The Recitation of the Thousand Names of Rādhā and Kṛṣṇa (Yugala-Sahasranāma) and Śaraṇāgati-Dharma

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । किं त्वं नारद जानासि पूर्वजन्मनि यत्त्वया । प्राप्तं भगवतः साक्षाच्छूलिनो युगलात्मकम् ॥ १ ॥

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឱ នារទៈ អ្នកចងចាំទេ នូវអ្វីដែលអ្នកបានដឹងក្នុងជាតិមុន—គឺអ្វីដែលអ្នកបានទទួលដោយផ្ទាល់ពីព្រះមានព្រះភាគ «ឝូលិន» (ព្រះឝិវៈ) ក្នុងរូបទ្វេ (យូគល) នោះ?

Verse 2

कृष्णमंत्ररहस्यं च स्मर विस्मृतिमागतम् । सूत उवाच । इत्युक्तो नारदो विप्राः कुमारेण तु धीमता ॥ २ ॥

«ហើយចូរចងចាំអាថ៌កំបាំងនៃមន្ត្រ ក្រឹṣṇa ដែលបានរអិលចេញពីការចងចាំ»។ សូតៈ បានមានព្រះវាចា៖ ពេលនោះ នារទៈ ត្រូវបានកុមារាដ៏ប្រាជ្ញា និយាយដូច្នេះ (ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ) …

Verse 3

ध्याने विवेदाशु चिरं चरितं पूर्वजन्मनः । ततश्चिरं ध्यानपरो नारदो भगवत्प्रियः ॥ ३ ॥

ដោយសមាធិ គាត់បានដឹងយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងពេញលេញ នូវដំណើរយូរនៃកិច្ចការក្នុងជាតិមុន។ បន្ទាប់មក អស់រយៈពេលយូរ នារទៈ—អ្នកដែលព្រះមានព្រះភាគស្រឡាញ់—បានឧស្សាហ៍បម្រើសមាធិ។

Verse 4

ज्ञात्वा सर्वं सुवृत्तांतं सुप्रसन्नाननोऽब्रवीत् । भगवन्सर्ववृत्तांतः पूर्वकल्पसमुद्बवः ॥ ४ ॥

ពេលបានដឹងទាំងអស់ នូវព្រឹត្តិការណ៍ល្អប្រសើរនោះ គាត់មានមុខភ្លឺរលោងដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះមានព្រះភាគ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលនេះ កើតឡើងពីកល្បមុន»។

Verse 5

मम स्मृतिमनुप्राप्तो विना युगललंभनम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ ५ ॥

ដោយបានកើតឡើងក្នុងស្មារតីរបស់ខ្ញុំដោយខ្លួនឯង មិនចាំបាច់មានអ្វីជំរុញកណ្ដាលឡើយ; ពេលបានស្តាប់ពាក្យនោះរបស់ព្រះឥសី នារ៉ដ មហាត្មា ខ្ញុំក៏ឆ្លើយតាម។

Verse 6

सनत्कुमारो भगवान् व्याजहार यथातथम् । सनत्कुमार उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यस्मिञ्जन्मनि शूलिनः ॥ ६ ॥

ព្រះសនត្កុមារ អ្នកគួរគោរព បានមានព្រះវាចនាដូចពិតដូចនោះ។ សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចនា៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ព្រាហ្មណ៍; ខ្ញុំនឹងពន្យល់ថា ក្នុងជាតិណា ព្រះសូលិន (ព្រះសិវៈ អ្នកកាន់ត្រីសូល) បានកើតឡើង»។

Verse 7

प्राप्तं कृष्णरहस्यं वै सावधानो भवाधुना । अस्मात्सारस्वतात्कल्पात्पूर्वस्मिन्पंचविंशके ॥ ७ ॥

អ្នកបានទទួលសេចក្តីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះក្រឹષ્ણជាក់ជាមែន; ឥឡូវនេះ ចូរប្រុងប្រយ័ត្នស្តាប់។ វាស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកទីម្ភៃប្រាំមុន នៃសារ៉ស្វតកល្បនេះ។

Verse 8

कल्पे त्वं काश्यपो जातो नारदो नाम नामतः । तत्रैकदा त्वं कैलासं प्राप्तः कृष्णस्य योगिनः ॥ ८ ॥

ក្នុងកល្បមួយ អ្នកបានកើតជាកាស្យបៈ ហើយតាមនាមហៅថា នារ៉ដ។ នៅទីនោះ ម្តងមួយ អ្នកបានទៅដល់កៃលាស—ទីស្ថានរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ ព្រះយោគីអធិបតី។

Verse 9

संप्रष्टुं परमं तत्वं शिवं कैलासवासिनम् । त्वया पृष्टो महादेवो रहस्यं स्वप्रकाशितम् ॥ ९ ॥

ដើម្បីសួរអំពីសច្ចធម៌អធិបរមា អ្នកបានសួរព្រះសិវៈ អ្នកស្នាក់នៅកៃលាស; ហើយព្រះមហាទេវៈ ពេលត្រូវអ្នកសួរ បានបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដោយពន្លឺប្រាជ្ញារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 10

कथयामास तत्वेन नित्यलीलानुगं हरेः । ततस्तदन्ते तु पुनस्त्वया विज्ञापितो हरः ॥ १० ॥

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គបានពន្យល់ដោយសេចក្តីពិត អំពីលីឡានិច្ចរបស់ព្រះហរិ ដែលបន្តជានិរន្តរ៍។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃការពន្យល់នោះ អ្នកបានសូមអង្វរ និងជម្រាបសំណូមពរទៅកាន់ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) ម្តងទៀត។

Verse 11

नित्यां लीलां हरेर्द्रष्टुं ततः प्राह सदाशिवः । गोपीजनपदस्यांते वल्लभेति पदं ततः ॥ ११ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះសដាសិវៈ បានមានព្រះបន្ទូល ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញលីឡានិច្ចរបស់ព្រះហរិ៖ «នៅចុងពាក្យ ‘gopī-janapada’ ចូរបន្ថែមពាក្យ ‘vallabha’»។

Verse 12

चरणाच्छरणं पश्चात्प्रपद्ये इति वै मनुः । मंत्रस्यास्य ऋषिः प्रोक्तो सुरभिश्छंद एव च ॥ १२ ॥

«ពីជម្រកមួយ ខ្ញុំទៅរកជម្រកមួយទៀត; បន្ទាប់មក ខ្ញុំសម្របខ្លួនចុះចូល»—ដូច្នេះហើយ (បាននិយាយ) ព្រះមនុ។ សម្រាប់មន្ត្រនេះ ឥសិ (ṛṣi) ត្រូវបានប្រកាសថា មនុ ហើយឆន្ទៈ (chandas) គឺ សុរភិ។

Verse 13

गायत्री देवता चास्य बल्लवीवल्लभो विभुः । प्रपन्नोऽस्मीति तद्भक्तौ विनियोग उदाहृतः ॥ १३ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះ ឆន្ទៈគឺ គាយត្រី (Gāyatrī) ហើយទេវតាប្រធានគឺ ព្រះអម្ចាស់សព្វទីសព្វកន្លែង—ព្រះវល្លភៈ ជាទីស្រឡាញ់របស់គោពី។ វិនិយោគដែលបានប្រកាសគឺ៖ «ខ្ញុំបានចូលជម្រក» ដើម្បីបង្កើតភក្តិចំពោះព្រះអង្គ។

Verse 14

नास्य सिद्धादिकं विप्र शोधनं न्यासकल्पनम् । केवलं चिंतनं सद्यो नित्यलीलाप्रकाशकम् ॥ १४ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ សម្រាប់ការអនុវត្តនេះ មិនចាំបាច់មានការត្រៀមបែបសិទ្ធិជាដើម មិនចាំបាច់ពិធីសម្អាត និងមិនចាំបាច់រៀបចំន្យាស (nyāsa) ដោយការស្មាន។ តែការចងចិត្តសមាធិ (ចិន្តន) ប៉ុណ្ណោះ ក៏បង្ហាញភ្លាមៗនូវលីឡានិច្ចរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 15

आभ्यंतरस्य धर्मस्य साधनं वच्मि सांप्रतम् ॥ १५ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់អំពីមធ្យោបាយសម្រាប់បណ្តុះបណ្តាល «ធម៌ខាងក្នុង» គឺវិន័យនៃសេចក្តីសុចរិតក្នុងចិត្ត។

Verse 16

संगृह्य मन्त्रं गुरुभक्तियुक्तो विचिंत्य सर्वं मनसा तदीहितम् । कृपां तदीयां निजधर्मसंस्थो विभावयन्नात्मनि तोषयेद्गुरुम् ॥ १६ ॥

ដោយទទួលមន្ត្រ ហើយពោរពេញដោយភក្តីចំពោះគ្រូ គួរតែពិចារណាទាំងអស់ដោយចិត្តតាមព្រះបំណងរបស់គ្រូ; ដោយឈរជាប់ក្នុងធម៌របស់ខ្លួន គួរតែដាក់ព្រះគុណរបស់គ្រូឲ្យស្ថិតក្នុងខ្លួន ហើយដោយហេតុនោះ ធ្វើឲ្យគ្រូពេញចិត្ត។

Verse 17

सताः शिक्षेत वै धर्मांन्प्रपन्नानां भयापहान् । ऐहिकामुष्मिकीचिंताविधुरान् सिद्धिदायकान् ॥ १७ ॥

គួរតែរៀនពីអ្នកសុចរិតនូវធម៌សម្រាប់អ្នកដែលបានស្របពឹង—ធម៌ដែលបំបាត់ភ័យ កាត់បន្ថយកង្វល់អំពីលោកនេះ និងលោកក្រោយ ហើយប្រទានសិទ្ធិពិតប្រាកដ។

Verse 18

स्वेष्टदेवधिया नित्यं तोषयेद्वैष्णवांस्तथा । भर्त्सनादिकमेतेषां न कदाचिद्विचिंतयेत् ॥ १८ ॥

ដោយយល់ថា ពួកវៃષ્ણវៈទាក់ទងនឹងព្រះអម្ចាស់ដែលខ្លួនគោរពជាទីស្រឡាញ់ គួរតែធ្វើឲ្យពួកវៃષ્ણវៈពេញចិត្តជានិច្ច; ហើយមិនគួរគិតស្តីបន្ទោសពួកគេ ឬអ្វីស្រដៀងនោះ សូម្បីតែម្តងឡើយ។

Verse 19

पूर्वकर्मवशाद्भव्यमैहिकं भोग्यमेव च । आयुष्यकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति ॥ १९ ॥

ដោយអំណាចនៃកម្មមុន អ្វីៗដែលត្រូវកើតឡើងក្នុងលោកនេះ—អ្វីដែលត្រូវជួបប្រទះ និងរីករាយ—ហើយទាំងអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអាយុកាលផងដែរ ព្រះក្រឹષ્ણា ទ្រង់ឯងនឹងធ្វើឲ្យសម្រេច។

Verse 20

श्रीकृष्णं नित्यलीलास्थं चिंतयेत्स्वधियानिशम् । श्रीमदर्चावतारेण कृष्णं परिचरेत्सदा ॥ २० ॥

ដោយចិត្តរបស់ខ្លួន គួរតែសមាធិគិតដល់ ព្រះស្រីក្រឹṣṇa អ្នកស្ថិតនៅក្នុងលីឡាទិវ្យអស់កល្បជានិច្ច ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃជានិច្ច។ ហើយតាមរយៈអរចា-អវតារ ដ៏មង្គល (ព្រះបដិមាបូជាដែលបានបុណ្យសម្ពោធ) គួរតែបម្រើព្រះក្រឹṣṇa ជានិច្ច។

Verse 21

अनन्यचिंतनीयोऽसौ प्रपन्नैः शरणार्थिभिः । स्थेयं च देहगेहादावुदासीनतया बुधैः ॥ २१ ॥

អ្នកដែលបានសម្របខ្លួនចុះស្រឡះ និងស្វែងរកជម្រក គួរតែគិតដល់ព្រះអង្គនោះតែមួយ ដោយមិនឲ្យមានគំនិតផ្សេងឡើយ។ ហើយអ្នកប្រាជ្ញគួរតែស្ថិតដោយអព្យាក្រឹតចំពោះរាងកាយ ផ្ទះ និងអ្វីៗដូច្នោះ។

Verse 22

गुरोरवज्ञां साधूनां निंदां भेदं हरे हरौ । वेदनिंदां हरेंर्नामबलात्पापसमीहनम् ॥ २२ ॥

ការមិនគោរពគ្រូ (គុរុ) ការរិះគន់សាធុ ការបង្កការបែកបាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើព្រះហរិ ការរិះគន់វេដៈ និងការធ្វើបាបដោយអាស្រ័យលើកម្លាំងនៃការសូត្រព្រះនាមព្រះហរិ—ទាំងនេះជាបាបប្រមាថធ្ងន់ធ្ងរ។

Verse 23

अर्थवादं हरे र्नाम्नि पाषंडं नामसंग्रहे । अलसे नास्तिके चैव हरिनामोपदेशनम् ॥ २३ ॥

ការចាត់ទុកព្រះនាមព្រះហរិថាជាការលើកតម្កើងពាក្យ (អរថវាទ) ការកាន់ទស្សនៈប៉ាសណ្ឌៈទោះបីប្រមូលយកការសូត្រព្រះនាម និងការបង្រៀនព្រះនាមព្រះហរិដល់អ្នកខ្ជិល ឬអ្នកមិនជឿ—ទាំងនេះជាបាបប្រមាថទាក់ទងនឹងព្រះនាម ដែលគួរជៀសវាង។

Verse 24

नामविस्मरणं चापि नाम्न्यनादरमेव च । संत्यजेद् दूरतो वत्स दोषानेतान्सुदारुणान् ॥ २४ ॥

ការភ្លេចព្រះនាម និងការមិនគោរពចំពោះព្រះនាមផងដែរ គួរតែជៀសវាង។ ឱកូនជាទីស្រឡាញ់ អំពើខុសដ៏គួរភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងទាំងនេះ គួរតែបោះបង់ឲ្យឆ្ងាយ។

Verse 25

प्रपन्नोऽस्मीति सततं चिंतयेद्धृद्गतं हरिम् । स एव पालनं नित्यं करिष्यति ममेति च ॥ २५ ॥

គួរតែសមាធិគិតគូរជានិច្ចលើព្រះហរិ ដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង ដោយគិតថា «ខ្ញុំបានសមರ್ಪణហើយ» ហើយកាន់ជំនឿថា «ព្រះអង្គតែមួយគត់នឹងការពារខ្ញុំជានិច្ច»។

Verse 26

तवास्मि राधिकानाथ कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांतेति चैवास्मि युवामेव गतिर्मम ॥ २६ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃរាធិកា ខ្ញុំជារបស់ព្រះអង្គ—ដោយកិច្ចការ ដោយចិត្ត និងដោយពាក្យ។ មែនហើយ ខ្ញុំគឺ «អ្នកស្រឡាញ់របស់ក្រឹෂ್ಣ»; ព្រះអង្គទាំងពីរតែមួយគត់ជាជម្រក និងគោលដៅចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ។

