
Sukta 1.135
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.135)
Vāyu (with Indra-Vāyu as associated dyad in the hymn)
Jagatī (probable for RV 1.135; verse shows extended cadence typical of Jagatī)
ഋഗ്വേദം 1.135 ഒരു സോമ-ആഹ്വാന സൂക്തമാണ്; വായുവിനെ—പലപ്പോഴും ഇന്ദ്ര-വായു എന്ന ദ്വയസാന്നിധ്യത്തോടെ—നന്നായി വിരിച്ച ബർഹിസ് (യജ്ഞാസനം) സമീപം അതിവേഗം എത്തി ആദ്യ സോമം പാനം ചെയ്യാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. പ്രകാശമുള്ളതും വേഗത്തിൽ ഒഴുകുന്നതുമായ സോമധാരകൾ, അവയുടെ ഉണ്ണിനിർമ്മിത ശോധകത്തിലൂടെയുള്ള കടന്നുപോകൽ, തടയാനാവാത്ത സൂര്യകിരണങ്ങളെപ്പോലെ വായുവിന്റെ അപ്രതിരോധ്യ ശക്തികൾ എന്നിവയെ ഇത് പുകഴ്ത്തുന്നു. ദേവൻ ഉടൻ സമീപിച്ച് ആദ്യപാനം സ്വീകരിക്കുകയും യജമാനന്മാർക്ക് വീര്യം, ഉന്മാദോല്ലാസം, ഫലപ്രദമായ ഇച്ഛാശക്തി/സങ്കൽപം (ക്രതു) എന്നിവ നൽകുകയും ചെയ്യണമെന്നതാണ് ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
Mantra 1
स्तीर्णं बर्हिरुप नो याहि वीतये सहस्रेण नियुता नियुत्वते शतिनीभिर्नियुत्वते । तुभ्यं हि पूर्वपीतये देवा देवाय येमिरे । प्र ते सुतासो मधुमन्तो अस्थिरन्मदाय क्रत्वे अस्थिरन् ॥
വിരിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ബർഹി (യജ്ഞാസനം) ഉണ്ട്; ഹേ വായു, ജാഗരണത്തിന്റെ വീതയ (യജ്ഞ-ഭോജന)ത്തിനായി ഞങ്ങളിലേക്കു വരിക—ആയിരം നിയുതുകളാൽ യുക്തനായി, നൂറുകണക്കിന് വേഗമുള്ള നിയുതുകളോടുകൂടെ. കാരണം, മുൻപീത (ആദ്യ പാനം ചെയ്യുന്ന) നിനക്കായി ദേവന്മാർ ദേവനു ഹവിസ്സ് ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. നിനക്കായി മധുമന്ത സുതാസഃ (മധുര സോമ-പിഴിവുകൾ) മദത്തിനും, ക്രതു (യജ്ഞബുദ്ധി/കർമ്മശക്തി)ക്കും വേണ്ടി സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു—സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു.
Mantra 2
तुभ्यायं सोमः परिपूतो अद्रिभिः स्पार्हा वसानः परि कोशमर्षति शुक्रा वसानो अर्षति । तवायं भाग आयुषु सोमो देवेषु हूयते । वह वायो नियुतो याह्यस्मयुर्जुषाणो याह्यस्मयुः ॥
നിനക്കായി ഈ സോമം അദ്രിഭിഃ (പിഴിയുന്ന കല്ലുകളാൽ) പരിപൂത (സമ്പൂർണ്ണമായി ശുദ്ധീകരിത)മായിരിക്കുന്നു; സ്പാർഹ (ആഗ്രഹനീയ)മായി, ശുക്ര (പ്രകാശം) ധരിച്ച് കോശം (പാത്രം) ചുറ്റി ഒഴുകുന്നു—ശുക്രവസ്ത്രധാരിയായി ഒഴുകുന്നു. ആയുഷു (ജീവശക്തികളിൽ) ഇതാണ് നിന്റെ ഭാഗം; ദേവന്മാരിൽ ഈ സോമം ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഹേ വായു, നിയുതുകളെ കൊണ്ടുവന്ന് വരിക; ഞങ്ങളെ തേടുന്നവന്റെ (അസ്മയു) അടുക്കൽ, ജുഷാണ (ആനന്ദത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്ന)വനായി വരിക—അസ്മയുവിന്റെ അടുക്കൽ വരിക.
