Adhyaya 23

Verse 1

मार्कंडेय उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यमिंद्रद्युम्न निबोध मे । कलौ निवसते यत्र क्लेशहा रुक्मिणीपतिः

មារកណ្ឌេយ បានមានពាក្យថា៖ ឱ ឥន្ទ្រទ្យុម្ន ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំ អំពីមហិមារបស់ទ្វារកា—ទីដែល សូម្បីតែក្នុងយុគកលិ ក៏មានព្រះរុក្មిణីបតិ អ្នកបំបាត់ទុក្ខវេទនា ស្ថិតនៅ។

Verse 2

कलौ कृष्णस्य माहात्म्यं ये शृण्वंति पठंति च । न तेषां जायते वासो यमलोके युगाष्टकम्

ក្នុងយុគកលិ អ្នកណាដែលស្តាប់ និងសូត្រអាន មហិមារបស់ព្រះក្រឹષ્ણ នោះមិនមានការទៅស្នាក់នៅក្នុងលោកយមទេ—សូម្បីតែរយៈពេលប្រាំបីយុគក៏ដោយ។

Verse 3

नित्यं कृष्णकथा यस्य प्राणादपि गरीयसी । न तस्य दुर्ल्लभं किंचिदिह लोके परं नृप

ឱ ព្រះរាជា! អ្នកណាដែលរឿងរ៉ាវព្រះក្រឹෂ್ಣ ជាទីស្រឡាញ់ជានិច្ច សូម្បីលើសជីវដង្ហើម—សម្រាប់គាត់ មិនមានអ្វីពិបាកទទួលបានទេ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 4

मन्वंतरसहस्रैस्तु काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकावासे वसतां पंचभिर्दिनैः

ផលបុណ្យដែលបានពីការស្នាក់នៅកាសីអស់ពាន់ៗមន្វន្តរ—ផលបុណ្យដូចគ្នានោះ អ្នកស្នាក់នៅទ្វារកា ត្រឹមប្រាំថ្ងៃ ក៏ទទួលបាន។

Verse 5

कलौ निवसते यस्तु श्वपचो द्वारकां यदि । यतीनां गतिमाप्नोति प्राह ह्येवं प्रजापतिः

ពិតប្រាកដណាស់ សូម្បីអ្នកចម្អិនឆ្កែ (ជាវណ្ណៈទាបបំផុត) នៅកលិយុគ បើស្នាក់នៅទ្វារកា ក៏ឈានដល់ស្ថានភាពវិញ្ញាណដូចយតី; ព្រះប្រជាបតិបានប្រកាសដូច្នេះ។

Verse 6

द्वारकां गंतुकामं यः प्रत्यहं कुरुते नरः । फलमाप्नोति मनुजः कुरुक्षेत्रसमुद्भवम्

មនុស្សណាដែលរាល់ថ្ងៃ បង្កើតចេតនាស្មោះត្រង់ចង់ទៅទ្វារកា—មនុស្សនោះទទួលបានផលបុណ្យដែលកើតពីការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកុរុក្សេត្រ។

Verse 7

सोमग्रहे च यत्प्रोक्तं यत्फलं सोमनायके । दृष्ट्वा तत्फलमाप्नोति द्वारवत्यां जनार्द्दनम्

ហើយផលបុណ្យណាដែលបានប្រកាសនៅពេលសូមគ្រាស និងផលបុណ្យណាដែលគេថានៅសោមនាថ—ដោយបានឃើញព្រះជនារទន៍នៅទ្វារវតី មនុស្សទទួលបានផលបុណ្យដូចគ្នានោះ។

Verse 8

पुष्करे कार्त्तिकीं कृत्वा यत्फलं वर्षकोटिभिः । तत्फलं द्वारकावासे दिनेनैकेन जायते

បុណ្យដែលទទួលបានដោយធ្វើវ្រតកាត្តិកីនៅពុស្ករ សូម្បីតែអស់កាលកូដិឆ្នាំៗ—បុណ្យដូចគ្នានោះ កើតឡើងដោយស្នាក់នៅទ្វារកា ត្រឹមតែ១ថ្ងៃ។

Verse 9

द्वारकायां दिनैकेन दृष्टे देवकिनंदने । फलं कोटिगुणं ज्ञेयमत्र लक्षशतोद्भवम्

នៅទ្វារកា ត្រឹមតែ១ថ្ងៃបានឃើញព្រះកូននាងទេវគី—ផលបុណ្យត្រូវដឹងថា កើនឡើងជាគុណកូដិ ហើយបង្កើតបុណ្យរាប់សែននៅទីនេះ។

Verse 10

कलौ निवसतां भूप धन्यास्तेषां मनोरथाः । कृष्णस्य दर्शने नित्यं द्वारकागमने मतिः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ក្នុងយុគកលិ អ្នកដែលរស់នៅ មានបំណងប្រាថ្នាដ៏មានពរ—ចិត្តរបស់ពួកគេតែងតែប៉ងឃើញព្រះក្រឹષ્ણ និងប៉ងទៅទ្វារកាជានិច្ច។

Verse 11

एकामपि द्वादशीं तु यः करोति नृपोत्तम । कृष्णस्य सन्निधौ भूप द्वारकायाः फलं शृणु

ឱ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ប្រសើរ—ឱ អ្នកគ្រប់គ្រង! សូមស្តាប់ផលបុណ្យនៃទ្វារកា៖ អ្នកណាដែលរក្សាវ្រតទ្វាទសី សូម្បីតែមួយថ្ងៃ នៅជិតព្រះក្រឹષ્ણ នោះទទួលបានរង្វាន់នោះ។

Verse 12

धन्यास्ते कृतकृत्यास्ते ते जना लोकपावनाः । दृष्टं कृष्णमुखं यैस्तु पापकोट्ययुतापहम्

ពួកគេមានពរ ពួកគេបានបំពេញកិច្ចហើយ—ជាមនុស្សបរិសុទ្ធពិភពលោក—អ្នកដែលបានឃើញព្រះមុខព្រះក្រឹષ્ણ ព្រោះវាបំបាត់បាបរាប់សិបលានកូដិ។

Verse 13

यत्फलं व्रतसंयुक्तैर्वासरैः कृष्णसंयुतैः । यज्ञैर्दानैर्बृहद्भिश्च द्वारकायां तथैकया

ផលបុណ្យណាដែលទទួលបានដោយថ្ងៃៗភ្ជាប់នឹងវ្រត និងឧទ្ទិសដល់ព្រះក្រឹṣṇa ដោយយជ្ញ និងទានដ៏ធំៗ—ផលនោះដូចគ្នា ក៏ទទួលបានសូម្បីតែដោយអំពើតែមួយនៅទ្វារកា។

Verse 14

क्षीरस्नानं प्रकुर्वंति ये नराः कृष्ण मूर्धनि । शताश्वमेधजं पुण्यं बिंदुना बिंदुना स्मृतम्

មនុស្សណាដែលធ្វើអភិសេកដោយទឹកដោះលើព្រះសិរីរបស់ព្រះក្រឹṣṇa—រាល់ដំណក់ៗ ត្រូវបានចងចាំថា ផ្តល់បុណ្យស្មើនឹងអស្វមេធយជ្ញមួយរយ។

Verse 15

दधि क्षीराद्दशगुणं घृतं दध्नो दशोत्तरम् । घृताद्दशगुणं क्षौद्रं क्षौद्राद्दशगुणोत्तरम्

ទឹកដោះជូរ (ដធិ) ផ្តល់បុណ្យដប់ដងលើសទឹកដោះ; ឃី (ឃ្រឹត) លើសទឹកដោះជូរដប់ដង; ទឹកឃ្មុំ លើសឃីដប់ដង; ហើយលើសទឹកឃ្មុំ វាកើនឡើងដប់ដងទៀត។

Verse 16

पुष्पोदकं च रत्नोदं वर्द्धनं च दशोत्तरम् । मंत्रोदकं च गंधोदं तथैव नृपसत्तम

ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះរាជាអធិរាជដ៏ប្រសើរ៖ ទឹកផ្កា និងទឹកមានរត្នា និងទឹក ‘វರ್ಧន’ (ទឹកបង្កើន) សុទ្ធតែប្រសើរជាងដប់ដង; ដូចគ្នានេះទៀត ទឹកដែលបានបួងសួងដោយមន្ត្រ និងទឹកក្រអូប ក៏ត្រូវបានសរសើរ។

Verse 17

इक्षो रसेन स्नपनं शतवाजिमखैः समम् । तथैव तीर्थनीरं स फलं यच्छति भूमिप

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ការស្នានព្រះអម្ចាស់ដោយទឹកអំពៅ ស្មើនឹងអស្វមេធយជ្ញមួយរយ; ដូចគ្នានេះ ការស្នានដោយទឹកទីរថ (ទឹកសក្ការៈ) ក៏ប្រទានផលដូចគ្នានោះ។

Verse 18

कृष्णं स्नानार्द्रगात्रं च वस्त्रेण परिमार्जति । तस्य लक्षार्जितस्यापि भवेत्पापस्य मार्जनम्

អ្នកណាដែលយកក្រណាត់ជូតព្រះក្រឹષ્ણៈ ដែលព្រះកាយនៅសើមក្រោយស្នាន នោះបាបទាំងឡាយ—even បាបដែលសន្សំជាច្រើនសែន—នឹងត្រូវបានលាងសម្អាត។

Verse 19

स्नापयित्वा जगन्नाथं पुष्पमालावरोहणम् । कुरुते प्रतिपुष्पं तु स्वर्णनिष्कायुतं फलम्

បានស្នានព្រះជគន្នាថៈ (ព្រះអម្ចាស់នៃលោក) រួចហើយ ប្រសិនបើអ្នកដាក់កម្រងផ្កាលើព្រះអង្គ នោះរាល់ផ្កាមួយៗ នឹងផ្តល់ផលស្មើនឹងនិស្កមាសមួយ។

Verse 20

स्नानकाले तु देवस्य शंखादीनां तु वादनम् । कुरुते ब्रह्मलोके तु वसते ब्रह्मवासरम्

នៅពេលស្នានបូជាព្រះអម្ចាស់ ប្រសិនបើអ្នកផ្លុំស័ង្ខ និងវាយឧបករណ៍មង្គលផ្សេងៗ នោះនឹងបានទៅស្នាក់នៅក្នុងលោកព្រះព្រហ្មា ហើយរស់នៅទីនោះរយៈពេលមួយ “ថ្ងៃនៃព្រះព្រហ្មា” ដ៏វែងឆ្ងាយ។

Verse 21

स्नानकाले स कृष्णस्य पठेन्नामसहस्रकम् । प्रत्यक्षरं लभेत्प्रेष्टं कपिलागोशतोद्भवम्

នៅពេលស្នានបូជាព្រះក្រឹષ્ણៈ ប្រសិនបើអ្នកសូត្រព្រះនាមមួយពាន់ នោះរាល់អក្សរមួយៗ នឹងបានផលបុណ្យដ៏ជាទីស្រឡាញ់ ស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោពណ៌ត្នោតមួយរយក្បាល។

Verse 22

फलमेतन्महीपाल गीतायाः परिकीर्तितम् । गजेंद्रमोक्षणेनैवं स्तवराजेन कीर्त्तितम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ផលបុណ្យនេះត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់គីតាពិសិដ្ឋ; ដូចគ្នានេះផងដែរ វាត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ស្តូត្រ “គជេន្ទ្រមោក្សណ” ដែលជាស្តូត្ររាជា។

Verse 23

स्तवैरृषिकृतैरन्यैः पठितैश्च नराधिप । तोषमाप्नोति देवेशः सर्वान्कामान्प्रयच्छति

ឱ ព្រះរាជា ពេលគេអានស្តូត្រដទៃៗ ដែលព្រះឥសីបានតែង នោះព្រះអធិទេវ (ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា) ទទួលសេចក្តីរីករាយ ហើយប្រទានបំណងទាំងអស់។

Verse 24

किं पुनर्वेदपाठं तु स्नानकाले करोति यः । तस्य यल्लभते पुण्यं न ज्ञातं नरनायक

តែបើអ្នកណា អានវេទៈនៅពេលបូជាស្នាន នោះកាន់តែអស្ចារ្យ! បុណ្យដែលគេទទួលបាន មិនអាចវាស់វែងបានទេ ឱ មេដឹកនាំមនុស្ស។

