamnya Weda-Weda, dalam segala rupa, tersimpan: dengan odana itu semoga aku melampaui Maut.
Mantra 7
अव॑ बाधे द्वि॒षन्तं॑ देवपी॒युं स॒पत्ना॒ ये मेऽप॒ ते भ॑वन्तु । ब्र॒ह्मौ॒द॒नं वि॑श्व॒जितं॑ पचामि शृ॒ण्वन्तु॑ मे श्र॒द्दधा॑नस्य दे॒वाः
Aku menghalau, memukul pergi si pembenci, peminum para dewa; para seteru yang menjadi milikku—enyahlah mereka, biarlah mereka pergi. Aku memasak Brahma-Odana, penakluk segala: semoga para Dewa mendengar aku, yang bertindak dengan iman.
Frequently Asked Questions
It is boiled rice/gruel ritually identified with Brahman-power—treated as a cosmic, life-bearing food that can carry the reciter beyond the grasp of untimely death.
In Atharvanic usage it primarily targets apamṛtyu (premature/inauspicious death) and severe peril, aiming to restore prāṇa and extend life within the ordered span, rather than denying mortality altogether.
By cooking odana with ghee, reciting the verses over it, and having the beneficiary consume it; the repeated refrain ‘by that odana may I pass beyond Death’ functions as the operative intention.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.