
Reṇukā-vilāpa and the Aftermath of Jamadagni’s Slaying (अर्जुनोपाख्यान-प्रसङ्गः)
ഈ അധ്യായത്തിൽ അർജുനോപാഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രവാഹം തുടരുകയും, ജമദഗ്നിവധം സൃഷ്ടിച്ച ധാർമ്മിക ഞെട്ടലും രാജാവിന്റെ അന്തർമുഖ തകർച്ചയും മുൻനിരയിൽ വരികയും ചെയ്യുന്നു. വസിഷ്ഠൻ രാജാവിന്റെ കലക്കവും സ്വയംനിന്ദയും വിവരിക്കുന്നു—ബ്രാഹ്മസ്വഹരണം, ബ്രഹ്മഹത്യ എന്നിവ ഇഹലോക-പരലോക ഇരട്ട നാശത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന് രാജാവ് തിരിച്ചറിയുന്നു. തുടർന്ന് ദൃശ്യം ആശ്രമത്തിലേക്ക് മാറുന്നു; രാജാവ് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ രേണുക അപ്രതീക്ഷിതമായി പുറത്ത് വന്ന് ജമദഗ്നിയുടെ രക്തമാഞ്ഞ, നിശ്ചലമായ ദേഹം കാണുന്നു. അവളുടെ വിലാപം ശോകാചാരഭാഷയായി വിരിയുന്നു—ജമദഗ്നിയുടെ സൗമ്യതയും ധർമ്മജ്ഞാനവും പുകഴ്ത്തൽ, വിധിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, മരണത്തിലും സഹചാര്യം അപേക്ഷിക്കൽ വഴി ദാമ്പത്യബന്ധത്തിന്റെ പാവിത്ര്യം ഓർമ്മിപ്പിക്കൽ. അവസാനം കാട്ടിൽ നിന്ന് സമിധയുമായി രാമൻ (പരശുരാമൻ) മടങ്ങിവരുന്നു; തുടർഫലങ്ങൾക്ക് പീഠികയാകുന്നു. വംശപരമായി ഇത് ഒരു തിരുമുറ്റം—ബ്രാഹ്മർഷിക്കെതിരായ കുറ്റം പ്രതികാരധർമ്മത്തെ ഉണർത്തി ക്ഷത്രിയ വൈധതയെ പുനർഘടിപ്പിക്കുന്നു.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने एकोनत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // २९// वासिष्ठ उवाच श्रुस्वैतत्सकलं राजा जमदग्निवधादिकम् / उद्विग्नचेताः सुभृशं चिन्तयामास नैकधा
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മാണ്ഡ മഹാപുരാണത്തിൽ വായു പ്രോക്ത മധ്യമഭാഗത്തിലെ തൃതീയ ഉപോദ്ധാതപാദത്തിലെ അർജുനോപാഖ്യാനത്തിൽ ഇരുപത്തൊമ്പതാം അധ്യായം. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു—ജമദഗ്നിവധാദി എല്ലാം കേട്ട രാജാവ് അത്യന്തം വ്യാകുലചിത്തനായി, പലവിധത്തിൽ ഗാഢമായി ചിന്തിച്ചു തുടങ്ങി।
Verse 2
अहो मे सुनृसंसस्य लोकयोरुभयोरपि / ब्रह्मस्वहरणे वाञ्छा तद्धत्या चातिगर्हिता
അയ്യോ! ഞാൻ എത്ര ക്രൂരൻ; ഇഹലോകവും പരലോകവും രണ്ടിലും എനിക്ക് നിന്ദ തന്നെ—ബ്രാഹ്മണധനം കവർന്നെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും, അവനെ വധിച്ചതും, രണ്ടും അത്യന്തം ഗർഹിതം.
Verse 3
अहो नाश्रौषमस्याहं ब्राह्मणस्य विजानतः / वचनं तर्हि तां जह्यां विमूढात्मा गतत्रपः
അയ്യോ! അറിവുള്ള ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്ക് ഞാൻ കേട്ടില്ല; അപ്പോൾ തന്നെ അവനെ വിട്ടുകളയേണ്ടതായിരുന്നു—ഞാൻ മൂഢാത്മാവ്, ലജ്ജ നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ ആയി.