Verse 25

स्नान काले च संप्राप्ते कृष्णस्याग्रे तु नर्तनम् । गीतं चैव पुनस्तत्र स्तवनं वदनेन हि

ពេលបូជាស្នានមកដល់ គួររាំនៅមុខព្រះក្រឹṣṇa; នៅទីនោះគួរច្រៀង ហើយបន្តទៀតសូត្រសរសើរដោយសំឡេងរបស់ខ្លួន។

Verse 26

स्नानकाले तु कृष्णस्य जयशब्दं करोति यः । करताल समायुक्तं गीतनृत्यं करोति च

អ្នកណា នៅពេលបូជាស្នានរបស់ព្រះក្រឹṣṇa បន្លឺសូរ «ជ័យ! ជ័យ!» ហើយច្រៀងរាំជាមួយការទះដៃតាមចង្វាក់ នោះទទួលបានបុណ្យធំ។

Verse 27

तत्र चेष्टां प्रकुर्वाणो हसते जल्पतेऽपि वा । मुक्तं तेन परं मातुर्योनियंत्रस्य निर्गमम्

នៅទីនោះ ទោះបីគេធ្វើកាយវិការ សើច ឬនិយាយក៏ដោយ ដោយការចូលរួមបូជាដ៏ស្មោះនេះ គេត្រូវបានដោះលែងពីច្រវាក់នៃការចេញចូលក្នុងផ្ទៃមាតា—រួចផុតពីការកើតឡើងវិញជាបន្តបន្ទាប់។

Verse 28

नोत्तानशायी भवति मातुरंके नरेश्वर । गुणान्पठति कृष्णस्य यः काले स्नानकर्मणः

ឱ ព្រះរាជា! អ្នកណាអានសរសើរគុណធម៌របស់ព្រះក្រឹષ્ણ នៅពេលពិធីស្នាន នោះមិនត្រូវដេកអសកម្មលើអង្គុយម្តាយទៀតឡើយ—មិនត្រឡប់ទៅកំណើតទារកវិញ។

Verse 29

चंदनागुरुमिश्रेण कंकुमेन सुगंधिना । विलेपयति यः कृष्णं कर्पूरमृगनाभिना । कल्पं तु भवने विष्णोर्वसते पितृभिः सह

អ្នកណាលាបព្រះក្រឹષ્ણដោយចន្ទន៍លាយអគរុ និងកុកុមក្រអូប ហើយលាបដោយកាបូរ និងម្រឹគនាភ (មស្គ) នោះនឹងស្នាក់នៅមួយកល្បពេញក្នុងលំនៅព្រះវិષ્ણុ ជាមួយបិត្របុព្វបុរស។

Verse 30

प्रत्येकं चंदनादीनामिंद्रद्युम्न न चान्यथा । नानादेशसमुद्भूतैः सुवस्त्रैश्च सुकोमलैः

ឱ ឥន្ទ្រទ្យុម្ន! ពិតជាយ៉ាងនេះ មិនមែនយ៉ាងផ្សេងទេ—ការថ្វាយចន្ទន៍ជាដើមមួយៗ និងការបង្ហាញសម្លៀកបំពាក់ទន់ល្អ ពីប្រទេសជាច្រើន នឹងក្លាយជា​ពិធីបូជាផ្សេងៗពេញដោយបុណ្យកុសល (នៅទ្វារកា)។

Verse 31

धूपयित्वा सुगंधैश्च यो धूपयति मानवः । मन्वंतराणि वसते तत्संख्यानि हरेर्गृहे

មនុស្សណាដុតធូបក្រអូបថ្វាយព្រះហរិ ឲ្យក្លិនក្រអូបពេញព្រះសាន្និធិ នោះនឹងស្នាក់នៅក្នុងគេហដ្ឋានព្រះហរិ ជាចំនួនមន្វន្តរ តាមចំនួនការថ្វាយនោះ។

Verse 32

स्वशक्त्या देवदेवेशं भूषणैर्भूषयंति च । हेमजैरतुलैः शुभ्रैर्मणिजैश्च सुशोभनैः

តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ពួកគេតែងតុបតែងព្រះទេវទេវេស—ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—ដោយគ្រឿងអលង្ការមាសអស្ចារ្យ និងគជ់មណីភ្លឺរលោងស្រស់ស្អាត។

Verse 33

तेषां फलं महाराज रुद्राश्च वासवादयः

ឱ មហារាជា សូម្បីតែព្រះរុទ្រា និងព្រះឥន្ទ្រា និងទេវតាផ្សេងៗ ក៏ដឹងតែផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះអំពីផលនៃការបូជាបែបនេះ។

Verse 34

जानंति मुनयो नैव वर्जयित्वा तु माधवम् । येऽर्चयंति जगन्नाथं कृष्णं कलिमलापहम् । केतकीतुलसीपत्रैः पुष्पैर्मालतिसंभवैः

មុនីទាំងឡាយក៏មិនអាចដឹងបានពេញលេញឡើយ—លើកលែងតែទាក់ទងនឹង ព្រះមាធវៈ—គឺអ្នកដែលបូជាព្រះជគន្នាថ ក្រឹષ્ણា អ្នកលាងបាបកលិយុគ ដោយផ្កាកេតកី ស្លឹកទុលសី និងផ្កាមាលតី។

Verse 35

तद्देशसंभवैश्चान्यैर्भूरिभिः कुसुमैर्नृप । एकैकं नृप शार्दूल राजसूयसमं स्मृतम्

ឱ ព្រះរាជា ដោយផ្កាច្រើនសម្បូរបែបផ្សេងទៀតដែលកើតនៅដែននោះផ្ទាល់—ការថ្វាយមួយម្តងមួយ ឱ សីហានៃព្រះមហាក្សត្រ ត្រូវបានចងចាំថាស្មើនឹងយញ្ញៈរាជសូយ។

Verse 36

ये कुर्वंति नराः पूजां स्वशक्त्या रुक्मिणीपतेः । क्रीडंति विष्णुलोके ते मन्वतरशतं नराः

មនុស្សទាំងឡាយដែលបូជាព្រះប្តីរបស់រុក្មិណី តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន នោះពួកគេលេងសប្បាយនៅលោកវិષ્ણុ រយមន្វន្តរ។

Verse 37

यः पुनस्तुलसीपत्रैः कोमलमंजरीयुतैः । पूजयेच्छ्रद्धया यस्तु कृष्णं देवकिनंदनम्

តែអ្នកណាដែលមានសទ្ធា បូជាព្រះក្រឹષ્ણា ព្រះបុត្ររបស់ទេវគី ដោយស្លឹកទុលសីដែលមានកញ្ចុំផ្កាទន់ភ្លន់ នោះទទួលបានបុណ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 38

या गतिर्योगयुक्तानां या गतिर्योगशालिनाम् । या गतिर्दानशीलानां या गतिस्तीर्थसेविनाम्

គោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ណាដែលជារបស់អ្នកបានសម្រេចយោគៈ គោលដៅណាដែលជារបស់អ្នកឈរជាប់ក្នុងយោគៈ; គោលដៅណាដែលជារបស់អ្នកមានចិត្តសប្បុរសបរិច្ចាគ និងគោលដៅណាដែលជារបស់អ្នកបម្រើទីរថៈបរិសុទ្ធ—

Verse 39

या गतिर्मातृभक्तानां द्वादशीं वेधवर्जिताम् । कुर्वतां जागरं विष्णोर्नृत्यतां गायतां फलम्

—និងគោលដៅណាដែលជារបស់អ្នកគោរពស្រឡាញ់មាតា; ហើយផលបុណ្យរបស់អ្នកដែលនៅថ្ងៃទ្វាទសីដែលមិនត្រូវវេធ (ត្រឹមត្រូវតាមគោលនៃតារាសាស្ត្រ) បានធ្វើការយាមរាត្រីសម្រាប់ព្រះវិષ્ણុ ដោយរាំ និងច្រៀងក្នុងភក្តី។

Verse 40

वैष्णवानां तु भक्तानां यत्फलं वेदवादिनाम् । पठतां वैष्णवं शास्त्रं वैष्णवानां तु यच्छताम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ផលបុណ្យដែលជារបស់អ្នកភក្តីវៃષ્ણវៈ គឺដូចគ្នានឹងផលដែលបានដោយអ្នកបកស្រាយវេទៈ—ដោយអ្នកអានសិក្សាសាស្ត្រវៃષ્ણវៈ និងដោយអ្នកផ្តល់ទានដល់វៃષ્ણវៈ។

Verse 41

तुलसीमालया कृष्णः पूजितो रुक्मिणी पतिः । फलमेतन्महीपाल यच्छते नात्र सशयः

ព្រះក្រឹષ્ણ ព្រះស្វាមីរបស់រុក្មិណី ត្រូវបានបូជាដោយមាលាទុលសី; ព្រះអង្គប្រទានផលបុណ្យនេះ ឱ អធិរាជនៃផែនដី—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 42

यथा लक्ष्मीः प्रिया विष्णोस्तुलसी च ततोऽधिका । द्वारकायां समुत्पन्ना विशेषेण फलाधिका

ដូចដែលព្រះលក្ស្មីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិષ્ણុ ទុលសីក៏ជាទីស្រឡាញ់លើសនាងទៅទៀត។ ហើយទុលសីដែលកើតឡើងនៅទ្វារកា មានផលបុណ្យលើសលប់ជាពិសេសក្នុងការប្រទាន។

Verse 43

यत्र तत्र स्थितो विष्णुस्तुलसीदलमालया । पूजितो द्वारकातुल्यं पुण्यं स यच्छते कलौ

នៅទីណាក៏ដោយដែលព្រះវិṣṇុស្ថិតនៅ បើគេបូជាព្រះអង្គដោយកម្រងស្លឹកទុលសី នោះព្រះអង្គប្រទានបុណ្យស្មើទ្វារកា ទោះនៅយុគកលិយុគក៏ដោយ។

Verse 44

योऽर्चयेत्केतकीपत्रैः कृष्णं कलिमलापहम् । पत्रेपत्रेऽश्वमेधस्यफलं यच्छति भूभुज

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាបូជាព្រះក្រឹṣṇa អ្នកលាងសៅហ្មងនៃកលិយុគ ដោយស្លឹកកេតកី នោះរាល់ស្លឹកដែលថ្វាយមួយៗ ព្រះអង្គប្រទានផលស្មើពិធីអશ્વមេធ។

Verse 45

योऽर्चयेन्मालतीपुष्पैः कृष्णं त्रिभुवनेश्वरम् । तेनाप्तं नास्ति संदेहो यत्फलं दुर्लभं हरेः

អ្នកណាបូជាព្រះក្រឹṣṇa ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងបី ដោយផ្កាមាលតី នោះដោយបូជានោះឯង គេបានសម្រេចផលនៃហរិ ដែលកម្ររកបាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 46

ऋतुकालोद्भवैः पुष्पैर्योऽर्चयेद्रुक्मिणीपतिम् । सर्वान्कामानवाप्नोति दुर्लभान्देवमानुषैः

អ្នកណាបូជាព្រះស្វាមីរបស់រុក្មិṇī ដោយផ្កាដែលរីកតាមរដូវកាលត្រឹមត្រូវ នោះបានសម្រេចបំណងទាំងអស់ សូម្បីបំណងដែលព្រះ និងមនុស្សក៏កម្របាន។

Verse 47

कृष्णेनागुरुणा कृष्णं धूपयंति कलौ युगे । सकर्पूरेण राजेन्द्र कृष्णतुल्या भवंति ते

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃមហាក្សត្រ ក្នុងកលិយុគ អ្នកណាដុតធូបថ្វាយព្រះក្រឹṣṇa ដោយឈើអគុរុពណ៌ខ្មៅ រួមជាមួយកាពួរ នោះក្លាយជាស្មើព្រះក្រឹṣṇa ក្នុងពន្លឺទេវភាព និងសុភមង្គល។

Verse 48

साज्येन गुग्गुलेनापि सुगंधेन जनार्द्दनम् । धूपयित्वा नरो याति पदं भूयः सदा शिवम्

ទោះបីជាយកគុគ្គុលូក្រអូបលាយជាមួយខ្លាញ់ប៊ឺ (ឃី) មកដុតធូបបូជាព្រះជនារទនៈ ក៏បុរសនោះនឹងទៅដល់លំនៅដ្ឋានដ៏សិរីមង្គលជានិច្ច គឺព្រះសិវៈ ហើយមិនត្រឡប់មកវិញទៀត។

