Sukta 2
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 8.2 as a protective/healing sequence; specific r̥ṣi varies by school lists).
Devata: Śiva/auspiciousness as operative power; implicitly the protective efficacy of the mantra itself.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this section)
AV 8.2 ഒരു ദീർഘമായ അതർവണിക സംരക്ഷണ–ചികിത്സാ ക്രമമാണ്; മൃത്യു (മരണം)യും എല്ലാ കയറിക്കൂടുന്ന ഹാനികളും നേരിട്ട് പ്രതിരോധിച്ച്, പീഡിതനെ പുനഃസമ്പൂർണതയിലേക്കും ആരോഗ്യമിലേക്കും “ഉയർത്തി നിർത്തുക” എന്ന ലക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മൻ (മന്ത്രശക്തി) കവചമായി കണക്കാക്കി അപോത്രോപൈക സംരക്ഷണവലയം നിർമ്മിക്കുന്നു; കൂടാതെ ദിനസാധാരണ സ്പർശ-മേഖലകളെ—പ്രത്യേകിച്ച് വസ്ത്രവും കട്ടിബന്ധവും—അഭിഷേകിച്ച്, സ്പർശം തന്നെയെ ശുഭകരവും അനുപദ്രവകരവും ആക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। आ र॑भस्वे॒माम॒मृत॑स्य॒ श्नुष्टि॒मच्छि॑द्यमाना ज॒रद॑ष्टिरस्तु ते । असुं॑ त॒ आयुः॒ पुन॒रा भ॑रामि॒ रज॒स्तमो॒ मोप॑ गा॒ मा प्र मे॑ष्ठाः
അമൃതത്തിന്റെ ഈ ആശ്രയത്തെ പിടിച്ചുകൊൾക; അത് മുറിയാതെയും തകരാതെയും നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ—നിനക്ക് ജരാവസ്ഥ കാണുവാൻ. നിന്റെ അസു (ശ്വാസം), നിന്റെ ആയുസ്സ് ഞാൻ വീണ്ടും ഇവിടെ കൊണ്ടുവരുന്നു; രജസ് (മൂടൽ)യും തമസ് (ഇരുട്ട്)യും അടുത്തുവരരുത്—നീ പൂർണ്ണമായി അസ്തമിക്കരുത്.
Mantra 2
जीव॑तां॒ ज्योति॑र॒भ्येह्य॒र्वाङा त्वा॑ हरामि श॒तशा॑रदाय । अ॒व॒मु॒ञ्चन् मृ॑त्युपा॒शानश॑स्तिं॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं ते॑ दधामि
ജീവിക്കുന്നവരുടെ ജ്യോതി, ഇവിടെ മുന്നോട്ടു വരിക; നിനക്കായി ഞാൻ നൂറു ശരദൃതുക്കൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. മരണത്തിന്റെ പാശങ്ങൾ—അശുഭ നാശം—അഴിച്ചുവിട്ട്, നിനക്കായി കൂടുതൽ ദീർഘവും കൂടുതൽ മുന്നോട്ടു നീളുന്നതുമായ ആയുസ്സ് ഞാൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Mantra 3
वाता॑त् ते प्रा॒णम॑विदं॒ सूर्या॒च्चक्षु॑र॒हं तव॑ । यत् ते॒ मन॒स्त्वयि॒ तद् धा॑रयामि॒ सं वि॒त्स्वाङ्गै॒र्वद॑ जि॒ह्वयाल॑पन्
വാതത്തിൽ നിന്ന് നിനക്കായി ഞാൻ പ്രാണം കണ്ടെത്തി; സൂര്യത്തിൽ നിന്ന് നിന്റെ ദൃഷ്ടി (ചക്ഷു) ഞാൻ നേടി. നിനക്കുള്ളിൽ നിലകൊള്ളുന്ന നിന്റെ മനസ്സിനെ—ഞാൻ ദൃഢമായി പിടിച്ചുനിര്ത്തുന്നു. നിന്റെ അവയവങ്ങളോടുകൂടെ പൂർണ്ണ ബോധത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവാ; നാവുകൊണ്ട് സംസാരിക്ക, വ്യക്തമായ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്ക.