Verse 27

दासाः सखायः पितरः प्रेयस्यश्च हरेरिह । सर्वे नित्या मुनिश्रेष्ठ चिंतनीया महात्मभिः ॥ २७ ॥

នៅទីនេះ ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ បាវបម្រើ មិត្ត សេចក្តីជាឪពុក និងអ្នកស្រឡាញ់របស់ព្រះហរិ ទាំងអស់សុទ្ធតែអស់កល្បជានិច្ច ដូច្នេះ អ្នកមានចិត្តធំៗគួរតែសមាធិគិតគូរលើពួកគេជានិច្ច។

Verse 28

गमनागमने नित्यकरोति वनगोष्टयोः । गोचारणं वयस्यैश्च विनासुरविघातनम् ॥ २८ ॥

ព្រះអង្គធ្វើដំណើរទៅមកជានិច្ចរវាងព្រៃ និងភូមិអ្នកគោ; ព្រះអង្គចិញ្ចឹមគោជាមួយមិត្តរួមវ័យ ហើយបំផ្លាញអសុរាដែលរារាំង។

Verse 29

सखायो द्वादशाख्याता हरेः श्रीदामपूर्वकाः । राधिकायाः सुशीलाद्याः सख्यो द्वात्रिंशदीरिताः ॥ २९ ॥

មិត្តរួមរបស់ព្រះហរិមានដប់ពីរនាក់ ត្រូវបានរាយនាមចាប់ពីស្រីដាមា; ហើយមិត្តស្រីរបស់រាធិកាមានសាមសិបពីរ ត្រូវបានប្រកាសចាប់ពីសុសីលា។

Verse 30

आत्मानं चिंतयेद्वत्स तासां मध्ये मनोरमाम् । रूपयौवनसंपन्नां किशोरीं च स्वलंकृताम् ॥ ३० ॥

កូនអើយ ចូរគិតសមាធិលើខ្លួនឯង—នៅក្នុងចំណោមពួកនាង—ជាកុមារីដ៏គួរឲ្យរីករាយបំផុត ពោរពេញដោយសោភ័ណភាព និងយុវវ័យ ជាក្មេងស្រីតុបតែងដោយអលង្ការ។

Verse 31

नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् । तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम् ॥ ३१ ॥

នាងជំនាញក្នុងសិល្បៈ និងក្បាច់ជាច្រើន សមស្របតាមព្រះក្រឹṣṇaដើម្បីទទួលសេវា និងការរីករាយ ហើយមានសេចក្តីសុខសាន្តយ៉ាងខ្លាំង ដោយចិត្តពោរពេញនូវអានន្ទៈក្នុងសេចក្តីសុខនៃការបម្រើព្រះអង្គ។

Verse 32

ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावदर्धनिशा भवेत् । तावत्परिचरेत्तौ तु यथाकालानुसेवया ॥ ३२ ॥

ចាប់ពីពេលព្រលឹមបរិសុទ្ធ (ប្រាហ្មមុហូរត) រហូតដល់អធ្រាត្រ គួរតែបម្រើថែទាំព្រះទាំងពីរនោះ ដោយអនុវត្តតាមកាលវិភាគ និងពេលវេលាដែលបានកំណត់។

Verse 33

सहस्रं च तयोर्न्नाम्नां पठेन्नित्यं समाहितः । एतसाधनमुद्दिष्टं प्रपन्नानां मुनीश्वर ॥ ३३ ॥

ឱ មហាមុនី គួរអានរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិ នូវព្រះនាមមួយពាន់របស់ព្រះទាំងពីរនោះ; វិន័យសាធនានេះ ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អ្នកដែលបានសម្របខ្លួនជ្រកកោន។

Verse 34

नाख्येयं कस्यचित्तुभ्यं मया तत्त्वं प्रकाशितम् । सनत्कुमार उवाच । ततस्त्वं नारद पुनः पृष्टवान्वै सदाशिवम् ॥ ३४ ॥

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «សច្ចៈនេះ ដែលខ្ញុំបានបង្ហាញដល់អ្នក មិនគួរប្រាប់ឲ្យនរណាម្នាក់ដោយចៃដន្យឡើយ»។ បន្ទាប់មក ឱ នារ៉ដា អ្នកបានសួរព្រះសដាសិវៈម្តងទៀត។

Verse 35

नाम्नां सहस्रं तच्चापि प्रोक्तवां स्तच्छृणुष्व मे । ध्यात्वा वृंदावने रम्ये यमुनातीरसंगतम् ॥ ३५ ॥

ខ្ញុំក៏បានប្រកាស «សហស្រនាម» ព្រះនាមពាន់ប្រការ នោះដែរ—ឥឡូវ សូមស្តាប់ពីខ្ញុំ។ ជាមុន សូមសមាធិលើព្រះអម្ចាស់ ដែលស្ថិតនៅវೃន្ទាវនដ៏រម្យ ជាប់នឹងច្រាំងទន្លេយមុនា។

Verse 36

कल्पवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठंतं राधिकायुतम् । पठेन्नामसहस्रं तु युगलाख्यं महामुने ॥ ३६ ॥

ឱ មហាមុនី! ដោយយកជម្រកក្រោមដើមកល្បវೃក្ស (ដើមបំពេញបំណង) ហើយ សូមអានសហស្រនាម «យុគលា»—ដោយសមាធិលើព្រះអង្គដែលឈរនៅទីនោះ ជាមួយរាធិកា។

Verse 37

देवकीनंदनः शौरिर्वासुदेवो बलानुजः । गदाग्रजः कंसमोहः कंससेवकमोहनः ॥ ३७ ॥

ព្រះអង្គជាសេចក្តីរីករាយរបស់ទេវគី—វីរបុត្រនៃវង្សសូរ; ជាវាសុទេវ; ជាប្អូនបាល (បលរាម); ជាបងធំរបស់គដា (គដាធរ)។ ព្រះអង្គជាអ្នកបំភាន់កংস និងជាអ្នកធ្វើឲ្យសេវករបស់កংসក៏វង្វេងផងដែរ។

Verse 38

भिन्नर्गलः भिन्नलोहः पितृबाह्यः पितृस्तुतः । मातृस्तुतः शिवध्येयो यमुनाजलभेदनः ॥ ३८ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកបំបែកសោ និងបំបែកដែក; លើសពីការចាប់ដល់របស់បិត្រទេវ (ព្រលឹងបុព្វបុរស) ប៉ុន្តែត្រូវបានបិត្រទេវសរសើរ; ត្រូវបានមាតೃទេវីសរសើរ; គួរឲ្យសមាធិដូចជា «សិវៈ»; និងជាព្រះអង្គដែលបំបែកទឹកទន្លេយមុនា។

Verse 39

व्रजवासी व्रजानंदी नंदबालो दयानिधिः । लीलाबालः पद्मनेत्रो गोकुलोत्सव ईश्वरः ॥ ३९ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកស្នាក់នៅវ្រាជ; ជាអ្នកផ្តល់អានន្ទដល់វ្រាជ; ជាកូនស្នេហ៍របស់នន្ទ; ជាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា។ ជាកុមារព្រះលីឡា ភ្នែកដូចផ្កាឈូក; ជាព្រះអម្ចាស់ដែលជាពិធីបុណ្យ និងសេចក្តីរីករាយនៃគោកុល។

Verse 40

गोपिकानंदनः कृष्णो गोपानंदः सतां गतिः । बकप्राणहरो विष्णुर्बकमुक्तिप्रदो हरिः ॥ ४० ॥

ព្រះក្រឹષ્ણា ជាក្តីអំណរ​នៃគោពីៗ ជាសេចក្តីរីករាយ​នៃអ្នកគោបាល និងជាទីពឹងរបស់សតបុរស។ ជាព្រះវិෂ្ណុ ព្រះអង្គបានដកជីវិតបកា ហើយជាព្រះហរិ ទ្រង់ក៏ប្រទានមោក្សៈដល់បកាផងដែរ។

Verse 41

बलदोलाशयशयः श्यामलः सर्वसुंदरः । पद्मनाभो हृषीकेशः क्रीडामनुजबालकः ॥ ४१ ॥

ព្រះអង្គសម្រាកលើពូកដែលជាពស់បលា; ព្រះអង្គមានពណ៌ស្យាម និងស្រស់ស្អាតលើសគេគ្រប់យ៉ាង—ព្រះបដ្មនាភ ព្រះហ្រឹសីកេស—ទ្រង់លេងកម្សាន្តដូចកុមារម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្ស។

Verse 42

लीलाविध्वस्तशकटो वेदमंत्राभिषेचितः । यशोदानंदनः कांतो मुनिकोटिनिषेवितः ॥ ४२ ॥

ព្រះអង្គដែលក្នុងលីឡា បានបំផ្លាញរទេះអារក្ស; ដែលត្រូវបានអភិសេកដោយមន្តវេទ; ជាព្រះបុត្រដែលយសោដាស្រឡាញ់—ស្រស់ស្អាតគួរឱ្យស្រឡាញ់—ត្រូវបានសេវា និងបូជាដោយមុនីរាប់កោដិ។

Verse 43

नित्यं मधुवनावासी वैकुंठः संभवः क्रतुः । रमापतिर्यदुपतिर्मुरारिर्मधुसूदनः ॥ ४३ ॥

ព្រះអង្គស្ថិតនៅមធុវនជានិច្ច; ព្រះអង្គជាវೈគុណ្ឋ; ជាសಂಭវ; ជាក្រតុ។ ព្រះអង្គជាព្រះបតីនៃរាមា (លក្ខ្មី), ជាព្រះអម្ចាស់នៃយទុ, ជាអ្នកសម្លាប់មុរា និងជាមធុសូទនៈ អ្នកបំផ្លាញមធុ។

Verse 44

माधवो मानहारी च श्रीपतिर्भूधरः प्रभुः । बृहद्वनमहालीलो नंदसूनुर्महासनः ॥ ४४ ॥

ព្រះអង្គជាមាធវៈ អ្នកដកហូតមោទនភាព; ជាស្រីបតិ ព្រះអម្ចាស់នៃលក្ខ្មី; ជាភូធរ អ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី; ជាព្រះម្ចាស់អធិបតី។ ព្រះអង្គជាអ្នកដែលលីឡារបស់ទ្រង់ល្បីល្បាញនៅព្រៃធំ; ជាព្រះបុត្រនន្ទ; និងជាព្រះអង្គអង្គុយលើបល្ល័ង្កខ្ពស់បំផុត។

Verse 45

तृणावर्तप्राणहारी यशोदाविस्मयप्रदः । त्रैलोक्यवक्त्रः पद्माक्षः पद्महस्तः प्रियंकरः ॥ ४५ ॥

ព្រះអង្គអ្នកដកជីវិតត្រឹណាវర్త; អ្នកធ្វើឲ្យយសោដាភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ; ព្រះមុខដែលផ្ទុកត្រីលោក; ព្រះនេត្រដូចផ្កាឈូក; ព្រះហត្ថដូចផ្កាឈូក; អ្នកប្រទានអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ និងមង្គល។

Verse 46

ब्रह्मण्यो धर्मगोप्ता च भूपतिः श्रीधरः स्वराट् । अजाध्यक्षः शिवाध्यक्षो धर्माध्यक्षो महेश्वरः ॥ ४६ ॥

ព្រះអង្គជាព្រះបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងវេដ; អ្នកការពារធម្ម; ព្រះអម្ចាស់អធិរាជ; ព្រះស្រីធរ អ្នកកាន់ព្រះស្រី(លក្ខ្មី); ព្រះរាជាដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង។ ព្រះអង្គជាអធិបតីលើព្រះប្រហ្មា(អជ), លើព្រះសិវ, លើធម្ម និងជាព្រះមហេស្វរ។

Verse 47

वेदांतवेद्यो ब्रह्मस्थः प्रजापतिरमोघदृक् । गोपीकरावलंबी च गोपबालकसुप्रियः ॥ ४७ ॥

ព្រះអង្គអាចដឹងបានតាមវេដាន្ត; ស្ថិតនៅក្នុងព្រះប្រហ្មន៍; ជាព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក ដែលទស្សនៈមិនខកខាន។ ព្រះអង្គជាអ្នកដែលគោពីកាន់ដៃព្រះអង្គទុកជាទីពឹង ហើយជាទីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ក្មេងគោបាល។

Verse 48

बालानुयीयी बलवान् श्रीदामप्रिय आत्मवान् । गोपीगृहांगणरतिर्भद्रः सुश्लोकमंगलः ॥ ४८ ॥

ព្រះអង្គដើរតាមក្មេងៗ; មានពលកម្លាំង; ជាទីស្រឡាញ់របស់ស្រីដាម; មានចិត្តគ្រប់គ្រងខ្លួន។ ព្រះអង្គរីករាយនៅលានផ្ទះរបស់គោពី—ជាមង្គល និងជាអ្នកនាំពរ ដោយពាក្យសរសើរដ៏ល្អ។

Verse 49

नवनीतहरो बालो नवनीतप्रियाशनः । बालवृन्दी मर्कवृंदी चकिताक्षः पलायितः ॥ ४९ ॥

កុមារព្រះអង្គជាអ្នកលួចប៊ឺថ្មី; ស្រឡាញ់បរិភោគប៊ឺ។ ព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមក្មេងៗ និងហ្វូងស្វា—ភ្នែកធំភ្ញាក់ផ្អើល ព្រះអង្គរត់គេច។

Verse 50

यशोदातर्जितः कंपी मायारुदितशोभनः । दामोदरोऽप्रमेयात्मा दयालुर्भक्तवत्सलः ॥ ५० ॥

ព្រះដាមោទរ កាយអាត្មាអស្ចារ្យមិនអាចវាស់បាន ញ័រខ្លួនពេលត្រូវយសោដាគំរាម ហើយស្រស់ស្អាតដោយការយំជាមាយា; ព្រះអង្គពោរពេញដោយមេត្តា និងស្រឡាញ់អ្នកភក្តិជាទីបំផុត។

Verse 51

सुबद्धोलूखले नम्रशिरा गोपीकदर्थितः । वृक्षभंगी शोकभंगी धनदात्मजमोक्षणः ॥ ५१ ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានចងយ៉ាងរឹងមាំនឹងអូឡូខល (គ្រឿងកិន) ទ្រង់បន្ទាបក្បាលដោយសុភាពរាបសារ ត្រូវស្ត្រីគោពាលស្តីបន្ទោស; ព្រះអង្គបំបាក់ដើមឈើ បំបាត់ទុក្ខសោក និងដោះលែងកូនប្រុសរបស់ធនទ (គុបេរ)។

Verse 52

देवर्षिवचनश्लाघी भक्तवात्सल्यसागरः । व्रजकोलाहलकरो व्रजानदविवर्द्धनः ॥ ५२ ॥

ព្រះអង្គរីករាយនឹងពាក្យរបស់ទេវឫសី; ជាសមុទ្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកភក្តិ; ព្រះអង្គបង្កើតសំឡេងកក្រើករីករាយនៅវ្រាជ និងបន្ថែមព្រះអានន្ទរបស់វ្រាជឲ្យកើនឡើងជានិច្ច។

