Sukta 18
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (individual r̥ṣi not specified in the provided excerpt; to be resolved via Anukramaṇī data).
Devata: Mantra as operative power (brahman); implicitly Agni as carrier due to svāhā.
Chandas: Likely Anuṣṭubh or a short pragmatic formula; exact meter requires full pada-count verification.
അഥർവവേദം 2.18 ആഹുതിയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ, പ്രവർത്തനാത്മകമായ ചുരുങ്ങിയ മന്ത്രസമൂഹമാണ്; ശത്രുതാപരമായ എതിരാളികളെ—പ്രത്യേകിച്ച് ഭ്രാതൃവ്യ (മത്സരിക്കുന്ന സമപദസ്ഥൻ/അവകാശവാദി)യും അരായ (വൈരശക്തി)യും—ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും (ക്ഷയണ) അകറ്റിപ്പായിക്കുകയും (ചാതന) ചെയ്യുന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. ഓരോ മന്ത്രവും കർമ്മത്തിലെ ഉപകരണം/പ്രവർത്തനം തന്നെയാണ് ശത്രുനാശശക്തിയെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച്, ആ ശക്തി യജമാനനിലേക്കു സംരക്ഷണമായും ജയമായും അഖണ്ഡ സുരക്ഷയായും പകരണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ആവർത്തിക്കുന്ന ‘സ്വാഹാ’ ഈ മന്ത്രബന്ധത്തെ അഗ്നിഹോമാർപ്പണമായി ചട്ടക്കൂടിലാക്കുന്നു; അവിടെ മന്ത്രശക്തി (ബ്രഹ്മൻ) അഗ്നിയിലൂടെ വഹിക്കപ്പെടുകയും ‘മുദ്രിത’മാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। भ्रा॒तृ॒व्य॒क्षय॑णमसि भ्रातृव्य॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ശത്രുനാശകനായ നീ. നീ ഭ്രാതൃവ്യന്റെ ക്ഷയകാരകൻ; എനിക്ക് ഭ്രാതൃവ്യനെ പുറത്താക്കുന്ന ശക്തി ദാനം ചെയ്യുക—സ്വാഹാ।
Mantra 2
स॒प॒त्न॒क्षय॑णमसि सपत्न॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
നീ സപത്നന്റെ ക്ഷയകാരകൻ; എനിക്ക് സപത്നനെ പുറത്താക്കുന്ന ശക്തി ദാനം ചെയ്യുക—സ്വാഹാ।
Mantra 3
अ॒रा॒य॒क्षय॑णमस्यराय॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
നീ അരായന്റെ ക്ഷയകാരകൻ; എനിക്ക് അരായയെ പുറത്താക്കുന്ന ശക്തി ദാനം ചെയ്യുക—സ്വാഹാ।
Mantra 4
पि॒शा॒च॒क्षय॑णमसि पिशाच॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
നീ പിശാചന്മാരുടെ ക്ഷയം (നാശം) വരുത്തുന്നവൻ; എനിക്ക് പിശാചന്മാരെ ഓടിച്ചുകളയുന്ന ശക്തി നൽകേണമേ—സ്വാഹാ।
Mantra 5
स॒दा॒न्वा॒क्षय॑णमसि सदान्वा॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
നീ സദാ അനുഗമിക്കുന്നവൻ, അക്ഷയൻ; സദാ അനുഗമിക്കുന്നവൻ, അപ്രതിഹതൻ; അതെനിക്ക് ദാനം ചെയ്യേണമേ—സ്വാഹാ।
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, bhrātṛvya is a hostile peer or rival claimant—someone competing for the same status, share, or authority. The hymn aims to diminish that rival’s strength and drive them away from the sacrificer’s sphere.
Svāhā marks the mantra as an offering-formula: the words are meant to be accompanied by an oblation into fire. It also functions as a ritual seal, transmitting the intended effect through Agni as carrier.
Its primary register is abhicārika (rival-subduing and expulsion), but it is also strongly apotropaic: it seeks to remove hostile forces from the patron and establish ongoing protection. Traditional use is framed as defense, safeguarding, and securing one’s rightful standing.
Ask anything about Sukta 18 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.