Mantra 4
प्रा॒णेन॑ त्वा द्वि॒पदां॒ चतु॑ष्पदाम॒ग्निमि॑व जा॒तम॒भि सं ध॑मामि । नम॑स्ते मृत्यो॒ चक्षु॑षे॒ नमः॑ प्रा॒णाय॑ तेऽकरम्
പ്രാണംകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നിൽ ശ്വാസം ഊതുന്നു—ദ്വിപദങ്ങളുടെയും ചതുഷ്പദങ്ങളുടെയും പ്രാണംപോലെ; പുതുതായി ജനിച്ച അഗ്നിപോലെ നിന്നെ പൂർണ്ണമായി ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. ഹേ മൃത്യു, നിന്റെ ചക്ഷുവിന് നമസ്കാരം; നിനക്കായി പ്രാണത്തിനും ഞാൻ നമസ്കാരം അർപ്പിച്ചു.
Mantra 5
अ॒यं जी॑वतु॒ मा मृ॑ते॒मं समी॑रयामसि । कृ॒णोम्य॑स्मै भेष॒जं मृत्यो॒ मा पुरु॑षं वधीः
ഈ പുരുഷൻ ജീവിക്കട്ടെ; മരിക്കരുത്—ഇവനെ ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി ഉയർത്തുന്നു. അവനുവേണ്ടി ഞാൻ ഭേഷജ (ഔഷധ-ചികിത്സ)ം ഒരുക്കുന്നു. ഹേ മൃത്യു, ഈ പുരുഷനെ അടിച്ചു വീഴ്ത്തരുത്; അവനെ നശിപ്പിക്കരുത്.
Mantra 6
जी॒व॒लां न॑घारि॒षां जी॑व॒न्तीमोष॑धीम॒हम्। त्रा॒य॒मा॒णां सह॑मानां॒ सह॑स्वतीमि॒ह हु॑वे॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
ജീവൻ നൽകുന്ന, അഘാത്യമായ, ജീവിക്കുന്ന ഔഷധിയെ ഞാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു—രക്ഷിക്കുന്നവളെ, ശത്രു-രോഗത്തെ കീഴടക്കുന്നവളെ, മഹാബലവതിയെ—ഇവിടെ, ഈ പുരുഷനുവേണ്ടി, അరిష്ടതാ (അഹിത-അഘാതരഹിത) സുരക്ഷയ്ക്കായി.
Mantra 7
अधि॑ ब्रूहि॒ मा र॑भथाः सृ॒जेमं तवै॒व सन्त्सर्व॑हाया इ॒हास्तु॑ । भवा॑शर्वौ मृ॒डतं॒ शर्म॑ यच्छतमप॒सिध्य॑ दुरि॒तं ध॑त्त॒मायुः॑
അവന്റെ മേൽ ഉച്ചരിക്കൂ: അവനെ പിടിക്കരുത്; ഈ മനുഷ്യനെ വിട്ടയക്കൂ—അവൻ നിന്റേതുതന്നെ; അവൻ ഇവിടെ തന്റെ എല്ലാ വർഷങ്ങളും പൂർണ്ണമായി കഴിഞ്ഞ് പാർക്കട്ടെ. ഹേ ഭവയും ശർവയും, കരുണ കാണിക്കുവിൻ; അഭയം നൽകുവിൻ; ദുരിതം അകറ്റുവിൻ; അവന്റെ ആയുസ്സ് ദൃഢമായി സ്ഥാപിക്കുവിൻ.
Mantra 8
अ॒स्मै मृ॑त्यो॒ अधि॑ ब्रूही॒मं द॑य॒स्वोदि॒तो॒३यमे॑तु । अरि॑ष्टः॒ सर्वा॑ङ्गः सु॒श्रुज्ज॒रसा॑ श॒तहा॑यन आ॒त्मना॒ भुज॑मश्नुताम्
ഹേ മരണമേ, ഈ മനുഷ്യനുവേണ്ടി മേൽ ഉച്ചരിക്കൂ; ദയ കാണിക്കൂ—എഴുന്നേറ്റവൻ തന്റെ വഴിക്ക് പോകട്ടെ. അക്ഷതനായി, സർവ്വാംഗസമ്പൂർണ്ണനായി, നല്ല ശ്രവണശക്തിയോടെ, അവൻ ജരയാൽ നൂറുവർഷം പ്രാപിക്കട്ടെ; തന്റെ ആത്മാവോടുകൂടെ തന്നെ തന്റെ പങ്ക് അനുഭവിക്കട്ടെ.