Verse 4
इति संचितयन्नंव हृदयेन विदूयता / स्वपुरं प्रतिचक्राम सबलः सानुगस्ततः
ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ അവന്റെ ഹൃദയം കത്തിപ്പൊള്ളിച്ചു; പിന്നെ അവൻ സൈന്യത്തോടും അനുചരങ്ങളോടും കൂടി തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
Verse 5
पुरीं प्रतिगते राज्ञि तस्मिन्सपरिवारके / आश्रमात्सहसा राजन्विनिश्चक्राम रेणुका
രാജാവ് കുടുംബസഹിതം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, ഹേ രാജാവേ, രേണുക ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് പുറപ്പെട്ടു।
Verse 6
अथ सक्षतसर्वाङ्गं रुधिरेण परिप्लुतम् / निश्चेष्टं परितं भूमौ ददर्श पतिमात्मनः
അപ്പോൾ അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെ കണ്ടു—ശരീരമൊട്ടാകെ മുറിവുകളോടെ, രക്തത്തിൽ മുക്കപ്പെട്ട്, നിലത്ത് അനങ്ങാതെ കിടക്കുന്നതായി।
Verse 7
ततः सा विहतं मत्वा भर्त्तारं गतचेतनम् / अन्वाहतेवाशनिना मूर्छितान्यपतद्भुवि
പിന്നെ ഭർത്താവ് ബോധരഹിതനായി കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് കരുതി, ഇടിമിന്നലേറ്റതുപോലെ അവൾ മൂർച്ചിച്ച് നിലത്തേക്ക് വീണു.
Verse 8
चिरादिव पुनर्भूमेरुत्थायातीव दुःखिता / पतित्वोत्थाय सा भूयः सुस्वरं प्ररुरोद ह
നാളേറെ കഴിഞ്ഞ് അവൾ അത്യന്തം ദുഃഖത്തോടെ നിലത്ത് നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു; വീണിട്ട് വീണ്ടും എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ, മധുരമായ കരുണസ്വരത്തിൽ വീണ്ടും കരഞ്ഞു.
Verse 9
विललाप च सात्यर्थं धरणीधूलिधूसरा / अश्रुपूर्ममुखी दीना पतिता शोकसागरे
അവൾ ഭൂമിയുടെ പൊടിയിൽ മങ്ങിയവളായി, കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞ മുഖത്തോടെ, ദീനയായി ശോകസമുദ്രത്തിൽ വീണതുപോലെ അത്യന്തം വിലപിച്ചു.
Verse 10
हा नाथ पिय धर्मज्ञ दाक्षिण्यामृतसागर / हा धिगत्यन्तशान्त त्वं नैव काङ्क्षेत चेदृशम्
ഹാ നാഥാ, പ്രിയ ധർമ്മജ്ഞാ, നീ ദാക്ഷിണ്യാമൃതസാഗരം. ധിക്! അത്യന്തശാന്തനായിട്ടും ഇത്തരമൊരു ദുഃഖം നീ ആഗ്രഹിക്കുമോ?
Verse 11
आश्रमादभिनिष्क्रान्तः सहसा व्यसानर्णवे / क्षिप्त्वानाथामगाधे मां क्व च यातो ऽसि मानद
ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് പുറപ്പെട്ടു നീ ദുരിതസമുദ്രത്തിലേക്ക് വീണു; എന്നെ അനാഥയായി ഈ അഗാധത്തിൽ തള്ളിവിട്ട്, ഹേ മാനദാ, നീ എവിടേക്ക് പോയി?
Verse 12
सतां साप्तपदे मैत्रे मुषिताहं त्वया सह / यासि यत्र त्वमेकाकी तत्र मां नेतुमर्हसि
സജ്ജന്മാരുടെ സപ്തപദിയാൽ ഉറപ്പാകുന്ന മൈത്രി, നിനക്കൊപ്പമിരുന്ന എനിക്കിൽ നിന്ന് കവർന്നെടുത്തതുപോലെ ആയി; നീ എവിടെ ഒറ്റയ്ക്ക് പോകുന്നുവോ, അവിടെ എന്നെയും കൊണ്ടുപോകേണ്ടതാണ്.
Verse 13
दृष्ट्वा त्वामीदृशावस्थमचिराद्धृदयं मम / न दीर्यते महाभाग कठिनाः खलु योषितः
നിന്നെ ഇത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ കണ്ടിട്ടും എന്റെ ഹൃദയം ഉടൻ പിളരുന്നില്ല, ഹേ മഹാഭാഗാ! സത്യത്തിൽ സ്ത്രീകൾ കഠിനരാണ്.
Verse 14
इत्येवं विलपन्ती सा रुदती च मुहुर्मुहुः / चुक्रोश रामरामेति भृशं दुःखपरिप्लुता
ഇങ്ങനെ വിലപിച്ച് അവൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു; അത്യന്തം ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി ‘രാമാ! രാമാ!’ എന്നു ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു.