Verse 53

गोपात्मा प्रेरकः साक्षी वृंदावननिवासकृत् । वत्सपालो वत्सपतिर्गोपदारकमंडनः ॥ ५३ ॥

ព្រះអង្គមានសារសំខាន់ជាគោពាល (គោប) ជាអ្នកជំរុញពីក្នុង ជាសាក្សីនៃសព្វវត្ថុ ជាព្រះអង្គដែលបង្កើតការស្នាក់នៅវೃន្ទាវន; ជាអ្នកការពារកូនគោ ជាព្រះម្ចាស់នៃកូនគោ និងជាគ្រឿងអលង្ការរុងរឿងនៃកុមារគោពាល។

Verse 54

बालक्रीडो बालरतिर्बालकः कनकांगदी । पीताम्बरो हेममाली मणिमुक्ताविभूषणः ॥ ५४ ॥

ព្រះអង្គលេងសប្បាយដូចកុមារ រីករាយនឹងល្បែងកុមារភាព បង្ហាញជាក្មេងប្រុសវ័យក្មេង ពាក់កងដៃមាស។ ស្លៀកពាក់ពណ៌លឿង ពាក់មាលាមាស និងតុបតែងដោយត្បូងមណីនិងគុជខ្យង។

Verse 55

किंकिणीकटकी सूत्री नूपुरी मुद्रि कान्वितः । वत्सासुरपतिध्वंसी बकासुरविनाशनः ॥ ५५ ॥

ព្រះអង្គប្រកបដោយកងដៃក្រវ៉ាត់សូរស្រែក ខ្សែព្រះសាស្ត្រ (យជ្ញោបវីត) កងជើង និងចិញ្ចៀនត្រា; ព្រះអង្គបានបំផ្លាញមេអសុរ វត្សាសុរ និងបំផ្លាញបកាសុរ។

Verse 56

अघासुरविनाशी च विनिद्रीकृतबालकः । आद्य आत्मप्रदः संगी यमुनातीरभोजनः ॥ ५६ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញអឃាសុរ; ព្រះអង្គបានដាស់ក្មេងគោបាលដែលដេកលក់; ព្រះអង្គជាព្រះដើមកំណើត; ជាអ្នកប្រទានអាត្មា-វិជ្ជា (ចំណេះដឹងដោះលែង); ជាមិត្តរួមដំណើររបស់ភក្តិជនជានិច្ច; និងជាព្រះអង្គដែលទទួលព្រះអាហារនៅច្រាំងយមុនា។

Verse 57

गोपालमंडलीमध्यः सर्वगोपालभूषणः । कृतहस्ततलग्रासो व्यंजनाश्रितशाखिकः ॥ ५७ ॥

ព្រះអង្គឈរនៅកណ្ដាលរង្វង់អ្នកគោបាល ជាគ្រឿងអលង្ការរបស់គោបាលទាំងអស់; ព្រះអង្គទទួលព្រះអាហារនៅក្នុងបាតដៃ ហើយសម្រាកក្រោមម្លប់ដើមឈើ ជាមួយម្ហូបជំនួយជាប់ខាង។

Verse 58

कृतबाहुश्रृंगयष्टिगुंजालंकृतकंठकः । मयूरपिच्छमुकुटो वनमालाविभूषितः ॥ ५८ ॥

ករបស់ព្រះអង្គត្រូវបានអលង្ការដោយខ្សែគុញ្ជា និងដំបងរាងស្នែង; ព្រះអង្គពាក់មកុដស្លាបក្ងោក ហើយត្រូវបានលម្អដោយវនមាលា—កម្រងផ្កាព្រៃ។

Verse 59

गैरिकाचित्रितवपुर्नवमेघवपुः स्मरः । कोटिकंदर्पलावण्यो लसन्मकरकुंडलः ॥ ५९ ॥

ស្មរៈ (កាមទេវ) បង្ហាញខ្លួនដោយរូបកាយលាបពណ៌អុកក្រហម ហើយរាងកាយដូចពពកភ្លៀងថ្មី; មានសោភ័ណភាពដូចកាមទេវដប់លាន និងពាក់ក្រវិលម៉ការរលោង។

Verse 60

आजानुबाहुर्भगवान्निद्रारहितलोचनः । कोटिसागरगाभीर्यः कालकालः सदाशिवः ॥ ६० ॥

ព្រះបរមភគវាន មានដៃវែងដល់ជង្គង់ ភ្នែកមិនចេះងងុយដេក ជ្រៅដូចសមុទ្ររាប់កោដិ ជា “មរណៈនៃកាល” អ្នកលើសកាល—គឺ សដាសិវៈ។

Verse 61

विरंचिमोहनवपुर्गोपवत्सवपुर्द्धरः । ब्रह्मांडकोटिजनको ब्रह्ममोहविनाशकः ॥ ६१ ॥

ព្រះអង្គមានរូបកាយដែលធ្វើឲ្យសូម្បី វិរាញ்சி (ព្រះព្រហ្មា) ក៏ភាន់ច្រឡំ; ទ្រង់យករូបជាគោបាល និងកូនគោ; ជាបុព្វបុរសបង្កើតពហុព្រហ្មណ្ឌរាប់កោដិ; និងជាអ្នកបំផ្លាញមោហៈរបស់ព្រះព្រហ្មា។

Verse 62

ब्रह्मा ब्रह्मेडितः स्वामी शक्रदर्पादिनाशनः । गिरिपूजोपदेष्टा च धृतगोवर्द्धनाचलः ॥ ६२ ॥

ទ្រង់ជាព្រះព្រហ្មា; ទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់ដែលសូម្បីព្រះព្រហ្មាក៏សរសើរ; ទ្រង់ជាម្ចាស់អធិបតីបំផ្លាញអំនួតរបស់ឥន្ទ្រា។ ទ្រង់ជាអ្នកបង្រៀនការគោរពបូជាភ្នំ និងជាអ្នកលើកភ្នំគោវර්ធនៈឡើងទ្រទ្រង់។

Verse 63

पुरंदरेडितः पूज्यः कामधेनुप्रपूजितः । सर्वतीर्थाभिषिक्तश्च गोविंदो गोपरक्षकः ॥ ६३ ॥

គោវិន្ទៈ ជាព្រះដែលពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រា) សរសើរ និងគួរឲ្យគោរពបូជា; សូម្បី កាមធេនុ ក៏បូជាទ្រង់។ ទ្រង់ត្រូវបានអភិសេកដោយទឹកពីទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់ ហើយទ្រង់ជាអ្នកការពារគោ និងពួកគោបាល។

Verse 64

कालियार्तिकरः क्रूरो नागपत्नीडितो विराट् । धेनुकारिः प्रलंबारिर्वृषासुरविमर्दनः ॥ ६४ ॥

ទ្រង់ជាព្រះដ៏កាចសាហាវដែលធ្វើឲ្យ កាលិយៈ រងទុក្ខ; ជាវិរាត់ដ៏អស្ចារ្យ គ្របដណ្តប់សព្វ; ត្រូវបានសរសើរដោយភរិយានាគ។ ទ្រង់សម្លាប់ ធេនុការី ជាសត្រូវនៃ ប្រាលំបៈ និងជាអ្នកបំផ្លាញ វೃಷាសុរៈ។

Verse 65

मायासुरात्मजध्वंसी केशिकंठविदारकः । गोपगोप्ता धेनुगोप्ता दावाग्निपरिशोषकः ॥ ६५ ॥

ព្រះអង្គអ្នកបំផ្លាញកូនប្រុសនៃអសុរ​មាយាសុរា; អ្នកហែកបំពង់ក​កេសិន; អ្នកអភិរក្សអ្នកគោបាល; អ្នកថែរក្សាហ្វូងគោ; និងអ្នកធ្វើឲ្យភ្លើងព្រៃដ៏ក្តៅគគុកស្ងួតរលត់។

Verse 66

गोपकन्यावस्त्रहारी गोपकन्यावरप्रदः । यज्ञपत्न्यन्नभोजी च मुनिमानापहारकः ॥ ६६ ॥

ព្រះអង្គអ្នកលួចសម្លៀកបំពាក់នៃកញ្ញាគោបាល; អ្នកប្រទានពរ​ដល់កញ្ញាគោបាល; អ្នកទទួលទានអាហាររបស់ភរិយានៃអ្នកធ្វើយជ្ញ; និងអ្នកបំបាក់មោទនភាពរបស់មុនីទាំងឡាយ។

Verse 67

जलेशमानमथनो नन्दगोपालजीवनः । गन्धर्वशापमोक्ता च शंखचूडशिरोहरः ॥ ६७ ॥

ព្រះអង្គជាឈើកូរនៃព្រះអម្ចាស់នៃទឹក; ជាជីវិតដ៏ពិតនៃនន្ទ និងគោបាល; ជាអ្នកដោះលែងពីបណ្តាសារបស់គន្ធರ್ವ; និងជាអ្នកកាត់ក្បាល​សង្ខចូឌ។

Verse 68

वंशी वटी वेणुवादी गोपीचिन्तापहारकः । सर्वगोप्ता समाह्वानः सर्वगोपीमनोरथः ॥ ६८ ॥

ព្រះអង្គអ្នកកាន់ខ្លុយ; ព្រះអម្ចាស់នៃព្រៃវតីដ៏បរិសុទ្ធ; អ្នកប吹ខ្លុយឫស្សីដ៏ទេវភាព; អ្នកបំបាត់កង្វល់របស់គោពី; អ្នកអភិរក្សសព្វគ្នា; អ្នកហៅមួយសំឡេងឲ្យទាំងអស់មកប្រមូល; និងអ្នកបំពេញបំណងក្នុងចិត្តគោពីទាំងឡាយ។

Verse 69

व्यंगधर्मप्रवक्ता च गोपीमण्डलमोहनः । रासक्रीडारसास्वादी रसिको राधिकाधवः ॥ ६९ ॥

ព្រះអង្គជាគ្រូបង្រៀនដែលបកស្រាយធម៌ដោយវិធីលាក់លៀមលេងសើច; អ្នកមន្តស្នេហ៍នៃរង្វង់គោពី; អ្នកស្វែងរសជាតិទឹកអម្រឹតនៃរាសលីឡា; ជារសិកដ៏អធិក—ព្រះក្រឹષ્ણ ជាព្រះអម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់របស់រាធិកា។

Verse 70

किशोरीप्राणनाथश्च वृषभानसुताप्रियः । सर्वगोपीजनानंदी गोपीजनविमोहनः ॥ ७० ॥

ព្រះអង្គជាព្រះនាថនៃជីវិតរបស់កុមារីវ័យក្មេង; ជាទីស្រឡាញ់នៃកូនស្រីវೃಷភានុ; ជាសេចក្តីរីករាយរបស់ស្ត្រីគោពាលទាំងអស់; និងជាព្រះអង្គដែលបញ្ឆោតចិត្តគោពីទាំងឡាយ។

Verse 71

गोपिकागीतचरितो गोपीनर्तनलालसः । गोपीस्कन्धाश्रितकरो गोपिकाचुंबनप्रियः ॥ ७१ ॥

ព្រះលីឡារបស់ព្រះអង្គត្រូវបានច្រៀងក្នុងបទចម្រៀងរបស់គោពី; ព្រះអង្គរីករាយក្នុងការរាំជាមួយគោពី; ព្រះហស្តរបស់ព្រះអង្គសម្រាកលើស្មារបស់គោពី; និងព្រះអង្គស្រឡាញ់ការថើបគោពី។

Verse 72

गोपिकामार्जितमुखो गोपीव्यंजनवीजितः । गोपिकाकेशसंस्कारी गोपिकापुष्पसंस्तरः ॥ ७२ ॥

ព្រះមុខរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានគោពីជូតឲ្យស្អាត; ព្រះអង្គត្រូវបានគោពីបក់ខ្យល់ដោយកង្ហារ; សក់របស់ព្រះអង្គត្រូវបានគោពីតុបតែងរៀបចំ; និងព្រះអង្គសម្រាកលើពូកផ្កាដែលគោពីរាលបន្ត្រ។

Verse 73

गोपिकाहृदयालंबी गोपीवहनतत्परः । गोपिकामदहारी च गोपिकापरमार्जितः ॥ ७३ ॥

ព្រះអង្គជាគ្រឹះគាំទ្រនៅក្នុងបេះដូងគោពី; ព្រះអង្គតែងតែខិតខំដើម្បីទ្រនិងអង្គុយយកគោពីទៅ; ព្រះអង្គដកហូតមោទនភាពនិងក្តីរំភើបរបស់គោពី; និងព្រះអង្គត្រូវបានគោពីគោរពបូជាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 74

गोपिकाकृतसंनीलो गोपिकासंस्मृतप्रियः । गोपिकावन्दितपदो गोपिकावशवर्तनः ॥ ७४ ॥

ព្រះអង្គក្លាយជាពណ៌ខៀវងងឹតដោយការតុបតែងរបស់គោពី; ព្រះអង្គជាទីស្រឡាញ់នៅពេលគោពីរំលឹកដល់; ព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានគោពីគោរពបូជា; និងព្រះអង្គដើរតាមអំណាចស្នេហារបស់គោពី។

Verse 75

राधा पराजितः श्रीमान्निकुञ्जेसुविहारवान् । कुञ्जप्रियः कुञ्जवासी वृन्दावनविकासनः ॥ ७५ ॥

ព្រះអម្ចាស់ដ៏រុងរឿង ដែលត្រូវរាធា​ឈ្នះដោយសេចក្តីស្រឡាញ់; ព្រះអង្គរីករាយលីឡាក្នុងព្រៃគុញជៈ។ ព្រះអង្គស្រឡាញ់សួនបូរ, ស្នាក់នៅក្នុងសួនបូរ, ហើយធ្វើឲ្យវೃន្ទាវន៍រីកផ្ការលេចពន្លឺទេវី។

Verse 76

यमुनाजलसिक्तांगो यमुनासौख्यदायकः । शशिसंस्तंभनः शूरः कामी कामविमोहनः ॥ ७६ ॥

ព្រះអង្គមានកាយសព្វស្រោចដោយទឹកយមុនា; ជាអ្នកប្រទានសុខានុភាពនៃយមុនា។ ព្រះអង្គទប់ស្កាត់ព្រះចន្ទ; ជាវីរបុរសក្លាហាន; ជាព្រះអម្ចាស់នៃកាម; ហើយជាអ្នកធ្វើឲ្យកាមស្រវឹងវង្វេង។

Verse 77

कामाद्याः कामनाथश्च काममानसभेदनः । कामदः कामरूपश्च कामिनीकामसंचयः ॥ ७७ ॥

ព្រះអង្គជាប្រភព និងដើមកំណើតនៃកាម; ជាព្រះអម្ចាស់នៃកាម; ជាអ្នកចាក់បំបែកចិត្តដោយកាម។ ព្រះអង្គប្រទានអ្វីដែលប្រាថ្នា; ទ្រង់យករូបរាងតាមប្រាថ្នា; ហើយជាការប្រមូលផ្តុំនៃការចង់បានក្នុងចិត្តអ្នកស្រឡាញ់។