Mantra 9
दे॒वानां॑ हे॒तिः परि॑ त्वा वृणक्तु पा॒रया॑मि त्वा॒ रज॑स॒ उ॑त् त्वा॑ मृ॒त्योर॑पीपरम्। आ॒राद॒ग्निं क्र॒व्यादं॑ नि॒रूहं॑ जी॒वात॑वे ते परि॒धिं द॑धामि
ദേവന്മാരുടെ ആയുധം നിന്നെ ചുറ്റി മൂടട്ടെ. ഞാൻ നിന്നെ രജസ് പ്രദേശത്തിൽ നിന്ന് കടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു; മരണത്തിൽ നിന്ന് നിന്നെ മോചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മാംസഭക്ഷിയായ, വേരോടെ പിഴുതെറിയുന്ന അഗ്നിയെ ദൂരെയാക്കി—നിന്റെ ജീവൻ നിലനിൽക്കാൻ ഞാൻ നിന്റെ ചുറ്റും പരിധി (രക്ഷാവൃത്തം) സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Mantra 10
यत् ते॑ नि॒यानं॑ रज॒सं मृत्यो॑ अनवध॒र्ष्यऽम्। प॒थ इ॒मं तस्मा॒द् रक्ष॑न्तो॒ ब्रह्मा॑स्मै॒ वर्म॑ कृण्मसि
ഹേ മരണമേ! രജസ് (മധ്യലോകം) നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന നിന്റെ താഴേക്ക് നയിക്കുന്ന ആ നീക്കം—അപ്രതിരോധ്യം, അജേയ്യം—ആ പാതയിൽ നിന്ന് ഈ മനുഷ്യനെ കാത്തുകൊണ്ട്, അവനുവേണ്ടി ബ്രഹ്മ (പ്രാർത്ഥന/മന്ത്രം) തന്നെയെ കവചമായി ഞങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.
Mantra 11
कृ॒णोमि॑ ते प्राणापा॒नौ ज॒रां मृ॒त्युं दी॒र्घमायुः॑ स्व॒स्ति। वै॒व॒स्व॒तेन॒ प्रहि॑तान् यमदू॒तांश्चर॒तोऽप॑ सेधामि॒ सर्वा॑न्
നിനക്കായി ഞാൻ പ്രാണവും അപാനവും ക്രമപ്പെടുത്തി സ്ഥാപിക്കുന്നു—ജര, മരണം, ദീർഘായുസ്സ്, സ്വസ്തി. വൈവസ്വതൻ (യമൻ) അയച്ചുവിട്ടു സഞ്ചരിക്കുന്ന യമദൂതന്മാരെയെല്ലാം ഞാൻ അകറ്റി, തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നു.
Mantra 12
आ॒रादरा॑तिं॒ निरृ॑तिं प॒रो ग्राहिं॑ क्र॒व्यादः॑ पिशा॒चान्। रक्षो॒ यत् सर्वं॑ दुर्भू॒तं तत् तम॑ इ॒वाप॑ हन्मसि
ദുര്ഭാവവും നിരൃതിയും ദൂരെയാകട്ടെ; ഗ്രാഹി (പിടിച്ചുപറ്റുന്നവൻ), ക്രവ്യാദ (മാംസഭോജി), പിശാചന്മാർ ദൂരെയാകട്ടെ. ഏതൊക്കെ രക്ഷസ്സുകളായാലും—എല്ലാ ദുഷ്രൂപവും ദുർഭൂതവും—അവയെ ഞങ്ങൾ അന്ധകാരത്തെപ്പോലെ അടിച്ചു അകറ്റുന്നു.
