गङ्गामाहात्म्य — The Greatness of the Gaṅgā

Verse 1

सनक उवाच । एवमौर्वाश्रमे ते द्वे बाहुभार्ये मुनीश्वर । चक्राते भक्तिभावेन शुश्रूषां प्रतिवासरम् 1. ॥ १ ॥

សនកៈបានមានពាក្យថា៖ ដូច្នេះហើយ ឱ មុនីឥស្វរ នៅអាស្រាមរបស់អោរវៈ ភរិយាទាំងពីររបស់បាហុបានបម្រើរៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយចិត្តភក្តិ។

Verse 2

गते वर्षार्द्धके काले ज्येष्ठा राज्ञी तु या द्विज । तस्याः पापमतिर्जाता सपत्न्याः सम्पदं प्रति ॥ २ ॥

ពេលកន្លះរដូវវស្សាបានកន្លងផុតទៅ ឱ ព្រាហ្មណ៍ មហេសីច្បងនោះបានកើតចិត្តអាក្រក់ ចង់បំផ្លាញសម្បត្តិរុងរឿងរបស់មហេសីរួម។

Verse 3

ततस्तया गरो दत्तः कनिष्ठायै तु पापया । न स्वप्रभावं चक्रे वै गरो मुनिनिषेवया ॥ ३ ॥

បន្ទាប់មក ស្ត្រីបាបនោះបានផ្តល់ពុលដល់មហេសីក្មេងជាង។ ប៉ុន្តែពុលមិនបង្ហាញអំណាចរបស់វាទេ ព្រោះនាងស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលការបម្រើ និងសង្គមជាមួយមុនី។

Verse 4

भूलेपनादिभिः सम्यग्यतः सानुदिनं मुनेः । चकार सेवां तेनासौ जीर्णपुण्येन कर्मणा ॥ ४ ॥

ដោយសារភាពសាមញ្ញ និងគុណធម៌ទាបទន់ផ្សេងៗ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សមានវិន័យល្អ ហើយរៀងរាល់ថ្ងៃបានបម្រើមុនី។ ដោយកម្មល្អចាស់កាលនោះ គាត់បានអនុវត្តសេវាភក្តិ។

Verse 5

ततो मासत्रयेऽतीते गरेण सहितं सुतम् । सुषाव सुशुभे काले शुश्रूषानष्टकिल्बिषा ॥ ५ ॥

បន្ទាប់មក កាលបីខែកន្លងផុតទៅ នាងបានសម្រាលកូនប្រុស នៅពេលល្អប្រសើរ ព្រមទាំងស្បូនភ្ជាប់; នាងដែលជាអ្នកបម្រើដោយភក្តិ បានរួចផុតពីបាប។

Verse 6

अहो सत्सङ्गतिर्लोके किं पापं न विनाशयेत् । न तदातिसुखं किं वा नराणां पुण्यकर्मणाम् ॥ ६ ॥

អហោ! ក្នុងលោកនេះ តើមានបាបអ្វីដែលសត្សង្គ—ការសង្គមជាមួយអ្នកសុចរិត—មិនអាចបំផ្លាញបាន? ហើយសម្រាប់មនុស្ស តើមានសុខអ្វីលើសពីបុណ្យកើតពីកិច្ចការធម៌ទៀត?

Verse 7

ज्ञानाज्ञानकृतं पापं यच्चान्यत्कारितं परैः । तत्सर्वं नाशयत्याशु परिचर्या महात्मनाम् ॥ ७ ॥

បាបដែលបានប្រព្រឹត្តដោយដឹងឬមិនដឹង ហើយទោសផ្សេងៗដែលកើតឡើងដោយសារអ្នកដទៃ ក៏ត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយសេវាបម្រើដោយភក្តីចំពោះសន្តមហាត្មា។

Verse 8

जडोऽपि याति पूज्यत्वं सत्सङ्गाज्जगतीतले । कलामात्रोऽपि शीतांशुः शम्भुना स्वीकृतो यथा ॥ ८ ॥

សូម្បីតែមនុស្សមិនឆ្លាត ក៏អាចក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យគោរពលើផែនដីនេះ ដោយសារសត្សង្គៈ—ការរួមស្និទ្ធជាមួយអ្នកសុចរិត ដូចព្រះចន្ទដែលមានតែភាគតូចមួយ (កលា) ក៏ត្រូវបានសម្ភូ (សិវៈ) ទទួលយក។

Verse 9

सत्सङ्गतिः परामृद्धिं ददाति हि नृणां सदा । इहामुत्र च विप्रेन्द्र सन्तः पूज्यतमास्ततः ॥ ९ ॥

សត្សង្គៈ—ការរួមស្និទ្ធជាមួយអ្នកសុចរិត—ផ្តល់សម្បត្តិដ៏ឧត្តមដល់មនុស្សជានិច្ច ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ សន្តជនគឺគួរឲ្យគោរពបំផុត។

Verse 10

अहो महद्गुणान्वक्तुं कः समर्थो मुनीश्वर । गर्भं प्राप्तो गरो जीर्णो मासत्रयमहोऽदभुतम् ॥ १० ॥

អហោ! ឱ មុនីឥશ્વរ ព្រះអម្ចាស់នៃមុនីទាំងឡាយ អ្នកណាអាចពោលពេញលេញអំពីគុណធម៌ដ៏មហិមាទាំងនេះបាន? ពិសសម្លាប់មនុស្សមួយ បានចូលដល់គភ៌ ហើយត្រូវបានរំលាយអស់រយៈបីខែ—អស្ចារ្យណាស់!

Verse 11

गरेण सहितं पुत्रं दृष्ट्वा तेजोनिधिर्मुनिः । जातकर्म चकारासौ तन्नाम सगरेति च ॥ ११ ॥

ពេលឃើញកូនប្រុសដែលភ្ជាប់មកជាមួយពិស (gara) មុនីអ្នកជាឃ្លាំងនៃពន្លឺវិញ្ញាណ បានធ្វើពិធីជាតកកម្ម (jātakarma) ហើយដាក់ឈ្មោះគាត់ថា «សគរ» (Sagara)។

Verse 12

पुपोष सगरं बालं तन्माता प्रीतिपूर्वकम् । चौलोपवीतकर्माणि तथा चक्रे मुनीश्वरः ॥ १२ ॥

ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ម្តាយបានចិញ្ចឹមកុមារ សគរ ដោយក្តីពេញចិត្ត; ហើយមុនីឥស្វរ ក៏បានធ្វើពិធីចូលា (កោរសក់) និងពិធីអុបនយនៈ ពាក់ខ្សែស័ក្តិសិទ្ធិ ដល់គាត់ផងដែរ។

Verse 13

शास्त्राण्यध्यापयामास राजयोग्यानि मन्त्रवित् । समर्थं सगरं दृष्ट्वा किंचिदुद्भिन्नशैशवम् ॥ १३ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកដឹងមន្តស័ក្តិសិទ្ធិ បានបង្រៀនសគរ នូវសាស្ត្រដែលសមស្របសម្រាប់រាជកិច្ច; ពេលឃើញគាត់មានសមត្ថភាព ហើយវ័យកុមារភាពទើបចាប់ផ្តើមរីកលូតលាស់ ក៏ណែនាំតាមសមគួរ។

Verse 14

मन्त्रवत्सर्वशस्त्रास्त्रं दत्तवान्स मुनीश्वरः । सगरः शिक्षितस्तेन सम्यगौर्वर्षिणा मुने ॥ १४ ॥

មុនីឥស្វរនោះ បានប្រទានអាវុធ និងអាស្រ្តទាំងអស់ ដែលមានអានុភាពដោយមន្ត; ដូច្នេះ សគរ ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយមុនី អោរវៈ ឱ មុនី។

