Sukta 39
Sukta 7.39
Vasiṣṭha
Agni (as Hotṛ and upward flame)
Triṣṭubh (probable)
គាថារបស់វសិស្ឋនេះសរសើរព្រះអគ្នីថាជាភ្លើងដែលឡើងទៅលើ និងជាហោត្រ ឬបូជាចារ្យដែលនាំយកយញ្ញជាតិទៅតាមផ្លូវនៃត្រតាដើម្បីថ្វាយដល់ទេវតា។ វាពណ៌នាអំពីទេវតាទាំងឡាយដែលប្រជុំគ្នានៅកន្លែងបូជារួម ហើយអញ្ជើញព្រះអគ្នីឲ្យធ្វើពិធីបូជាដូចបំណង ដោលបញ្ចប់ដោយពរជ័យសម្រាប់អំណាចនៃគាថាបំផុសគំនិត និងសុខសុវត្ថិភាពយូរអង្វែង។
Mantras
Mantra 1
ऊर्ध्वो अग्निः सुमतिं वस्वो अश्रेत्प्रतीची जूर्णिर्देवतातिमेति । भेजाते अद्री रथ्येव पन्थामृतं होता न इषितो यजाति ॥
ដោយត្រូវបានលើកឡើង ព្រះអគ្គីបានងើបទៅរកគំនិតត្រឹមត្រូវនៃសុភាពល្អ; ចលនាភ្លើងដែលត្រឡប់មកវិញកំពុងធ្វើដំណើរទៅរកការប្រជុំនៃព្រះ។ ដូចថ្មសង្កត់ពីរដែលយកផ្លូវរទេះ ហោត្រីដែលត្រូវបានជំរុញ កំពុងធ្វើការបូជាសម្រាប់យើងខ្ញុំក្នុងសច្ចៈ (តា) និងនិរន្តរភាព។
Mantra 2
प्र वावृजे सुप्रया बर्हिरेषामा विश्पतीव बीरिट इयाते । विशामक्तोरुषसः पूर्वहूतौ वायुः पूषा स्वस्तये नियुत्वान् ॥
អាសនៈពិសិដ្ឋ (ពាហ៌ិស) ត្រូវបានពាសនៅក្នុងលំដាប់ដ៏ល្អសម្រាប់ពួកគេ; ដូចជាម្ចាស់ពីរនៃត្រកូល ពួកគេមកដល់កន្លែងដែលមាំទឹង។ សម្រាប់ប្រជាជន នៅការប្រជុំគ្នារវាងយប់ និងព្រឹក ដែលត្រូវបានអំពាវនាវមុនគេ ព្រះវាយុ និងព្រះពូសាន់បានមកដល់ដោយត្រូវបានចងសម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់យើងខ្ញុំ។
Mantra 3
ज्मया अत्र वसवो रन्त देवा उरावन्तरिक्षे मर्जयन्त शुभ्राः । अर्वाक्पथ उरुज्रयः कृणुध्वं श्रोता दूतस्य जग्मुषो नो अस्य ॥
នៅទីនេះលើផ្ទៃផែនដី សូមឲ្យពួកវសុ ដែលជាទេវតា មានចិត្តរីករាយ; ដោយភ្លឺស្វាង ពួកគេធ្វើឲ្យស្អាតក្នុងលោកកណ្តាលដែលទូលាយ។ សូមធ្វើឲ្យទូលាយនូវផ្លូវចុះទៅក្រោមសម្រាប់យើងខ្ញុំ ហើយអ្នកដែលមានជំហានទូលាយ; សូមស្តាប់ទឹកសារដែលបានមកដល់អ្នកពីយើងខ្ញុំ។
Mantra 4
ते हि यज्ञेषु यज्ञियास ऊमाः सधस्थं विश्वे अभि सन्ति देवाः । ताँ अध्वर उशतो यक्ष्यग्ने श्रुष्टी भगं नासत्या पुरंधिम् ॥
ដ្បិតក្នុងការបូជា ទេវតាទាំងអស់ ដែលសមនឹងទទួលនូវការថ្វាយ និងមានចិត្តស្វាមភក្តិ បានជួបជុំគ្នាជុំវិញអាសនៈរួម។ ហើយព្រះអគ្គីអើយ ក្នុងពិធីដែលប្រាថ្នា សូមថ្វាយដល់ពួកគេ - ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់គោរព - នូវព្រះភគៈ ពួកនាសត្យ និងពុរន្ធី (ដែលជាភាពពេញលេញដែលកសាងឡើង)។