Verse 49

यो ददाति महीपाल कृष्णस्याग्रे तु दीपकम् । पातकं तु समुत्सृज्य ज्योतीरूपं लभेत्पदम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកណាដាក់ចង្កៀងមួយនៅមុខព្រះក្រឹષ્ણ នឹងបោះបង់បាបទាំងឡាយ ហើយទទួលបានស្ថានភាពដ៏ភ្លឺរលោង ជារូបនៃពន្លឺ។

Verse 50

द्वारे कृष्णस्य यो नित्यं दीपमालां करोति हि । सप्तद्वीपवतीराज्यं द्वीपेद्वीपे फलं लभेत्

អ្នកណាដែលរៀបចំជួរព្រះចង្កៀងជាខ្សែពន្លឺរៀងរាល់ថ្ងៃនៅទ្វារផ្ទះព្រះក្រឹષ્ણ នឹងទទួលផលដូចជាអធិបតីលើទ្វីបទាំងប្រាំពីរ; នៅក្នុងទ្វីបនីមួយៗ ក៏ទទួលបានផលតាមសមគួរ។

Verse 51

नैवेद्यानि मनोज्ञानि कृष्णाय विनिवेदयेत् । कल्पांतं तत्पितॄणां हि तृप्तिर्भवति शाश्वती

គួរតែបូជាអាហារនៃវេដ្យ (naivedya) ដែលគួរឲ្យរីករាយដល់ព្រះក្រឹષ્ણ; ដោយអំពើនោះ ការពេញចិត្តដ៏អចិន្ត្រៃយ៍នឹងកើតមានដល់បិត្រទាំងឡាយរបស់គាត់ រហូតដល់ចុងកល្ប។

Verse 52

फलानि यच्छते यो वै सुहृद्यानि नरेश्वर । जायंते तस्य कल्पांतं सफलास्तु मनोरथाः

ឱ ព្រះអធិរាជនៃមនុស្ស! អ្នកណាដែលបូជាផ្លែឈើជ្រើសរើសដោយសេចក្តីភក្តី នឹងឲ្យបំណងក្នុងចិត្តរបស់គាត់ក្លាយជាការពិត មានផលសម្រេច រហូតដល់ចុងកល្ប។

Verse 53

तांबूलं तु सकर्पूरं सपूगं नरनायक । कृष्णाय यच्छते यो वै पदं तस्याग्निदैवतम्

ឱ មេដឹកនាំមនុស្ស! អ្នកណាដែលថ្វាយតាំបូល (ស្លឹកបេតែល) ដាក់កំពូរ និងគ្រាប់អារេកា ដល់ព្រះក្រឹષ્ણា នោះបានឋានៈពាក់ព័ន្ធនឹងទេវតាភ្លើង អគ្គនី។

Verse 54

सनीरं कर्पुरोपेतं कुंभं कृष्णाग्रतो न्यसेत् । कल्पांते न जलापेक्षां कुर्वंति च पितामहाः

គួរដាក់មុខព្រះក្រឹષ્ણា កុម្ភៈមួយពេញទឹក មានក្លិនកំពូរ; ដោយហេតុនោះ រហូតដល់ចុងកាល្បៈ បុព្វបុរសរបស់គាត់មិនខ្វះទឹកឡើយ។

Verse 56

तत्कुले नास्ति पापिष्ठो न च लोके यमस्य च । वायुलोकान्महीपाल न पुनर्विद्यते गतिः

ឱ មហីបាល (ព្រះមហាក្សត្រ), ក្នុងវង្សនោះ មិនមានអ្នកអាក្រក់បំផុតទេ ហើយក៏មិនទៅដល់លោកយមរាជដែរ; ពីលោកវាយុ មិនមានដំណើរត្រឡប់មកកំណើតមនុស្សវិញឡើយ។

Verse 57

कृष्णवेश्मनि यः कुर्य्यात्सधूपं पुष्पमंडपम् । सपुष्पकविमानैस्तु क्रीडते कोटिभिर्द्दिवि

អ្នកណាដែលនៅក្នុងវេស្មនិ (គេហដ្ឋាន) របស់ព្រះក្រឹષ્ણា សង់មណ្ឌបផ្កា ជាមួយធូបក្រអូប នោះលេងសប្បាយនៅសួគ៌ ជាមួយវិមានទេវតាច្រើនកោដិ ដែលតុបតែងដោយផ្កា។

Verse 58

चलच्चामरवातेन कृष्णं यस्तोषयेन्नरः । तस्योत्तमांगं देवेशश्चुंबते स्वमुखेन हि

មនុស្សណាដែលបំពេញព្រះក្រឹષ્ણា ដោយបក់ព្រះអង្គជាមួយចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់) ដែលរវើរវាយ នោះទេវេស (ព្រះអម្ចាស់ទេវតា) ខ្លួនឯង នឹងថើបក្បាលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អ្នកនោះ ដោយមាត់របស់ព្រះអង្គ។

Verse 59

व्यजनेनाथ वस्त्रेण सुभक्त्या मातरिश्वना । देवदेवस्य राजेन्द्र कुरुते धर्मवारणम्

ឱ ព្រះរាជា ដោយថ្វាយកង្ហារ និងក្រណាត់ដោយសទ្ធាបរិសុទ្ធ មាតរិស្វន (វាយុ) បង្កើត «ការការពារធម៌» សម្រាប់ព្រះទេវទាំងទេវ។

Verse 60

धूपं चंदनमालां तु कुरुते कृष्णसद्मनि । देवकन्यायुतैर्लक्षैः सेव्यते सुरनायकैः

អ្នកណាថ្វាយធូប និងមាលាឈើចន្ទន៍នៅក្នុងស្ថានដ្ឋានរបស់ក្រឹṣṇa នោះត្រូវបានបម្រើដោយមេដឹកនាំទេវទាំងឡាយ ព្រមទាំងកញ្ញាទេវសួគ៌រាប់សែនរាប់ម៉ឺន។

Verse 61

ध्वजमारोपयेद्यस्तु प्रासादोपरि भक्तितः । तस्य ब्रह्मपदे वासः क्रीडते ब्रह्मणा सह

អ្នកណាដែលលើកទង់ឡើងលើប្រាសាទ-វាំងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយសទ្ធា នោះបានស្នាក់នៅក្នុងលោកព្រះព្រហ្មា ហើយលេងរីករាយនៅទីនោះជាមួយព្រះព្រហ្មា។

Verse 62

प्रांगणं वर्णकोपेतं स्वस्तिकैश्च समन्वितैः । देवदेवस्य कुरुते क्रीडते भुवनत्रये

អ្នកណាតុបតែងទីលានមុខប្រាសាទដោយលំនាំពណ៌ និងសញ្ញាស្វាស្ទិកាដ៏មង្គល សម្រាប់ព្រះទេវទាំងទេវ នោះរីករាយលេងសប្បាយទូទាំងលោកទាំងបី។

Verse 63

यो दद्यान्मण्डपे पुष्पप्रकरं रुक्मिणीपतेः । देवोद्यानेषु सर्वेषु क्रीडते नरनायकैः

អ្នកណាថ្វាយផ្កាជាច្រើនជាគំនរនៅក្នុងមណ្ឌប សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់របស់រុកមិṇī នោះលេងរីករាយនៅក្នុងសួនទេវទាំងអស់ ជាមួយមេដឹកនាំដ៏ថ្លៃថ្នូរនៃមនុស្ស។

Verse 64

प्रासादे देवदेवस्य चित्रकर्म करोति यः । वसते रुद्रलोके तु यावत्तिष्ठंति सागराः

អ្នកណាធ្វើសិល្បៈតុបតែងក្នុងប្រាសាទនៃព្រះជាម្ចាស់លើព្រះទាំងអស់ នោះស្នាក់នៅក្នុងលោករុទ្រា ដរាបណាសមុទ្រនៅតែមាន។

Verse 65

दद्याच्चन्द्रमयं यस्तु कृष्णोपरि नरेश्वर । वसते द्वारकां यावत्सोमलोके स तिष्ठति

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកណាដាក់អំណោយសញ្ញាចន្ទ្រដូចព្រះចន្ទលើព្រះក្រឹṣṇa នោះដរាបណាទ្វារកានៅតែមាន គេនឹងស្នាក់នៅក្នុងលោកសោមៈ។

Verse 66

छत्रं बहुशलाकं तु किंकिणीवस्रगुण्ठितम् । दिव्यरत्नैश्च संयुक्तं हेमदण्डसमन्वितम्

ឆត្រពិធីដ៏វិសេស មានឆ្អឹងជាច្រើន រុំដោយក្រណាត់ និងខ្សែកណ្ដឹងតូចៗ ប្រដាប់ដោយរតនៈទេវី និងមានដំបងមាស—

Verse 67

समर्पयति कृष्णाय च्छत्रं लक्षार्बुदैर्वृतम् । अमरैः सहितः सर्वैः क्रीडते पितृभिः सह

អ្នកណាសមర్పយ៉ាងឆត្រនោះដល់ព្រះក្រឹṣṇa—ព័ទ្ធជុំវិញដោយហ្វូងមហាជនដ៏ច្រើន—នោះលេងរីករាយជាមួយអមរទាំងអស់ ហើយជាមួយពិត្ដ្រិ (បុព្វបុរស) ផងដែរ។

Verse 68

दद्यान्नरविमानं तु कृष्णाय नरनायक । सत्कृतो धनदेनैव वसते ब्रह्मवासरम्

ឱ មេដឹកនាំមនុស្ស អ្នកណាបរិច្ចាគយានដូចវិមានដ៏រុងរឿងដល់ព្រះក្រឹṣṇa—ត្រូវគុបេរៈ (ធនទ) គោរពកិត្តិយស—នោះស្នាក់នៅដរាបមួយថ្ងៃនៃព្រះព្រហ្ម។

Verse 69

कृता पूजा दिकं भूप ज्वलंतं कृष्णमूर्द्धनि । आरार्तिकं प्रकुर्वाणो मोदते कृष्णसन्निधौ

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បន្ទាប់ពីបានធ្វើបូជាហើយ អ្នកណាធ្វើអារាទីដោយចង្កៀងភ្លើងភ្លឺចែងចាំងនៅមុខព្រះកេសរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ នោះរីករាយក្នុងសាន្និធ្យានៃព្រះក្រឹષ્ણ។

Verse 70

दीप्तिमंतं सकर्पूरं करोत्यारार्तिकं नृप । कृष्णस्य वसते लोके सप्तकल्पानि मानवः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! មនុស្សណាធ្វើអារាទីភ្លឺរលោង ដោយកំពូរ នោះនឹងស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ព្រះក្រឹષ્ણ អស់រយៈពេលប្រាំពីរកល្បៈ។

Verse 71

धृत्वा शंखोदकं यस्तु भ्रामयेत्केशवोपरि । संनिधौ वसते विष्णोः कल्पांतं क्षीरसागरे

អ្នកណាដែលយកទឹកបរិសុទ្ធក្នុងស័ង្ខ ហើយបង្វិលវាលើព្រះកេសវ (ព្រះក្រឹષ્ણ) នោះនឹងស្នាក់នៅជិតស្និទ្ធក្នុងសាន្និធ្យានៃព្រះវិષ્ણុ រហូតដល់ចុងកល្បៈ នៅសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 72

एवं कृत्वा तु कृप्णस्य यः करोति प्रदक्षिणाम् । पठन्नामसहस्रं तु स्तवमन्यं पठन्नृप । सप्तद्वीपवतीपुण्यं लभते तु पदेपदे

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ធ្វើដូច្នេះហើយ អ្នកណាធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំវិញ) ព្រះក្រឹષ્ણ ដោយអានព្រះនាមសហស្រ ឬសូត្រស្តវៈផ្សេងៗ នោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងពិភពមានទ្វីបប្រាំពីរ នៅគ្រប់ជំហាន។

Verse 73

कुर्य्याद्दण्डनमस्कारमश्वमेधायुतैः समम् । कृष्णं संतोषयेद्यस्तु सुगीतैर्मधुरैः स्वरैः । सामवेदफलं तस्य जायते नात्र संशयः