Verse 15
तावद्रामो ऽपि स वनात्समिद्भारसमन्वितः / अकृतव्रणसंयुक्तः स्वाश्रमाय न्यवर्त्तत
അപ്പോൾ രാമനും വനത്തിൽ നിന്ന് സമിധകളുടെ ചുമടുമായി, മുറിവുകളില്ലാതെ, തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി വന്നു।
Verse 16
अपश्यद्भयशंसीनि निमित्तानि बहूनि सः / पश्यन्नुद्विग्नहृदयस्तूर्णं प्रापाश्रमं विभुः
അവൻ ഭയം സൂചിപ്പിക്കുന്ന അനവധി അപശകുനങ്ങൾ കണ്ടു; ഹൃദയം വിറയച്ച് ആ മഹാവിഭു വേഗത്തിൽ ആശ്രമത്തിലെത്തി।
Verse 17
तमायान्तमभिप्रेक्ष्य रुदती सा भृशातुरा / नविभूतेव शोकेन प्रारुदद्रेणुका पुनः
അവൻ വരുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ അവൾ അത്യന്തം വ്യാകുലയായി കരഞ്ഞു; ദുഃഖത്തിൽ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടവളെന്നപോലെ രേണുക വീണ്ടും വിലപിച്ചു।
Verse 18
रामस्य पुरतो राजन्भर्तृव्यसनपीडिता / उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्
ഹേ രാജാവേ, രാമന്റെ മുമ്പിൽ ഭർത്താവിന്റെ ദുരിതം കൊണ്ട് പീഡിതയായ അവൾ ഇരുകൈകളാലും തന്റെ ഉദരം അടിച്ചു വിലപിച്ചു।
Verse 19
मार्गे विदितवृत्तान्तः सम्यग्रामो ऽपि मातरम् / कुररीमिव शोकार्त्ता दृष्ट्वा दुःखमुपेयिवान्
വഴിയിൽ തന്നേ സംഭവവൃത്താന്തം അറിഞ്ഞിരുന്ന രാമനും, അമ്മയെ കുരരിപക്ഷിയെപ്പോലെ ശോകാർത്തയായി കണ്ടപ്പോൾ, താനും ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി।
Verse 20
धैर्यमारोप्य मेधावी दुःशशोकपरिप्लुतः / नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां तस्थौ भूमावर्धोमुखः
ധൈര്യം ധരിച്ചു ആ മേധാവി ഭയങ്കര ശോകത്തിൽ മുങ്ങി. കണ്ണീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ ഭൂമിയിൽ തലകുനിഞ്ഞ് നിന്നു.
Verse 21
तं तथागतमालोक्य रामं प्राहाकृतव्रणः / किमिदं भृगुशार्दूल नैतत्वय्युपपाद्यते
അവനെ അങ്ങനെ വന്നതായി കണ്ടപ്പോൾ, വേദനിച്ച ഹൃദയമുള്ളവൻ രാമനോട് പറഞ്ഞു— “ഹേ ഭൃഗുശാർദൂലാ! ഇതെന്ത്? ഇത് നിനക്കു യോജിച്ചതല്ല.”
Verse 22
न त्वादृशा महाभाग भृशं शोचन्ति कुत्रचित् / धृतिमन्तो महान्तस्तु दुःखं कुर्वति न व्यये
ഹേ മഹാഭാഗ! നിനക്കുപോലുള്ളവർ എവിടെയും അതിയായി ശോകിക്കുകയില്ല. ധൈര്യമുള്ള മഹാന്മാർ ദുഃഖത്തെ ക്ഷയത്തിന്റെയും വീഴ്ചയുടെയും കാരണമാക്കുന്നില്ല.
Verse 23
शोकः सर्वेन्द्रियाणां हि परिशोषप्रदायकः / त्यज शोकं महाबाहो न तत्पात्रं भवदृशाः
ശോകം എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നതാണ്. ഹേ മഹാബാഹോ! ശോകം ഉപേക്ഷിക്കൂ; നിനക്കുപോലുള്ളവർ അതിന് പാത്രമല്ല.
Verse 24
एहिकामुष्मिकार्थानां नूनमेकान्तरोधकः / शोकस्तस्यावकाशं त्वं कथं त्दृदि नियच्छसि
ഈ ശോകം ഇഹലോകവും പരലോകവും സംബന്ധിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും പൂർണ്ണ തടസ്സമാണ്. അങ്ങനെ ഇരിക്കെ, അതിന് നീ ഹൃദയത്തിൽ ദൃഢമായി എങ്ങനെ ഇടം കൊടുക്കുന്നു?
Verse 25
तत्त्वं धैर्यधनो भूत्वा परिसांत्वय मातरम् / रुदतीं बत वैधव्यशं कापहतचेतनाम्
അതുകൊണ്ട് നീ ക്ഷമയെ ധനമായി കരുതി, വൈധവ്യദുഃഖത്താൽ ബോധംകെട്ടു കരയുന്ന മാതാവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക.
Verse 26
नैवागमनमस्तीह व्यतिक्रान्तस्य वस्तुनः / तस्मादतीतमखिलं त्यक्त्वा कृत्यं विचिन्तय
കഴിഞ്ഞുപോയ ഒന്നിനും ഇവിടെ തിരിച്ചുവരവില്ല. അതുകൊണ്ട് കഴിഞ്ഞതെല്ലാം വെടിഞ്ഞ് ചെയ്യേണ്ട കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.