Verse 15

बभूव बलवान्धर्मी कृतज्ञो गुणवान्सुधीः । धर्मज्ञः सोऽपि सगरो मुनेरमिततेजसः । समित्कुशाम्बुपुष्पादि प्रत्यहं समुपानयत् ॥ १५ ॥

សគរ ក៏ក្លាយជាមនុស្សមានកម្លាំង មានធម៌ ដឹងគុណ មានគុណធម៌ និងប្រាជ្ញា—ជាអ្នកយល់ដឹងធម៌។ ហើយរៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់នាំយកដល់មុនីមានតេជៈមិនអាចវាស់បាន នូវគ្រឿងបូជា ដូចជា ឈើឥន្ធនៈ ស្មៅគុសា ទឹក ផ្កា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 16

स कदाचिद्गुणनिधिः प्रणिपत्य स्वमातरम् । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा सगरो विनयान्वितः ॥ १६ ॥

ម្តងមួយ សគរ—ជាគុណនិធិដ៏ធំ—បានក្រាបបង្គំម្តាយរបស់ខ្លួន; បន្ទាប់មក ដោយដៃប្រណម្យ និងចិត្តពោរពេញដោយវិន័យ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នាង។

Verse 17

सगर उवाच । मातर्गतः पिता कुत्र किं नामा कस्य वंशजः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व श्रोतुं कौतूहलं मम ॥ १७ ॥

សគរ បានមានព្រះវាចា៖ «ឪពុករបស់ខ្ញុំទៅទីណា? ព្រះនាមអ្វី? ជាវង្សជាតិរបស់អ្នកណា? សូមប្រាប់ខ្ញុំទាំងអស់ឲ្យពេញលេញ ព្រោះចិត្តខ្ញុំចង់ស្តាប់យ៉ាងខ្លាំង»។

Verse 18

पित्रा विहीना ये लोके जीवन्तोऽपि मृतोपमाः ॥ १८ ॥

អ្នកណាដែលនៅក្នុងលោកនេះ ខ្វះឪពុក ទោះនៅរស់ក៏ដូចជាមនុស្សស្លាប់ដែរ។

Verse 19

दरिद्रो ऽपि पिता यस्य ह्यास्ते स धनदोपमः । यस्य माता पिता नास्ति सुखं तस्य न विद्यते ॥ १९ ॥

ទោះឪពុកក្រីក្រក៏ដោយ បើឪពុកនៅរស់ កូននោះប្រៀបដូចអ្នកមានទ្រព្យ។ តែអ្នកណាដែលគ្មានទាំងម្តាយទាំងឪពុក សុខមិនមានសម្រាប់គេឡើយ។

Verse 20

धर्महीनो यथा मूर्खः परत्रेह च निन्दितः । मातापितृविहीनस्य अज्ञस्याप्यविवेकिनः । अपुत्रस्य वृथा जन्म ऋणग्रस्तस्य चैव हि ॥ २० ॥

អ្នកដែលគ្មានធម៌ ប្រៀបដូចមនុស្សល្ងង់ ត្រូវគេបន្ទោសទាំងនៅទីនេះ និងនៅលោកក្រោយ។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកដែលខ្វះម្តាយឪពុក ជាមនុស្សអវិជ្ជា និងខ្វះការវិនិច្ឆ័យ។ កំណើតរបស់អ្នកគ្មានកូនប្រុស ក៏ឥតប្រយោជន៍; ហើយជីវិតរបស់អ្នកដែលត្រូវបំណុលសង្កត់សង្កិន ក៏ដូចគ្នា។

Verse 21

चन्द्र हीना यथा रात्रिः पद्महीनं यथा सरः । पतिहीना यथा नारी पितृहीनस्तथा शिशुः ॥ २१ ॥

ដូចយប់ដែលគ្មានព្រះចន្ទ ដូចស្រះដែលគ្មានផ្កាឈូក ដូចស្ត្រីដែលគ្មានប្តី កុមារដែលគ្មានឪពុកក៏ដូច្នោះដែរ។

Verse 22

धर्महीनो यथा जन्तुः कर्महीनो यथा गृही । पशुहीनो यथा वैश्यस्तथा पित्रा विनार्भकः ॥ २२ ॥

ដូចសត្វដែលគ្មានធម៌ គឺឥតតម្លៃ; ដូចគ្រួសារបុរសដែលគ្មានកិច្ចធម៌តាមវិន័យ គឺទទេ; ដូចវៃស្យៈដែលគ្មានគោ គឺខ្វះជីវិតភាព—ដូច្នេះកុមារដែលគ្មានបិតា ក៏កំព្រាដែរ។

Verse 23

सत्यहीनं यथा वाक्यं साधुहीना यथा सभा । तपो यथा दयाहीनं तथा पित्रा विनार्भकः ॥ २३ ॥

ដូចពាក្យដែលគ្មានសច្ចៈ គឺឥតតម្លៃ; ដូចសភាដែលគ្មានសាធុជន គឺទទេ; ដូចតបៈដែលគ្មានមេត្តា គឺស្ងួតស្រព—ដូច្នេះកុមារដែលគ្មានបិតា ក៏កំព្រាដែរ។

Verse 24

वृक्षहीनं यथारण्यं जलहीना यथा नदी । वेगहीनो यथा वाजी तथा पित्रा विनार्भकः ॥ २४ ॥

ដូចព្រៃដែលគ្មានដើមឈើ ដូចទន្លេដែលគ្មានទឹក ដូចសេះដែលគ្មានល្បឿន—ដូច្នេះកុមារដែលគ្មានបិតា ក៏ឥតទីពឹង។

Verse 25

यथा लघुतरो लोके मातर्याच्ञापरो नरः । तथा पित्रा विहीनस्तु बहुदुःखान्वितःसुतः ॥ २५ ॥

ដូចបុរសម្នាក់ក្នុងលោក ដែលមិនគោរពបង្គាប់មាតា ត្រូវគេមើលថាទាបថោក—ដូច្នេះកូនប្រុសដែលខ្វះបិតា នឹងរងទុក្ខជាច្រើនប្រការ។

Verse 26

इतीरितं सुतेनैषा श्रुत्वा निःश्वस्य दुःखिता । संपृष्टं तद्यथावृत्तं सर्वं तस्मै न्यवेदयत् ॥ २६ ॥

នាងបានឮពាក្យដែលកូនប្រុសនិយាយដូច្នោះ ហើយដកដង្ហើមវែងដោយទុក្ខ; ពេលគេសួរ នាងបានប្រាប់គាត់អំពីរឿងទាំងអស់ តាមដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដ។

Verse 27

तच्छ्रुत्वा सगरः क्रुद्धः कोपसंरक्तलोचनः । हनिष्यामीत्यरातीन्स प्रतिज्ञामकरोत्तदा ॥ २७ ॥

លឺដូច្នោះ សគរ ក្សត្រ កើតកំហឹងខ្លាំង ភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង ហើយបានធ្វើព្រះបន្ទូលសច្ចា​ថា «ខ្ញុំនឹងសម្លាប់សត្រូវទាំងឡាយ»។

Verse 28

प्रदक्षिणीकृत्य मुनिं जननीं च प्रणम्य सः । प्रस्थापितः प्रतस्थे च तेनैव मुनिना तदा ॥ २८ ॥

បន្ទាប់មក គាត់បានដើរប្រទក្សិណជុំវិញមុនី ហើយគោរពបង្គំទាំងមុនី និងមាតា រួចចេញដំណើរ ដោយមុនីនោះផ្ទាល់បានប្រគល់បេសកកម្មឲ្យនៅពេលនោះ។

Verse 29

और्वाश्रमाद्विनिष्क्रान्तः सगरः सत्यवाक् शुचिः । वसिष्ठं स्वकुलाचार्यं प्राप्तः प्रीतिसमन्वितः ॥ २९ ॥