ការក្រាបដេកពេញកាយ (ទណ្ឌនមស្ការ) មានបុណ្យស្មើនឹងអស្សវមេធដប់ពាន់។ ហើយអ្នកណាធ្វើឲ្យព្រះក្រឹષ્ણពេញព្រះហឫទ័យ ដោយបទចម្រៀងច្រៀងល្អ មានសូរស្រទន់ផ្អែម នោះទទួលបានផលនៃសាមវេទ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 74

यो नृत्यति प्रहृष्टात्मा भावैर्बहु सुभक्तितः । स निर्द्दहति पापानि मन्वंतरकृतान्यपि

អ្នកណារាំដោយចិត្តរីករាយ ពោរពេញដោយភាវៈភក្តិជ្រាលជ្រៅ នោះអាចដុតបំផ្លាញបាបទាំងឡាយ សូម្បីបាបដែលសន្សំមកតាមមន្វន្តរ។

Verse 75

यः कृष्णाग्रे महाभक्त्या कुर्य्यात्पुस्तकवाचनम् । प्रत्यक्षरं लभेत्पुण्यं कपिलाशतदानजम्

អ្នកណាអានគម្ពីរបរិសុទ្ធដោយមហាភក្តិ នៅមុខព្រះក្រឹષ્ણ នោះទទួលបានបុណ្យរាល់អក្សរ ដូចបុណ្យបរិច្ចាគគោពណ៌ត្នោតមួយរយក្បាល។

Verse 76

ऋग्यजुःसामभिर्वाग्भिः कृष्णं संतोषयंति ये । कल्पांतं ब्रह्मलोके तु ते वसंति द्विजोत्तमाः

ព្រះទ្វិជោត្តមាអ្នកប្រសើរ ដែលធ្វើឲ្យព្រះក្រឹષ્ણពេញព្រះហឫទ័យ ដោយពាក្យពីវេទៈ ឋ្គ យជុស និងសាម នោះស្នាក់នៅព្រហ្មលោករហូតដល់ចុងកល្ប។

Verse 77

योगशास्त्राणि वेदांता न्पुराणं कृष्णसन्निधौ । पठंति रविबिंबं ते भित्त्वा यांति हरेर्लयम्

អ្នកណាអានយោគសាស្ត្រ វេទាន្ត និងបុរាណ នៅជិតព្រះក្រឹષ્ણ នោះឆ្លុះបំបែកលើសពីរង្វង់ព្រះអាទិត្យ ហើយទៅដល់ការលាយរួមក្នុងព្រះហរិ។

Verse 78

गीता नामसहस्रं तु स्तवराजो ह्यनुस्मृतिः । गजेन्द्रमोक्षणं चैव कृष्णस्यातीव वल्लभम्

គីតា នាមសហស្រ (ព្រះនាមមួយពាន់) ស្តវរាជ (ស្តុតិរាជ) អនុស្មૃતિ (ការចងចាំ) និងរឿងការរំដោះរបស់គជេន្រ្ទ—ទាំងនេះជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះក្រឹષ્ણ។

Verse 79

श्रीमद्रागवतं यस्तु पठते कृष्णसन्निधौ । कुलकोटिशतैर्युक्तः क्रीडते योगिभिः सदा

អ្នកណាអាន ឬសូត្រ «Śrīmad Bhāgavata» នៅក្នុងសាន្និធិរបស់ព្រះក្រឹṣṇa នោះ រួមជាមួយវង្សត្រកូលរាប់រយកោដិ តែងលេងល្បែងធម៌ជានិច្ច ជាមួយយោគីទាំងឡាយ។

Verse 80

यः पठेद्रामचरितं भारतं व्यासभाषितम् । पुराणानि महीपाल प्राप्तो मुक्तिं न संशयः

ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃផែនដី អ្នកណាសូត្រ «រាមចរិត» និង «ភារត» ដែលព្រះវិយាសបានប្រកាស ព្រមទាំងបុរាណទាំងឡាយ នោះទទួលបានមោក្សៈ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 81

द्वादशीवासरे प्राप्त एवं कुर्वंति ये नराः । गीताद्यैः शतसाहस्रं पुण्यं यच्छति केशवः

នៅពេលថ្ងៃទ្វាទសីមកដល់ មនុស្សណាធ្វើដូច្នេះ—ដោយសកម្មភាពបុណ្យភក្តិ ដូចជាការច្រៀងបទសក្ការៈ—ព្រះកេសវៈប្រទានបុណ្យគុណដល់ពួកគេជារយពាន់ដង។

Verse 82

जागरे कोटिगुणितं पुण्यं भवति भूभिप । वसतां द्वारकावासात्प्रत्यहं लभते फलम्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ដោយការភ្ញាក់យាម (ជាគារណ) បុណ្យគុណកើនឡើងជាកោដិដង។ ហើយសម្រាប់អ្នករស់នៅទ្វារកា ផលបុណ្យទទួលបានរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយសារតែការស្នាក់នៅទីនោះ។

Verse 83

गोमतीनीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकि नाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति वर्षशतार्जितम्

សម្រាប់អ្នកដែលបានបរិសុទ្ធដោយទឹកទន្លេគោមតី និងបានទទួលពរ ដោយបានឃើញព្រះមុខរបស់ព្រះក្រឹṣṇa ត្រឹមតែដರ್ಶನនោះ បាបដែលសន្សំមករយឆ្នាំ ក៏រលាយចេញទៅ។

Verse 84

धन्यास्ते मानुषे लोके गोमत्युदधिवारिणा । तर्पयंति पितॄन्देवान्गत्वा द्वारवतीं कलौ

ពិតជាមានពុណ្យជាអស្ចារ្យ ក្នុងលោកមនុស្ស គឺអ្នកដែលទៅដល់ទ្វារវតី ក្នុងយុគកលិយុគ ហើយប្រើទឹកទន្លេគោមតី និងទឹកសមុទ្រ ដើម្បីធ្វើតර්បណៈ បំពេញចិត្តបិត្រឹ និងទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 85

गंगाद्वारे प्रयागे च गंगायां कुरुजांगले । प्रभासे शुक्लतीर्थे च श्रीस्थले पुष्करेऽपि च

នៅគង្គាទ្វារ នៅប្រយាគ នៅលើទន្លេគង្គា ក្នុងគុរុជាង្គល នៅប្រភាស នៅសុក្លតីរថ នៅស្រីស្ថល ហើយនៅបុស្ករ ផងដែរ—

Verse 86

स्नानेन पिंडदानेन पितॄणां तर्पणे कृते । तृप्तिर्भवति भूपाल तथा गोमतिदर्शनात्

ដោយការងូតទឹក ដោយការបូជាពិណ្ឌ និងដោយការធ្វើតර්បណៈ ដល់បិត្រឹទាំងឡាយ កាលបានធ្វើរួច នឹងកើតមានសេចក្តីពេញចិត្ត ឱ ព្រះមហាក្សត្រ; ដូចគ្នានេះផង សេចក្តីពេញចិត្តក៏ទទួលបាន ដោយការទស្សនាទន្លេគោមតី។

Verse 87

योजनैर्बहुभिस्तिष्ठन्गोमतीति च यो वदेत् । चांद्रायणसहस्रस्य फलमाप्नोति यत्नतः

ទោះឈរនៅឆ្ងាយជាច្រើនយោជន៍ ក៏ដោយ អ្នកណាដែលនិយាយពាក្យ «គោមតី» នោះ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង នឹងទទួលបានផលដូចការធ្វើវ្រតចន្ទ្រាយណៈ មួយពាន់ដង។

Verse 88

धन्या द्वारवती लोके वहते यत्र गोमती । स्वयं तु तिष्ठते यत्र नित्यं रुक्मिणिवल्लभः

ទ្វារវតីមានពុណ្យជាទីបំផុត ក្នុងលោកនេះ ព្រោះនៅទីនោះទន្លេគោមតីហូរ ហើយនៅទីនោះផង ព្រះអម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់របស់រុក្មិណី ទ្រង់ស្ថិតនៅជានិច្ច។

Verse 89

न स्नाता गोमतीतीरे कलौ पापेन मोहिताः । भविष्यति कथं तेषां पापबंधस्य संक्षयः

អ្នកដែលត្រូវអំពើបាបបំភាន់ក្នុងយុគកលី ហើយមិនងូតទឹកនៅច្រាំងទន្លេគោមតី—តើចំណងបាបរបស់ពួកគេនឹងរលាយអស់ដោយរបៀបណា?

Verse 90

निर्मिता स्वर्गनिःश्रेणी कलौ कृष्णेन गोमती । मनसः प्रीतिजननी जंतूनां नरसत्तम

ឱ មនុស្សប្រសើរបំផុត ក្នុងយុគកលី ព្រះក្រឹષ્ણបានបង្កើតទន្លេគោមតីជាជណ្ដើរឡើងសួគ៌; នាងបង្កើតសេចក្តីរីករាយក្នុងចិត្តសត្វមានជីវិតទាំងឡាយ។

Verse 91

न दृश्यं स्वर्गसोपानं दृश्यते गोमतीसमम् । सुखदं पापिनां पुंसां स्नानमात्रेण मोक्षदम्

មិនមានអ្វីនៅលោកនេះស្មើនឹងទន្លេគោមតីទេ—ដូចជាជណ្ដើរឡើងសួគ៌។ នាងផ្តល់សុខដល់មនុស្សមានបាប ហើយត្រឹមតែងូតទឹកប៉ុណ្ណោះ ក៏ប្រទានមោក្ខបាន។

Verse 92

गोमतीनीरसंयुक्तो यत्र गर्जति सागरः । तत्र गच्छेन्नरव्याघ्र कृष्णस्तिष्ठति यत्र वै

កន្លែងដែលសមុទ្ររលឹករំពង ដោយលាយជាមួយទឹកទន្លេគោមតី—ចូរទៅទីនោះ ឱ ខ្លាមនុស្ស; ព្រោះទីនោះជាទីដែលព្រះក្រឹષ્ણស្ថិតនៅពិតប្រាកដ។

Verse 93

यत्र चक्रांकितशिला गोमत्युदधिनिःसृताः । यच्छंति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

កន្លែងដែលថ្មមានសញ្ញាចក្រ កើតចេញពីទន្លេគោមតី និងសមុទ្រ—ពេលបានបូជាថ្វាយ នឹងប្រទានមោក្ខ; តើនរណាមិនទៅសេវា និងគោរពទីក្រុងនោះ?

Verse 94

यत्र चक्रांकिता मृत्स्ना तिष्ठते निर्मला नृप । कलौ पापविनाशार्थं तां पुरीं को न सेवते

ឯទីណាមានដីបរិសុទ្ធ ដែលមានសញ្ញាចក្រ ស្ថិតនៅ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ—ជាពិសេសក្នុងយុគកលិ ដើម្បីបំផ្លាញបាប—នរណាមិនទៅសេវានគរនោះ?

Verse 95

अप्रदृश्या पुरा लोके दैत्यदानवरक्षसाम् । शरण्या देवतादीनां पुरीं तां को न सेवते

កាលពីមុន នគរនោះ មិនអាចឃើញ ឬចូលដល់បាន សម្រាប់ដៃត្យ ដានវ និងរាក្សស—តែជាជម្រកសម្រាប់ទេវតា និងអ្នកដទៃ—នរណាមិនទៅសេវានគរនោះ?

Verse 96

त्यजते यां कलौ नैव कृष्णो देवकिनन्दनः । कर्मणा मनसा वाचा तां पुरीं को न सेवते

នគរដែលព្រះក្រឹષ્ણ ព្រះបុត្ររបស់ទេវគី មិនបោះបង់សោះ ទោះនៅក្នុងយុគកលិ—នរណាមិនគោរព និងទៅសេវានគរនោះ ដោយកាយ ដោយចិត្ត និងដោយពាក្យ?