Verse 78

नित्यक्रीडो महालीलः सर्वः सर्वगतस्तथा । परमात्मा पराधीशः सर्वकारणकारणः ॥ ७८ ॥

ព្រះអង្គលេងលីឡាទេវីជានិច្ច; ជាព្រះអម្ចាស់នៃលីឡាធំ។ ព្រះអង្គជាសព្វវត្ថុ និងសព្វទីកន្លែង។ ព្រះអង្គជាព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត ជាព្រះអធិរាជលើសគេ និងជាមូលហេតុនៃមូលហេតុទាំងអស់។

Verse 79

गृहीतनारदवचा ह्यक्रूरपरिचिंतितः । अक्रूरवन्दितपदो गोपिकातोषकारकः ॥ ७९ ॥

ព្រះអង្គទទួលយកពាក្យរបស់នារ៉ដ; ហើយក្លាយជាវត្ថុនៃការគិតគូររបស់អក្រೂರ។ ជើងព្រះអង្គត្រូវអក្រೂರគោរពបូជា ហើយព្រះអង្គជាមូលហេតុនៃសេចក្តីរីករាយដល់គោពីទាំងឡាយ។

Verse 80

अक्रूरवाक्यसंग्राही मथुरावासकारणः । अक्रूरतापशमनो रजकायुःप्रणाशनः ॥ ८० ॥

ព្រះអង្គទទួលយកពាក្យរបស់អក្រೂರៈ; ព្រះអង្គក្លាយជាមូលហេតុនៃការស្នាក់នៅមធុរា; ព្រះអង្គបន្ធូរទុក្ខក្តៅក្រហាយរបស់អក្រೂರៈ; ហើយព្រះអង្គបំផ្លាញអ្នកលាងខោអាវ រាជកៈ និងជីវិតរបស់គេ។

Verse 81

मथुरानन्ददायी च कंसवस्त्रविलुण्ठनः । कंसवस्त्रपरीधानो गोपवस्त्रप्रदायकः ॥ ८१ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកផ្តល់សេចក្តីរីករាយដល់មធុរា; ព្រះអង្គជាអ្នកឆក់យកសម្លៀកបំពាក់របស់កংসៈ; ព្រះអង្គពាក់សម្លៀកបំពាក់របស់កংসៈ; ហើយព្រះអង្គប្រទានសម្លៀកបំពាក់ដល់ពួកគោបាល។

Verse 82

सुदामगृहगामी च सुदामपरिपूजितः । तंतुवाय कसंप्रीतः कुब्जाचंदनलेपनः ॥ ८२ ॥

ព្រះអង្គទៅកាន់ផ្ទះសុទាមា ហើយត្រូវបានសុទាមាគោរពបូជាដោយក្តីសក្ការៈ; ព្រះអង្គពេញចិត្តនឹងអ្នកត្បាញ; ហើយព្រះអង្គទទួលការលាបចន្ទន៍ដែលគុបជាបានថ្វាយ។

Verse 83

कुब्जारूपप्रदो विज्ञो मुकुंदो विष्टरश्रवाः । सर्वज्ञो मथुरालोकी सर्वलोकाभिनंदनः ॥ ८३ ॥

ព្រះអង្គប្រទានរូបរាងត្រង់ស្អាតដល់គុបជា; ព្រះអង្គជាព្រះបញ្ញាវិសាលដឹងគ្រប់យ៉ាង; មុកុន្ទៈ អ្នកប្រទានមោក្សៈ; ព្រះកិត្តិយសរីកធំឆ្ងាយ; ព្រះអង្គជាព្រះដឹងទាំងអស់; ព្រះអម្ចាស់ដែលស្នាក់នៅមធុរា; និងព្រះអង្គដែលពិភពទាំងអស់សរសើរ និងរីករាយចំពោះ។

Verse 84

कृपाकटाक्षदर्शी च दैत्यारिर्देवपालकः । सर्वदुःखप्रशमनो धनुभर्ङ्गी महोत्सवः ॥ ८४ ॥

ព្រះអង្គដែលព្រះនេត្រមេត្តាករុណាប្រោសប្រទានព្រះគុណ; សត្រូវនៃពួកដៃត្យៈ និងអ្នកការពារព្រះទេវតា; ព្រះអង្គបំបាត់ទុក្ខទាំងអស់; អ្នកបំបែកធ្នូ; និងជាមហោស្រពដ៏មង្គលដោយខ្លួនឯង។

Verse 85

कुवलयापीडहंता दंतस्कंधबलाग्रणीः । कल्परूपधरोधीरो दिव्यवस्त्रानुलेपनः ॥ ८५ ॥

ព្រះអង្គអ្នកសម្លាប់ គុវលយាពីឌៈ ជាអ្នកឈានមុខក្នុងកម្លាំង ទ្រទ្រង់ភារកិច្ចលើស្មាដូចភ្លុក; ទ្រង់អាចទទួលរូបរាងតាមព្រះឆន្ទៈ ជាព្រះអង្គមាំមួនប្រាជ្ញា តុបតែងដោយវស្ត្រទិវ្យ និងលាបក្លិនទិវ្យ។

Verse 86

मल्लरूपो महाकालः कामरूपी बलान्वितः । कंसत्रासकरो भीमो मुष्टिकांतश्च कंसहा ॥ ८६ ॥

ទ្រង់ទទួលរូបជាអ្នកប្រដាល់ ដូចមហាកាល; អាចបម្លែងរូបតាមព្រះឆន្ទៈ និងពោរពេញដោយកម្លាំង—ធ្វើឲ្យកংসភ័យខ្លាច ជាព្រះអង្គគួរឱ្យខ្លាច ម្ចាស់សម្លាប់មុស្តិក និងជាអ្នកសម្លាប់កংস។

Verse 87

चाणूरघ्नो भयहरः शलारिस्तोशलांतकः । वैकुंठवासी कंसारिः सर्वदुष्टनिषूदनः ॥ ८७ ॥

ទ្រង់ជាអ្នកសម្លាប់ ចាណូរៈ ជាអ្នកដកហូតភ័យ; ជាសត្រូវនៃ សលារី និងជាអ្នកបំផ្លាញ តោសលា។ ទ្រង់ស្នាក់នៅ វៃគុន្ឋៈ; ទ្រង់ជាសត្រូវនៃកংস ជាអ្នកបំផ្លាញអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

Verse 88

देवदुंदुभिनिर्घोषी पितृशोकनिवारणः । यादवेंद्रः सतांनाथो यादवारिप्रमर्द्दनः ॥ ८८ ॥

កេរ្តិ៍ឈ្មោះទ្រង់លាន់ដូចស្គរទេវតា; ទ្រង់បំបាត់ទុក្ខសោករបស់បិតෘ; ទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់នៃយាទវៈ ជាអ្នកការពារសតបុរស និងជាអ្នកកម្ទេចសត្រូវនៃយាទវៈ។

Verse 89

शौरिशोकविनाशी च देवकीतापनाशनः । उग्रसेनपरित्राता उग्रसेनाभिपूजितः ॥ ८९ ॥

ទ្រង់បំផ្លាញទុក្ខសោករបស់ សៅរិ (ក្រឹෂ್ಣ) និងបំបាត់ការឈឺចាប់របស់ ទេវគី; ទ្រង់ជាអ្នកការពារ អុគ្រសេន និងជាព្រះអង្គដែល អុគ្រសេន គោរពបូជា។

Verse 90

उग्रसेनाभिषेकी च उग्रसेनदया परः । सर्वसात्वतसाक्षी च यदूनामभिनंदनः ॥ ९० ॥

ព្រះអច្យុតៈ អ្នកបានអភិសេកអង្គុយលើរាជសិរីឲ្យអ៊ុគ្រាសេនៈ មានមេត្តាករុណាខ្ពស់ចំពោះអ៊ុគ្រាសេនៈ ជាសាក្សីនៃសាត្វតៈទាំងអស់ ហើយជាក្តីរីករាយនៃវង្សយទុ។

Verse 91

सर्वमाथुरसंसेव्यः करुणो भक्तबांधवः । सर्वगोपालधनदो गोपीगोपाललालसः ॥ ९१ ॥

ព្រះអង្គគួរឲ្យមនុស្សមាថុរាទាំងអស់បូជាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ជាព្រះមានករុណា ជាសាច់ញាតិ និងជាទីពឹងរបស់ភក្តៈ។ ព្រះអង្គប្រទានសម្បត្តិដល់គោបាលទាំងអស់ ហើយប្រាថ្នាសហវាសជាមួយគោពី និងគោបាល។

Verse 92

शौरिदत्तोपवीती च उग्रसेनदयाकरः । गुरुभक्तो ब्रह्मचारी निगमाध्ययने रतः ॥ ९२ ॥

ព្រះអង្គពាក់ខ្សែព្រះសាសន៍ (យជ្ញោបវីត) ដែលសៅរិប្រទាន មានមេត្តាករុណាចំពោះអ៊ុគ្រាសេនៈ ស្មោះត្រង់ចំពោះគ្រូ ជាព្រះព្រហ្មចារី និងរវល់ជានិច្ចក្នុងការសិក្សានិគមៈ គឺវេដៈ។

Verse 93

संकर्षणसहाध्यायी सुदामसुहृदेव च । विद्यानिधिः कलाकोशो मृतपुत्रदस्तथा ॥ ९३ ॥

ព្រះអង្គជាសហសិស្សជាមួយសង្គកර්ෂណៈ ជាមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់សុទាមា ជាគំនរទ្រព្យនៃវិជ្ជា ជាឃ្លាំងសិល្បៈទាំងឡាយ ហើយជាអ្នកប្រទានកូនប្រុសដល់អ្នកដែលកូនបានស្លាប់។

Verse 94

चक्री पांचजनी चैव सर्वनारकिमोचनः । यमार्चितः परो देवो नामोच्चारवसो ऽच्युतः ॥ ९४ ॥

ព្រះអង្គកាន់ចក្រ និងស័ង្ខបញ្ចជន្យៈ ជាអ្នករំដោះសត្វទាំងអស់ពីស្ថាននរក។ សូម្បីយមៈក៏បូជាព្រះដ៏ឧត្តមនោះ—អច្យុតៈ—ដែលអាចឲ្យចូលដល់បានត្រឹមតែអានឈ្មោះព្រះអង្គ។

Verse 95

कुब्जा विलासी सुभगो दीनबंधुरनूपमः । अक्रूरगृहगोप्ता च प्रतिज्ञापालकः शुभः ॥ ९५ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកសង្គ្រោះគុប្ជា; ព្រះម្ចាស់លេងល្បែងដ៏ទេវី; ព្រះអង្គមានសិរីល្អ និងសោភា; ជាមិត្តនៃអ្នកទុក្ខលំបាក មិនអាចប្រៀបបាន។ ព្រះអង្គក៏ជាអ្នកការពារផ្ទះអក្រೂರៈ ជាអ្នករក្សាព្រះសច្ចា និងជាព្រះអង្គប្រទានពរ។

Verse 96

जरासंधजयी विद्वान् यवनांतो द्विजाश्रयः । मुचुकुंदप्रियकरोजरासंधपलायितः ॥ ९६ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកឈ្នះជរាសន្ធៈ ដោយប្រាជ្ញា; ជាអ្នកបញ្ចប់យវនៈ; ជាជម្រករបស់ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង)។ ព្រះអង្គជាអ្នកធ្វើឲ្យមុចុកុន្ទៈពេញចិត្ត; ហើយជរាសន្ធៈបានរត់គេចមុខព្រះអង្គ។

Verse 97

द्वारकाजनको गूढो ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः । लीलाधरः प्रियकरो विश्वकर्मा यशःप्रदः ॥ ९७ ॥

ព្រះអង្គជាស្ថាបនិកទ្វារកា; ជាព្រះអង្គលាក់លៀមអាថ៌កំបាំង; ជាអ្នកការពារ និងអនុគ្រោះដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍; មាំមួនក្នុងសង្គ្រាមដើម្បីសច្ចៈ។ ព្រះអង្គជាអ្នកកាន់លីលាទេវី; ជាអ្នកប្រទានអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់; ជាវិស្វកម្មា ស្ថាបត្យករពិភពលោក; និងជាអ្នកប្រទានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

Verse 98

रुक्मिणीप्रियसंदेशो रुक्मशोकविवर्द्धनः । चैद्यशोकालयः श्रेष्ठो दुष्टराजन्यनाशनः ॥ ९८ ॥

ព្រះអង្គជាសារទូតជាទីស្រឡាញ់ ដែលនាំសេចក្តីរីករាយដល់រុក្មិណី; ព្រះអង្គដែលបន្ថែមទុក្ខសោករបស់រុក្មី; ជាទីស្នាក់នៃទុក្ខសោករបស់ឆៃទ្យៈ (សិសុបាល)។ ព្រះអង្គជាព្រះឧត្តមលើសគេ និងជាអ្នកបំផ្លាញវង្សក្សត្រអាក្រក់។

Verse 99

रुक्मिवैरूप्यकरणो रुक्मिणीवचने रतः । बलभद्रवचोग्राही मुक्तरुक्मी जनार्दनः ॥ ९९ ॥

ព្រះជនារទនៈជាព្រះអង្គដែលធ្វើឲ្យរុក្មីមានរូបរាងខូចខាត; ព្រះអង្គដែលរីករាយក្នុងការបំពេញពាក្យរបស់រុក្មិណី; ព្រះអង្គដែលទទួលយកដំបូន្មានរបស់ព្រះបលភទ្រ; ហើយព្រះអង្គដែលលែងទោស (ទុកជីវិត) រុក្មី។

Verse 100

रुक्मिणीप्राणनाथश्च सत्यभामापतिः स्वयम् । भक्तपक्षी भक्तिवश्यो ह्यक्रूरमणिदायकः ॥ १०० ॥

ព្រះអង្គជាព្រះនាថនៃជីវិតរុក្មិណី ហើយជាស្វាមីសត្យភាមា ដោយព្រះអង្គគាំទ្រភាគីអ្នកភក្តិ ត្រូវបានឈ្នះដោយភក្តិ និងជាអ្នកប្រទានមណីដល់អក្រೂರ។

Verse 101

शतधन्वाप्राणहारी ऋक्षराजसुताप्रियः । सत्राजित्तनयाकांतो मित्रविंदापहारकः ॥ १०१ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកដកយកជីវិតសតធន្វា ជាទីស្រឡាញ់របស់កូនស្រីឫក្សរាជ (ជាំបវតី) ជាទីស្រឡាញ់របស់កូនស្រីសត្រាជិត (សត្យភាមា) ហើយជាអ្នកនាំយកមិត្រវិន្ទា។

Verse 102

सत्यापतिर्लक्ष्मणाजित्पूज्यो भद्राप्रियंकरः । नरका सुरघातीं च लीलाकन्याहरो जयी ॥ १०२ ॥

ព្រះអង្គជាព្រះនាថនៃសច្ចៈ ជាអ្នកមិនអាចឈ្នះបានដោយលក្ខ្មណា គួរឲ្យគោរពបូជា ជាព្រះមង្គលនាំមកនូវអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ ជាអ្នកបំផ្លាញនរកា និងសម្លាប់សត្រូវទេវតា ហើយជាជ័យជំនះដែលលេងល្បែងនាំយកកញ្ញាលីឡា។