ចាកចេញពីអាស្រមរបស់ អោរវៈ សគរ—អ្នកនិយាយសច្ចៈ និងបរិសុទ្ធ—បានទៅជួប វសិષ્ઠៈ គ្រូបង្រៀននៃវង្សក្សត្ររបស់ខ្លួន ដោយពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព។

Verse 30

प्रणम्य गुरवे तस्मै वशिष्ठाय महात्मने । सर्वं विज्ञापयामास ज्ञानदृष्ट्या विजानते ॥ ३० ॥

សគរ បានបង្គំគ្រូដ៏មហាត្មា វសិષ્ઠៈ ហើយបានទូលបញ្ជាក់រឿងទាំងអស់ដោយលម្អិត ដល់ព្រះគ្រូដែលដឹងគ្រប់យ៉ាងដោយទស្សនៈនៃចំណេះដឹងវិញ្ញាណ។

Verse 31

एन्द्रा स्त्रं वारुणं ब्राह्ममाग्नेयं सगरो नृपः । तेनैव मुनिनाऽवाप खड्गं वज्रोपमं धनुः ॥ ३१ ॥

សគរ ក្សត្រ បានទទួលអាវុធឥន្ទ្រា អាវុធវរុណា អាវុធព្រហ្មា និងអាវុធអគ្នេយ៍; ហើយពីមុនីនោះផ្ទាល់ ក៏បានទទួលដាវ និងធ្នូដូចវជ្រៈដ៏រឹងមាំ។

Verse 32

ततस्तेनाभ्यनुज्ञातः सगरः सौमनस्यवान् । आशीर्भिरर्चितः सद्यः प्रतस्थे प्रणिपत्य तम् ॥ ३२ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះសគរ បានទទួលអនុញ្ញាតពីព្រះមហាអ្នកប្រាជ្ញនោះ ហើយមានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់បានគោរពដោយពាក្យពរជ័យ ហើយកោតក្រាបបង្គំជាទីគោរព រួចចេញដំណើរភ្លាមៗ។

Verse 33

एकेनैव तु चापेन स शूरः परिपन्थिनः । सपुत्रपौत्रान्सगणानकरोत्स्वर्गवासिनः ॥ ३३ ॥

តែវីរបុរសនោះ ប្រើតែធ្នូមួយប៉ុណ្ណោះ ក៏បានបញ្ជូនពួកចោរលួចផ្លូវ—រួមទាំងកូន ចៅ និងបរិវារទាំងអស់—ឲ្យទៅជាអ្នកស្នាក់នៅសួគ៌។

Verse 34

तच्चापमुक्तबाणाग्निसंतप्तास्तदरातयः । केचिद्विनष्टा संत्रस्तास्तथा चान्ये प्रदुद्रुवुः ॥ ३४ ॥

ពួកសត្រូវទាំងនោះ ត្រូវបានកម្តៅឆេះដោយភ្លើងនៃព្រួញដែលបាញ់ចេញពីធ្នូនោះ ហើយរអាក់រអួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង៖ ខ្លះត្រូវបំផ្លាញ ខ្លះភ័យខ្លាច ហើយខ្លះទៀតរត់គេចខ្លួនទៅគ្រប់ទិស។

Verse 35

केचिद्विशीर्णकेशाश्च वल्मीकोपरि संस्थिताः । तृणान्यभक्षयन्केचिन्नग्नाश्च विविशुर्जलम् ॥ ३५ ॥

ខ្លះមានសក់រញ៉េរញ៉ៃ អង្គុយលើគំនរមាន់ដី; ខ្លះញ៉ាំតែស្មៅ; ហើយខ្លះទៀតអាក្រាតកាយ ចូលទៅក្នុងទឹក។

Verse 36

शकाश्च यवनाश्चैव तथा चान्ये महीभृतः । सत्वरं शरणं जग्मुर्वशिष्ठं प्राणलोलुपाः ॥ ३६ ॥

ពួកសកៈ និងយវនៈ ព្រមទាំងស្តេចដែនដីផ្សេងៗទៀត ដោយចង់រក្សាជីវិតរបស់ខ្លួន យ៉ាងប្រញាប់បានទៅសុំជ្រកកោននៅព្រះវសិષ્ઠ។

Verse 37

जितक्षितिर्बाहुपुत्रो रिपून्गुरुसमीपगान् । चारैर्विज्ञातवान्सद्यः प्राप्तश्चाचार्यसन्निधिम् ॥ ३७ ॥

ជិតក្សិតិ កូនប្រុសរបស់ បាហុ បានដឹងភ្លាមៗតាមរយៈចារកម្មអំពីសត្រូវដែលបានមកជិតគ្រូបង្រៀនរបស់គាត់ ហើយបានទៅដល់វត្តមានគ្រូភ្លាមៗ។

Verse 38

तमागतं बाहुसुतं निशम्य मुनिर्वशिष्ठः शरणागतांस्तान् । त्रातुं च शिष्याभिहितं च कर्तुं विचारयामास तदा क्षणेन ॥ ३८ ॥

ពេលបានឮថា កូនប្រុសបាហុ បានមកដល់ មុនី វសិષ્ઠៈ ឃើញអ្នកទាំងនោះដែលបានមកសុំជ្រកកោន ក៏គិតពិចារណាភ្លាមៗថា តើត្រូវការពារពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច និងត្រូវបំពេញអ្វីដែលសិស្សបានស្នើសុំយ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 39

चकार मुण्डाञ्शबरान्यवनांल्लम्बमूर्द्धजान् । अन्धांश्च श्मश्रुलान्सर्वान्मुण्डान्वेदबहिष्कृतान् ॥ ३९ ॥

ព្រះមុនីបានធ្វើឲ្យពួកសាបរៈ និងយវនៈ កោរសក់ទាំងក្បាល ទុកសក់វែងត្រឹមកំពូលក្បាល; ហើយអ្នកដទៃទាំងអស់ ត្រូវបានធ្វើឲ្យខ្វាក់ មានពុកមាត់ និងកោរសក់ ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីវេដៈ។

Verse 40

वसिष्ठमुनिना तेन हतप्रायान्निरीक्ष्य सः । प्रहसन्प्राह सगरः स्वगुरुं तपसो निधिम् ॥ ४० ॥

ព្រះសಗರៈ ឃើញពួកនោះស្ទើរតែវិនាសដោយមុនី វសិષ્ઠៈ នោះ ក៏ញញឹម ហើយទូលទៅកាន់គ្រូរបស់ខ្លួន—វសិષ્ઠៈ អ្នកជាគ خزានា នៃតបស្យា។

Verse 41

सगर उवाच । भो भो गुरो दुराचारानेतान्ररक्षसि तान्वृथा । सर्वथाहं हनिष्यामि मत्पितुर्देशहारकान् ॥ ४१ ॥

សಗರៈ បានទូលថា៖ «ឱ គ្រូដ៏គួរគោរព! អ្នកការពារពួកមនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះដោយឥតប្រយោជន៍។ ទោះយ៉ាងណា ខ្ញុំនឹងសម្លាប់ពួកអ្នកលួចយកដែនដី ដែលបានឆក់យករាជ្យរបស់ឪពុកខ្ញុំជាមិនខាន»។

Verse 42

उपेक्षेत समर्थः सन्धर्मस्य परिपन्थिनः । स एव सर्वनाशाय हेतुभूतो न संशयः ॥ ४२ ॥

បុគ្គលមានសមត្ថភាព បើមើលរំលងអ្នករារាំងធម្មៈពិត នោះខ្លួនឯងក្លាយជាមូលហេតុនៃវិនាសសព្វយ៉ាង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 43

बान्धवं प्रथमं मत्वा दुर्जनाः सकलं जगत् । त एव बलहीनाश्चेद्भजन्तेऽत्यन्तसाधुताम् ॥ ४३ ॥