Mantra 4
आ वां रथो नियुत्वान्वक्षदवसेऽभि प्रयांसि सुधितानि वीतये वायो हव्यानि वीतये । पिबतं मध्वो अन्धसः पूर्वपेयं हि वां हितम् । वायवा चन्द्रेण राधसा गतमिन्द्रश्च राधसा गतम् ॥
നിയുത് (യുക്തശക്തികൾ) ചേർത്ത നിങ്ങളുടെ രഥം ഞങ്ങളുടെ സഹായത്തിനായി ഇവിടെ എത്തിക്കട്ടെ—വീതിക്കായി സുസംവിധിതമായ യജ്ഞാർപ്പണങ്ങളിലേക്കു; ഹേ വായു, ഹവ്യങ്ങളിലേക്കു, വീതിക്കായി. നിങ്ങൾ ഇരുവരും മധുരമായ സോമരസത്തിന്റെ പാനം ചെയ്യുക; കാരണം നിങ്ങൾക്കായി ആദ്യ പാനം നിയുക്തമാണ്. ഹേ വായു, ചന്ദ്രസമമായ ദീപ്തിസമ്പത്തോടെ വരിക; ഇന്ദ്രനും സമ്പത്തോടെ വരിക.
Mantra 5
आ वां धियो ववृत्युरध्वराँ उपेममिन्दुं मर्मृजन्त वाजिनमाशुमत्यं न वाजिनम् । तेषां पिबतमस्मयू आ नो गन्तमिहोत्या । इन्द्रवायू सुतानामद्रिभिर्युवं मदाय वाजदा युवम् ॥
ഞങ്ങളുടെ ധികൾ (ചിന്താ-പ്രേരണകൾ) യജ്ഞത്തിലേക്കും നിങ്ങളിലേക്കും തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവ ഈ സോമബിന്ദുവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു—വേഗവും ബലവും ഉള്ളത്, ഓടുന്ന കുതിരപോലെ. ഹേ ഞങ്ങളെ അന്വേഷിക്കുന്നവരേ, ഇവയിൽ നിന്ന് പാനം ചെയ്യുക; നിങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഇവിടെ ഞങ്ങളിലേക്കു വരിക. ഹേ ഇന്ദ്ര-വായു, അദ്രി (കല്ലുകൾ) കൊണ്ട് പിഴിഞ്ഞെടുത്ത സുത സോമത്തിൽ നിന്ന്—മദ (ആനന്ദോന്മാദ)ത്തിനായി നിങ്ങൾ ഇരുവരും വരിക; വാജ (ബലം-സമൃദ്ധി) നൽകുന്ന നിങ്ങൾ ഇരുവരും.
Mantra 6
इमे वां सोमा अप्स्वा सुता इहाध्वर्युभिर्भरमाणा अयंसत वायो शुक्रा अयंसत । एते वामभ्यसृक्षत तिरः पवित्रमाशवः । युवायवोऽति रोमाण्यव्यया सोमासो अत्यव्यया ॥
ഈ സോമരസങ്ങൾ ജലങ്ങളിൽ ഇവിടെ പിഴിഞ്ഞ് സുതമായിരിക്കുന്നു; അധ്വര്യു യാജകർ വഹിച്ച് അവ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുവന്നു—ഹേ വായു, അവ ദീപ്തമായി എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ വേഗമുള്ള പ്രവാഹങ്ങൾ പവിത്രം (ശോധകം/ചാലനി) കടന്ന് നിങ്ങളിലേക്കു ഒഴുകിയെത്തി. യുവവും ഉഗ്രവുമായ സോമധാരകൾ രോമം (ഊൻ) മീതെ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു—ഊൻചാലനിയുടെ മീതെ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു.