Verse 27
इत्येवं सांत्वमानश्च तेन दुःशसमन्वितः / रामः संस्तंभयामास शनैरात्मानमात्मना
ഇപ്രകാരം ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, അസഹനീയമായ ദുഃഖത്താൽ വലഞ്ഞ രാമൻ മെല്ലെ സ്വയം നിയന്ത്രിച്ചു.
Verse 28
दुःखशोकपरीता हि रेणुका त्वरुदन्मुहः / त्रिःसप्तकृत्वो हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्
ദുഃഖത്താലും ശോകത്താലും വലഞ്ഞ രേണുക വീണ്ടും വീണ്ടും കരയുകയും, ഇരുപത്തിയൊന്നു തവണ കൈകൾ കൊണ്ട് വയറ്റത്തടിക്കുകയും ചെയ്തു.
Verse 29
तावत्तदन्तिकं रामः समभ्येत्याश्रुलोचनः / रुदतीमलमंबेति सांत्वयामास मातरम्
അപ്പോൾ കണ്ണീരണിഞ്ഞ രാമൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന്, കരയുന്ന അമ്മയെ 'അമ്മേ, മതി' (കരയരുത്) എന്നു പറഞ്ഞ് ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
Verse 30
उवाचापनयन्दुःखाद्भर्तृशोकपरायणाम् / त्रिःसप्तकृत्वो यदिदं त्वया वक्षः समाहतम्
ഭർത്തൃദുഃഖത്തിൽ മുഴുകിയ മാതാവിന്റെ ദുഃഖമകറ്റിക്കൊണ്ട് അവൻ പറഞ്ഞു: 'നീ ഇരുപത്തിയൊന്ന് തവണ നിന്റെ മാറിൽ അടിച്ചുവല്ലോ...'
Verse 31
तावतसंख्यमहं तस्मात्क्षत्त्रजारमशेषतः / हनिष्ये भुवि सर्वत्र सत्यमेतद्ब्रविमि ते
'...അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഈ ഭൂമിയിൽ ക്ഷത്രിയ വംശത്തെ അത്രയും തവണ (21 തവണ) പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കും. ഞാൻ നിന്നോട് ഈ സത്യം പറയുന്നു.'
Verse 32
तस्मात्त्वं शोकमुत्सृज्य धैर्यमातिष्ट सांप्रतम् / नास्त्येव नूनमायातमतिक्रान्तस्य वस्तुनः
'അതുകൊണ്ട് നീ ദുഃഖം വെടിഞ്ഞ് ഇപ്പോൾ ധൈര്യം അവലംബിക്കുക. കടന്നുപോയതൊന്നും തീർച്ചയായും തിരിച്ചുവരില്ലല്ലോ.'
Verse 33
इत्युक्ता रेणुका तेन भृशं दुःखान्वितापि सा / कृच्छ्राद्धैर्यं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत
അവൻ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞപ്പോൾ, രേണുക അതീവ ദുഃഖിതയായിരുന്നിട്ടും, പ്രയാസത്തോടെ ധൈര്യം സംഭരിച്ച് 'അപ്രകാരം തന്നെയാകട്ടെ' എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു.
Verse 34
ततो रामो महाबाहुः पितुः सह सहोदरैः / अग्नौ सत्कर्त्तुमारेभे देहं राजन्यथविधि
ഹേ രാജാവേ! പിന്നീട് മഹാബാഹുവായ രാമൻ (പരശുരാമൻ) സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് വിധിപ്രകാരം പിതാവിന്റെ മൃതദേഹം അഗ്നിയിൽ സംസ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
Verse 35
भर्तृशोकपरिताङ्गी रेणुकापि दृढव्रता / पुत्रान्सर्वान्समाहूय त्विदं वचनमब्रवीत्
ഭർത്തൃശോകത്തിൽ വിങ്ങിയ ദൃഢവ്രതയായ രേണുക എല്ലാ പുത്രന്മാരെയും വിളിച്ചു ചേർത്ത് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
Verse 36
रेणुकोवाच / अहं व-पितरं पुत्राः स्वर्गतं पुण्यशीलिनम् / अनुगन्तुमिहेच्छामि तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हथ
രേണുക പറഞ്ഞു— മക്കളേ, പുണ്യശീലനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ അവനെ അനുഗമിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ എനിക്ക് അനുവാദം തരുക.
Verse 37
असह्यदुःशं वैधव्यं सहमाना कथं पुनः / भर्त्रा विरहिता तेन प्रवर्त्तिष्ये विनिन्दिता
സഹിക്കാനാകാത്ത ദുഃഖമുള്ള വൈധവ്യം സഹിച്ച് ഞാൻ പിന്നെ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് നിന്ദിതയായി എങ്ങനെ നിലകൊള്ളും?