Verse 103

मुरारिर्मदनेशोऽपि धरित्रीदुःखनाशनः । वैनतेयी स्वर्गगामी अदित्य कुंडलप्रदः ॥ १०३ ॥

ព្រះអង្គជាមុរារី សត្រូវនៃមុរា ហើយជាព្រះអម្ចាស់នៃកាមៈ។ ព្រះអង្គបំបាត់ទុក្ខវេទនារបស់ផែនដី។ ព្រះអង្គជាវૈនតេយី (គរុឌ) អ្នកនាំអ្នកភក្តិទៅសួគ៌ ហើយជាអាទិត្យ អ្នកប្រទានកុណ្ឌលភ្លឺរលោង។

Verse 104

इंद्रार्चितो रमाकांतो वज्रिभार्याप्रपूजितः । पारिजातापहारी च शक्रमानापहारकः ॥ १०४ ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានឥន្ទ្របូជា ជាទីស្រឡាញ់របស់រាមា (លក្ខ្មី) និងត្រូវបានគោរពខ្ពស់ដោយសាចី ភរិយានៃអ្នកកាន់វជ្រា។ ព្រះអង្គជាអ្នកយកដើមបារិជាត ហើយជាអ្នកបំបាក់មោទនភាពរបស់ឥន្ទ្រ។

Verse 105

प्रद्युम्नजनकः सांबतातो बहुसुतो विधुः । गर्गाचार्यः सत्यगतिर्धर्माधारो धारधरः ॥ १०५ ॥

ព្រះអង្គជាព្រះបិតានៃ ប្រទ្យុម្នៈ ជាព្រះបិតានៃ សាំបៈ ជាព្រះចន្ទមានព្រះបុត្រច្រើន; ហើយត្រូវបានហៅថា គ៌គាចារ្យៈ អ្នកដំណើរតាមសច្ចៈ ជាគ្រឹះទ្រទ្រង់ធម៌ និងជាអ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី។

Verse 106

द्वारकामंडनः श्लोक्यः सुश्लोको निगमालयः । पौंड्रकप्राणहारी च काशीराजशिरोहरः ॥ १०६ ॥

ព្រះអង្គជាគ្រឿងអលង្ការនៃ ទ្វារកា ជាព្រះអង្គគួរឲ្យសរសើរជាកាព្យ; ជារូបនៃស្លោកមង្គល និងជាទីស្នាក់នៃវេដៈ។ ព្រះអង្គជាអ្នកសម្លាប់ បៅណ្ឌ្រកៈ និងជាអ្នកយកក្បាលស្តេច កាសី។

Verse 107

अवैष्णवविप्रदाही सुदक्षिणभयाबहः । जरासंधविदारीं च धर्मनन्दनयज्ञकृत् ॥ १०७ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកដុតបំផ្លាញអំពើបាបនៃព្រាហ្មណ៍មិនមែនវៃષ્ણវ; ជាអ្នកបំបាត់ភ័យសម្រាប់អ្នកប្រគេនទក្ខិណា​ត្រឹមត្រូវ; ជាអ្នកហែកបំបែក ជរាសន្ធៈ; និងជាអ្នកធ្វើយជ្ញៈសម្រាប់កូនប្រុសនៃធម៌ គឺ នរ។

Verse 108

शिशुपालशिररश्चेदी दंतवक्रविनाशनः । विदूरथांसकः श्रीशः श्रीदो द्विविदनाशनः ॥ १०८ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកកាត់ផ្តាច់ក្បាល សិឝុបាលៈ ជាអ្នកបំផ្លាញ ទន្តវក្រៈ ជាអ្នកសម្លាប់ វិទូរថៈ; ជាព្រះម្ចាស់នៃ ស្រី (លក្ខ្មី) ជាអ្នកប្រទានសម្បត្តិ និងជាអ្នកបំផ្លាញ ទ្វិវិទៈ។

Verse 109

रुक्मिणीमानहारी च रुक्मिणीमानवर्द्धनः । देवर्षिशापहर्ता च द्रौपदीवाक्यपालकः ॥ १०९ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកបំបាត់មោទនភាពដែលរងរបួសរបស់ រុក្មិណី ហើយក៏ជាអ្នកបង្កើន និងការពារកិត្តិយសរបស់ រុក្មិណី; ជាអ្នកដកហូតបណ្តាសារបស់ទេវឫសី; និងជាអ្នករក្សាពាក្យសន្យារបស់ ទ្រៅបទី ដោយស្មោះត្រង់។

Verse 110

दुर्वासो भयहाति व पांचालीस्मरणागतः । पार्थदूतः पार्थमन्त्री पार्थदुःखौधनाशनः ॥ ११० ॥

ព្រះអម្ចាស់ដែលបំបាត់ភ័យដែលកើតពីទុរវាសា; ព្រះអម្ចាស់ដែលមកដល់ពេលបញ្ចាលី (ទ្រោបទី) រំលឹកនាម; ព្រះអម្ចាស់ដែលធ្លាប់ជាទូតរបស់បារថ (អរជុន); ជាទីប្រឹក្សារបស់បារថ; និងជាអ្នកបំផ្លាញទឹកជំនន់នៃទុក្ខសោករបស់បារថ។

Verse 111

पार्थमानापहारी च पार्थजीवनदायकः । पांचाली वस्त्रदाता च विश्वपालकपालकः ॥ १११ ॥

ព្រះអម្ចាស់ដែលដកហូតការអាម៉ាស់របស់បារថ (អរជុន); ព្រះអម្ចាស់ដែលប្រទានជីវិតដល់បារថ; ព្រះអម្ចាស់ដែលប្រទានសម្លៀកបំពាក់ដល់បញ្ចាលី (ទ្រោបទី); និងព្រះអម្ចាស់ដែលការពារអ្នកការពារពិភពលោក។

Verse 112

श्वेताश्वसारथिः सत्यः सत्यसाध्यो भयापहः । सत्यसंधः सत्यरतिः सत्यप्रिय उदारधीः ॥ ११२ ॥

ព្រះអម្ចាស់ជាសារថីនៃសេះស; ព្រះអម្ចាស់ជាសច្ចៈដោយខ្លួនឯង—អាចឈានដល់ដោយសច្ចៈ—ជាអ្នកបំបាត់ភ័យ; ស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះវចនៈ រីករាយក្នុងសច្ចៈ ស្រឡាញ់សច្ចៈ និងមានបញ្ញាធម៌ទូលាយ។

Verse 113

महासेनजयी चैव शिवसैन्यविनाशननः । बाणासुरभुजच्छेत्ता बाणबाहुवरप्रदः ॥ ११३ ॥

ព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកឈ្នះកងទ័ពធំ; ជាអ្នកបំផ្លាញកងទ័ពរបស់ព្រះសិវៈ; ជាអ្នកកាត់ដៃជាច្រើនរបស់បាណាសុរ; និងជាព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរ ដោយព្រះគុណស្ដារដៃរបស់បាណាវិញ។

Verse 114

तार्क्ष्यमानापहारी च तार्क्ष्यतेजोविवर्द्धनः । रामस्वरूपधारी च सत्यभामामुदावहः ॥ ११४ ॥

ព្រះអម្ចាស់ដែលដកហូតមោទនភាពរបស់តារក្ស្យ (គរុឌ) និងបង្កើនពន្លឺតេជៈរបស់គរុឌ; ព្រះអម្ចាស់ដែលទ្រង់ទ្រាយជារូបរាម; និងព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តមដែលមានសត្យភាមា ជាព្រះមហេសី។

Verse 115

रत्नाकरजलक्रीडो व्रजलीलाप्रदर्शकः । स्वप्रतिज्ञापरिध्वंसी भीष्माज्ञापरिपालकः ॥ ११५ ॥

ព្រះអម្ចាស់ដែលលេងកម្សាន្តក្នុងទឹកមហាសមុទ្រ បង្ហាញលីឡាព្រះនៅវ្រាជា បំផ្លាញសច្ចាប្រតិជ្ញារបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ហើយគោរពតាមពាក្យបញ្ជារបស់ភីស្មៈ—គួរឲ្យរំលឹក និងសរសើរ។

Verse 116

वीरायुधहरः कालः कालिकेशो महाबलः । वर्वरीषशिरोहारी वर्वरीषशिरःप्रदः ॥ ११६ ॥

ព្រះអង្គជាកាលៈ (ពេលវេលា) អ្នកដកយកអាវុធរបស់វីរបុរស; ជាកាលិកេសៈ អ្នកមានកម្លាំងមហិមា—អ្នកយកក្បាលវរវរីសៈ និងអ្នកប្រទានក្បាលវរវរីសៈ។

Verse 117

धर्मपुत्रजयी शूरदुर्योधनमदांतकः । गोपिकाप्रीतिनिर्बंधनित्यक्रीडो व्रजेश्वरः ॥ ११७ ॥

ព្រះអង្គដែលឈ្នះកូននៃធម៌ (យុធិષ્ઠិរៈ) បំផ្លាញមោទនភាពរបស់វីរបុរសទុរយោធនៈ; ព្រះអង្គដែលជាប់ចិត្តនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គោពី និងលេងលីឡាទិព្វជានិច្ច—ព្រះអង្គគឺជាព្រះម្ចាស់នៃវ្រាជា។

Verse 118

राधाकुंडरतिर्धन्यः सदांदोलसमाश्रितः । सदामधुवनानन्दी सदावृंदावनप्रियः ॥ ११८ ॥

សូមសរសើរអ្នកប भक्त ដែលមានសេចក្តីរីករាយនៅរាធាកុណ្ឌៈ—ជានិច្ចស្វែងរកជម្រកក្នុងពិធីអណ្ដូឡា (ពិធីលោតលើអង្រឹង) ជានិច្ចរីករាយនៅមធុវនៈ និងជានិច្ចស្រឡាញ់វೃន្ទាវនៈ។

Verse 119

अशोकवनसन्नद्धः सदातिलकसंगतः । सदागोवर्द्धनरतिः सदा गोकुलवल्लभः ॥ ११९ ॥

ព្រះអង្គតែងតែតុបតែងដោយព្រៃអសោកៈ ជានិច្ចត្រូវបានលម្អដោយទីលកៈមង្គល ជានិច្ចរីករាយនៅគោវರ್ಧនៈ និងជានិច្ចជាទីស្រឡាញ់នៃគោកុលៈ។

Verse 120

भांडीरवटसंवासी नित्यं वंशीवटस्थितः । नन्दग्रामकृतावासो वृषभानुग्रहप्रियः ॥ १२० ॥

ព្រះអង្គស្នាក់នៅក្រោមដើមវតៈភាណ្ឌីរៈ ហើយជានិច្ចស្ថិតនៅវំសីវតៈ; ព្រះអង្គបានធ្វើនន្ទគ្រាមជាលំនៅដ្ឋាន និងរីករាយក្នុងការប្រោសប្រណីដល់វೃಷភានុ និងគ្រួសារ។

Verse 121

गृहीतकामिनीरूपो नित्यं रासिविलासकृत् । वल्लवीजनसंगोप्ता वल्लवीजनवल्लभः ॥ १२१ ॥

ព្រះអង្គទទួលយករូបរាងនារីជាទីស្រឡាញ់ ហើយជានិច្ចលេងល្បែងរាសលីឡា; ព្រះអង្គជាអ្នកការពារសហគមន៍នារីគោបាល និងជាព្រះស្នេហ៍ជាទីពេញចិត្តរបស់ពួកនារីគោបាល។

Verse 122

देवशर्मकृपाकर्ता कल्पपादपसंस्थितः । शिलानुगन्धनिलयः पादचारी घनच्छविः ॥ १२२ ॥

ព្រះអង្គបានប្រទានករុណាដល់ទេវសර්មន់ ដោយស្ថិតក្រោមដើមកាល់បវೃក្ស; ព្រះអង្គស្នាក់នៅក្បែរថ្មក្រអូប ដើរដោយជើង និងមានពន្លឺខ្មៅជ្រៅដ៏រលោង។

Verse 123

अतसीकुसुमप्रख्यः सदा लक्ष्मीकृपाकरः । त्रिपुरारिप्रियकरो ह्युग्रधन्वापराजितः ॥ १२३ ॥

ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដូចផ្កាអតសី ហើយជានិច្ចប្រទានព្រះគុណរបស់លក្ខ្មី; ព្រះអង្គជាទីពេញចិត្តរបស់អ្នកសម្លាប់ត្រីបុរៈ (ព្រះសិវៈ) ហើយក្នុងនាមអុគ្រធន្វា ព្រះអង្គគឺអពរាជិត—មិនអាចឈ្នះបាន។

Verse 124

षड्धुरध्वंसकर्ता च निकुंभप्राणहारकः । वज्रनाभपुरध्वंसी पौंड्रकप्राणहारकः ॥ १२४ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកបំផ្លាញសឌ្ឍុរៈ ជាអ្នកសម្លាប់និកុម្ភៈ ជាអ្នកបំផ្លាញទីក្រុងវជ្រនាភៈ និងជាអ្នកដកយកជីវិតរបស់បೌណ្ឌ្រកៈ។

Verse 125

बहुलाश्वप्रीतिकर्ता द्विजवर्यप्रियंकरः । शिवसंकटहारी च वृकासुरविनाशनः ॥ १२५ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតសេចក្តីរីករាយដល់ បហុលាស្វ; ជាអ្នកនាំសេចក្តីពេញចិត្តដល់ព្រះទ្វិជជនដ៏ប្រសើរ; ជាអ្នកដកហូតទុក្ខវេទនារបស់ព្រះសិវៈ; និងជាអ្នកបំផ្លាញអសុរ វೃកាសុរ។

Verse 126

भृगुसत्कारकारी च शिवसात्त्विकताप्रदः । गोकर्णपूजकः सांबकुष्ठविध्वंसकारणः ॥ १२६ ॥

ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតការគោរពបូជាដល់ ភೃគុ; ប្រទានភាពបរិសុទ្ធសាត្វវិកដូចព្រះសិវៈ; ជាអ្នកគោរពបូជាគោកರ್ಣ; និងជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញជំងឺកុષ્ઠ ដោយព្រះគុណសាំបៈ។

Verse 127

वेदस्तुतो वेदवेत्ता यदुवंशविवर्द्धनः । यदुवंशविनाशी च उद्धवोद्धारकारकः ॥ १२७ ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានវេដាសរសើរ និងជាអ្នកដឹងវេដាពិតប្រាកដ; ជាអ្នកបង្កើនវង្សយទុ និងក៏ជាអ្នកនាំឲ្យវង្សនោះរលាយ; ហើយជាមូលហេតុនៃការរំដោះរបស់ ឧទ្ធវ។

Verse 128

राधा च राधिका चैव आनंदा वृषभानुजा । वृन्दावनेश्वरी पुण्या कृष्णमानसहारिणी ॥ १२८ ॥

នាងគឺ រាធា ហើយក៏ រាធិកា; នាងគឺ អានន្ទា កូនស្រីរបស់ វೃಷភានុ; ជាព្រះនាងម្ចាស់នៃ វೃន្ទាវន—បរិសុទ្ធ និងមង្គល—ដែលលួចយកចិត្តគំនិតរបស់ ព្រះក្រឹષ્ણ។