Mantra 7
अति वायो ससतो याहि शश्वतो यत्र ग्रावा वदति तत्र गच्छतं गृहमिन्द्रश्च गच्छतम् । वि सूनृता ददृशे रीयते घृतमा पूर्णया नियुता याथो अध्वरमिन्द्रश्च याथो अध्वरम् ॥
ഹേ വായു, സദാ ചലിക്കുന്നതിനെ അതിക്രമിച്ച് വരിക; ശാശ്വതത്തിൽ നിന്നു വരിക. ഗ്രാവാ (സോമപീഡനക്കല്ല്) സംസാരിക്കുന്നിടത്തേക്ക് പോകുക—ഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകുക; ഇന്ദ്രനും പോകട്ടെ. സൂനൃതാ (സത്യ-മധുരവാക്ക്) പ്രകാശമായി ദൃശ്യമാകുന്നു; ഘൃതം (പവിത്ര നെയ്യ്) ധാരയായി ഒഴുകുന്നു. പൂർണ്ണ നിയുത (പൂർണ്ണമായി യോജിപ്പിച്ച രഥാശ്വ/ശക്തികൾ) സഹിതം അധ്വരത്തിലേക്ക് (യജ്ഞത്തിലേക്ക്) പോകുക—അധ്വരത്തിലേക്ക് പോകുക; ഇന്ദ്രനും അധ്വരത്തിലേക്ക് പോകട്ടെ.
Mantra 8
अत्राह तद्वहेथे मध्व आहुतिं यमश्वत्थमुपतिष्ठन्त जायवोऽस्मे ते सन्तु जायवः । साकं गावः सुवते पच्यते यवो न ते वाय उप दस्यन्ति धेनवो नाप दस्यन्ति धेनवः ॥
ഇവിടെയാകുന്നു നിങ്ങൾ ഇരുവരും ആ മധു-ആഹുതിയെ വഹിക്കുന്നത്—എവിടെ സഖാക്കൾ അശ്വത്ഥ (അരയാൽ/പീപ്പൾ) ചുറ്റും കൂടി നിൽക്കുന്നു; ആ സഖാക്കൾ ഞങ്ങളോടും കൂടെയിരിക്കട്ടെ. ഒരുമിച്ച് ഗാവഃ (കിരണങ്ങൾ/പ്രകാശധാരകൾ) ജനിക്കുന്നു; യവം (അന്നം/ബലത്തിന്റെ ധാന്യം) പാകമാകുന്നു. ഹേ വായു, നിനക്കായി ധേനവഃ (പോഷകശക്തികൾ/പാൽധാരകൾ) ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല; പോഷക പ്രവാഹങ്ങൾ പിന്മാറുകയുമില്ല.
Mantra 9
इमे ये ते सु वायो बाह्वोजसोऽन्तर्नदी ते पतयन्त्युक्षणो महि व्राधन्त उक्षणः । धन्वञ्चिद्ये अनाशवो जीराश्चिदगिरौकसः । सूर्यस्येव रश्मयो दुर्नियन्तवो हस्तयोर्दुर्नियन्तवः ॥
ഹേ വായു, ഇവയാണ് നിന്റെ സു-ബാഹ്വോജസ് (ശക്തമായ ഭുജങ്ങളുള്ള) ശക്തികൾ; നദിയുടെ ഉള്ളിൽ അവ പറക്കുന്നു—വൃഷഭസദൃശമായ ഉക്ഷണഃ (ബലവത്തായ ഊർജങ്ങൾ) മഹത്തായി വർധിക്കുന്നു. ധന്വ (വറ്റിയ ഭൂമി) കടന്നാലും അവ വേഗം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല; ഗിരിഔകസ് (പർവ്വത-നിവാസി) ഉയരങ്ങളിലും അവ ക്ഷീണിക്കുന്നില്ല. സൂര്യന്റെ രശ്മികളുപോലെ അവ ദുർനിയന്തവഃ (നിയന്ത്രിക്കാൻ ദുഷ്കരം)—കൈകളിൽ പിടിച്ചുനിർത്താനും ദുഷ്കരം.
The hymn is primarily addressed to Vāyu (the Wind/Breath), with Indra-Vāyu appearing as an associated pair in the Soma-ritual context.
In Soma rites Vāyu is traditionally invited to drink first (pūrvapā/pūrvapītaye), meaning the offering is prepared for his swift arrival at the earliest pressing to quicken vitality and exhilaration.
It refers to Soma being clarified through the woolen strainer (pavitra/āvya). The image of swift streams running beyond the filter highlights purity, brightness, and readiness for offering to the deity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.