Verse 38
तस्मादनुगमिष्यामि भर्त्तारं दयितं मम / यथा तेन प्रवर्त्तिष्ये परत्रापि सहानिशम्
അതുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ പ്രിയ ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കും; പരലോകത്തിലും പകലും രാത്രിയും അവനോടൊപ്പം ഇരിക്കുവാൻ.
Verse 39
ज्वलन्तमिममेवाग्निं संप्रविश्य चिरादिव / भर्तुर्मम भविष्यामि पितृलोकप्रियातिथिः
ഈ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഏറെ നാളുകൾക്കുശേഷം വന്നതുപോലെ, ഞാൻ എന്റെ ഭർത്താവിന് പിതൃലോകത്തിൽ പ്രിയ അതിഥിയാകും.
Verse 40
अनुवादमृते पुत्रा भवद्भिस्तत्र कर्मणि / प्रतिभूय न वक्तव्यं यदि मत्प्रियमिच्छथ
മക്കളേ, അവിടെ ആ കര്മ്മത്തില് അനുവാദമില്ലാതെ ഇടപെട്ട് ഒന്നും പറയരുത്; എന്റെ പ്രിയം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കില്.
Verse 41
इत्येवमुक्त्वा वचनं रेणुका दृढनिश्चया / अग्निं प्रविश्य भर्त्तारमनुगन्तुं मनोदधे
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള രേണുക അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കുവാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ചു.
Verse 42
एतस्मिन्नेव काले तु रेणुकां तनयैः सह / समाभाष्यातिगंभीरा वागुवाचाशरीरीणी
അന്നേ സമയത്ത് രേണുകയെയും അവളുടെ പുത്രന്മാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്ത് അതിഗംഭീരമായ ഒരു അശരീരിവാണി മുഴങ്ങി.
Verse 43
हे रेणुके स्वतनयैर्गिरं मे ऽवहिता शृणु / मा कार्षीः साहसं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं तव
ഹേ രേണുകേ, നിന്റെ പുത്രന്മാരോടുകൂടെ ശ്രദ്ധയോടെ എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കുക. ഭദ്രേ, ഇത്തരമൊരു സാഹസം ചെയ്യരുത്; നിനക്കു പ്രിയമായ ഹിതവാക്ക് ഞാൻ പറയും.
Verse 44
साहसो नैव कर्त्तव्यः केनाप्यात्महितैषिणा / न मर्त्तव्यन्त्वया सर्वो जीवन्भद्राणि पश्यति
സ്വഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആരും ഇത്തരമൊരു സാഹസം ചെയ്യരുത്. നീ മരിക്കേണ്ടതില്ല; ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ് എല്ലാ മംഗളങ്ങളും കാണുന്നത്.
Verse 45
तस्माद्धैर्यधना भूत्वा भव त्वं कालकाङ्क्षिणी / निमित्तमन्तरीकृत्य किञ्चिदेव शुचिस्मिते
അതുകൊണ്ട് ധൈര്യത്തെ ധനമായി കരുതി, ഹേ കാലകാംക്ഷിണീ ശുചിസ്മിതേ, നീ സ്ഥിരയായി ഇരിക്ക; നിമിത്തത്തെ ഇടയിൽ വെച്ച് അല്പം മാത്രമേ കാത്തിരിക്കൂ.
Verse 46
अचिरेणैव भर्त्ता ते भविष्यति सचेतनः / उत्पन्नजीवितेन त्वं कामं प्राप्स्यसि शोभने / भवित्री चिररात्राय बहुकल्याण भाजनम्
ഹേ ശോഭനേ, അധികം വൈകാതെ നിന്റെ ഭർത്താവ് ബോധത്തോടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറും; പുതുജീവൻ ലഭിച്ച നീ ഇഷ്ടസുഖം പ്രാപിക്കും, ദീർഘരാത്രിയുടെ അവസാനംവരെ അനേകം മംഗളങ്ങളുടെ പാത്രമാകും.
Verse 47
वसिष्ठ उवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा धृतिमालंब्य रेणुका / तद्वाक्यगौरवाद्धर्षमवापुस्तनयाश्च ते
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു—ആ വാക്കുകൾ കേട്ട് രേണുക ധൈര്യം ആശ്രയിച്ചു; ആ വചനങ്ങളുടെ ഗൗരവം മൂലം അവളുടെ പുത്രന്മാരും ആനന്ദം പ്രാപിച്ചു.