Mantra 13
अ॒ग्नेष्टे॑ प्रा॒णम॒मृता॒दायु॑ष्मतो वन्वे जा॒तवे॑दसः । यथा॒ न रिष्या॑ अ॒मृतः॑ स॒जूरस॒स्तत् ते॑ कृणोमि॒ तदु॑ ते॒ समृ॑ध्यताम्
ഹേ അഗ്നേ, ഹേ ജാതവേദസേ, അമൃതത്തിൽ നിന്നുമും ആയുഷ്മാന്മാരിൽ നിന്നുമും ഞാൻ നിന്റെ പ്രാണത്തെ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; നിനക്ക് യാതൊരു ഹാനിയും വരാതിരിക്കട്ടെ—അമൃതനായി, ദൃഢമായ ഏകസുരത്തിൽ—ഇത് ഞാൻ നിനക്കായി സ്ഥാപിക്കുന്നു; അതു നിനക്കായി പൂർണ്ണസിദ്ധിയിലേക്കെത്തട്ടെ.
Mantra 14
शि॒वे ते॑ स्तां॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॑संता॒पे अ॑भि॒श्रियौ॑ । शं ते॒ सूर्य॒ आ त॑पतु॒ शं वातो॑ वातु ते हृ॒दे। शि॒वा अ॒भि क्ष॑रन्तु॒ त्वापो॑ दि॒व्याः पय॑स्वतीः
നിനക്കായി ദ്യാവാ-പൃഥിവീ ശിവമായിരിക്കട്ടെ—അസന്താപകരായി, ശ്രീ-തേജസ്സാൽ സമൃദ്ധമായി. നിനക്കു ശം—സൂര്യൻ നിനക്കു സുഖകരമായി തപിക്കട്ടെ; നിന്റെ ഹൃദയത്തിനു ശം—വായു നിനക്കായി വീശട്ടെ. പയസ്വതിയായ, പോഷകസാരസമ്പന്നമായ ദിവ്യ ആപഃ (ജലങ്ങൾ) നിന്റെ മേൽ ശിവമായി ഒഴുകട്ടെ.
Mantra 15
शि॒वास्ते॑ स॒न्त्वोष॑धय॒ उत् त्वा॑हार्ष॒मध॑रस्या॒ उत्त॑रां पृथि॒वीम॒भि। तत्र॑ त्वादि॒त्यौ र॑क्षतां सूर्याचन्द्र॒मसा॑वु॒भा
നിനക്കായി ഔഷധയഃ (ഔഷധസസ്യങ്ങൾ) ശിവമായിരിക്കട്ടെ. അധര പ്രദേശത്തിൽ നിന്നു നിന്നെ ഞാൻ ഉയർത്തി ഉത്തരം പൃഥിവിയിലേക്കു സ്ഥാപിച്ചു. അവിടെ രണ്ടു ആദിത്യർ നിന്നെ കാക്കട്ടെ—സൂര്യനും ചന്ദ്രനും, ഇരുവരും.
Mantra 16
यत् ते॒ वासः॑ परि॒धानं॒ यां नी॒विं कृ॑णु॒षे त्वम्। शि॒वं ते॑ त॒न्वे॒३तत् कृ॑ण्मः संस्प॒र्शेऽद्रू॑क्ष्णमस्तु ते
നിന്റെ ധാരണയ്ക്കുള്ള വസ്ത്രം ഏത്, നീ കെട്ടുന്ന നീവി (കമർബന്ധം) ഏത്—അതിനെ നിന്റെ തനുവിന് ശിവം (കല്യാണകരം) ആക്കുന്നു ഞങ്ങൾ. അതിന്റെ സ്പർശത്തിൽ തന്നേ അത് നിനക്കു അദ്രൂക്ഷ്ണം (ഹാനിയില്ലാത്തത്, അക്ഷതം) ആയിരിക്കട്ടെ.
Mantra 17
यत् क्षु॒रेण॑ म॒र्चय॑ता सुते॒जसा॒ वप्ता॒ वप॑सि केशश्म॒श्रु। शुभं॒ मुखं॒ मा न॒ आयुः॒ प्र मो॑षीः
ഉത്തമ ധാരയുള്ള, തേജസ്സോടെ മൂർച്ചപ്പെടുത്തിയ ക്ഷുരംകൊണ്ട് ക്ഷൗരികൻ മുടിയും താടിയും മുറിക്കുമ്പോൾ—മുഖം ശുഭമാക്കുക; ഞങ്ങളുടെ ആയുസ്സിനെ പ്ര മോഷീഃ (കവർന്നെടുക്കരുത്).