Mantra 5
आग्ने गिरो दिव आ पृथिव्या मित्रं वह वरुणमिन्द्रमग्निम् । आर्यमणमदितिं विष्णुमेषां सरस्वती मरुतो मादयन्ताम् ॥
ហើយព្រះអគ្គីអើយ សូមនាំយកពាក្យដែលបានទទួលការបំផុសគំនិតពីស្ថានសួគ៌ និងពីផែនដី; សូមនាំយកព្រះមិត្រ ព្រះវរុណ ព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអគ្គី (ដែលជាភ្លើងដ៏សក្តិសិទ្ធិក្នុងអំណាចរបស់ខ្លួន)។ សូមនាំយកព្រះអរ្យម័ន ព្រះអទិតិ និងព្រះវិស្ណុ; សូមឲ្យព្រះសារស្វតី និងពួកមរុតមានចិត្តរីករាយ និងបង្កើននូវភាពរីករាយនៃការថ្វាយរបស់យើងខ្ញុំ។
Mantra 6
ररे हव्यं मतिभिर्यज्ञियानां नक्षत्कामं मर्त्यानामसिन्वन् । धाता रयिमविदस्यं सदासां सक्षीमहि युज्येभिर्नु देवैः ॥
ព្រះអង្គបានប្រគល់នូវការថ្វាយដល់អ្នកដែលសមនឹងទទួលការបូជា តាមរយៈទម្រង់គំនិតរបស់យើងខ្ញុំ; ព្រះអង្គបានបំពេញនូវបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សស្លាប់ដោយគ្មានការខ្វះខាត។ សូមឲ្យព្រះធាត្របង្កើតនូវរយិ (ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃពន្លឺ) ដែលមិនអាចបាត់បង់សម្រាប់យើងខ្ញុំ ដែលនៅតែថេរជានិច្ច; សូមឲ្យយើងខ្ញុំអាចចូលរួមជាមួយទេវតាដែលត្រូវបានភ្ជាប់ (ក្នុងយោគៈ) ក្នុងពេលនេះ។
Mantra 7
नू रोदसी अभिष्टुते वसिष्ठैॠतावानो वरुणो मित्रो अग्निः । यच्छन्तु चन्द्रा उपमं नो अर्कं यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ក្នុងពេលនេះ នៅពេលដែលស្ថានសួគ៌ និងផែនដីត្រូវបានអំពាវនាវដោយពួកវសិษ្ឋ សូមឲ្យព្រះវរុណដែលជាអ្នកគាំទ្រសច្ចៈ ព្រះមិត្រដែលជាអ្នកនាំមកនូវការរួបរួម និងព្រះអគ្គីដែលជាបំណងដ៏សក្តិសិទ្ធិ ចូរមកបង្ហាញខ្លួន។ សូមឲ្យអំណាចដែលមានពន្លឺប្រគល់នូវគោរម្មណីនៃពន្លឺដ៏ប្រសើរបំផុតដល់យើងខ្ញុំ; ហើយអ្នកទាំងឡាយណាអើយ ហើយទេវតាអើយ សូមថែរក្សាយើងខ្ញុំជានិច្ចដោយសភាពនៃសុខុមាលភាព និងការធ្វើដំណើរដោយសុវត្ថិភាព។
Inside Sukta 39
How it unfolds
- Where it opens
Agni is portrayed as ‘upright/upward’ and aligned with sumati, moving toward the divine assembly as the returning flame-current.