Verse 48
ततोनीत्वा पितुर्देहमाश्रमाभ्यन्तरं मुनेः / शाययित्वा निवाते तु परितः समुपाविशन्
പിന്നീട് അവർ പിതാവിന്റെ ദേഹം മുനിയുടെ ആശ്രമത്തിനുള്ളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി; കാറ്റില്ലാത്ത ശാന്തസ്ഥാനത്ത് കിടത്തിവെച്ച് ചുറ്റും ഇരുന്നു.
Verse 49
तेषां तत्रोपविष्टानामप्रहृष्टात्मचेतसाम् / निमत्तानि शुभान्यासन्ननेकानि महान्ति च
അവർ അവിടെ ഇരുന്നപ്പോൾ, മനസ്സും ചിത്തവും സന്തോഷമില്ലാതിരുന്നെങ്കിലും; അനേകം മഹത്തായ ശുഭ നിമിത്തങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
Verse 50
तेन ते किञ्चिदाश्वस्तचेतसो मुनिपुङ्गवाः / निषेदुः सहिता मात्रा काङ्क्षन्तो जीवितं पितुः
അതുകൊണ്ട് ആ മുനിപുങ്ഗവർ അല്പം ആശ്വസ്തചിത്തരായി. മാതാവിനോടൊപ്പം ഇരുന്ന് പിതാവിന്റെ ജീവൻ നിലനില്ക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു.
Verse 51
एतस्मिन्नन्तरे राजन्भृगुवंशधरो मुनिः / विधेर्बलेन मतिमांस्तत्रागच्छद्यदृच्छया
ഇതിനിടയിൽ, രാജാവേ, ഭൃഗുവംശധരനായ ബുദ്ധിമാൻ മുനി വിധിയുടെ ബലത്താൽ യാദൃച്ഛികമായി അവിടെ എത്തി.
Verse 52
अथर्वणां विधिः सा क्षाद्वेदवेदाङ्गपारगः / सर्वशास्त्रार्थवित्प्राज्ञः सकलासुरवन्दितः
അവൻ അഥർവണരുടെ വിധി-ആചാര്യൻ; വേദവും വേദാംഗങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞവൻ; സർവ്വശാസ്ത്രാർത്ഥവിദ് പ്രാജ്ഞൻ, സമസ്ത അസുരന്മാരാലും വന്ദിതൻ.
Verse 53
मृतसंजीविनीं विद्यां यो वेद मुनिदुर्लभाम् / यथाहतान्मृतान्देवैरुत्थापयति दानवान्
മുനിമാർക്കും ദുർലഭമായ ‘മൃതസഞ്ജീവിനി’ വിദ്യ അറിയുന്നവൻ, ദേവന്മാർ കൊന്നൊടുക്കിയ മരിച്ച ദാനവന്മാരെയും യഥാവിധി ഉയർത്തി ജീവിപ്പിക്കുന്നു.
Verse 54
शास्त्रमोशनसं येन राज्ञां राज्यफलप्रदम् / प्रणीतमनुजीवन्ति सर्वे ऽद्यापीह पार्थिवाः
രാജാക്കന്മാർക്ക് രാജ്യഫലം നൽകുന്ന ‘ശാസ്ത്രമോഷണ’ എന്ന നയശാസ്ത്രം അവൻ പ്രണീതമാക്കി; അതനുസരിച്ചാണ് ഇന്നും ഇവിടെ എല്ലാ ഭൂപതികളും ജീവിച്ച് ഭരിക്കുന്നത്.
Verse 55
स तदाश्रममासाद्य प्रविष्टो ऽन्तर्महामुनिः / ददर्श तदवस्थांस्तान्सर्वान्दुःखपरिप्लुतान्
മഹാമുനി ആ ആശ്രമത്തിലെത്തി അകത്തു കടന്ന്, എല്ലാവരെയും ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ അവസ്ഥയിൽ കണ്ടു।
Verse 56
अथ ते तु भृगुं दृष्ट्वा वंशम्य पितरं मुदा / उत्थायास्मै ददुश्चापि सत्कृत्य परमासनम्
അപ്പോൾ അവർ വംശപിതാവായ ഭൃഗുവിനെ കണ്ടു സന്തോഷത്തോടെ എഴുന്നേറ്റ്, ആദരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഉത്തമാസനം നൽകി।
Verse 57
स चाशीर्भिस्तु तान्सर्वानभिनन्द्य महामुनिः / पप्रच्छ किमिदं वृत्तं तत्सर्वं ते न्यवेदयन्
മഹാമുനി എല്ലാവരെയും ആശീർവദിച്ച് അഭിനന്ദിച്ചു; “ഇത് എന്തു സംഭവമാണ്?” എന്നു ചോദിച്ചു. അവർ എല്ലാം അദ്ദേഹത്തോട് അറിയിച്ചു।
Verse 58
तच्छ्रुत्वा स भृगुः शीघ्रं जलमादाय मन्त्रवित् / संजीविन्या विनया तं सिषेच प्रोच्चरन्निदम्
അത് കേട്ട മന്ത്രവിദനായ ഭൃഗു വേഗത്തിൽ ജലം എടുത്ത്, സഞ്ജീവിനി വിദ്യയോടെ അവനെ തളിച്ച് ഇങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ചു।
Verse 59