Verse 129

प्रगल्भा चतुरा कामा कामिनी हरिमोहिनी । ललिता मधुरा माध्वी किशोरी कनकप्रभा ॥ १२९ ॥

នាងមានភាពក្លាហាន និងជឿជាក់; ឆ្លាតវៃ; ជាកាមៈ និងជាស្រីស្នេហា; ជាអ្នកមន្តស្នេហ៍ដែលអាចធ្វើឲ្យ ហរិ ស្រឡាញ់លង់។ នាងលេងសើច ស្រស់ផ្អែម ដូចទឹកឃ្មុំ; ជាក្មេងស្រីវ័យក្មេងជានិច្ច និងភ្លឺរលោងដូចមាស។

Verse 130

जितचंद्रा जितमृगा जितसिंहा जितद्विपा । जितरंभा जितपिका गोविंदहृदयोद्भवा ॥ १३० ॥

នាងដែលឈ្នះព្រះចន្ទ ឈ្នះក្តាន់ ឈ្នះសីហៈ និងឈ្នះដំរី; ឈ្នះរាំភា និងឈ្នះសត្វកុកគូ—នាងកើតចេញពីព្រះហൃദ័យរបស់គោវិន្ទ។

Verse 131

जितबिंबा जितशुका जितपद्मा कुमारिका । श्रीकृष्णाकर्षणा देवी नित्यं युग्मस्वरूपिणी ॥ १३१ ॥

នាងដែលលើសលប់ផ្លែបിംបា​ក្នុងពណ៌ក្រហម លើសសត្វសុកក្នុងសោភ័ណ និងលើសផ្កាឈូកក្នុងសម្រស់—ជាកុមារីយុវវ័យជានិច្ច; ព្រះនាងដែលទាក់ទាញព្រះក្រឹષ્ણជាស្រីទេវី ហើយស្ថិតជានិច្ចក្នុងរូបគូ (យុគ្ម)។

Verse 132

नित्यं विहारिणी कांता रसिका कृष्णवल्लभा । आमोदिनी मोदवती नंदनंदनभूषिता ॥ १३२ ॥

នាងជានិច្ចរីករាយក្នុងលីឡាទិវ្យ; នាងជាព្រះកន្តា ជាអ្នកស្គាល់រសៈបរិសុទ្ធ និងជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ក្រឹષ્ણ។ នាងក្រអូបដោយអំណរ ពេញដោយសុខានন্দ និងត្រូវបានតុបតែងដោយកូននន្ទ (ក្រឹષ્ણ)។

Verse 133

दिव्यांबरा दिव्यहारा मुक्तामणिविभूषिता । कुञ्जप्रिया कुञ्जवासा कुञ्जनायकनायिका ॥ १३३ ॥

នាងស្លៀកពាក់អាវព្រះសួគ៌ ពាក់កម្រងផ្កាទិវ្យ តុបតែងដោយគុជខ្យង និងរតនមណី។ ស្រឡាញ់គុញជៈ ស្នាក់នៅគុញជៈ នាងជាព្រះនាយិកា ជាគូស្នេហ៍នៃព្រះអម្ចាស់នៃគុញជៈ។

Verse 134

चारुरूपा चारुवक्त्रा चारुहेमांगदा शुभा । श्रीकृष्णवेणुसंगीता मुरलीहारिणी शिवा ॥ १३४ ॥

នាងមានរូបរាងស្រស់ស្អាត មុខមាត់ល្អឥតខ្ចោះ ជាមង្គល តុបតែងដោយកងដៃមាសដ៏ស្រស់។ នាងសម្របសម្រួលជាមួយតន្ត្រីខ្លុយរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ; នាងជាអ្នកមន្តស្នេហ៍ដែលលួចបេះដូងដោយមុរាលី ហើយនាងជាមង្គលភាពឯង (ឝិវា)។

Verse 135

भद्रा भगवती शांता कुमुदा सुन्दरी प्रिया । कृष्णरतिः श्रीकृष्णसहचारिणी ॥ १३५ ॥

នាងគឺ បទ្រា (អភិសេកសុភមង្គល), ភគវតី (ទេវីដ៏ទេវភាព), សាន្តា (សន្តិភាព), កុមុដា (ដូចផ្កាឈូក), សុន្ទរី (ស្រស់ស្អាត), ព្រីយា (ជាទីស្រឡាញ់)؛ នាងរីករាយក្នុងស្រីក្រឹષ્ણ (ក្រឹષ્ણរតី) ហើយជាគូដំណើរអចិន្ត្រៃយ៍របស់ស្រីក្រឹષ્ણ (ស្រីក្រឹષ્ણសហចារិណី)។

Verse 136

वंशीवटप्रियस्थाना युग्मायुग्मस्वरूपिणी । भांडीरवासिनी शुभ्रा गोपीनाथप्रिया सखी ॥ १३६ ॥

នាងស្រឡាញ់ទីសក្ការៈ វំសីវត (Vaṁśīvaṭa) ជាទីពេញចិត្ត; រូបសម្បត្តិនាងមានទាំងជាគូ និងមិនជាគូ; នាងស្នាក់នៅភណ្ឌីរ (Bhāṇḍīra); នាងភ្លឺថ្លា បរិសុទ្ធ—នាងជាសखी ជាទីស្រឡាញ់របស់គោពីនាថ (ស្រីក្រឹષ્ણ)។

Verse 137

श्रुतिनिःश्वसिता दिव्या गोविंदरसदायिनी । श्रीकृष्णप्रार्थनीशाना महानन्दप्रदायिनी ॥ १३७ ॥

នាងជាដង្ហើមចេញដ៏ទេវភាពនៃស្រុតិ (វេដា) ជាអ្នកប្រទានរសអម្រឹតនៃគោវិន្ទ; ជាអធិរាជសក្តិដែលបើកផ្លូវឲ្យអធិស្ឋានទៅស្រីក្រឹષ્ણ ហើយជាអ្នកប្រទានអានន្ទដ៏មហា។

Verse 138

वैकुंठजनसंसेव्या कोटिलक्ष्मी सुखावहा । कोटिकंदर्पलावण्या रतिकोटिरतिप्रदा ॥ १३८ ॥

នាងត្រូវបានប្រជាជនវைகុណ្ឋ (Vaikuṇṭha) គោរពបម្រើ; នាងប្រទានសុខដូចមានលក្ខ្មីរាប់កោដិ។ សោភ័ណភាពនាងលើសលប់កាមទេវរាប់លាន ហើយនាងប្រទានរីករាយលើសលប់រាប់កោដិគុណនៃសេចក្តីសុខ។

Verse 139

भक्तिग्राह्या भक्तिरूपा लावण्यसरसी उमा । ब्रह्मरुद्रादिसंराध्या नित्यं कौतूहलान्विता ॥ १३९ ॥

ឧមា ត្រូវបានដឹងដោយភក្តិ; នាងជាភក្តិដែលមានរូប—ជាស្រះសោភ័ណភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ នាងត្រូវបានព្រះព្រហ្មា ព្រះរុទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ សក្ការៈជានិច្ច ហើយនាងពោរពេញដោយក្តីអស្ចារ្យរីករាយជានិរន្តរ៍។

Verse 140

नित्यलीला नित्यकामा नित्यश्रृंगारभूषिता । नित्यवृन्दावनरसा नन्दनन्दनसंयुता ॥ १४० ॥

នាងស្ថិតក្នុងលីឡាទេវីជានិច្ច មានកាមស្នេហាអមតៈ និងតែងតែតុបតែងដោយអលង្ការពិសិដ្ឋ; នាងរីករាយនឹងរសៈវೃន្ទាវនជានិច្ច ហើយរួមជាមួយកូននន្ទៈមិនអាចបំបែកបាន។

Verse 141

गोपगिकामण्डलीयुक्ता नित्यं गोपालसंगता । गोरसक्षेपणी शूरा सानन्दानन्ददायिनी ॥ १४१ ॥

នាងតែងមានក្រុមគោពាលីនារីជុំវិញ និងនៅជាមួយព្រះគោបាលជានិច្ច; នាងក្លាហានក្នុងការចាក់រំលាយសារធាតុនៃទឹកដោះគោ ហើយប្រទានសេចក្តីរីករាយ និងអានន្ទៈកើនឡើងជានិច្ច។

Verse 142

महालीला प्रकृष्टा च नागरी नगचारिणी । नित्यमाघूर्णिता पूर्णा कस्तूरीतिलकान्विता ॥ १४२ ॥

នាងមានលីឡាធំធេង និងឧត្តម; ជានារីសុភមង្គលរលោងដូចអ្នកទីក្រុង ប៉ុន្តែដើរលេងតាមភ្នំ; នាងវិលវល់ដោយសេចក្តីរីករាយជានិច្ច ពេញលេញគ្រប់ប្រការ ហើយមានតិលកកស្តូរីលើថ្ងាស។

Verse 143

पद्मा श्यामा मृगाक्षी च सिद्धिरूपा रसावहा । कोटिचन्द्रानना गौरी कोटिकोकिलसुस्वरा ॥ १४३ ॥

នាងគឺបដ្មា ដូចផ្កាឈូក; ជាស្យាមា ពណ៌ស្រអែម; និងម្រឹគាក្សី ភ្នែកដូចក្តាន់។ នាងជារូបនៃសិទ្ធិ និងជាអ្នកនាំមកនូវរសៈទេវី។ មុខនាងភ្លឺដូចព្រះចន្ទរាប់កោដិ; នាងជាគោរី ស និងភ្លឺរលោង; សំឡេងនាងផ្អែមល្ហែមលើសសត្វកុកូរាប់លាន។

Verse 144

शीलसौंदर्यनिलया नन्दनन्दनलालिता । अशोकवनसंवासा भांडीरवनसङ्गता ॥ १४४ ॥

នាងជាទីស្នាក់នៃសីលធម៌ និងសោភ័ណភាព; នាងត្រូវបានកូននន្ទៈស្រឡាញ់ថ្នាក់ថ្នម; នាងរស់នៅក្នុងព្រៃអសោក; ហើយនាងពាក់ព័ន្ធជាមួយព្រៃភណ្ឌីរ។

Verse 145

कल्पद्रुमतलाविष्टा कृष्णा विश्वा हरिप्रिया । अजागम्या भवागम्या गोवर्द्धनकृतालया ॥ १४५ ॥

នាងស្ថិតក្រោមដើមកាល់បដ្រុម (ដើមបំពេញបំណង) មានពណ៌ខ្មៅ សព្វគ្រប់ និងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះហរិ; មិនងាយឲ្យអ្នកមិនទាន់កើតដឹង (ជនធម្មតា) ចូលដល់ ប៉ុន្តែអាចឲ្យអ្នកនៅក្នុងសង្សារ ឈានដល់; លំនៅរបស់នាងស្ថិតនៅគោវර්ធន។

Verse 146

यमुनातीरनिलया शश्वद्गोविंदजल्पिनी । शश्वन्मानवती स्निग्धा श्रीकृष्णपरिवन्दिता ॥ १४६ ॥

នាងស្នាក់នៅលើច្រាំងទន្លេយមុនា ហើយនិយាយអំពីគោវិន្ទជានិច្ច; ជានិច្ចមានមេត្តាករុណាចំពោះមនុស្ស ទន់ភ្លន់ដោយសេចក្តីស្នេហា ហើយត្រូវបានព្រះស្រីក្រឹષ્ણគោរពសរសើរ។

Verse 147

कृष्णस्तुता कृष्णवृता श्रीकृष्णहृदयालया । देवद्रुमफला सेव्या वृन्दावनरसालया ॥ १४७ ॥

នាងត្រូវបានក្រឹષ્ણសរសើរ ត្រូវបានក្រឹષ્ણព័ទ្ធជុំវិញ ហើយស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងព្រះស្រីក្រឹષ્ણ។ នាងគួរឲ្យបម្រើដោយការគោរព ដូចជាផ្លែឈើនៃដើមទេវដ្រុម (ដើមបំពេញបំណង) ហើយនាងជាលំនៅនៃរសៈផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំនៃវೃន្ទាវន។

Verse 148

कोटितीर्थमयी सत्या कोटितीर्थफलप्रदा । कोटियोगसुदुष्प्राप्या कोटियज्ञदुराश्रया ॥ १४८ ॥

សត្យ (សេចក្តីពិត) រួមបញ្ចូលគុណបុណ្យនៃទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធរាប់កោដិ; វាប្រទានផលនៃទីរថ៌រាប់មិនអស់។ វាពិបាកឲ្យសម្រេចជាងយោគរាប់កោដិ ហើយជាជម្រកកម្រជាងយញ្ញរាប់កោដិ។

Verse 149

मनसा शशिलेखा च श्रीकोटिसुभगाऽनघा । कोटिमुक्तसुखा सौम्या लक्ष्मीकोटिविलासिनी ॥ १४९ ॥

ដោយចិត្តតែមួយ នាងគឺជា សសិលേഖា—បរិសុទ្ធឥតមាល និងស្រស់ស្អាតលើសលានលក្ខមី។ នាងទន់ភ្លន់ ប្រទានសុខនៃមុក្កតិរាប់កោដិ ហើយលេងល្បែងក្នុងពន្លឺរុងរឿងនៃលក្ខមីរាប់លាន។

Verse 150

तिलोत्तमा त्रिकालस्था त्रिकालज्ञाप्यधीश्वरी । त्रिवेदज्ञा त्रिलोकज्ञा तुरीयांतनिवासिनी ॥ १५० ॥

នាងគឺ ទិលោត្តមា ស្ថិតនៅក្នុងកាលទាំងបី; ជាអ្នកដឹងកាលទាំងបី និងជាព្រះអធិបតីដ៏លើសលប់។ នាងដឹងវេទទាំងបី និងលោកទាំងបី ហើយស្នាក់នៅក្នុងសច្ចៈជ្រាលជ្រៅនៃស្ថានទីបួន (តុរីយៈ)។

Verse 151

दुर्गाराध्या रमाराध्या विश्वाराध्या चिदात्मिका । देवाराध्या पराराध्या ब्रह्माराध्या परात्मिका ॥ १५१ ॥

នាងគួរឲ្យគោរពបូជាជា ទុರ್ಗា; គួរឲ្យគោរពបូជាជា រាមា (លក្ខ្មី)។ នាងគួរឲ្យបូជាជាសកលលោកទាំងមូល ហើយសារសំខាន់របស់នាងគឺចិត្តដឹងបរិសុទ្ធ។ ព្រះទេវតាបូជានាង; នាងជាគោលបូជាខ្ពស់បំផុត; នាងគួរឲ្យបូជាជា ព្រហ្មន៍ ហើយនាងជាព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត។

Verse 152

शिवाराध्या प्रेमसाध्या भक्ताराध्या रसात्मिका । कृष्णप्राणार्पिणी भामा शुद्धप्रेमविलासिनी ॥ १५२ ॥