Verse 97

मार्कंडेय उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मुच्यते नूनं दुःखसंसार बंधनात्

ម៉ារកណ្ឌេយៈ បានមានព្រះវាចា៖ ស្តាប់ចុះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងរ៉ាវបំផ្លាញបាបមួយ; អ្នកណាស្តាប់ហើយ នឹងរួចផុតជាក់ច្បាស់ពីចំណងនៃសង្សារដ៏ពោរពេញដោយទុក្ខ។

Verse 98

अवन्तीविषये पूर्वं ब्राह्मणो वेदपारगः । चंद्रशर्मेति विख्यातः शिवभक्तः सदा नृप

កាលពីមុន នៅដែនអវន្តី មានព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ ជាអ្នកឈានដល់ចុងវេទៈ មានឈ្មោះល្បីថា ចន្ទ្រសរមន៍—ជាសាវកស្មោះត្រង់នៃព្រះសិវៈជានិច្ច ឱ ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 99

मनसा कर्मणा वाचा नान्यं ध्याति सदाशिवात् । शैवाद्व्रताद्व्रतं नान्यत्करोति च नराधिप

ដោយចិត្ត ដោយកម្ម និងដោយវាចា គាត់មិនសមាធិលើអ្នកណាផ្សេងក្រៅពី សដាសិវៈ ទេ; ហើយក្រៅពីវ្រតសៃវៈ គាត់មិនប្រតិបត្តិវ្រតផ្សេងទៀតឡើយ ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស។

Verse 100

नोपवासं हरिदिने कुरुते न व्रतं हरेः । विना चतुर्दशीं राजन्नान्यदेवसमुद्भवम्

គាត់មិនអនុវត្តអុបវាស (អាហារតម) នៅថ្ងៃហរិ (Hari) ទេ ហើយក៏មិនធ្វើវ្រតសម្រាប់ហរិដែរ—លើកលែងតែថ្ងៃចន្ទ្រាទី ១៤ (ចតុរទសី) ព្រះរាជា; ហើយគាត់មិនប្រតិបត្តិពិធីវ្រតណាដែលកើតពីទេវតាផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 101

यत्रयत्र शिवक्षेत्रं यत्र तीर्थं तु शांकरम् । तत्र गच्छति राजेन्द्र वैष्णवं नैव गच्छति

ព្រះរាជា នៅទីណាដែលមានក្សេត្រសិវៈ (ដែនបរិសុទ្ធរបស់ព្រះសិវៈ) និងនៅទីណាដែលមានទីរថសាំងការណ៍ (Śaṅkara-tīrtha) នៅទីនោះគាត់ទៅ; គាត់មិនទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធវៃષ્ણវៈឡើយ។

Verse 102

प्रतिवर्षं तु कुरुते सोमनाथस्य दर्शनम् । न जहाति विशेषेण सोमपर्व नरेश्वर

រៀងរាល់ឆ្នាំ គាត់ធ្វើទស្សនៈ (darśana) ដ៏មង្គលនៃ សោមនាថ; ហើយជាពិសេស ព្រះមហាក្សត្រ គាត់មិនដែលបោះបង់ថ្ងៃបុណ្យសោម (Soma-parva) ឡើយ។

Verse 103

एवं प्रकुर्वतस्तस्य वर्षाणि नवसप्ततिः । गतानि किल राजेन्द्र शिवभक्तिं प्रकुर्वतः

ព្រះរាជាអធិរាជ ដោយគាត់ប្រតិបត្តិដូច្នេះជានិច្ច ក្នុងការធ្វើភក្តីដល់ព្រះសិវៈ គេនិយាយថា ឆ្នាំចំនួន ៧៩ បានកន្លងផុតទៅ។

Verse 104

कदाचित्सोमपर्वण्यागते सोमोपनायकम् । नानादेशान्महीपाल ह्यसंख्याताश्च मानवाः

ម្តងមួយ នៅថ្ងៃបុណ្យសោមមកដល់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មនុស្សរាប់មិនអស់ពីដែនដីជាច្រើន បានមកដល់ ដោយនាំយកគ្រឿងបូជាសម្រាប់ពិធីសោម។

Verse 105

गताः कृष्णपुरीं सर्वे दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । आहूतस्तैश्चंद्रशर्मा न गतो द्वारकां पुरीम्

ពួកគេទាំងអស់បានទៅកាន់ក្រឹṣṇapurī ហើយបានឃើញព្រះអម្ចាស់សោមេស្វរៈ។ ពួកគេបានអញ្ជើញចន្ទ្រសර්មា ប៉ុន្តែគាត់មិនបានទៅកាន់ទីក្រុងទ្វារកាទេ។

Verse 106

शिवक्षेत्रात्परं तीर्थं नाहं मन्ये जग त्त्रये । नान्यदेवो मया ज्ञात ईश्वराद्देवनायकात्

ខ្ញុំមិនគិតថាមានទីធម្មយាត្រាណាខ្ពស់ជាងក្សេត្រព្រះសិវៈក្នុងលោកទាំងបីទេ; ហើយខ្ញុំមិនស្គាល់ទេវតាផ្សេងណា លើកលែងតែឥśវរៈ មេដឹកនាំទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 108

विनाऽन्ये चंद्रशर्माणं गतास्ते द्वारकां पुरीम् । अन्यस्मिन्दिवसे राजन्गच्छतः स्वगृहं प्रति । चक्रुस्ते दर्शनं स्वप्ने चंद्रशर्मपितामहाः

ដោយទុកចន្ទ្រសර්មា នៅក្រោយ ពួកអ្នកដទៃបានទៅកាន់ទីក្រុងទ្វារកា។ នៅថ្ងៃមួយទៀត ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខណៈគាត់កំពុងទៅកាន់ផ្ទះរបស់ខ្លួន បុព្វបុរសរបស់ចន្ទ្រសර්មា បានមកបង្ហាញខ្លួនក្នុងសុបិន។

Verse 109

प्रेतभूता महाकायाः क्षुत्क्षामाश्चैव भीषणाः । दृष्ट्वा स्वप्नं महा रौद्रं भीतोऽसौ च प्रकंपितः

ពួកគេដូចជាព្រេត—រាងកាយធំ ស្គមស្គាំងដោយអត់ឃ្លាន និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ពេលឃើញសុបិនដ៏សាហាវនោះ គាត់ភ័យខ្លាច ហើយញ័រខ្លួន។

Verse 110

चन्द्रशर्मोवाच । के यूयं विकृताकारा जंतूनां च भयानकाः । पृथ्वीसमुद्भवा जीवा न दृष्टा न श्रुता मया

ចន្ទ្រស្មាន បាននិយាយ៖ «អ្នកទាំងឡាយជានរណា មានរូបរាងប្លែកបំផ្លាញ គួរឲ្យសត្វលោកភ័យខ្លាច? មើលទៅដូចជាជីវិតកើតពីផែនដី ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលឃើញ ឬស្តាប់ពីអ្នកទាំងឡាយមុននេះឡើយ»។

Verse 111

प्रेता ऊचुः । मा भयं कुरु विप्रेंद्र तव पूर्वपितामहाः । आगतास्त्वत्समीपे तु महादुःखेन पीडिताः

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយ៖ «កុំភ័យឡើយ ឱ វិប្រេន្រា (ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ)។ យើងជាបុព្វបិតាមហា​របស់អ្នក; យើងបានមកជិតអ្នក ដោយរងទុក្ខធំធេង»។

Verse 112

चन्द्रशर्मोवाच । इष्टं दत्तं तपस्तप्तं भवद्भिर्मत्पितामहैः । प्रेतत्वे कारणं यत्स्याद्भवतां विस्मयो मम

ចន្ទ្រស្មាន បាននិយាយ៖ «បិតាមហារបស់ខ្ញុំ—គឺអ្នកទាំងឡាយ—បានធ្វើយជ្ញៈ បរិច្ចាគទាន និងអនុវត្តតបស្យា។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមូលហេតុណាមួយកើតឡើង ឲ្យអ្នកទាំងឡាយធ្លាក់ចូលស្ថានភាពព្រេត? នេះជារឿងអស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំ»។

Verse 113

प्रेता ऊचुः । शृणु पुत्र प्रवक्ष्यामः प्रेतयोनेस्तु कारणम् । वासरं वासुदेवस्य सदा विद्धं कृतं पुरा

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយ៖ «ស្តាប់ចុះ កូនអើយ យើងនឹងប្រាប់មូលហេតុនៃការកើតជាព្រេត។ កាលពីមុន យើងបានធ្វើអំពើល្មើសជាញឹកញាប់ ដោយ ‘វিদ্ধ’ (រំលោភ/បំបែក) ថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់វាសុទេវ»។

Verse 114

प्रेतत्वं तेन संप्राप्तमस्माभिः शृणु पुत्रक । विशेषेण कृतं रात्रौ विद्धं जागरणं हरेः

«ដោយហេតុនោះ យើងបានទទួលស្ថានភាពព្រេត—ស្តាប់ចុះ កូនតូចអើយ។ ជាពិសេស យើងបានធ្វើ ‘វిద్ధ’ ដោយបំផ្លាញការជ្រាបជ្រែងយប់ (ជាការយាមភ្ញាក់) ដែលឧទ្ទិសដល់ហរិ»។

Verse 115

पतनं नरके घोरे भविष्यति न संशयः । त्वया सह न संदेहो यावदाभूतसंप्लवम्

ការធ្លាក់ចូលនរកដ៏សាហាវ នឹងកើតមានជាក់ជាមិនសង្ស័យ; ហើយជាមួយអ្នក ដោយមិនមានការសង្ស័យ នឹងបន្តរហូតដល់មហាប្រល័យនៃសត្វទាំងឡាយ។

Verse 116

चन्द्रशर्मोवाच । हरिभक्तिविहीनानां द्वादशीव्रतवर्जिनाम् । नाशं न याति प्रेतत्वं पूजितैः शंकरादिभिः

ចន្ទ្រស្ម៌នបាននិយាយថា៖ អ្នកដែលខ្វះភក្តីចំពោះហរិ និងបោះបង់វ្រតទ្វាទសី នោះភាពព្រេតមិនរលាយទេ ទោះបីបានបូជាព្រះសង្ករ និងទេវតាផ្សេងៗក៏ដោយ។

Verse 117

न वा सन्तोषितो देवो भक्त्या त्रिपुरनाशनः । प्रदास्यति गतिं नूनं प्रेतत्वं न गमिष्यति

ហើយបើទេវតាទ្រីបុរនាសន (ព្រះសិវៈ) មិនបានពេញព្រះហឫទ័យដោយភក្តីពិតប្រាកដទេ នោះព្រះអង្គមិនប្រាកដថានឹងប្រទានផ្លូវសង្គ្រោះឡើយ; ដូច្នេះភាពព្រេតមិនចប់សព្វគ្រប់ទេ។

Verse 118

प्रेता ऊचुः । प्रायश्चित्तं विना पुत्र द्वादशीवेधसंभवम् । आपन्न गच्छते नूनं प्रेतत्वं नैव गच्छति

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ ឱកូនអើយ បើគ្មានព្រាយស្ចិត្ត (ការសងសឹកបាប) សម្រាប់កំហុសដែលកើតពីការរំលោភទ្វាទសី នោះមនុស្សនឹងធ្លាក់ចូលវិបត្តិជាក់ជាមិនខាន; ភាពព្រេតមិនចាកចេញឡើយ។

Verse 119

प्रायश्चित्ती सदा पुत्र पूजयानोऽपि शंकरम् । विना केशवपूजाभिः पापं भजति गोवधम्

ឱកូនអើយ អ្នកដែលធ្វើព្រាយស្ចិត្តជានិច្ច ហើយទោះបីបូជាព្រះសង្ករក៏ដោយ បើគ្មានការបូជាព្រះកេសវៈ នោះនឹងទទួលបាបស្មើនឹងការសម្លាប់គោ។

Verse 120

प्रथमं केशवः पूज्यः पश्चाद्देवो महेश्वरः । पूजनीयाश्च भक्त्या वै याश्चान्याः संति देवताः

ដំបូងត្រូវបូជាព្រះកេសវៈ; បន្ទាប់មកបូជាព្រះមហេស្វរៈ។ ហើយដោយសទ្ធាភក្តិ ត្រូវបូជាទេវតាផ្សេងៗទាំងអស់ដែលមាន។

Verse 121

मूलाच्छाखाः प्रशाखाश्च भवंति बहुशस्ततः । वासुदेवात्समुद्भूतं जगदेतच्चराचरम्

ពីឫសមួយ កើតមានសាខា និងសាខារងជាច្រើន។ ដូចគ្នានេះ ពីព្រះវាសុទេវៈ បានកើតឡើងលោកនេះទាំងមូល មានទាំងចល និងអចល។

Verse 122

तस्मान्मूलं परित्यज्य शाखां नैवार्चयेद्बुधः । विशेषेण जगन्नाथं त्रैलोक्याधिपतिं हरिम्