यज्ञस्य तपसो वीय ममापि शुभमस्ति चेत् / तेनासौ जीवताच्छीघ्रं प्रसुप्त इवचोत्थितः
യജ്ഞത്തിന്റെയും തപസ്സിന്റെയും വീര്യവും, എന്റെയും ശുഭപുണ്യവും സത്യമായാൽ, അതിന്റെ ബലത്തിൽ അവൻ വേഗം ജീവിക്കട്ടെ—ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റവനെപ്പോലെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറട്ടെ।
Verse 60
एवमुक्ते शुभे वाक्ये भृगुणा साधुकारिणा / समुत्तस्थावथार्चीकः साक्षाद्ग्ररुरिवापरः
ഭൃഗുമുനി ശുഭവും സാദ്ധുകാരകവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ ആർചീകൻ ഉടൻ എഴുന്നേറ്റു; സാക്ഷാൽ മറ്റൊരു ഗരുഡനെപ്പോലെ।
Verse 61
दृष्ट्वा तत्र स्थितं वन्द्यं भृगुं स्वस्य पितामहम् / ननाम भक्त्या नृपते कृताञ्जलिरुवाच ह
അവിടെ നിലകൊണ്ടിരുന്ന വന്ദ്യനായ തന്റെ പിതാമഹൻ ഭൃഗുവിനെ കണ്ടു, ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ചു; കൈകൂപ്പി (ഹേ നൃപതേ) ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
Verse 62
जमदग्निरुवाच धन्यो ऽहं कृतकृत्यो ऽहं सफलं जीवितं च मे
ജമദഗ്നി പറഞ്ഞു—ഞാൻ ധന്യൻ, ഞാൻ കൃതകൃത്യൻ; എന്റെ ജീവിതവും സഫലമായി.
Verse 63
यत्पश्ये चरणौ ते ऽद्य सुरासुरनमस्कृतौ / भगवन्किं करोम्यद्य शुश्रूषां तव मानद
ഇന്ന് ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും നമസ്കരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ഞാൻ ദർശിക്കുന്നു. ഭഗവൻ, ഇന്ന് ഞാൻ എന്തു ചെയ്യണം? മാനദ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സേവ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
Verse 64
पुनीह्यात्मकुलं स्वस्य चरणांबुकणैर्विभो / इत्युक्त्वा सहसाऽनीतं रामेणार्ध्यं मुदान्वितः
ഹേ വിഭോ, നിങ്ങളുടെ പാദജലകണങ്ങളാൽ എന്റെ കുലത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കണമേ. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആനന്ദത്തോടെ, രാമൻ ഉടൻ കൊണ്ടുവന്ന അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചു.
Verse 65
प्रददौ पादयोस्तस्य भक्त्यान मितकन्धरः / तज्जलं शिरसाधत्त सकुटुंबो महामनाः
മിതകന്ധരൻ ഭക്തിയോടെ അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ പാദ്യജലം അർപ്പിച്ചു. മഹാമനസ്സൻ അവൻ കുടുംബസഹിതം ആ ജലം ശിരസ്സിൽ ധരിച്ചു.
Verse 66
अथ सत्कृत्य स भृगुं पप्रच्छ विनयान्वितः / भगवन् किं कृतं तेन राज्ञा दुष्टेन पातकम्
അനന്തരം അവൻ ഭൃഗുവിനെ സത്കരിച്ച് വിനയത്തോടെ ചോദിച്ചു— “ഭഗവൻ, ആ ദുഷ്ടരാജാവ് ഏതു പാതകം ചെയ്തു?”
Verse 67
यस्यातिथ्यं हि कृतवानहं सम्यग्विधानतः / साधुबुद्ध्यास दुष्टात्मा किं चकार महामते
ഞാൻ സദ്ബുദ്ധിയോടെ വിധിപൂർവ്വം അതിഥ്യമായി സ്വീകരിച്ചവൻ തന്നെയായ ആ ദുഷ്ടാത്മാവ്— ഹേ മഹാമതേ— എന്തു ചെയ്തു?
Verse 68
वसिष्ठ उवाच एवं स पृष्टो मतिमान्भृगुः सर्वविदीश्वरः / चिरं ध्यात्वा समालोच्य कारणं प्राह भूपते
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു— ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ സർവ്വവിദനും മതിമാനുമായ ഭൃഗു ദീർഘമായി ധ്യാനിച്ച് ആലോചിച്ച്, ഹേ ഭൂപതേ, കാരണം പറഞ്ഞു.