មនុស្សអាក្រក់ ដោយចាត់ទុកសាច់ញាតិខ្លួនជាមុនសិន ហើយវាស់វែងពិភពលោកទាំងមូលតាមនោះ; តែពេលពួកគេអស់កម្លាំង វិញក្លែងធ្វើជាសន្តបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 44

अहो मायाकृतं कर्म खलाः कश्मलचेतसः । तावत्कुर्वन्ति कार्याणि यावत्स्यात्प्रबलं बलम् ॥ ४४ ॥

អហោ! នេះហើយជាកិរិយាកម្មដែលមាយាបោកបញ្ឆោតរបស់មនុស្សអាក្រក់ ចិត្តកខ្វក់; ពួកគេធ្វើផែនការរបស់ខ្លួនតែដល់ពេលកម្លាំងនៅតែខ្លាំងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 45

दासभावं च शत्रूणां वारस्त्रीणां च सौहृदम् । साधुभावं च सर्पाणां श्रेयस्कामो न विश्वसेत् ॥ ४५ ॥

អ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីប្រសើរ មិនគួរជឿលើការបង្ហាញខ្លួនជាទាសរបស់សត្រូវ សេចក្តីស្នេហារបស់នារីលក់ស្នេហ៍ ឬភាពទន់ភ្លន់របស់ពស់ឡើយ។

Verse 46

प्रहासं कुर्वते नित्यं यान्दन्तान्दर्शयन्खलाः । तानेव दर्शयन्त्याशु स्वसामर्थ्यविपर्यये ॥ ४६ ॥

មនុស្សអាក្រក់តែងសើចចំអកជានិច្ច បង្ហាញធ្មេញក្នុងសំណើច; តែពេលសមត្ថភាពខ្លួនប្រែប្រួលធ្លាក់ចុះ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឲ្យបង្ហាញធ្មេញដដែលនោះយ៉ាងឆាប់ ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។

Verse 47

पिशुना जिह्वया पूर्वं परुषं प्रवदन्ति च । अतीव करुणं वाक्यं वदन्त्येव तथाबलाः ॥ ४७ ॥

ដោយអណ្ដាតបង្កាច់បង្ខូច ពួកគេនិយាយពាក្យរឹងមុនសិន ហើយបន្ទាប់មក ដោយចិត្តទន់ខ្សោយ ក៏និយាយពាក្យដូចជាមេត្តាករុណាខ្លាំងណាស់ផងដែរ។

Verse 48

श्रेयस्कामो भवेद्यस्तु नीतिशास्त्रार्थकोविदः । साधुत्वं समभावं च खलानां नैव विश्वसेत् ॥ ४८ ॥

អ្នកណាដែលប្រាថ្នាសេចក្តីល្អពិត គួរតែឈ្លាសវៃក្នុងការយល់អត្ថន័យនៃសាស្ត្រនីតិ និងរាជនីតិ ហើយមិនគួរជឿលើ «សេចក្តីល្អ» ឬ «ចិត្តស្មើ» ដែលមនុស្សអាក្រក់បង្ហាញឡើយ។

Verse 49

दुर्जनं प्रणतिं यान्तं मित्रं कैतवशीलिनम् । दुष्टां भार्यां च विश्वस्तो मृत एव न संशयः ॥ ४९ ॥

អ្នកណាដែលជឿលើមនុស្សអាក្រក់ ទោះបីគេមកកោតគោរពក៏ដោយ; ជឿលើមិត្តដែលមានចរិតបោកបញ្ឆោត; និងជឿលើភរិយាខូច—មនុស្សនោះដូចជាស្លាប់ហើយ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 50

मा रक्ष तस्मादेतान्वै गोरूपव्याघ्रकर्मिणः । हत्वैतानखिलान् दुष्टांस्त्वत्प्रसादान्महीं भजे ॥ ५० ॥

ដូច្នេះ កុំការពារពួកនេះឡើយ—រូបរាងដូចគោ តែកិច្ចការដូចខ្លា។ សម្លាប់មនុស្សអាក្រក់ទាំងអស់នេះចោល; ដោយព្រះគុណរបស់អ្នក ខ្ញុំនឹងគ្រប់គ្រង និងរីករាយលើផែនដី។

Verse 51

वशिष्ठस्तद्वचः श्रुत्वा सुप्रीतो मुनिसत्तमः । कराभ्यां सगरस्याङ्गं स्पृशन्निदमुवाच ह ॥ ५१ ॥

វសិષ્ઠ—មហាមុនីដ៏ប្រសើរបំផុត—បានឮពាក្យនោះហើយ ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ គាត់ប៉ះរាងកាយសគរ ដោយដៃទាំងពីរ ហើយនិយាយដូចតទៅ។

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । साधु साधु महाभाग सत्यं वदसि सुव्रत । तथापि मद्वचः श्रुत्वा परां शान्तिं लभिष्यसि ॥ ५२ ॥

ព្រះវសិដ្ឋ មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា៖ «ល្អ​ហើយ ល្អ​ហើយ ឱ​អ្នក​មាន​សំណាង​អើយ អ្នក​និយាយ​ពិត​មែន ឱ​អ្នក​មាន​ការ​តាំង​ចិត្ត​ខ្ជាប់ខ្ជួន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ពេល​បាន​ឮ​ពាក្យ​របស់​ខ្ញុំ អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​ស្ងប់​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់»។

Verse 53

मयैते निहताः पूर्वं त्वत्प्रतिज्ञाविरोधिनः । हतानां हनने कीर्तिः का समुत्पद्यते वद ॥ ५३ ॥

ខ្ញុំ​បាន​សម្លាប់​គូ​ប្រជែង​ទាំង​នេះ​ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​តាំង​ចិត្ត​របស់​អ្នក​រួច​ហើយ។ ចូរ​ប្រាប់​ខ្ញុំ​មក តើ​កិត្តិយស​អ្វី​ទៅ​ដែល​អាច​កើត​ឡើង​ពី​ការ​សម្លាប់​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​រួច​ទៅ​ហើយ​នោះ?

Verse 54

भूमीश जन्तवः सर्वे कर्मपाशेन यन्त्रिताः । तथापि पापैर्निहताः किमर्थं हंसि तान्पुनः ॥ ५४ ॥

ឱ​ម្ចាស់​នៃ​ផែនដី​អើយ សត្វ​លោក​ទាំង​ឡាយ​ត្រូវ​បាន​ចង​ភ្ជាប់ និង​ដឹក​នាំ​ដោយ​ចំណង​នៃ​កម្ម​របស់​ខ្លួន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ពេល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​វាយ​ប្រហារ​ដោយ​អំពើ​បាប​របស់​ខ្លួន​រួច​ហើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​សម្លាប់​ពួក​គេ​ម្ដង​ទៀត?

Verse 55

देहस्तु पापजनितः पूर्वमेवैनसा हतः । आत्मा ह्यभेद्यः पूर्णत्वाच्छास्त्राणामेष निश्चयः ॥ ५५ ॥

រាងកាយ​កើត​ចេញ​ពី​អំពើ​បាប ហើយ​ពិត​ជា​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​អកុសល​នោះ​រួច​ទៅ​ហើយ។ ប៉ុន្តែ​ព្រលឹង (អាត្មា) គឺ​មិន​អាច​បំបែក​បាន​ឡើយ ព្រោះ​វា​បរិបូរណ៍ នេះ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​សន្និដ្ឋាន​ដ៏​ជាក់លាក់​នៃ​គម្ពីរ។

Verse 56

स्वकर्मफलभोगानां हेतुमात्रा हि जन्तवः । कर्माणि दैवमूलानि दैवाधीनमिदं जगत् ॥ ५६ ॥

សត្វ​លោក​គ្រាន់​តែ​ជា​ហេតុ​នៃ​ឧបករណ៍​សម្រាប់​ទទួល​ផល​នៃ​អំពើ​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ។ អំពើ​ទាំង​ឡាយ​មាន​ឫស​គល់​នៅ​ក្នុង​វាសនា ហើយ​ពិភពលោក​ទាំង​មូល​នេះ​ត្រូវ​បាន​គ្រប់គ្រង​ដោយ​វាសនា។

Verse 57

यस्माद् दैवं हि साधुनां रक्षिता दुष्टशिक्षिता । ततो नरैरस्वतन्त्रैः किं कार्यं साध्यते वद ॥ ५७ ॥

ព្រោះព្រះដៃវៈ (ព្រះបំណងដ៏ទេវ) នោះឯង ការពារអ្នកសុចរិត និងបង្រៀនវិន័យអ្នកអាក្រក់; ដូច្នេះ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា មនុស្សដែលមិនមានឯករាជ្យពិតប្រាកដ នឹងសម្រេចកិច្ចការអ្វីបាន?