Mantra 18
शि॒वौ ते॑ स्तां व्रीहिय॒वाव॑बला॒साव॑दोम॒धौ। ए॒तौ यक्ष्मं॒ वि बा॑धेते ए॒तौ मु॑ञ्चतो॒ अंहसः
നിനക്കു അരിയും യവവും ശിവകരങ്ങളായിരിക്കട്ടെ—കഫരഹിതങ്ങളായിരിക്കട്ടെ, വീട്ടിൽ ഹാനികരമാകാതിരിക്കട്ടെ. ഈ രണ്ടും യക്ഷ്മം (ക്ഷയരോഗം) അകറ്റുന്നു; ഈ രണ്ടും അംഹസ് (ദുഃഖ-കഷ്ടം) മുതൽ മോചിപ്പിക്കുന്നു.
Mantra 19
यद॒श्नासि॒ यत् पिब॑सि धा॒न्यंऽ कृ॒ष्याः पयः॑ । यदा॒द्यं॒१ यद॑ना॒द्यं सर्वं॑ ते॒ अन्न॑मवि॒षं कृ॑णोमि
നീ തിന്നുന്നതും കുടിക്കുന്നതും—കൃഷിയിൽ നിന്നുള്ള ധാന്യവും പാലും—അത് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമാകട്ടെ അല്ലാതിരിക്കട്ടെ, നിന്റെ സകല ആഹാരവും ഞാൻ വിഷരഹിതമാക്കുന്നു.
Mantra 20
अह्ने॑ च त्वा॒ रात्र॑ये चो॒भाभ्यां॒ परि॑ दद्मसि । अ॒राये॑भ्यो जिघ॒त्सुभ्य॑ इ॒मं मे॒ परि॑ रक्षत
പകലിനും രാത്രിക്കും—ഇരുവർക്കും ഒരുമിച്ച്—നിന്നെ ഞങ്ങൾ ചുറ്റും ഏല്പിക്കുന്നു. ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന്, പിടിച്ചുപറിക്കാനൊരുങ്ങുന്ന വിശപ്പുള്ളവരിൽ നിന്ന്, എന്റെ ഈ പുരുഷനെ എല്ലാദിക്കിലും കാത്തുകൊള്ളുക.
Mantra 21
श॒तं ते॒ऽयुतं॑ हाय॒नान् द्वे यु॒गे त्रीणि॑ च॒त्वारि॑ कृण्मः । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्तेऽनु॑ मन्यन्ता॒महृ॑णीयमानाः
നിനക്കായി നൂറും, അയുതം (പതിനായിരം) വർഷങ്ങളും—രണ്ട് യുഗങ്ങൾ, അതെ, മൂന്ന് നാലും—ഞങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കുന്നു. ഇന്ദ്ര-അഗ്നിയും സർവ്വ ദേവന്മാരും അതിന് സമ്മതിക്കട്ടെ; അവർ കോപമില്ലാതെ, അപമാനമില്ലാതെ അനുമോദിക്കട്ടെ.
Mantra 22
श॒रदे॑ त्वा हेम॒न्ताय॑ वस॒न्ताय॑ ग्री॒ष्माय॒ परि॑ दद्मसि । व॒र्षाणि॒ तुभ्यं॑ स्यो॒नानि॒ येषु॒ वर्ध॑न्त॒ ओष॑धीः
ശരദൃതുവിനും, ഹേമന്തത്തിനും, വസന്തത്തിനും, ഗ്രീഷ്മത്തിനും—നിന്നെ പൂർണ്ണമായി ഏല്പിക്കുന്നു. നിനക്കുള്ള വർഷങ്ങൾ സുഖകരവും മംഗളകരവും ആയിരിക്കട്ടെ—അവയിൽ ഓഷധി (ഔഷധസസ്യങ്ങൾ) വളർന്ന് പുഷ്ടിയാർജിക്കട്ടെ.
Mantra 23
मृ॒त्युरी॑शे द्वि॒पदां॑ मृ॒त्युरी॑शे॒ चतु॑ष्पदाम्। तस्मा॒त् त्वां मृ॒त्योर्गोप॑ते॒रुद् भ॑रामि॒ स मा बि॑भेः
മൃത്യു ദ്വിപദങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നു; മൃത്യു ചതുഷ്പദങ്ങളെയും ഭരിക്കുന്നു. അതിനാൽ മൃത്യു എന്ന കാവൽക്കാരനിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നെ പുറത്തെടുക്കുന്നു; നീ ഭയപ്പെടരുത്.