ដូច្នេះ បណ្ឌិតមិនគួរលះបង់ឫស ហើយបូជាតែសាខាទេ។ ជាពិសេស គួរបូជាព្រះហរិ ជាព្រះជគន្នាថ ម្ចាស់នៃលោកទាំងបី។

Verse 123

तद्दिने ये प्रकुर्वंति सम्यग्वेधेन शोभितम् । सशल्यं तन्न संदेहः प्रेतत्वं याति तेन च

អ្នកណាដែលនៅថ្ងៃនោះធ្វើពិធីដោយមាន «វេធៈ» មិនត្រឹមត្រូវ ធ្វើឲ្យពិធីត្រូវមេរោគបាប—ពិធីនោះប្រាកដជាមានមួលដូចមែកបន្លា។ ដោយហេតុនោះ គេធ្លាក់ចូលសភាពជា «ព្រេត» វិញ្ញាណមិនស្ងប់។

Verse 124

हव्यं देवा न गृह्णन्ति कव्यं च पितरस्तथा । पूजां गृह्णाति नो सूर्यस्तथा चैव पितामहाः

ទេវតាមិនទទួលហាវ្យៈ (បូជាអំពីភ្លើង) ទេ ហើយបិតរមិនទទួលកាវ្យៈដូចគ្នា។ នៅពេលនោះ សូម្បីព្រះអាទិត្យក៏មិនទទួលការបូជាទេ—ហើយបិតាមហៈ (បុព្វបុរសចាស់) ក៏ដូចគ្នា។

Verse 125

प्रेतास्ते ये प्रकुर्वंति सशल्यं वासरं हरेः । पौर्णमासीद्वये प्राप्ते राका साग्निविवर्जिता

អ្នកទាំងនោះក្លាយជាព្រេត—អ្នកណាធ្វើពិធីនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ហរិ ដោយមាន «សសល្យ» ដូចមានមុតកន្ទុយបន្លា។ ពេលពិធីពេញចន្ទពីរជួបគ្នា ពេញចន្ទ «រាកា» ត្រូវអនុវត្តដោយគ្មានភ្លើងបូជា។

Verse 126

विशेषेण तु वैशाखी श्राद्धादीनां प्रशस्यते । वैशाखे तु तृतीयां वै पूर्वविद्धां करोति यः

ជាពិសេស រដូវវៃសាខ ត្រូវបានសរសើរសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ និងពិធីជាប់ទាក់ទង។ ប៉ុន្តែអ្នកណា នៅវៃសាខ ធ្វើថ្ងៃត្រឹតីយា (ថ្ងៃទី៣) ជា «ពូರ್ವវិទ្ធា» ដែលត្រូវថ្ងៃមុនចាក់ចូល នោះជាការធ្វើខុស។

Verse 127

हव्यं देवा न गृह्णंति कव्यं चैव पितामहाः । यत्र देवा न गृह्णंति कथं तत्र पितामहाः । तस्मात्कार्य्या तृतीया च पूर्वविद्धा बुधैर्नरैः

ទេវតាមិនទទួល «ហវ្យ» ទេ ហើយបិតាមហា (បុព្វបុរស) មិនទទួល «កវ្យ» ដែរ។ កន្លែងណាទេវតាមិនទទួល សូមថាបុព្វបុរសនឹងទទួលដូចម្តេច? ដូច្នេះ មនុស្សប្រាជ្ញាគួរធ្វើត្រឹតីយា តាមរបៀប «ពូರ್ವវិទ្ធា» ដូចច្បាប់បានកំណត់។

Verse 128

कुर्वते यदि मोहाद्वा प्रेतत्वं शाश्वतं ततः । नापयाति कृतैः पुण्यैर्बहुशस्तीर्थसेवनैः

បើដោយមោហៈធ្វើវាខុស នោះនាំឲ្យកើតភាពព្រេតយូរអង្វែង។ វាមិនងាយបាត់ទៅទេ ទោះបីបានសន្សំពុណកុសល និងបានបម្រើទីរថជាច្រើនដងក៏ដោយ។

Verse 129

दशमीं पौर्णमासीं च पित्रोः सांवत्सरं दिनम् । पूर्वविद्धं प्रकुर्वाणो नरकं प्रतिपद्यते

អ្នកណាធ្វើទសមី (ថ្ងៃទី១០) ពൗរណមាសី (ពេញចន្ទ) និងថ្ងៃបុព្វបុរសប្រចាំឆ្នាំ (សាំវត្សរិក) ជា «ពូರ್ವវិទ្ធា» ដោយខុសរបៀប នោះនឹងធ្លាក់ចូលនរក។

Verse 130

दर्शश्च पौर्णमासी च साग्निकैः पूर्वसंयुता । नाग्निहीनैस्तु कर्त्तव्या पुनराह प्रजापतिः

សម្រាប់អ្នកថែរក្សាភ្លើងបូជាសក្ការៈ ពិធីដರ್ಶ និងពិធីបោរណមាសី ត្រូវអនុវត្តតាមកាលមុន (បូರ್ವ) ដោយភ្ជាប់នឹងអগ্নិ; ចំណែកអ្នកគ្មានភ្លើងបូជា ត្រូវអនុវត្តតាមវិធីផ្សេង—ដូចដែលព្រះប្រជាបតិបានប្រកាសម្តងទៀត។

Verse 131

क्षयाहे तु पुनः प्रोक्ता स्वकालव्यापिनी तिथिः । श्राद्धं तत्र प्रकर्तव्यं ह्रासवृद्धी न कारणम्

នៅថ្ងៃដែលទិថិខាត (ក្សយ) បានបង្រៀនម្តងទៀតថា ត្រូវយកទិថិដែលគ្របដណ្តប់លើកាលសមរម្យរបស់ខ្លួន។ ពិធីស្រាទ្ធ ត្រូវអនុវត្តនៅពេលនោះ; ការហាក់ដូចជាខ្សោយ ឬកើននៃទំហំទិថិ មិនមែនជាមូលហេតុឲ្យលះបង់ទេ។

Verse 132

तत्रोक्तं मनुना पुत्र वेदांतैर्भाष्यकारिभिः । तत्प्रमाणं प्रकर्तव्यं प्रेतत्वं भवतोऽन्यथा

កូនអើយ អ្វីដែលបានបង្រៀននៅទីនោះដោយមនុ និងដោយអធិការវេដាន្ត ព្រមទាំងអាចារ្យអធិប្បាយដ៏មហិមា នោះត្រូវទទួលយកជាប្រមាណ និងអនុវត្តតាម; បើមិនដូច្នោះទេ សភាពជាព្រេត នឹងកើតមានលើអ្នក។

Verse 133

एतै प्रकारैः प्रेतत्वं प्राणिनां जायते भुवि । निरीक्ष्य धर्मशास्त्राणि कार्य्यं विहितमात्मनः

ដោយវិធីទាំងនេះ សភាពជាព្រេត កើតមានដល់សត្វមានជីវិតលើផែនដី។ ដូច្នេះ គួរតែពិនិត្យធម្មសាស្ត្រ ហើយអនុវត្តអ្វីដែលបានបញ្ញត្តសម្រាប់សេចក្តីប្រយោជន៍របស់ខ្លួន។

Verse 134

प्रणम्य सोमनाथं तु यात्रां कृत्वा न गच्छति । कृष्णस्य दर्शनार्थाय तस्य किं जायते फलम्

បើមនុស្សម្នាក់ ក្រាបបង្គំសោមនាថ ហើយធ្វើដំណើរធម្មយាត្រា តែបែរជាមិនបន្តទៅ ដើម្បីបានទស្សនាព្រះក្រឹෂ್ಣ—តើផលបុណ្យអ្វី នឹងកើតមានដល់គាត់?

Verse 135

कथ्यते परमा मूर्तिर्हरिरीश्वरसं संस्थिता । विभेदो नात्र कर्तव्यो यथा शंभुस्तथा हरिः

គេប្រកាសថា «រូបដ៏អធិឧត្តម» គឺ ហរិ (វិષ્ણុ) ស្ថិតក្នុងសមាគមជាមួយ ឥશ્વរ។ មិនគួរធ្វើការបែងចែកនៅទីនេះទេ៖ ដូចជា សម្ភុ (សិវៈ) យ៉ាងណា ហរិ ក៏យ៉ាងនោះដែរ។

Verse 136

कृष्णस्य सोमनाथस्य नांतरं दृश्यते क्वचित् । यात्रा श्रीसोमनाथस्य संपूर्णा कृष्णदर्शनात्

រវាង ក្រឹષ્ણ និង សោមនាថ មិនឃើញមានភាពខុសគ្នានៅទីណាទេ។ ការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ ព្រះស្រីសោមនាថ នឹងពេញលេញដោយការទស្សនា ក្រឹષ્ણ។

Verse 137

तस्मादुभयतः पुत्र गन्तव्यं नात्र संशयः । दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं गंतव्यं द्वारकां प्रति

ដូច្នេះ កូនអើយ ត្រូវទៅទាំងពីរទី—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ បន្ទាប់ពីបានទស្សនា ព្រះសោមេស្វរៈ ហើយ គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ ទ្វារកា។

Verse 138

प्रभासे सोमनाथस्य लिंगमध्ये व्यवस्थितः । स्वयं तिष्ठति पुण्यात्मा भोगं गृह्णाति केशवः

នៅប្រាភាស ក្នុងកណ្ដាលលិង្គរបស់ សោមនាថ ដ៏ពិតប្រាកដ កេសវៈ អ្នកមានព្រលឹងបរិសុទ្ធ ស្ថិតនៅដោយខ្លួនឯង ហើយទទួលយកនូវបូជាដែលគេថ្វាយនៅទីនោះ។

Verse 139

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं द्वारकां न नरो गतः । पतनं नरके घोरे पितॄणां च भविष्यति

បើមនុស្សណាម្នាក់បានទស្សនា ព្រះសោមេស្វរៈ ហើយមិនទៅ ទ្វារកា នោះគេនិយាយថា នឹងធ្លាក់ចូលនរកដ៏សាហាវយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ—ហើយសូម្បីតែសម្រាប់បុព្វបុរសរបស់គាត់ផងដែរ។

Verse 140

विशेषेण त्वया वत्स न कृतं द्वादशीव्रतम् । व्रतं कृतं यदस्माभिस्तत्कृतं वेधसंयुतम् । निर्गमं यमलोकाद्धि तदस्माकं न दृश्यते

ជាពិសេស កូនជាទីស្រឡាញ់ អ្នកមិនបានអនុវត្តវ្រតៈទ្វាទសីទេ។ វ្រតៈដែលយើងបានអនុវត្តវិញ គឺមានកំហុសជាប់នៅ; ដូច្នេះ សម្រាប់យើង មិនឃើញផ្លូវរួចផុតពីលោកយមទេ។

Verse 141

चन्द्रशर्मोवाच । यदि तात मयाऽज्ञानान्न कृतं द्वादशीव्रतम् । कस्मात्कृतं सशल्यं तु भवद्भिर्द्वादशीव्रतम्

ចន្ទ្រសរមន៍បាននិយាយថា៖ «ឪពុកអើយ បើដោយអវិជ្ជា ខ្ញុំមិនបានអនុវត្តវ្រតៈទ្វាទសីទេ នោះហេតុអ្វីបានជា លោកទាំងឡាយអនុវត្តវ្រតៈទ្វាទសីដោយមាន ‘មួល’ គឺកំហុសជាប់?»