Verse 58

शरीरं पापसंभूतं पापेनैव प्रवर्तते । पापमूलमिदं ज्ञात्वा कथं हन्तुं समुद्यतः ॥ ५८ ॥

រាងកាយនេះកើតពីបាប ហើយដំណើរការដោយបាបតែប៉ុណ្ណោះ។ ដឹងថាជីវិតជាប់រាងកាយនេះមានបាបជាមូលដ្ឋានហើយ តើមនុស្សនឹងក្លាហានចេញទៅសម្លាប់អ្នកដទៃដូចម្តេច?

Verse 59

आत्मा शुद्धोऽपि देहस्थो देहीति प्रोच्यते बुधैः । तस्मादिदं वपुर्भूप पापमूलं न संशयः ॥ ५९ ॥

ទោះបីអាត្មា (ព្រះវិញ្ញាណ) សុទ្ធសាធក៏ដោយ ពេលស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយ បណ្ឌិតហៅថា “សត្វមានរាងកាយ”។ ដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្រា រាងកាយនេះជាមូលដ្ឋាននៃបាប ពុំមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 60

पापमूलवपुर्हन्तुः का कीर्तिस्तव बाहुज । भविष्यतीति निश्चित्य नैतान्हिंसीस्ततः सुत ॥ ६० ॥

ឱ អ្នកមានដៃខ្លាំង! កិត្តិយសអ្វីនឹងកើតមានដល់អ្នក ក្នុងនាមជាអ្នកសម្លាប់សត្វ ដែលសភាពរបស់វាមានបាបជាមូល? ដឹងច្បាស់ថាកេរ្តិ៍ឈ្មោះបែបនោះនឹងតាមមក ដូច្នេះ កូនអើយ កុំបង្កអំពើហិង្សាលើពួកវា។

Verse 61

इति श्रुत्वा गुरोर्वाक्यं विरराम स कोपतः । स्पृशन्करेण सगरं नन्दनं मुनयस्तदा ॥ ६१ ॥

ពេលបានស្តាប់ពាក្យគ្រូ (គុរុ) ដូច្នេះ គាត់បានបញ្ឈប់កំហឹង។ បន្ទាប់មក ព្រះមុនីទាំងឡាយបានដាក់ដៃប៉ះលើក្រឡានៃ នន្ទនៈ។

Verse 62

अथाथर्वनिधिस्तस्य सगरस्य महात्मनः । राज्याभिषेकं कृतवान्मुनिभिः सह सुव्रतैः ॥ ६२ ॥

បន្ទាប់មក អថර්វនិធិ ជាមួយនឹងមុនីមានវ្រតល្អ បានធ្វើពិធីអភិសេករាជ្យ (ពិធីរាជាភិសេក) ដល់ព្រះបាទ សគរ មហាត្មា។

Verse 63

भार्याद्वयं च तस्यासीत्केशिनी सुमतिस्तथा । काश्यपस्य विदर्भस्य तनये मुनिसत्तम ॥ ६३ ॥

ឱ មុនីប្រសើរបំផុត! ព្រះអង្គមានព្រះមហេសីពីររូប គឺ កេសិនី និង សុមតិ ជាបុត្រីទាំងពីររបស់ កាស្យបៈ នៃ វិទರ್ಭ។

Verse 64

राज्ये प्रतिष्ठिते दृष्ट्वा मुनिरौर्वस्तपोनिधिः । वनादागत्य राजानं संभाष्य स्वाश्रमं ययौ ॥ ६४ ॥

ពេលឃើញថារាជ្យបានតាំងមាំរឹងហើយ មុនី អោរវៈ អ្នកសម្បូរតបៈ ដូចសមុទ្រ បានចេញពីព្រៃមក សន្ទនាជាមួយព្រះរាជា ហើយត្រឡប់ទៅអាស្រមរបស់ខ្លួនវិញ។

Verse 65

कदाचित्तस्य भूपस्य भार्याभ्यां प्रार्थितो मुनिः । वरं ददावपत्यार्थमौर्वो भार्गवमन्त्रवित् ॥ ६५ ॥

ម្តងមួយ ព្រះមហេសីទាំងពីររបស់ព្រះបាទនោះ បានអង្វរមុនី អោរវៈ អ្នកចេះមន្ត្រ ភារគវៈ ឲ្យប្រទានពរ ដើម្បីទទួលបានព្រះរាជបុត្រ។

Verse 66

क्षणं ध्यानस्थितो भूत्वा त्रिकालज्ञो मुनीश्वरः । केशिनीं सुमतिं चैव इदमाह प्रहर्षयन् ॥ ६६ ॥

មុនីឥស្វរៈ អ្នកដឹងអតីត បច្ចុប្បន្ន អនាគត បានស្ថិតក្នុងសមាធិមួយភ្លែត ហើយដោយសេចក្តីរីករាយ បានមានព្រះវាចាដល់ កេសិនី និង សុមតិ ដូច្នេះ។

Verse 67

और्व उवाच । एका वंशधरं चैकमन्या षडयुतानि च । अपत्यार्थं महाभागे वृणुतां च यथेप्सितम् ॥ ६७ ॥

ឱរវៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឱនារីមានភាគ្យល្អ មេគោមួយនឹងប្រទានអ្នកស្នងវង្សតែមួយ; មេគោមួយទៀតនឹងប្រទានកូនប្រុសប្រាំមួយពាន់។ ដើម្បីកូនចៅ សូមជ្រើសតាមព្រះហឫទ័យ»។

Verse 68

अथ श्रुत्वा वचस्तस्य मुनेरौर्वस्य नारद । केशिन्येकं सुतं वव्रे वंशसन्तानकारणम् ॥ ६८ ॥

ឱ នារទៈ ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់មុនីអោរវៈ នាងកេសិនីបានសុំកូនប្រុសតែមួយ ដើម្បីឲ្យវង្សត្រកូលបន្តទៅមុខ។

Verse 69

तथा षष्टिसहस्राणि सुमत्या ह्यभवन्सुताः । नाम्नासमंजाः केशिन्यास्तनयो मुनिसत्तम ॥ ६९ ॥

ដូច្នេះ ពីនាងសុមតីបានកើតកូនប្រុសហុកសិបពាន់; ហើយកូនប្រុសរបស់នាងកេសិនីមាននាមថា សមញ្ជៈ—ឱ មុនីប្រសើរបំផុត។

Verse 70

असमंजास्तु कर्माणि चकारोन्मत्तचेष्टितः । तं दृष्ट्वा सागराः सर्वे ह्यासन्दुर्वृत्तचेतसः ॥ ७० ॥

តែ អសមញ្ជៈបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់គួរឲ្យអាម៉ាស់ ដូចមនុស្សវិលវល់។ ឃើញគាត់ហើយ កូនប្រុសទាំងអស់របស់សគរ ក៏ក្លាយចិត្តអាក្រក់ដែរ។