Verse 69
भृगुरुवाच शृणु तात महाभाग बीजमस्य हि कर्मणः / यश्च वै कृतवान्पापं सर्वज्ञस्य तवानघ
ഭൃഗു പറഞ്ഞു— ഹേ താത മഹാഭാഗ, ഈ കര്മ്മത്തിന്റെ വിത്ത് കേൾക്കുക. ഹേ അനഘ, സർവ്വജ്ഞനായ നിനക്കു വിരുദ്ധമായി ആരാണ് പാപം ചെയ്തത്.
Verse 70
शप्तः पुरा वसिष्ठेन नाशार्थं स महीपतिः / द्विजापराधतो मूढ वीर्यं ते विनशिष्यते
ആ രാജാവിനെ വസിഷ്ഠൻ പണ്ട് നാശത്തിനായി ശപിച്ചിരുന്നു: 'ഹേ മൂഢാ! ബ്രാഹ്മണനോട് ചെയ്ത അപരാധത്താൽ നിന്റെ വീര്യം നശിച്ചുപോകും.'
Verse 71
तत्कथं वचनं तस्य भविष्यत्यन्यथा मुनेः / अयं रामो महावीर्यं प्रसह्यनृपपुङ्गवम्
അപ്പോൾ ആ മുനിയുടെ വചനം എങ്ങനെ തെറ്റാകും? മഹാവീര്യവാനായ ഈ രാമൻ ആ രാജശ്രേഷ്ഠനെ ബലമായി...
Verse 72
हनिष्यति महाबाहो प्रतिज्ञां कृतवान्पुरा / यस्मादुरः प्रतिहतं त्वया मातर्ममाग्रतः
...വധിക്കും, ഹേ മഹാബാഹോ! അവൻ പണ്ട് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിരുന്നു: 'അമ്മേ, അവിടുന്ന് എന്റെ മുന്നിൽ വെച്ച് മാറത്തടിച്ചതുകൊണ്ട്...'
Verse 73
एकविंशतिवारं हि भृशं दुःखपरीतया / त्रिः सप्तकृत्वो निःक्षत्रां करिष्ये पृथिवीमिमाम्
...ഇരുപത്തിയൊന്ന് തവണ, അതീവ ദുഃഖത്താൽ. ഞാൻ ഈ ഭൂമിയെ ഇരുപത്തിയൊന്ന് പ്രാവശ്യം ക്ഷത്രിയരില്ലാത്തതാക്കി മാറ്റും.'
Verse 74
अतो ऽयं वार्यमाणो ऽपि त्वाया पित्रा निरन्तरम् / भाविनोर्ऽथस्य च बलात्करिष्यत्येव मानद
അതുകൊണ്ട്, നീയും പിതാവും നിരന്തരം തടഞ്ഞാലും, വിധിയുടെ ബലത്താൽ അവൻ അത് തീർച്ചയായും ചെയ്യും, ഹേ മാനദാ.
Verse 75
स तु राजा महाभागो वृद्धानां पर्युपासिता / दत्तात्रेयाद्धरेरंशाल्लब्धबोधो महामतिः
ആ മഹാഭാഗനായ രാജാവ് മൂപ്പന്മാരെ നിത്യവും സേവിച്ചു ഉപാസിച്ചു. ഹരിയുടെ അംശമായ ദത്താത്രേയനാൽ ബോധം ലഭിച്ച് മഹാമതിയായി.
Verse 76
साक्षाद्भक्तो महात्मा च तद्वधे पातकं भवेत् / एवमुक्त्वा महाराज स भृगुर्ब्रह्मणः सुतः / यथागतं ययौ विद्वान्भविष्यत्कालपर्ययात्
അവൻ സാക്ഷാൽ ഭക്തനും മഹാത്മാവും ആകുന്നു; അവനെ വധിച്ചാൽ പാപം സംഭവിക്കും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാരാജാവേ, ബ്രഹ്മപുത്രനായ ഭൃഗുമുനി ഭാവികാലപരിവർത്തനം അറിഞ്ഞ് വന്നപോലെ തന്നെ മടങ്ങിപ്പോയി.
Rather than listing a pedigree, it advances vaṃśānucarita by showing how a ruler’s offense against a brahmin-sage (Jamadagni) becomes a dynastic turning point, motivating retaliatory action associated with Rāma (Paraśurāma) and reshaping kṣatriya legitimacy.
They are presented as catastrophes affecting both worlds (ihaloka and paraloka): the king’s self-reproach frames these acts as socially and metaphysically corrosive, explaining why Purāṇic history treats violence against brahmin sanctity as a trigger for political collapse and karmic retribution.
It functions as an affective-ethical bridge: her grief amplifies the adharma of the killing, sacralizes the āśrama space, and cues the reader for the imminent arrival of Rāma (Paraśurāma), thereby linking personal tragedy to larger historical-cosmological order.