Verse 142

प्रेता ऊचुः । कुविप्रैस्तु कुदैवज्ञैः शुक्रमायाविमोहितैः । पारुष्यताहेतुकैश्च प्रेतयोनिमिमां गताः

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ដោយសារត្រូវបោកបញ្ឆោតដោយព្រះព្រាហ្មណ៍អាក្រក់ និងអ្នកទស្សន៍ទាយខូចខាត ដែលត្រូវមន្តស្នេហ៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងល្បិចកលបំភាន់ ហើយត្រូវជំរុញដោយភាពរឹងរ៉ៃ និងសាហាវ យើងបានធ្លាក់ចូលមកក្នុងជាតិព្រេតនេះ»។

Verse 143

दत्तं तप्तं हुतं जप्तमस्माकं विफलं गतम् । संप्राप्ता प्रेतयोनिस्तु सशल्याद्वादशीव्रतात्

«ទានដែលយើងបានឲ្យ ការតបស្យាដែលយើងបានធ្វើ ការហូត្រដែលយើងបានបូជាទៅក្នុងភ្លើង និងជប្តដែលយើងបានសូត្រ—ទាំងអស់បានក្លាយជាឥតផល។ ព្រោះយើងបានមកដល់ជាតិព្រេត ដោយសារអនុវត្តវ្រតៈទ្វាទសីដែលមានសល្យៈ គឺមានមន្ទិល»។

Verse 144

सशल्यं ये प्रकुर्वंति वासरं केशव प्रियम् । तेषां पितामहाः स्वर्गात्प्रेतत्वं यांति पुत्रक

«អ្នកណាអនុវត្តថ្ងៃដែលព្រះកេសវៈស្រឡាញ់ ដោយមានសល្យៈ គឺអនុវត្តដោយមន្ទិល—ដោយសារពួកគេ បុព្វបុរសជាជីតាធំៗរបស់ពួកគេ ក៏ធ្លាក់ចេញពីសួគ៌ ហើយទៅជាព្រេតវិញ ឱកូនអើយ»។

Verse 145

चन्द्रशर्मोवाच । प्रेतत्वं नाशमायाति कथमेतत्पितामहाः । कर्मणा केन तत्सर्वं यच्चाहं प्रकरोमि तत्

ចន្ទ្រសរមន៍បានពោលថា៖ «ហេតុអ្វីស្ថានភាពព្រេតមិនរលត់សម្រាប់ជីតាបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំ? ដោយកម្មអ្វីអាចកែសម្រួលទាំងអស់នេះបាន—អ្វីដែលត្រូវធ្វើ ខ្ញុំនឹងធ្វើទាំងអស់»។

Verse 146

प्रेता ऊचुः । मा गयां मा प्रयागं च पुष्करे कुरुजांगले । अयोध्यायामवंत्यां वा मधुरायां न चार्बुदे

ព្រេតទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «មិនមែនគយា មិនមែនប្រយាគ មិនមែនពុស្ករ ឬកុរុជាង្គល; មិនមែនអយោធ្យា ឬអវន្តី ឬមធុរា ឬអរពុទ—(ទាំងនេះមិនស្មើក្នុងកិច្ចនេះទេ)»។

Verse 147

न चान्यत्तीर्थलक्षं तु वर्जयित्वा तु गोमतीम् । गंगा सरस्वती चैव नर्मदा नैव पुष्करम्

«មិនមែនសូម្បីតែទីរថៈមួយសែនផ្សេងទៀត—លើកលែងតែគោមតី—(សូម្បី) គង្គា សរស្វតី នರ್ಮદા ឬពុស្ករ ក៏មិនស្មើសម្រាប់គោលបំណងនេះដែរ»។

Verse 148

यादृशं गोमतीतीरे कलौ प्रेतत्वनाशनम् । गोमतीनीरदानेन कृष्णवक्त्रविलोकनात्

«នៅសម័យកលិយុគ ការបំផ្លាញស្ថានភាពព្រេតនៅលើច្រាំងគោមតីមានអស្ចារ្យដូច្នេះ—ដោយបូជាទឹកគោមតី និងដោយបានទស្សនាព្រះមុខព្រះក្រឹෂ್ಣ»។

Verse 149

विलयं यांति पापानि जन्मकोटिकृतान्यपि । वृथा संन्यासिनां पुण्यं वृथा च वनवासिनाम्

«បាបទាំងឡាយ—even ដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងកំណើតរាប់កោដិ—រលាយបាត់ទៅ។ ប្រៀបធៀបនឹងនេះ កុសលរបស់អ្នកសន្យាស និងកុសលរបស់អ្នកស្នាក់ព្រៃ ក៏ដូចជាឥតប្រយោជន៍»។

Verse 150

सशल्यं वासरं विष्णोः कुर्वंति यदि पुत्रक । तस्माद्गच्छ मुखं पश्य पूर्णचन्द्रसमं मुखम्

បើមនុស្សធ្វើពិធីថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះវិષ્ણុដោយមានមន្ទិល ឱកូនអើយ—ដូច្នេះ ចូរទៅមើលព្រះមុខនោះ ព្រះមុខភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទពេញវង់។

Verse 151

कृष्णस्य द्वारकां गत्वा यथास्माकं गतिर्भवेत् । विफलं तव संजाता न कृतं यदुपार्ज्जितम्

ចូរទៅដល់ទ្វារការបស់ព្រះក្រឹષ્ણ ដើម្បីឲ្យគតិរបស់អ្នកក្លាយដូចរបស់យើង (បានរួចផុត)។ បើមិនដូច្នោះទេ ការខិតខំរបស់អ្នកនឹងឥតផល—គុណបុណ្យដែលអ្នកបានសន្សំ នឹងមិនឲ្យផលត្រឹមត្រូវឡើយ។

Verse 152

तद्व्यर्थ सकलं जातं विना केशव पूजनात् । विना केशवपूजायाः शंकरो यस्त्वयार्च्चितः । तत्पुण्यं विफलं जातं प्रेतयोनिं गमिष्यसि

គ្មានការបូជាព្រះកេសវៈ ទាំងអស់នោះក្លាយជាឥតផល។ សូម្បីការបូជាព្រះសង្ករៈដែលអ្នកបានធ្វើ ដោយមិនបានគោរពព្រះកេសវៈជាមុន ក៏ក្លាយជាគ្មានគុណបុណ្យ; គុណបុណ្យនោះឥតប្រសិទ្ធិ ហើយអ្នកនឹងធ្លាក់ចូលសភាពព្រេត (វិញ្ញាណរំខាន)។

Verse 153

संपूर्णं तव पुण्यं च द्वारका कृष्णदर्शनात् । भविष्यति न सन्देहो गोमत्युदधिसन्निधौ

ដោយបានឃើញព្រះក្រឹષ્ણនៅទ្វារកា គុណបុណ្យរបស់អ្នកនឹងពេញលេញ—មិនមានសង្ស័យឡើយ—នៅទីនោះ ជិតកន្លែងបរិសុទ្ធដែលទន្លេគោមតីជួបសមុទ្រ។

Verse 154

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं यदि न पश्यति । यात्राफलं न चाप्नोति वदत्येवं स्वयं शिवः

ទោះបានឃើញព្រះសោមេស្វរៈជាទេវតា ក៏បើមិនបានឃើញព្រះក្រឹષ્ણទេ នោះមិនទទួលបានផលនៃយាត្រាទេ—ព្រះសិវៈផ្ទាល់បានប្រកាសដូច្នេះ។

Verse 155

दृष्टोऽहं तैर्न सन्देहो यैः कृतं कृष्णदर्शनम् । एका मूर्तिर्न सन्देहो मम कृष्णस्य नांतरम्

អ្នកណាដែលបានឃើញព្រះក្រឹષ્ણ នោះបានឃើញខ្ញុំដែរ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ មានតែរូបទេវតាមួយ; រវាងខ្ញុំ និងព្រះក្រឹષ્ણ មិនមានភាពខុសគ្នាទេ។

Verse 156

दृष्ट्वा मां द्वारकां गत्वा कर्त्तव्यं कृष्णदर्शनम् । दृष्ट्वा कृष्णं तु मां पश्येद्यास्यत्येव महाफलम्

បានឃើញខ្ញុំហើយ ទៅកាន់ទ្វារកា ត្រូវធ្វើការទស្សនាព្រះក្រឹષ્ણ។ ហើយបានឃើញព្រះក្រឹષ્ણហើយ ក៏គួរទស្សនាខ្ញុំវិញ—ដូច្នេះប្រាកដជាទទួលបានផលធំ។

Verse 157

कृष्णदर्शनपूतात्मा यो मां पश्यति मानवः । न तस्य पुनरावृत्तिर्मम लोकाच्च वैष्णवात्

មនុស្សណាដែលវិញ្ញាណបានបរិសុទ្ធដោយការទស្សនាព្រះក្រឹષ્ણ ហើយបានឃើញខ្ញុំ នោះមិនត្រឡប់មកវិញទៀតឡើយ ពីលោករបស់ខ្ញុំ គឺលោកវៃષ્ણវ។

Verse 158

इत्याह देवदेवेशः स्वयं सोमपतिः पुरा । विप्राणां श्रुतमस्माभिर्वदतां पुष्करे सताम्

ដូច្នេះបានមានព្រះបន្ទូលដោយព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ព្រះសោមបតិ ក្នុងកាលបុរាណ។ យើងបានស្តាប់រឿងនេះពីព្រះព្រាហ្មណ៍បរិសុទ្ធ ដែលកំពុងនិយាយនៅពុស្ករ។

Verse 159

तस्माद्गच्छ प्रयाणार्थ कुरु कृष्णस्य दर्शनम् । अन्यथा यास्यसे योनिं पैशाचीं पापदायिनीम्

ដូច្នេះ ចូរទៅ—ចេញដំណើររបស់អ្នក—ហើយទទួលបានការទស្សនាព្រះក្រឹષ્ણ។ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងធ្លាក់ចូលកំណើតដូចពិសាចា ដែលនាំមកនូវបាប និងវិនាស។

Verse 160

कृतापराधोऽपि यदा कुरुते कृष्णदर्शनम् । मुच्यते नाऽत्र संदेहः पापाज्जन्मकृतादपि

សូម្បីតែអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើខុស កាលណាបានទទួលទស្សន៍ព្រះក្រឹષ્ણ ក៏រួចផុត—មិនមានសង្ស័យឡើយ—សូម្បីពីបាបដែលបានកើតមានតាំងពីកំណើតមក។

Verse 161

पूजिते देवदेवेशे कृष्णे देवकिनन्दने । पूजिता देवताः सर्वा ब्रह्मरुद्रभगादिकाः

ពេលបានបូជាព្រះក្រឹષ્ણ ព្រះបុត្រានៃទេវគី និងជាព្រះអម្ចាស់លើទេវតាទាំងអស់ នោះទេវតាទាំងមូលត្រូវបានបូជាផងដែរ—ព្រះព្រហ្មា ព្រះរុទ្រ ព្រះភគ និងអាទិទេវតាផ្សេងៗ។

Verse 162

विना कृष्णस्य पूजां च रुद्राद्यास्त्रिदिवौकसः । पूजिता नैव कुर्वंति तुष्टिं पुत्र पितामहाः

បើគ្មានការបូជាព្រះក្រឹષ્ણ ទោះបីបូជាព្រះរុទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗដែលស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌ក៏ដោយ ក៏មិនអាចប្រទានការពេញចិត្តបានឡើយ; ដូចគ្នានេះដែរ កូនអើយ ព្រហ្មបិតា (បិត្រទាំងឡាយ) ក៏មិនសប្បាយចិត្តដែរ។

Verse 163

तस्माद्द्वारवतीं गत्वा कृष्णस्य दर्शनं कुरु । प्रेतयोनेर्विनिर्मुक्ता यास्यामः परमां गतिम्

ដូច្នេះ ចូរទៅកាន់ទ្វារវតី (ទ្វារកា) ហើយទទួលទស្សន៍ព្រះក្រឹષ્ણ។ ពេលរួចផុតពីសភាពកំណើតជាព្រេត យើងនឹងទៅដល់គោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 164

गोमतीनीरधौतानि यस्यांगानि कलौ युगे । मुनिभिर्योनिगमनं तस्य दृष्टं न पुत्रक

នៅសម័យកលិយុគ អ្នកណាដែលអវយវៈត្រូវបានលាងដោយទឹកទន្លេគោមតី នោះមុនីទាំងឡាយមិនឃើញការធ្លាក់ចុះទៅកំណើតទាបថោកទៀតឡើយ—កូនសម្លាញ់អើយ។

Verse 165

ताडिताः पादयुग्मेन गोमतीनीरवीचयः । अगतीनां प्रकुर्वति गतिं वै ब्रह्मवादिनाम्

រលកទឹកទន្លេគោមតី ដែលត្រូវប៉ះដោយជើងទាំងពីរ នោះប្រាកដជាប្រទានផ្លូវសង្គ្រោះ សូម្បីដល់អ្នកគ្មានទីពឹង—ដល់អ្នកស្វែងរកដែលប្រកាសព្រះព្រហ្ម។

Verse 166

यः पुनः कुरुते श्राद्धं गोमत्युदधिसंगमे । पितॄणां जायते तृप्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्