Verse 71

तद्बालभावं संदुष्टं ज्ञात्वा बाहुसुतो नृपः । चिन्तयामास विधिवत्पुत्रकर्म विगर्हितम् ॥ ७१ ॥

ព្រះរាជា កូនប្រុសរបស់បាហុ ដឹងថា ចរិតកុមារនោះបានខូចខាតហើយ ក៏ពិចារណាតាមធម៌អំពីវិធីគួរធ្វើចំពោះកូនប្រុស—ទោះជារឿងគួរឲ្យអៀនក៏ដោយ។

Verse 72

अहो कष्टतरा लोके दुर्जनानां हि संगतिः । कारुकैस्ताड्यते वह्निरयः संयोगमात्रतः ॥ ७२ ॥

អូហ៍! ក្នុងលោកនេះ ការស្និទ្ធស្នាលជាមួយមនុស្សអាក្រក់ គឺឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង; សូម្បីតែភ្លើង ក៏ត្រូវជាងវាយបុក ដោយសារតែប៉ះពាល់នឹងដែកប៉ុណ្ណោះ។

Verse 73

अंशुमान्नाम तनयो बभूव ह्यसमंजसः । शास्त्रज्ञो गुणवान्धर्मी पितामहहिते रतः ॥ ७३ ॥

អសមញ្ជស មានកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ អំសុមាន; គាត់ជាអ្នកដឹងគម្ពីរ មានគុណធម៌ ប្រព្រឹត្តតាមធម៌ និងខិតខំដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ជីតាធំរបស់គាត់។

Verse 74

दुर्वृत्ताः सागराः सर्वे लोकोपद्र वकारिणः । अनुष्ठानवतां नित्यमन्तराया भवन्ति ते ॥ ७४ ॥

សមុទ្រទាំងអស់មានសភាពកាចសាហាវ បង្កការរំខានដល់លោក; ចំពោះអ្នកប្រកាន់ពិធីធម៌ ពួកវាក្លាយជាឧបសគ្គជានិច្ចលើផ្លូវអនុវត្ត។

Verse 75

हुतानि यानि यज्ञेषु हवींषि विधिवद् द्विजैः । बुभुजे तानि सर्वाणि निराकृत्य दिवौकसः ॥ ७५ ॥

បូជាអ្វីៗដែលព្រះទ្វិជៈបានថ្វាយក្នុងយញ្ញៈតាមវិធីត្រឹមត្រូវ គាត់បានលេបបរិភោគទាំងអស់ ដោយរុញច្រានទេវតានៅស្ថានសួគ៌ចេញ។

Verse 76

स्वर्गादाहृत्य सततं रम्भाद्या देवयोषितः । भजन्ति सागरास्ता वै कचग्रहबलात्कृताः ॥ ७६ ॥

គាត់នាំនារីទេវតា រម្ភា និងអ្នកដទៃៗ ចុះពីសួគ៌ជានិច្ច; សមុទ្រទាំងឡាយពិតជាស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកនាង ដោយត្រូវបង្ខំដោយអំណាចនៃ កចគ្រាហ។

Verse 77

पारिजातादिवृक्षाणां पुष्पाण्याहृत्य ते खलाः । भूषयन्ति स्वदेहानि मद्यपानपरायणाः ॥ ७७ ॥

បុរសអាក្រក់ទាំងនោះ ដែលញៀនស្រា បានបេះផ្កាពីដើមឈើបំពេញបំណង ដូចជា បារីជាតា ហើយយកមកតុបតែងតែរូបកាយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 78

साधुवृत्तीः समाजह्रुः सदाचाराननाशयन् । मित्रैश्च योद्धुमारब्धा बलिनोऽत्यन्तपापिनः ॥ ७८ ॥

បុរសមានអំពើបាបខ្លាំង និងមានអំណាចទាំងនោះ បានលួចយកជីវភាពរបស់អ្នកសុចរិត បំផ្លាញសីលធម៌ល្អ ហើយជាមួយមិត្តរួម បានចាប់ផ្តើមធ្វើសង្គ្រាម។

Verse 79

एतद् दृष्ट्वातितुःखार्ता देवा इन्द्र पुरोगमाः । विचारं परमं चक्रुरेतेषां नाशहेतवे ॥ ७९ ॥

ព្រះទេវតាទាំងឡាយ ដោយទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង ហើយមានព្រះឥន្ទ្រជាមុខ បានឃើញហេតុនោះ ក៏ប្រជុំគ្នាពិចារណាខ្ពស់បំផុត ដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយបំផ្លាញសត្រូវទាំងនោះ។

Verse 80

निश्चित्य विबुधाः सर्वे पातालान्तरगोचरम् । कपिलं देवदेवेशं ययुः प्रच्छन्नरूपिणः ॥ ८० ॥

ព្រះទេវតាទាំងអស់ បានសម្រេចថា កបិលា ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា កំពុងធ្វើដំណើរនៅក្នុងតំបន់ខាងក្នុងនៃបាតាលា ដូច្នេះពួកគេបានទៅរកព្រះអង្គ ដោយបម្លែងជារូបរាងលាក់លៀម។

Verse 81

ध्यायन्तमात्मनात्मानं परानन्दैकविग्रहम् । प्रणम्य दण्डवद् भूमौ तुष्टुवुस्त्रिदशास्ततः ॥ ८१ ॥

ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានឃើញព្រះអង្គ កំពុងសមាធិលើអាត្មានៃអាត្មា រូបកាយជាសុភមង្គលដ៏ខ្ពស់បរិសុទ្ធតែមួយ; ពួកគេបានក្រាបដូចដំបងលើដី ហើយចាប់ផ្តើមសរសើរព្រះអង្គ។

Verse 82

देवा ऊचुः । नमस्ते योगिने तुभ्यं सांख्ययोगरताय च । नररूपप्रतिच्छन्नजिष्णवे विष्णवे नमः ॥ ८२ ॥

ព្រះទេវាទាំងឡាយមានព្រះវាចា៖ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ ព្រះយោគីដ៏អធិឋាន; សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នករីករាយក្នុងសាំងខ្យ និងយោគ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះវិષ્ણុ ព្រះអម្ចាស់ជ័យជំនះជានិច្ច ដែលលាក់ខ្លួនក្រោមរូបមនុស្ស។

Verse 83

नमः परेशभक्ताय लोकानुग्रहहेतवे । संसारारण्यदावाग्ने धर्मपालनसेतवे ॥ ८३ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់អ្នកបម្រើព្រះបរមេស្វរ ដែលប្រព្រឹត្តដើម្បីអនុគ្រោះដល់លោកទាំងឡាយ—ដូចភ្លើងឆេះព្រៃក្នុងព្រៃសង្សារ—ហើយជាស្ពានសម្រាប់ការពារ និងលើកតម្កើងធម៌។

Verse 84

महते वीतरागाय तुभ्यं भूयो नमो नमः । सागरैः पीडितानस्मांस्त्रायस्व शरणागतान् ॥ ८४ ॥

សូមនមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត​ដល់ព្រះអង្គ ដ៏មហិមា និងឥតជាប់ចិត្ត។ យើងខ្ញុំដែលត្រូវទឹកសមុទ្របង្ខិតបង្ខំ បានមកសុំជ្រកកោន; សូមព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងការពារ​យើងខ្ញុំ។

Verse 85

कपिल उवाच । ये तु नाशमिहेच्छंतिं यशोबलधनायुषाम् । त एव लोकान्बाधन्ते नात्राश्चर्यं सुरोत्तमाः ॥ ८५ ॥