- Development
The hymn frames sacrifice as a true path (ṛta) on which Agni, like a skilled charioteer’s road, conducts the rite and brings the gods to the shared seat.
- Climax
A focused request: in the desired adhvara, Agni is asked to offer to the gathered gods—explicitly naming Bhaga, the Nāsatyas, and Purandhi among the invoked powers.
- Where it settles
A closing blessing invokes Heaven–Earth and ṛtāvā deities (Varuṇa, Mitra, Agni) to grant luminous inspiration (arka) and to guard the worshippers always with svasti.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the kindled fire and divine priest: the messenger who is ‘impelled’ to sacrifice, whose flame-current turns toward the divine gathering and seats the gods at the rite.
- Cosmic functionMediator between human and divine realms—conveying oblations to the devas, establishing the sacrificial order (ṛta) that sustains cosmos, society, and seasons.
- Inner significanceAwakened will and aspiration that rises upward; the discerning intelligence that chooses ‘right thought’ (sumati) and converts intention into effective offering (yajña).
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha-gotra (Vasiṣṭhas; Mānavā/Āditya-linked priestly tradition in RV 7) · Foremost seer-priest of the Rig Veda’s seventh maṇḍala, famed for hymns of ṛta, Varuṇa–Mitra theology, and exemplary Hotṛ/ṛtvij authority in Soma sacrifice.
Famous verses
ūrdhvo agniḥ
ते हि यज्ञेषु यज्ञियास ऊमाः सधस्थं विश्वे अभि सन्ति देवाः । ताँ अध्वर उशतो यक्ष्यग्ने श्रुष्टी भगं नासत्या पुरंधिम् ॥pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Attributes of the deity
- Hotṛ (invoking priest)
- Upward-rising flame (ūrdhva)
- Bearer of offerings and messenger to the devas
- Guardian of ṛta in ritual action
- Summoner of Viśve Devāḥ to the common seat
- Bestower of svasti (safe passage, well-being) through correct sacrifice
Also by this seer
- Rig Veda Maṇḍala 7 (majority of hymns attributed to Vasiṣṭha/Vasiṣṭhas)
- Key Varuṇa hymns emphasizing ṛta and moral order (e.g., RV 7.86–7.89)
- Royal-priest (purohita) paradigm in Vedic ritual culture; model voice for benedictory closings and svasti-prayers
The rite, step by step
- Kindle and steady the sacred fire (ādhāna/agnipraṇayana setting), affirming the ‘upward’ flame as auspicious.
- Invite Agni as Hotṛ—impelled to perform the rite and to open the ‘chariot-road’ of sacrifice toward the gods.
- Announce the gathering of the Viśve Devāḥ at the common seat (sadhastha) and request their presence.
- Through Agni, make directed invitations/offerings to specific powers named (e.g., Bhaga, the Nāsatyas/Aśvins, Purandhi) along with the All-Gods.
- Conclude with a benediction invoking Heaven–Earth and ṛtāvā powers (Varuṇa, Mitra, Agni) for inspired hymn (arka) and continual svasti.
- Seal the rite with protective wishes for safe passage and sustained welfare for the sacrificer/community.
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Soma libations (where integrated into Soma ritual setting)
- Grain-cakes/oblations (puroḍāśa) as appropriate to iṣṭi
- Aromatic fuel/wood and kindling as sustaining offerings
Frequently Asked Questions
It centers on Agni as Hotṛ—the priestly fire who carries offerings to the gods on the path of ṛta—while calling the gathered deities to bless the worshippers with inspiration and well-being.
The upward flame symbolizes Agni’s natural movement toward the gods and, inwardly, the rise of will and aspiration that lifts human intention into effective ritual action.
They are invoked as beneficent powers within the all-gods assembly: Bhaga as giver of shares/fortune, the Nāsatyas (Aśvins) as rescuing healers, and Purandhi as fullness or abundance that ‘builds up’ prosperity.
Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