នាង ភាមា គួរឲ្យគោរពបូជាសូម្បីតែព្រះសិវៈ; នាងសម្រេចបានដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ត្រូវបានអ្នកបក្ដិគោរព និងជាសារសំខាន់នៃរសៈបក្ដិ។ នាងប្រគល់ជីវិតទាំងមូលដល់ព្រះក្រឹષ્ણ ហើយលេងល្បែងក្នុងលីឡានៃសេចក្តីស្រឡាញ់បរិសុទ្ធឥតមល។

Verse 153

कृष्णाराध्या भक्तिसाध्या भक्तवृन्दनिषेविता । विश्वाधारा कृपाधारा जीवधारातिनायिका ॥ १५३ ॥

នាងគួរឲ្យគោរពបូជាតាមរយៈព្រះក្រឹષ્ણ; សម្រេចបានដោយបក្ដិ; ត្រូវបានក្រុមអ្នកបក្ដិជាច្រើនបម្រើ។ នាងជាគ្រឹះទ្រទ្រង់សកលលោក ជាធារាករុណា ហើយជាមគ្គុទេសក៍ខ្ពស់បំផុតដែលគាំទ្រជីវិតសត្វលោក។

Verse 154

शुद्धप्रेममयी लज्जा नित्यसिद्धा शिरोमणिः । दिव्यरूपा दिव्यभोगा दिव्यवेषा मुदान्विता ॥ १५४ ॥

លជ្ជា ដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បរិសុទ្ធ គឺសម្រេចពេញលេញជានិច្ច និងជាមកុដមណី។ នាងមានរូបរាងទេវី ភោគទេវី សម្លៀកបំពាក់ទេវី ហើយពោរពេញដោយមុទិតា។

Verse 155

दिव्यांगनावृन्दसारा नित्यनूतनयौवना । परब्रह्मावृता ध्येया महारूपा महोज्ज्वला ॥ १५५ ॥

នាងជាសារសំខាន់នៃក្រុមនារីទេវតា មានយុវវ័យថ្មីជានិច្ច។ ត្រូវបានព្រះព្រហ្មបរមគតិគ្របដណ្ដប់ គួរឲ្យសមាធិលើនាង—មានរូបធំ និងភ្លឺរលោងយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 156

कोटिसूर्यप्रभा कोटिचन्द्रबिंबाधिकच्छविः । कोमलामृतवागाद्या वेदाद्या वेददुर्लभा ॥ १५६ ॥

ពន្លឺរបស់នាងដូចព្រះអាទិត្យរាប់កោដិ ហើយសោភ័ណភាពលើសព្រះចន្ទពេញវង់រាប់កោដិ។ ពាក្យសម្តីនាងទន់ភ្លន់ដូចទឹកអម្រឹត; នាងជាអាទិគមន៍ ទាក់ទងនឹងវេដា—តែសូម្បីតាមវេដាក៏ពិបាកឈានដល់។

Verse 157

कृष्णासक्ता कृष्णभक्ता चन्द्रावलिनिषेविता । कलाषोडशसंपूर्णा कृष्णदेहार्द्धधारिणी ॥ १५७ ॥

នាងជាប់ចិត្តលើក្រឹષ્ણ ជាភក្តិនៃក្រឹષ્ણ ហើយត្រូវបានចន្ទ្រាវលីបម្រើ។ ពេញលេញដោយសិល្បៈទេវីដប់ប្រាំមួយ នាងកាន់កាប់ពាក់កណ្តាលនៃរាងកាយក្រឹષ્ણផ្ទាល់។

Verse 158

कृष्णबुद्धिः कृष्णसाराकृष्णरूपविहारिणी । कृष्णकान्ता कृष्णधना कृष्णमोहनकारिणी ॥ १५८ ॥

បញ្ញារបស់នាងតាំងលើក្រឹષ્ણ; សារសំខាន់របស់នាងគឺក្រឹષ્ણ; នាងរីករាយក្នុងរូបក្រឹષ્ણ។ នាងជាទីស្រឡាញ់របស់ក្រឹષ્ણ ទ្រព្យសម្បត្តិនាងគឺក្រឹષ્ણ ហើយនាងជាអ្នកធ្វើឲ្យអ្នកដទៃត្រូវមន្តស្នេហ៍ដោយក្រឹષ્ણ។

Verse 159

कृष्णदृष्टिः कृष्णगोत्री कृष्णदेवी कुलोद्वहा । सर्वभूतस्थितावात्मा सर्वलोकनमस्कृता ॥ १५९ ॥

នាងមានទស្សនៈតាំងលើក្រឹષ્ણ ជាសមាជិកនៃវង្សបរិសុទ្ធរបស់ក្រឹષ્ણ ជាទេវីរបស់ក្រឹષ્ણ និងជាអ្នកលើកតម្កើងវង្សកុល។ អាត្មានាងស្ថិតនៅក្នុងសត្វទាំងអស់ ហើយត្រូវបានលោកទាំងមូលគោរពបូជា។

Verse 160

कृष्णदात्री प्रेमधात्री स्वर्णगात्री मनोरमा । नगधात्री यशोठात्री महादेवी शुभंकरी ॥ १६० ॥

នាងជាអ្នកប្រទានព្រះក្រឹષ્ણា ជាអ្នកចិញ្ចឹមសេចក្តីស្រឡាញ់ មានកាយមាសភ្លឺរលោងគួរឱ្យស្រឡាញ់; នាងទ្រទ្រង់ភ្នំ ទ្រទ្រង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះ—នាងជាមហាទេវី អ្នកប្រទានមង្គល។

Verse 161

श्रीशेषदेवजननी अवतारगणप्रसूः । उत्पलांकारविंदांका प्रसादांका द्वितीयका ॥ १६१ ॥

នាងគឺស្រី (Śrī) មាតានៃព្រះសេស (Śeṣa) និងជាប្រភពទេវភាព ដែលអវតារជាច្រើនកើតចេញ; នាងក៏មាននាមថា ឧត្បលាង្កា អរវិន្ទាង្កា និងប្រសាទាង្កា—ជាលំដាប់ទីពីរ ក្នុងការរាយនាមនេះ។

Verse 162

रथांका कुंजरांका च कुंडलांकपदस्थिता । छत्रांका विद्युदंका च पुष्पमालांकितापि च ॥ १६२ ॥

នាងមានសញ្ញារថ មានសញ្ញាដំរី; ឈរលើស្នាមជើងដែលមានសញ្ញាក្រវិល; មានសញ្ញាឆ័ត្រ មានសញ្ញាផ្លេកបន្ទោរ ហើយតែងតាំងដោយកម្រងផ្កាផងដែរ។

Verse 163

दंडांका मुकुटांका च पूर्णचन्द्रा शुकांकिता । कृष्णात्रहारपाका च वृन्दाकुंजविहारिणी ॥ १६३ ॥

នាងមានសញ្ញាដំបង និងសញ្ញាមកុដ; មានសញ្ញាព្រះចន្ទពេញវង់ និងសញ្ញាសេក។ នាងស្លៀកពាក់អាវខ្មៅ ពាក់ខ្សែកផ្កាយ ហើយរីករាយលេងល្បែងក្នុងព្រៃសួនគុម្ពវೃន្ទា នៃវೃន្ទាវន។

Verse 164

कृष्णप्रबोधनकरी कृष्णशेषान्नभोजिनी । पद्मकेसरमध्यस्था संगीतागमवेदिनी ॥ १६४ ॥

នាងជាអ្នកបំភ្លឺឲ្យព្រះក្រឹષ્ણាត្រាស់ដឹង (អ្នករំលឹកឲ្យទ្រង់ភ្ញាក់); នាងទទួលទានអាហារសេសពីព្រះក្រឹષ્ણា; នាងស្ថិតនៅកណ្ដាលសរសៃផ្កាឈូក; ហើយជាអ្នកដឹងវិទ្យាសាស្ត្របុរាណនៃតន្ត្រី។

Verse 165

कोटिकल्पांतभ्रूभंगा अप्राप्तप्रलयाच्युता । सर्वसत्त्वनिधिः पद्मशंखादिनिधिसेविता ॥ १६५ ॥

សូម្បីតែចុងបញ្ចប់នៃកោដិកល្ប នាងមិនស្រួញចិញ្ចើមឡើយ; នាងមិនរង្គើ និងមិនត្រូវបរាជ័យ ទោះពេលមហាប្រល័យមិនទាន់មកដល់ក៏ដោយ។ នាងជាគ خزានា នៃសត្វលោកទាំងអស់ ហើយត្រូវបានបម្រើដោយទ្រព្យទិព្វ ដូចជា បទ្ម និង សង្ខ (ស័ង្ខ) និងសម្បត្តិទិព្វផ្សេងៗ។

Verse 166

अणिमादिगुणैश्वर्या देववृन्दविमोहिनी । सस्वानन्दप्रदा सर्वा सुवर्णलतिकाकृतिः ॥ १६६ ॥

នាងមានអំណាចអធិរាជ និងគុណធម៌ចាប់ពី អណិមា (ភាពល្អិតបំផុត) ជាដើម ដល់ថ្នាក់ធ្វើឲ្យក្រុមទេវតាជាច្រើនស្រឡាំងកាំង។ នាងប្រទានអានន្ទៈរបស់នាងឲ្យសត្វលោកទាំងអស់ ហើយរូបនាងដូចវល្លិមាសភ្លឺរលោង។

Verse 167

कृष्णाभिसारसंकेता मालिनी नृत्यपंडिता । गोपीसिंधुसकाशाह्वां गोपमंडपशोभिनी ॥ १६७ ॥

នាងដែលបានកំណត់សញ្ញានៃការណាត់ជួប ដើម្បីទៅជួបព្រះក្រឹષ્ણ; នាងម៉ាលិនី អ្នកជំនាញរបាំ; នាងដែលត្រូវហៅថា «គោពី-សិន្ធុ-សកាសា»; និងនាងដែលតុបតែងឲ្យសាលាមណ្ឌបរបស់អ្នកគោបាលរុងរឿង។

Verse 168

श्रीकृष्णप्रीतिदा भीता प्रत्यंगपुलकांचिता । श्रीकृष्णालिंगनरता गोविंदविरहाक्षमा ॥ १६८ ॥

នាងដែលប្រទានសេចក្តីរីករាយដល់ព្រះក្រឹષ્ણ; នាងញ័រដោយការគោរពខ្លាច និងរាងកាយទាំងមូលត្រូវបានតុបតែងដោយរោមឈរព្រឺព្រួច។ នាងតែងតែប្រាថ្នាឱបក្រសោបព្រះក្រឹષ્ણ ហើយមិនអាចទ្រាំទ្រការបែកឆ្ងាយពីគោវិន្ទបានឡើយ។

Verse 169

अनंतगुणसंपन्ना कृष्णकीर्तनलालसा । बीजत्रयमयी मूर्तिः कृष्णानुग्रहवांछिता ॥ १६९ ॥

នាងពោរពេញដោយគុណទិព្វអនន្ត; នាងប្រាថ្នាច្រៀងកិត្តិយសព្រះក្រឹષ્ણ។ នាងជារូបមន្តដែលបង្កប់ដោយព្យាង្គគ្រាប់ពូជបី ហើយនាងស្វែងរកព្រះគ្រឹស្នានុគ្រោះ—ព្រះគ្រឹស្នាករុណា។

Verse 170

विमलादिनिषेव्या च ललिताद्यार्चिता सती । पद्मवृन्दस्थिता हृष्टा त्रिपुरापरिसेविता ॥ १७० ॥

នាងត្រូវបានបម្រើដោយ វិមលា និងទេវីទាំងឡាយផ្សេងទៀត; ទេវីសុចរិតត្រូវបាន លលិតា និងអ្នកដទៃបូជាអធិស្ឋាន។ ស្ថិតនៅកណ្ដាលព្រះបាទ្មជាច្រើន នាងរីករាយ ហើយត្រូវបាន ត្រីបុរា ថែទាំជានិច្ច។

Verse 171

वृन्तावत्यर्चिता श्रद्धा दुर्ज्ञेया भक्तवल्लभा । दुर्लभा सांद्रसौख्यात्मा श्रेयोहेतुः सुभोगदा ॥ १७१ ॥

ស្រទ្ធា ដែលត្រូវបានបូជានៅ វ្រឹន្តាវតី នោះ ពិបាកយល់ដឹង ជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកប भक्त និងកម្ររកបាន។ សភាពរបស់នាងគឺសុខានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លា; នាងជាមូលហេតុនៃសេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត ហើយប្រទានសុខសម្បត្តិដ៏ប្រសើរ។

Verse 172

सारंगा शारदा बोधा सद्वृंदावनचारिणी । ब्रह्मानन्दा चिदानन्दा ध्यानान्दार्द्धमात्रिका ॥ १७२ ॥

នាងគឺ សារង្គា; នាងគឺ សារទា; នាងគឺ បោធា (ការភ្ញាក់ដឹង)។ នាងដើរលេងនៅ វೃន្ទាវន ពិតប្រាកដ។ នាងគឺ ព្រះអានន្ទនៃ ព្រហ្មន និងអានន្ទនៃចិត្តដឹងសុទ្ធ; នាងគឺអានន្ទកើតពីសមាធិ ដែលមានមាត្រាត្រឹមពាក់កណ្តាល។

Verse 173

गंधर्वा सुरतज्ञा च गोविंदप्राणसंगमा । कृष्णांगभूषणा रत्नभूषणा स्वर्णभूषिता ॥ १७३ ॥

នាងគឺ កន្ធರ್ವី ជំនាញក្នុងសិល្បៈនៃសេចក្តីស្នេហា; ជីវិតរបស់នាងរួមជាមួយ គោវិន្ទ។ នាងតុបតែងអង្គកាយរបស់ ក្រឹષ્ણ ដោយគ្រឿងអលង្ការ; នាងពាក់អលង្ការត្បូងមណី ហើយរុងរឿងដោយមាស។

Verse 174

श्रीकृष्णहृदयावासमुक्ताकनकनालि का । सद्रत्नकंकणयुता श्रीमन्नीलगिरिस्थिता ॥ १७४ ॥

នាងដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃ ព្រះស្រីក្រឹષ્ણ—ពាក់ខ្សែអលង្ការពេជ្រមុត និងមាស, ពាក់កងដៃដាក់ត្បូងមណីដ៏ល្អ, ហើយស្ថិតនៅលើ នីលគិរី ដ៏មង្គល (ភ្នំខៀវ)។

Verse 175

स्वर्णनूपुरसंपन्ना स्वर्णकिंकिणिमंडिता । अशेषरासकुतुका रंभोरूस्तनुमध्यमा ॥ १७५ ॥

នាងត្រូវបានអលង្ការដោយកងជើងមាស និងកណ្តឹងមាសរំញ័រ; នាងរីករាយចង់លេងរាំគ្រប់ប្រភេទ មានភ្លៅដូចរាំភា និងចង្កេះស្តើងស្រស់។

Verse 176

पराकृतिः पररानन्दा परस्वर्गविहारिणी । प्रसूनकबरी चित्रा महासिंदूरसुन्दरी ॥ १७६ ॥

នាងមានសភាពលើសលប់ ញញឹមរីករាយក្នុងសុខានុភាពដ៏អធិឋាន; នាងដើរលេងនៅសួគ៌ខ្ពស់បំផុត។ សក់ក្បាលតុបតែងដោយផ្កា ពន្លឺចម្លែកភ្លឺរលោង និងស្រស់ស្អាតដោយសិន្ទូរ (vermillion) ដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 177