កបិលមានព្រះវាចា៖ អ្នកណាដែលនៅក្នុងលោកនេះ ប្រាថ្នាឲ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះ កម្លាំង ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាយុយឺនយូរ វិនាស—មនុស្សបែបនោះតែប៉ុណ្ណោះដែលរំខាន និងបង្កទុក្ខដល់លោកទាំងឡាយ។ មិនមានអ្វីគួរអស្ចារ្យទេ ឱ ព្រះទេវដ៏ប្រសើរ។

Verse 86

यस्तु बाधितुमिच्छेत जनान्निरपराधिनः । तं विद्यात्सर्वलोकेषु पापभोगरतं सुराः ॥ ८६ ॥

ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលចង់រំខានមនុស្សដែលគ្មានកំហុស—សូមដឹងថា មនុស្សនោះ នៅក្នុងលោកទាំងអស់ ជាអ្នករីករាយក្នុងការទទួលផលបាប (ការសោយទុក្ខបាប) ឱ ព្រះទេវាទាំងឡាយ។

Verse 87

कर्मणा मनसा वाचा यस्त्वन्यान्बाधते सदा । तं हन्ति दैवमेवाशु नात्र कार्या विचारणा ॥ ८७ ॥

អ្នកណាដែលតែងតែបៀតបៀនអ្នកដទៃ ដោយកាយ ដោយចិត្ត ឬដោយពាក្យសម្តី—វាសនាផ្ទាល់នឹងវាយប្រហារគាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស; មិនចាំបាច់ពិចារណាអ្វីទៀតឡើយ។

Verse 88

अल्पैरहोभिरेवैते नाशमेष्यन्ति सागराः । इत्युक्ते मुनिना तेन कपिलेन महात्मना । प्रणम्य तं यथान्यायं गता नाकं दिवौकसः ॥ ८८ ॥

ពេលមហាមុនី កបិលា មានព្រះចិត្តធំ បានប្រកាសថា «ក្នុងប៉ុន្មានថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ មហាសមុទ្រទាំងនេះនឹងទៅដល់ការបំផ្លាញ» ពួកទេវតានៅស្វರ್ಗបានគោរពបង្គំតាមពិធីសមរម្យ ហើយចាកទៅកាន់ស្វರ್ಗ។

Verse 89

अत्रान्तरे तु सगरो वसिष्ठाद्यैर्महर्षिभिः । आरेभे हयमेधाख्यं यज्ञं कर्त्तुमनुत्तमम् ॥ ८९ ॥

នៅចន្លោះនោះ ព្រះបាទ សគរ ជាមួយមហាឥសីជាច្រើន ដឹកនាំដោយ វសិષ્ઠ បានចាប់ផ្តើមធ្វើយញ្ញដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប ដោយឈ្មោះ អશ્વមេធ។

Verse 90

तद्यज्ञे योजितं सप्तिमपहृत्य सुरेश्वरः । पाताले स्थापयामास कपिलो यत्र तिष्ठति ॥ ९० ॥

ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា បានលួចយកសេះបូជាដែលបានកំណត់សម្រាប់យញ្ញនោះ ហើយយកទៅដាក់នៅបាតាល ដែលជាទីស្នាក់របស់ កបិលា។

Verse 91

गूढविग्रहशक्रेण हृतमश्वं तु सागराः । अन्वेष्टुं बभ्रमुर्लोकान् भूरादींश्च सुविस्मिताः ॥ ९१ ॥

ពេលឥន្ទ្រា (សក្រនៅក្នុងរូបលាក់) លួចយកសេះបូជានោះ កូនៗរបស់សគរ បានភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ហើយដើររកសេះតាមលោកទាំងឡាយ ចាប់ពីភូ (លោកមនុស្ស) ទៅមុខទៀត។

Verse 92

अदृष्टसप्तयस्ते च पातालं गन्तुमुद्यताः । चख्नुर्महीतलं सर्वमेकैको योजनं पृथक् ॥ ९२ ॥

ហើយបុត្រាទាំងប្រាំពីរនោះ ដែលបានលាក់បាត់ពីភ្នែក ហើយប៉ងចុះទៅបាតាលៈ បានជីកកាត់ផ្ទៃដីទាំងមូល ដោយម្នាក់ៗជីកដាច់ដោយឡែក មួយយោជនៈម្នាក់។

Verse 93

मृत्तिकां खनितां ते चोदधितीरे समाकिरन् । तद्द्वारेण गताः सर्वे पातालं सगरात्मजाः ॥ ९३ ॥

ពួកគេបានយកដីដែលជីកបានទៅកកកុញនៅឆ្នេរសមុទ្រ ហើយតាមរន្ធនោះឯង បុត្រាទាំងអស់របស់សគរ បានចូលទៅកាន់បាតាលៈ។

Verse 94

विचिन्वन्ति हयं तत्र मदोन्मत्ता विचेतसः ॥ ९४ ॥

នៅទីនោះ ពួកគេស្វែងរកសេះ ប៉ុន្តែដោយមោទនភាពធ្វើឲ្យស្រវឹង ចិត្តវង្វេង ហើយបានបាត់បង់ការវិនិច្ឆ័យទាំងស្រុង។

Verse 95

तत्रापश्यन्महात्मानं कोटिसूर्यसमप्रभम् । कपिलं ध्याननिरतं वाजिनं च तदन्तिके ॥ ९५ ॥

នៅទីនោះ គាត់បានឃើញមហាត្មា កបិលៈ ពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យរាប់កោដិ កំពុងជ្រមុជក្នុងសមាធិ; ហើយនៅជិតគាត់ ក៏ឃើញសេះមួយផងដែរ។

Verse 96

ततः सर्वे तु संरब्धा मुनिं दृष्ट्वाऽतिवेगतः । हन्तुमुद्युक्तमनसो विद्र वन्तः समासदन् ॥ ९६ ॥

បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងអស់ក៏ខឹងក្រហាយ ពេលឃើញមុនីនោះ បានរត់ប្រញាប់មកដោយល្បឿនខ្លាំង ចិត្តប៉ងសម្លាប់ ហើយចូលទៅជិតព័ទ្ធជុំវិញគាត់។

Verse 97

हन्यतां हन्यतामेष वध्यतां वध्यतामयम् । गृह्यतां गृह्यतामाशु इत्यूचुस्ते परस्परम् ॥ ९७ ॥

«សម្លាប់វាទៅ! សម្លាប់វាទៅ! ឱ្យវាស្លាប់ទៅ! ចាប់វាឱ្យលឿន!» ពួកគេស្រែកដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកដូច្នេះ។

Verse 98

हृताश्वं साधुभावेन बकवद्ध्य्नातत्परम् । सन्ति चाहो खला लोके कुर्वन्त्याडम्बरं महत् ॥ ९८ ॥

ដោយធ្វើពុតជាអ្នកមានសីលធម៌ គេបានបោកបញ្ឆោត Hṛtāśva ដូចសត្វក្រៀល។ ឱ! ក្នុងលោកនេះមានមនុស្សអាក្រក់ដែលសម្តែងធម៌ក្លែងក្លាយ។

Verse 99

इत्युच्चरन्तो जहसुः कपिलं ते मुनीश्वरम् । समस्तेन्द्रि यसन्दोहं नियम्यात्मानमात्मनि ॥ ९९ ॥

ពោល​ដូច្នេះ​ហើយ ពួក​គេ​សើច​ចំអក​ឱ្យ​កាពីឡា ជា​កំពូល​ឥសី។ បន្ទាប់​មក លោក​បាន​ទប់​អារម្មណ៍​ទាំង​អស់ ហើយ​តាំង​ចិត្ត​ក្នុង​ព្រះ​បរម​អាត្មា។

Verse 100

आस्थितः कपिलस्तेषां तत्कर्म ज्ञातवान्नहि ॥ १०० ॥

កាពីឡា​នៅ​ទី​នោះ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ប៉ុន្តែ​លោក​មិន​បាន​ដឹង​ពី​ទង្វើ​នោះ​ឡើយ (ដោយ​សារ​ការ​តាំង​សមាធិ)។