អ្នកណាធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅកន្លែងជួបទឹកទន្លេគោមតី និងសមុទ្រ នោះការពេញចិត្តរបស់បិត្ដរ (Pitṛs) កើតមាន រហូតដល់ពេលលាយលំអាកាសលោក (ការលាយលំអភពលោក)។

Verse 167

ससागरधरायां च सर्वतीर्थेषु यत्फलम् । दिनेनैकेन तत्पुण्यं द्वारकाकृष्णसन्निधौ

ផលដែលទទួលបាននៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (tīrtha) ទាំងអស់លើផែនដីជាមួយសមុទ្រ នោះបុណ្យដូចគ្នានេះ ទទួលបានក្នុងមួយថ្ងៃ នៅទ្វារកា ក្នុងស្និទ្ធស្នាលនៃព្រះក្រឹෂ್ಣ។

Verse 168

यत्फलं त्रिदशैर्दृष्टं सर्वतीर्थसमुद्भवम् । तत्फलं लभते सर्वं द्वारकायां दिनेदिने

ផលដែលទេវតាទាំងឡាយបានទទួលស្គាល់ថា កើតចេញពីទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (tīrtha) ទាំងអស់ នោះមនុស្សទទួលបានទាំងស្រុង នៅទ្វារកា រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 169

तीर्थकोटिसहस्रैस्तु कृतैः श्राद्धैश्च यत्फलम् । पितॄणां तत्फलं प्रोक्तं गोमतीतिलतर्पणात्

ផលដែលសម្រាប់បិត្ដរ (Pitṛs) បានមកពីពិធីស្រាទ្ធជាច្រើនកោដិពាន់ នៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (tīrtha) រាប់សិបលាន—ផលដូចគ្នានេះ ត្រូវបានប្រកាសថា កើតពីការថ្វាយទឹកលាយល្ង (tilatarpaṇa) ក្នុងទន្លេគោមតី។

Verse 170

यतीनां भोजनं यस्तु यच्छते कृष्णमन्दिरे । सिक्थेसिक्थे भवेत्तृप्तिः पितॄणां युगसंख्यया

អ្នកណាដែលប្រគេនអាហារដល់យតី (អ្នកបួស) នៅក្នុងព្រះវិហារព្រះក្រឹષ્ણា—រាល់មួយមាត់ៗ នាំឲ្យបិត្ដរ (Pitṛs) បានសេចក្តីពេញចិត្តយូរតាមចំនួនយុគ។

Verse 171

कौपीनाच्छादनं छत्रं पादुके च कमण्डलुम् । दत्त्वा संन्यासिनां याति सप्त कल्पानि तत्फलम्

ដោយប្រគេនកៅពីណ (ខោបួស) និងសម្លៀកបំពាក់គ្របដណ្តប់ ឆ័ត្រ ស្បែកជើង និងកមណ្ឌលុ (ប៉ាន់ទឹក) ដល់សន្យាសី—ផលនៃទាននោះ នឹងស្ថិតស្ថេរជា៧កល្ប។

Verse 172

धन्यास्ते मानवाः पुत्र वसन्ति श्वपचादयः । द्वारकायां गतिं यांति वसतां तत्र योगिनाम्

កូនអើយ មនុស្សទាំងនោះពិតជាមានពុទ្ធិពរ—សូម្បីតែអ្នកចម្អិនសាច់ឆ្កែ និងអ្នកមានស្ថានទាប—ដែលរស់នៅទ្វារកា; ព្រោះអ្នកនៅទីនោះ ទទួលបានគតិវិញ្ញាណដូចយោគីដែលស្នាក់នៅទីនោះដែរ។

Verse 173

त्रिकालं ये प्रपश्यंति वदनं प्रत्यहं हरेः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

អ្នកណាដែលរាល់ថ្ងៃ មើលឃើញព្រះមុខព្រះហរិ (Hari) បីកាល—ព្រឹក ថ្ងៃត្រង់ និងល្ងាច—សម្រាប់ពួកគេ មិនមានការត្រឡប់មកកំណើតវិញ ទោះបីឆ្លងកាត់កល្បរាប់រយកោដិក៏ដោយ។

Verse 174

या नारी विधवा भूत्वा कुरुते द्वारकाश्रयम् । कुलायुतसहस्रं तु नयते परमं पदम्

ស្ត្រីណាដែលក្លាយជាមេម៉ាយ ហើយយកទ្វារកាជាជម្រក—នាងនាំសាច់ញាតិជាច្រើនមិនអស់ (រាប់ពាន់ដងដប់ពាន់) ឲ្យទៅដល់បរមបទ។

Verse 175

पुत्रेणापीह किं कार्य्यं न गतो द्वारकां यदि । नारी पुत्रशताच्छ्रेष्ठा गत्वा कृष्णपुरीं वसेत्

នៅទីនេះ កូនប្រុសមានប្រយោជន៍អ្វី បើមិនបានទៅទ្វារកា? ស្ត្រីម្នាក់ប្រសើរជាងកូនប្រុសរយនាក់ ប្រសិនបើនាងទៅស្នាក់នៅក្នុងក្រុងក្រឹṣṇa។

Verse 176

कृष्णं कृष्णपुरीं गत्वा योऽर्च्चयेत्तुलसीदलैः । प्राप्तं जन्मफलं तेन तारिताः प्रपितामहाः

អ្នកណាដែលទៅក្រុងក្រឹṣṇa ហើយបូជាព្រះក្រឹṣṇaដោយស្លឹកទុលសី—មនុស្សនោះទទួលបានផលនៃកំណើតមនុស្ស ហើយបុព្វបុរសរបស់គេត្រូវបានសង្គ្រោះ។

Verse 177

तुलसीदलमालां तु कृष्णोत्तीर्णां तु यो वहेत् । पत्रेपत्रेऽश्वमेधानां दशानां लभते फलम्

អ្នកណាដែលពាក់កម្រងស្លឹកទុលសី ដែលបានថ្វាយដល់ព្រះក្រឹṣṇa—គេបានផលនៃយញ្ញអશ્વមេធដប់ ដោយរាប់តាមស្លឹកមួយៗ។

Verse 178

तुलसीकाष्ठसंभूतां यो मालां वहते नरः । फलं यच्छति दैत्यारिः प्रत्यहं द्वारकोद्भवम्

បុរសណាដែលពាក់មាលា (ចាប៉ាមាលា) ធ្វើពីឈើទុលសី—ដៃត្យារី ព្រះអម្ចាស់អ្នកបំផ្លាញអសុរ ប្រទានផលបុណ្យកើតពីភាពបរិសុទ្ធនៃទ្វារកា ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 179

निवेद्य विष्णवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य नैवास्ति पातकम् । सदा प्रीतमनास्तस्य कृष्णो देवकिनंदनः

បុរសណាដែលថ្វាយមាលាធ្វើពីឈើទុលសីដល់ព្រះវិṣṇុ ហើយពាក់វាដោយភក្តី—អំពើបាបមិននៅសល់សម្រាប់គេឡើយ។ ព្រះក្រឹṣṇa ព្រះបុត្រនៃទេវគី មានព្រះហឫទ័យរីករាយជានិច្ចចំពោះភក្តនោះ។

Verse 180

तुलसीकाष्ठसंभूतं शिरोबाह्वादिभूषणम् । जायते यस्य मर्त्यस्य तस्य देहे सदा हरिः

មនុស្សណាដែលពាក់គ្រឿងអលង្ការលើក្បាល លើដៃ និងអង្គផ្សេងៗ ដែលកើតពីឈើទុលសី នោះព្រះហរិ (វិષ્ણុ) ស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់ជានិច្ច។

Verse 181

तुलसीमालया यस्तु भूषितः कर्म चाऽचरेत् । पितॄणां देवतानां च कृतं कोटिगुणं कलौ

អ្នកណាដែលត្រូវបានអលង្ការដោយមាលាទុលសី ហើយប្រតិបត្តិកម្មកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ការបូជាចំពោះបិត្របុព្វបុរស និងទេវតាទាំងឡាយ នឹងក្លាយជាផលគុណរាប់កោដិគុណ ក្នុងយុគកលិ។

Verse 182

तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा दूरेण नश्यंति वातोद्धूता यथाऽलयः

ពេលឃើញមាលាគ្រាប់ធម៌ធ្វើពីឈើទុលសី ទូតរបស់ព្រះយមរាជ (អធិរាជនៃអ្នកស្លាប់) នឹងរត់គេចពីឆ្ងាយ ដូចសំបុកដែលខ្យល់បក់បំបាត់។

Verse 183

जायते तद्ग्रहे नैव पापसंक्रमणं कुतः । श्रुतं पुराणमस्माभिः कथितं ब्रह्मवादिभिः

នៅក្នុងផ្ទះនោះ មិនមានការឆ្លងរាលដាលនៃបាបកើតឡើងឡើយ—តើអាចមានដូចម្តេច? ព្រោះយើងបានស្តាប់ព្រះបុរាណនេះ ដែលបានប្រកាសដោយអ្នកបកស្រាយព្រះព្រហ្ម។

Verse 184

तस्मान्माला त्वया धार्य्या तुलसीकाष्ठसंभवा । हरते नात्र संदेह ऐहिकामुष्मिकं त्वघम्

ដូច្នេះ អ្នកគួរពាក់មាលា (ឬមាលាគ្រាប់ធម៌) ដែលកើតពីឈើទុលសី។ វាលុបបំបាត់—ដោយគ្មានសង្ស័យ—បាបរបស់អ្នក ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងលោកក្រោយ។

Verse 185

तुलसीमालया यस्तु भूषितो भ्रमते यदि । दुःस्वप्नं दुर्निमित्तं च न भयं शात्रवं क्वचित्

អ្នកណាដែលត្រូវបានអលង្ការដោយខ្សែផ្កា តុលសី (tulasī-mālā) ទោះដើរទៅមកក៏ដោយ មិនមានសុបិនអាក្រក់ មិនមាននិមិត្តអមង្គល ហើយមិនមានភ័យពីសត្រូវនៅពេលណាមួយឡើយ។

Verse 186

कृत्वा वै तीर्थसंन्यासं यतयो विधवाः स्त्रियः । जीवन्मुक्ताः कलौ ज्ञेयाः कुलकोटिसमन्विताः

អ្នកបួស (យតិ) និងស្ត្រីមេម៉ាយ ដែលបានធ្វើការបោះបង់ (សន្យាស) ដោយពាក់ព័ន្ធនឹងទីរម្យទេស (tīrtha) ត្រូវបានដឹងថា នៅយុគកាលី ជាអ្នករួចផុតនៅខណៈរស់ (jīvanmukta) ព្រមទាំងមានបុណ្យគុណភ្ជាប់ជាមួយវង្សកុលរាប់កោដិ។

Verse 187

धारयंति न ये मालां हैतुकाः पापमोहिताः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः

អ្នកដែលមិនពាក់ខ្សែផ្កា (mālā) ដោយយកហេតុផលមកជជែក និងតវ៉ា ព្រមទាំងត្រូវបាបបំភាន់ នោះមិនត្រឡប់ចេញពីនរកឡើយ ដោយត្រូវឆេះដោយភ្លើងកំហឹងរបស់ហរិ (Hari)។

Verse 188

उन्मीलिनी वंजुलिनी त्रिस्पृशा पक्षवर्द्धिनी । त्वया पुत्र प्रकर्त्तव्या जयंती विजया जया

«អ៊ុនមីលិនី», «វញ្ជុលិនី», «ត្រីស្ព្រឹសា», «បក្ខវរទ្ធិនី» ហើយក៏ «ជយន្តី», «វិជយា», និង «ជយា»—ពិធីអष्टមី (Aṣṭamī) ដ៏បរិសុទ្ធទាំងនេះ អ្នកត្រូវអនុវត្តឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ឱកូនអើយ។

Verse 189

पापघ्नी चाष्टमी प्रोक्ता कृष्णस्यातीव वल्लभा । कृता कलौ युगे पुत्र द्वारका मोक्षदायिनी

អष्टមី ត្រូវបានហៅថា «បាបឃ្នី» (Pāpaghnī) ជាអ្នកបំផ្លាញបាប ហើយជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ (Kṛṣṇa)។ នៅយុគកាលី ឱកូនអើយ ទ្វារកា (Dvārakā) នៅពេលដែលទៅពឹងផ្អែក និងបម្រើវា នឹងប្រទានមោក្ស (mokṣa)។