Mantra 24
सोऽरिष्ट॒ न म॑रिष्यसि॒ न म॑रिष्यसि॒ मा बि॑भेः । न वै तत्र॑ म्रियन्ते॒ नो य॑न्त्यध॒मं तमः॑
നീ അరిష്ടൻ ആകുന്നു; നീ മരിക്കുകയില്ല, നീ മരിക്കുകയില്ല—ഭയപ്പെടരുത്. സത്യമായി അവിടെ ആരും മരിക്കുന്നില്ല; അവർ അധമമായ അന്ധകാരത്തിലേക്ക് താഴെ പോകുന്നതുമില്ല.
Mantra 25
सर्वो॒ वै तत्र॑ जीवति॒ गौरश्वः॒ पुरु॑षः प॒शुः । यत्रे॒दं ब्रह्म॑ क्रि॒यते॑ परि॒धिर्जीव॑नाय॒ कम्
സത്യമായി അവിടെ എല്ലാവരും ജീവിക്കുന്നു—പശു (ഗോ), അശ്വം, പുരുഷൻ, മൃഗം—എവിടെ ഈ ബ്രഹ്മ (പവിത്ര മന്ത്ര-കർമ്മം) നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നുവോ, അവിടെ ജീവനും മംഗളത്തിനുമായി പരിധി (രക്ഷാവൃത്തം) സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
Mantra 26
परि॑ त्वा पातु समा॒नेभ्यो॑ऽभिचा॒रात् सब॑न्धुभ्यः । अम॑म्रिर्भवा॒मृतो॑ऽतिजी॒वो मा ते॑ हासिषु॒रस॑वः॒ शरी॑रम्
സമന്മാരുടെ അഭിചാരത്തിൽ നിന്നും, ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നുള്ള വൈരികളിൽ നിന്നും—നിന്നെ ചുറ്റി സംരക്ഷണം നിലകൊള്ളട്ടെ. നീ അവിനാശിയായിരിക്ക; അമൃതൻ, മരണരഹിതൻ, ദീർഘജീവി ആയിരിക്ക. നിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു പ്രാണരസങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകരുത്.
Mantra 27
ये मृ॒त्यव॒ एक॑शतं॒ या ना॒ष्ट्रा अ॑तिता॒र्याः । मु॒ञ्चन्तु॒ तस्मा॒त् त्वां दे॒वा अ॒ग्नेर्वै॑श्वान॒रा दधि॑
നൂറുവിധമായ മരണങ്ങളായാലും, കടന്നുപോകേണ്ട നാശകരമായ അപകടങ്ങളായാലും—അവ എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നു ബന്ധനം വിട്ടുകളയട്ടെ. ദേവന്മാർ നിന്നെ വൈശ്വാനര അഗ്നിയായി (സുരക്ഷയിൽ) സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Mantra 28
अ॒ग्नेः शरी॑रमसि पारयि॒ष्णु र॑क्षो॒हासि॑ सपत्न॒हा। अथो॑ अमीव॒चात॑नः पू॒तुद्रु॒र्नाम॑ भेष॒जम्
നീ അഗ്നിയുടെ തന്നെ ശരീരം; കടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നവൻ; രക്ഷോഹാ, സപത്നഹാ. കൂടാതെ നീ രോഗങ്ങളെ അകറ്റുന്നവൻ—‘പൂതുദ്രു’ എന്ന നാമമുള്ള ഭേഷജം (ഔഷധം).
Frequently Asked Questions
To protect a sick or threatened person from Death’s approach and restore vitality by making mantra-power (brahman) into protective “armor,” including protection through consecrated clothing.
They mark the body’s everyday contact boundary. The hymn consecrates garment and waistband so their touch becomes auspicious and non-injuring, preventing harm from entering through contact.
Both. It ‘makes a remedy’ (bheṣaja) while also functioning as rakṣā: it names Mṛtyu as the adversary and counters it by constructing a protective field and armor through mantra.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.