कैशोरवयसा बाला प्रमदाकुलशेखरा । कृष्णाधरसुधा स्वादा श्यामप्रेमविनोदिनी ॥ १७७ ॥

នាងជាក្មេងស្រីវ័យក្មេងស្រស់ស្រាយ ជាគ្រឿងអលង្ការកំពូលក្នុងចំណោមស្ត្រីដែលស្រឡាញ់; ផ្អែមដូចទឹកអម្រឹតពីបបូរមាត់ព្រះក្រឹષ્ણ—នាងរីករាយក្នុងព្រះព្រេមចំពោះព្រះស្យាម ព្រះអម្ចាស់ពណ៌ងងឹត។

Verse 178

शिखिपिच्छलसच्चूडा स्वर्णचंपकभूषिता । कुंकुमालक्तकस्तूरीमंडिता चापराजिता ॥ १७८ ॥

សក់នាងតុបតែងដោយមកុដស្លាបក្ងោកយ៉ាងល្អ; នាងពាក់អលង្ការផ្កាចម្បកមាស; ហើយត្រូវបានលម្អដោយកុಂಕុម សារធាតុលាក់ក្រហម និងក្លិនកស្តូរី—ភ្លឺរលោង មិនអាចឈ្នះបាន។

Verse 179

हेमहरान्वितापुष्पा हाराढ्या रसवत्यपि । माधुर्य्यमधुरा पद्मा पद्महस्ता सुविश्रुता ॥ १७९ ॥

នាងតុបតែងដោយខ្សែអលង្ការមាស និងគ្រឿងផ្កា; សម្បូរខ្សែក និងពោរពេញដោយរសសម្បត្តិដ៏រីករាយ។ ផ្អែមជាងផ្អែមទាំងអស់ នាងគឺ “អ្នកដូចផ្កាឈូក”—ដៃដូចផ្កាឈូក និងល្បីល្បាញទូលំទូលាយ។

Verse 180

भ्रूभंगाभंगकोदंडकटाक्षशरसंधिनी । शेषदेवाशिरस्था च नित्यस्थलविहारिणी ॥ १८० ॥

នាងដែលដោយការលើក និងបន្ថយចិញ្ចើមបន្តិច បំពាក់ព្រួញនៃការសម្លឹងចំហៀងទៅលើធ្នូដែលមិនដាច់; នាងស្ថិតលើក្បាលព្រះសេស្ស; ហើយនាងលេងកម្សាន្តជានិច្ចក្នុងលំនៅអនន្តរបស់នាង។

Verse 181

कारुण्यजलमध्यस्था नित्यमत्ताधिरोहिणी । अष्टभाषवती चाष्टनायिका लक्षणान्विता ॥ १८१ ॥

នាងស្ថិតនៅកណ្ដាលទឹកនៃព្រះមេត្តាករុណា; នាងឡើងជានិច្ចលើដំរីស្រវឹងនៃពាក្យបំផុសគំនិត; មានពាក្យប្រាំបីប្រភេទ ហើយក៏មានលក្ខណៈនៃនាយិកាប្រាំបី—ពេញលេញដោយសញ្ញាសម្គាល់។

Verse 182

सुनूतिज्ञा श्रुतिज्ञा च सर्वज्ञा दुःखहारिणी । रजोगुणेश्वरी चैव जरच्चंद्रनिभानना ॥ १८२ ॥

នាងជំនាញក្នុងសុចរិត និងវិន័យ; ជ្រាបច្បាស់ស្រ៊ុតិ (វេដា); ជាសព្វជ្ញា និងដកហូតទុក្ខសោក។ នាងជាអធិការនៃគុណរាជស; ហើយមុខនាងភ្លឺដូចព្រះចន្ទចាស់។

Verse 183

केतकीकुसुमाभासा सदा सिंधुवनस्थिता । हेमपुष्पाधिककरा पञ्चशक्तिमयी हिता ॥ १८३ ॥

នាងភ្លឺរលោងដូចផ្កាកេតកី; ស្ថិតនៅព្រៃសិន្ធុជានិច្ច; ដៃនាងតុបតែងដោយផ្កាមាស; នាងជាអ្នកប្រទានប្រយោជន៍ និងជារូបនៃអំណាចប្រាំប្រការ។

Verse 184

स्तनकुभी नराढ्या च क्षीणापुण्या यशस्वनी । वैराजसूयजननी श्रीशा भुवनमोहिनी ॥ १८४ ॥

នាងមានទ្រូងពេញ និងត្រូវបានបុរសទាំងឡាយតុបតែងគោរព; បុណ្យកុសលនាងស្ទើរអស់ ទោះយ៉ាងណានាងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ នាងជាមាតានៃវೈរាជ និងសូយ (អ្នកគ្រប់គ្រង); ជាម្ចាស់នៃសិរី និងជាអ្នកមន្តស្នេហ៍បំភាន់លោកទាំងមូល។

Verse 185

महाशोभा महामाया महाकांतिर्महास्मृतिः । महामोहा महाविद्या महाकीर्तिंर्महारतिः ॥ १८५ ॥

នាងមានពន្លឺរុងរឿងដ៏មហិមា ជាមហាមាយា (អំណាចមាយា) មានកាំរស្មីដ៏ធំ និងស្មារតីដ៏អស្ចារ្យ។ នាងជាមហាមោហៈ និងមហាវិទ្យា មានកិត្តិយសដ៏ធំ និងរតិដ៏មហា—សេចក្តីរីករាយនៃភក្តិ និងសុខសាន្ត។

Verse 186

महाधैर्या महावीर्या महाशक्तिर्महाद्युतिः । महागौरी महासंपन्महाभोगविलासिनी ॥ १८६ ॥

នាងមានភាពអត់ធ្មត់ដ៏មហា និងវីរភាពដ៏មហា មានសក្តានុពលដ៏អស្ចារ្យ និងពន្លឺរុងរឿង។ នាងជាមហាគោរី—ស្រស់ស្អាតបំផុត មានសម្បត្តិពេញលេញ ហើយរីករាយក្នុងភោគវិលាសដ៏សម្បូរបែប និងសុខសាន្តដ៏ថ្លៃថ្នូរ។

Verse 187

समया भक्तिदाशोका वात्सल्यरसदायिनी । सुहृद्भक्तिप्रदा स्वच्छा माधुर्यरसवर्षिणी ॥ १८७ ॥

នាងមានភាពសមរម្យតាមកាល និងមានតុល្យភាព; នាងប្រទានភក្តិ និងបំបាត់ទុក្ខសោក។ នាងប្រទានរសវាត្សល្យ—រសនៃមេត្តាស្នេហា; ប្រទានភក្តិដូចមិត្តល្អពិត; នាងបរិសុទ្ធថ្លា និងបង្អួតភ្លៀងនៃរសមាធុរ្យ—ទឹកឃ្មុំផ្អែម។

Verse 188

भावभक्तिप्रदा शुद्धप्रेमभक्तिविधायिनी । गोपरामाभिरामा च क्रीडारामा परेश्वरी ॥ १८८ ॥

នាងប្រទានភក្តិដែលពោរពេញដោយភាវៈ (bhāva) និងបង្កើតភក្តិព្រេមដ៏បរិសុទ្ធ (prema-bhakti)។ នាងជាអ្នកគួរឱ្យស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមគោពី (gopī) ជាសេចក្តីរីករាយរបស់រាមា និងជាព្រះនាងអធិរាជ—បារេស្វរី (Pareśvarī)—ដែលរីករាយក្នុងលីឡា។

Verse 189

नित्यरामा चात्मरामा कृष्णरामा रमेश्वरी । एकानैकजगद्व्याप्ता विश्वलीलाप्रकाशिनी ॥ १८९ ॥

នាងជានិត្យរាមា—រីករាយជានិច្ច—និងអាត្មរាមា—រីករាយក្នុងអាត្មា; នាងជាក្រឹષ્ણរាមា—សេចក្តីរីករាយរបស់ក្រឹષ્ણ—និងរាមេស្វរី—ព្រះនាងអធិរាជនៃស្រី (Śrī)។ ទោះជាមួយ នាងពាសពេញលោកជាច្រើន ហើយបំភ្លឺលីឡាព្រះដ៏ទូលំទូលាយនៃសកលលោកទាំងមូល។

Verse 190

सरस्वतीशा दुर्गेशा जगदीशा जगद्विधिः । विष्णुवंशनिवासा च विष्णुवंशसमुद्भवा ॥ १९० ॥

នាងជាព្រះអធិបតីនៃសរស្វតី (វិជ្ជា និងវាចាសិល្បៈ) ជាព្រះនាងទុರ್ಗា (អំណាចការពារ) ជាព្រះម្ចាស់នៃសកលលោក និងជាអ្នករៀបចំច្បាប់នៃលោក; នាងស្ថិតនៅក្នុងវង្សវិṣṇុ ហើយកើតឡើងក្នុងវង្សវិṣṇុ។

Verse 191

विष्णुवंशस्तुता कर्त्री विष्णुवंशावनी सदा । आरामस्था वनस्था च सूर्य्यपुत्र्यवगाहिनी ॥ १९१ ॥

នាងជាអ្នកនិពន្ធស្តូត្រសរសើរវង្សវិṣṇុ ហើយជាអ្នកអភិរក្សវង្សវិṣṇុជានិច្ច។ នាងស្ថិតនៅក្នុងសួនច្បារ និងក្នុងព្រៃ; នាងជាស្ទ្រីមបរិសុទ្ធ ដែលសូម្បីកូនស្រីព្រះអាទិត្យក៏បានចុះងូត/ចូលទៅ។

Verse 192

प्रीतिस्था नित्ययंत्रस्था गोलोकस्था विभूतिदा । स्वानुभूतिस्थिता व्यक्ता सर्वलोकनिवासिनी ॥ १९२ ॥

នាងស្ថិតក្នុងព្រះព្រេម (សេចក្តីស្រឡាញ់ទេវី) នាងតាំងនៅក្នុងលំដាប់អស់កល្បជានិច្ច; នាងស្នាក់នៅក្នុងគោលោក ហើយប្រទានវិភូតិ (អំណាចវិញ្ញាណ)។ នាងឈរមាំក្នុងបទពិសោធន៍ដោយខ្លួនឯង នាងបង្ហាញច្បាស់ ហើយស្នាក់នៅគ្រប់លោកទាំងអស់។

Verse 193

अमृता ह्यद्भुता श्रीमन्नारायणसमीडिता । अक्षरापि च कूटस्था महापुरुषसंभवा ॥ १९३ ॥

នាងអម្រឹតា (អមតៈ) និងអស្ចារ្យ ត្រូវបានព្រះនារាយណៈដ៏រុងរឿងសរសើរ; នាងក៏ជាអក្សរ (មិនរលាយ) និងកូតស្ថា (មិនប្រែប្រួល) ហើយកើតពីមហាបុរស (បុរសអធិ)។

Verse 194

औदार्यभावसाध्या च स्थूलसूक्ष्मातिरूपिणी । शिरीषपुष्पमृदुला गांगेयमुकुरप्रभा ॥ १९४ ॥

នាងអាចឈានដល់បានដោយចិត្តសប្បុរស (ឧទារភាវ) ហើយបង្ហាញទម្រង់ទាំងធំ ទាំងល្អិត និងលើសលប់។ នាងទន់ភ្លន់ដូចផ្កាសិរីស ហើយភ្លឺរលោងដូចពន្លឺកញ្ចក់ដែលកើតពីគង្គា។

Verse 195

नीलोत्पलजिताक्षी च सद्रत्नकवरान्विता । प्रेमपर्यकनिलया तेजोमंडलमध्यगा ॥ १९५ ॥

ព្រះនេត្ររបស់នាងលើសលប់ផ្កាឈូកខៀវ; នាងតុបតែងដោយរតនៈដ៏រុងរឿង។ សម្រាកលើគ្រែស្នេហា នាងអង្គុយនៅកណ្ដាលវង់ពន្លឺដ៏ភ្លឺចែងចាំង។

Verse 196

कृष्णांगगोपनाऽभेदा लीलावरणनायिका । सुधासिंधुसमुल्लासामृतास्यंदविधायिनी ॥ १९६ ॥

នាងមិនខុសពីសក្តិដែលលាក់បាំងរូបព្រះក្រឹṣṇa; នាងជានាយិកានៃលីឡាទេវីរបស់ទ្រង់ ជាវាំងនៃលីឡា—ធ្វើឲ្យសមុទ្រនៃអម្រឹតរលកឡើង និងហូរចេញជាចរន្តនៃអមតៈ។

Verse 197

कृष्णचित्ता रासचित्ता प्रेमचित्ता हरिप्रिया । अचिंतनगुणग्रामा कृष्णलीला मलापहा ॥ १९७ ॥

ចិត្តនាងជាប់លាប់នឹងព្រះក្រឹṣṇa; ចិត្តនាងលង់ក្នុងរាស; ចិត្តនាងពោរពេញដោយព្រេម—នាងជាទីស្រឡាញ់របស់ហរិ។ នាងជាគំនរគុណធម៌លើសការគិត ហើយលីឡារបស់ព្រះក្រឹṣṇaបំបាត់មលសៅហ្មងទាំងអស់។

Verse 198

राससिंधुशशांका च रासमंडलमंडीनी । नतव्रता सिंहरीच्छा सुमीर्तिः सुखंदिता ॥ १९८ ॥

នាងក៏ត្រូវបានហៅថា «រាសសិន្ធុសសាង្កា», «រាសមណ្ឌលមណ្ឌិនី», «នតវ្រតា», «សിംហរីច្ឆា», «សុមីរតិ», និង «សុខំឌិតា»។

Verse 199

गोपीचूडामणिर्गोपीगणेड्या विरजाधिका । गोपप्रेष्ठा गोपकन्या गोपनारी सुगोपिका ॥ १९९ ॥

នាងជាគ្រឿងអលង្ការកំពូលក្នុងចំណោមគោពី; ត្រូវបានគោរពដោយក្រុមក្មេងស្រីអ្នកគោទាំងអស់; បរិសុទ្ធលើសសូម្បីវិរាជា។ នាងជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់អ្នកគោ; ជាក្មេងស្រីអ្នកគោ; ជាស្ត្រីអ្នកគោ—ពិតជាគោពីកាដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 200

गोपधामा सुदामांबा गोपाली गोपमोहिनी । गोपभूषा कृष्णभूषा श्रीवृन्दावनचंद्रिका ॥ २०० ॥

នាងជាទីស្ថានភ្លឺរលោងនៃពួកគោបាលា; ជាមាតាដ៏គួរគោរពរបស់សុដាមា; ជា គោបាលី អ្នកមន្តស្នេហ៍បំភាន់ពួកគោបា; ជាគ្រឿងអលង្ការនៃគោបា; ជាអលង្ការពិតរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ; ជាពន្លឺព្រះចន្ទមង្គលនៃ ស្រី វ្រឹន្ទាវន។