Sukta 18
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (individual r̥ṣi not specified in the provided excerpt; to be resolved via Anukramaṇī data).
Devata: Mantra as operative power (brahman); implicitly Agni as carrier due to svāhā.
Chandas: Likely Anuṣṭubh or a short pragmatic formula; exact meter requires full pada-count verification.
ಅಥರ್ವವೇದ 2.18 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಆಹುತಿ-ಚಿಹ್ನಿತ ಕಾರ್ಯಸೂತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದ್ದು, ಶತ್ರುಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭ್ರಾತೃವ್ಯ (ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಮಪಂಕ್ತಿ/ಹಕ್ಕುದಾರ) ಮತ್ತು ಅರಾಯ (ವೈರಶಕ್ತಿ)—ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸಿ (ಕ್ಷಯಣ) ದೂರ ಓಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ (ಚಾತನ) ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರವೂ ವಿಧಿಯ ಉಪಕರಣ/ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೇ ಶತ್ರುನಾಶಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ, ಆ ಶಕ್ತಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ, ಜಯ ಮತ್ತು ಅಖಂಡ ಸುರಕ್ಷೆಯಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನಃಪುನಃ ಬರುವ ‘ಸ್ವಾಹಾ’ ಈ ಮಂತ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅಗ್ನಿಹೋಮದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿ (ಬ್ರಹ್ಮನ್) ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲ್ಪಟ್ಟು ‘ಮುದ್ರಿತ’ವಾಗುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। भ्रा॒तृ॒व्य॒क्षय॑णमसि भ्रातृव्य॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ಶತ್ರುನಾಶಕನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಭ್ರಾತೃವ್ಯನ ಕ್ಷಯಕಾರಕನು; ನನಗೆ ಭ್ರಾತೃವ್ಯನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 2
स॒प॒त्न॒क्षय॑णमसि सपत्न॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ನೀನು ಸಪತ್ನನ ಕ್ಷಯಕಾರಕನು; ನನಗೆ ಸಪತ್ನನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 3
अ॒रा॒य॒क्षय॑णमस्यराय॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ನೀನು ಅರಾಯನ ಕ್ಷಯಕಾರಕನು; ನನಗೆ ಅರಾಯನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 4
पि॒शा॒च॒क्षय॑णमसि पिशाच॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ನೀನು ಪಿಶಾಚರ ಕ್ಷಯ (ನಾಶ) ಮಾಡುವವನು; ನನಗೆ ಪಿಶಾಚರನ್ನು ಓಡಿಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 5
स॒दा॒न्वा॒क्षय॑णमसि सदान्वा॒चात॑नं मे दाः॒ स्वाहा॑
ನೀನು ಸದಾ ಅನುಸರಿಸುವವನು, ಅಕ್ಷಯನು; ಸದಾ ಅನುಸರಿಸುವವನು, ಅಪ್ರತಿಹತನು; ಅದನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ।
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, bhrātṛvya is a hostile peer or rival claimant—someone competing for the same status, share, or authority. The hymn aims to diminish that rival’s strength and drive them away from the sacrificer’s sphere.
Svāhā marks the mantra as an offering-formula: the words are meant to be accompanied by an oblation into fire. It also functions as a ritual seal, transmitting the intended effect through Agni as carrier.
Its primary register is abhicārika (rival-subduing and expulsion), but it is also strongly apotropaic: it seeks to remove hostile forces from the patron and establish ongoing protection. Traditional use is framed as defense, safeguarding, and securing one’s rightful standing.
Ask anything about Sukta 18 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.