Verse 101

आसन्नमृत्यवस्ते तु विनष्टमतयो मुनिम् । पद्भिः संताडयामासुर्बाहूं च जगृहुः परे ॥ १०१ ॥

ប៉ុន្តែ​ពួក​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​អាក្រក់ ឃើញ​ឥសី​ជិត​ស្លាប់ ក៏​យក​ជើង​ទាត់ និង​ចាប់​ដៃ​លោក។

Verse 102

ततस्त्यक्तसमाधिस्तु स मुनिर्विस्मितस्तदा । उवाच भावगम्भीरं लोकोपद्र वकारिणः ॥ १०२ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះមុនីនោះបានដកចេញពីសមាធិ ហើយភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលនោះ បានពោលពាក្យជ្រាលជ្រៅពីចិត្ត ដើម្បីបំបាត់ទុក្ខវេទនារបស់លោក។

Verse 103

एश्वर्यमदमत्तानां क्षुधितानां च कामिनाम् । अहंकारविमूढानां विवेको नैव जायते ॥ १०३ ॥

អ្នកដែលស្រវឹងដោយអំណាច និងសម្បត្តិ អ្នកដែលត្រូវឃ្លានបង្ខំ និងអ្នកដែលត្រូវកាមតណ្ហាគ្រប់គ្រង—ដោយអហង្គារធ្វើឲ្យវង្វេង—មិនកើតមានវិវេកពិតឡើយ។

Verse 104

निधेराधारमात्रेण मही ज्वलति सर्वदा । तदेव मानवा भुक्त्वा ज्वलन्तीति किमद्भुतम् ॥ १०४ ॥

ដោយគ្រាន់តែស្ថិតលើទ្រព្យក្តៅភ្លើងនៅក្រោមដី ផែនដីតែងតែឆេះ; ដូច្នេះ មនុស្សបរិភោគវាដដែលហើយឆេះក្នុងខ្លួន តើមានអ្វីគួរអស្ចារ្យ?

Verse 105

किमत्र चित्रं सुजनं बाधन्ते यदि दुर्जनाः । महीरुहांश्चानुतटे पातयन्ति नदीरयाः ॥ १०५ ॥

នៅទីនេះមានអ្វីគួរអស្ចារ្យ បើមនុស្សអាក្រក់រំខានអ្នកល្អ? សូម្បីតែចរន្តទន្លេដែលហូរតាមច្រាំង ក៏អាចបណ្ដាលឲ្យដើមឈើធំៗដួលបាន។

Verse 106

यत्र श्रीर्यौवनं वापि शारदा वापि तिष्ठति । तत्राश्रीर्वृद्धता नित्यं मूर्खत्वं चापि जायते ॥ १०६ ॥

កន្លែងណាដែលស្រី (សម្បត្តិ) យោវន (យុវវ័យ) និងសារទា (ទេវីនៃវិជ្ជា) ស្ថិតនៅ ទីនោះអស្រី ការចាស់ជរាជានិច្ច និងសេចក្តីល្ងង់ខ្លៅ ក៏កើតឡើងផងដែរ (នៅពេលខ្វះវា)។

Verse 107

अहो कनकमाहात्म्यमाख्यातुं केन शक्यते । नामसाम्यदहो चित्रं धत्तूरोऽपि मदप्रदः ॥ १०७ ॥

អហោ! តើអ្នកណាអាចពណ៌នាព្រះមហិមារបស់មាសបានទាំងស្រុង? អស្ចារ្យណាស់ ការស្មើនាម—សូម្បីតែធត្តូរ៉ា ក៏ជាអ្នកផ្តល់ភាពស្រវឹង។

Verse 108

भवेद्यदि खलस्य श्रीः सैव लोकविनाशिनी । यथा सखाग्नेः पवनः पन्नगस्य यथा विषम् ॥ १०८ ॥

បើសេចក្តីសម្បត្តិមកដល់មនុស្សអាក្រក់ សម្បត្តិនោះឯងក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញលោក—ដូចខ្យល់ជាមិត្តរបស់ភ្លើង និងដូចពិសជាសម្បត្តិរបស់ពស់។

Verse 109

अहो धनमदान्धस्तु पश्यन्नपि न पश्यति । यदि पश्यत्यात्महितं स पश्यति न संशयः ॥ १०९ ॥

អហោ! អ្នកដែលខ្វាក់ដោយមោទនភាពនៃទ្រព្យ មើលក៏ដូចមិនឃើញ។ តែអ្នកដែលឃើញអ្វីជាប្រយោជន៍ដល់អាត្មា គាត់ទើបឃើញពិត ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 110

इत्युक्त्वा कपिलः क्रुद्धो नेत्राभ्यां ससृजेऽनलम् । स वह्निः सागरान्सर्वान्भस्मसादकरोत्क्षणात् ॥ ११० ॥

និយាយដូច្នេះហើយ កបិលៈកំហឹង បានបញ្ចេញភ្លើងពីភ្នែកទាំងពីរ; ភ្លើងនោះក្នុងពេលភ្លាម បានបំផ្លាញកូនចៅសាគរាទាំងអស់ឲ្យក្លាយជាផេះ។

Verse 111

यन्नेत्रजानलं दृष्ट्वा पातालतलवासिनः । अकालप्रलयं मत्वा च्रुकुशुः शोकलालसाः ॥ १११ ॥

ឃើញភ្លើងដែលកើតពីភ្នែកនោះ អ្នករស់នៅក្នុងបាតាលលោក បានស្រែកយំ ដោយគិតថា ព្រះប្រល័យមកមុនកាល បានមកដល់ហើយ ពោរពេញដោយសោកស្តាយ និងភ័យភាន់។

Verse 112

तदग्नितापिताः सर्वे दन्दशूकाश्च राक्षसाः । सागरं विविशुः शीघ्रं सतां कोपो हि दुःसहः ॥ ११२ ॥

ត្រូវបានដុតដោយភ្លើងនោះ ពស់ទាំងអស់ និងរាក្សសទាំងឡាយ បានចូលទៅក្នុងសមុទ្រយ៉ាងរហ័ស ព្រោះកំហឹងរបស់អ្នកសុចរិត ពិតជាពិបាកទ្រាំ។

Verse 113

अथ तस्य महीपस्य समागम्याध्वरं तदा । देवदूत उवाचेदं सर्वं वृत्तं हि यक्षते ॥ ११३ ॥

បន្ទាប់មក នៅពេលនោះ ទេវទូតមួយបានមកដល់ពិធីយជ្ញារបស់ព្រះមហាក្សត្រ ហើយបាននិយាយថា «ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីហេតុការណ៍ទាំងមូលដែលបានកើតឡើង»។

Verse 114

एतत्समाकर्ण्य वचः सगरःसर्ववित्प्रभुः । दैवेन शिक्षिता दुष्टा इत्युवाचातिहर्षितः ॥ ११४ ॥

ស្តាប់ពាក្យនោះ ស្ករៈរាជា—ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអំណាច និងដឹងគ្រប់យ៉ាង—បាននិយាយដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងថា «មនុស្សអាក្រក់នេះ ត្រូវបានវាសនាផ្ទាល់បង្រៀនហើយ»។

Verse 115

माता वा जनको वापि भ्राता वा तनयोऽपि वा । अधर्मं कुरुते यस्तु स एव रिपुरिष्यते ॥ ११५ ॥

ម្តាយឬឪពុក ក៏ដូចជាបងប្អូន ឬកូនប្រុសផងដែរ—អ្នកណាដែលប្រព្រឹត្តអធម៌ អ្នកនោះឯង គួរត្រូវចាត់ទុកថាជាសត្រូវ។

Verse 116

यस्त्वधर्मेषु निरतः सर्वलोकविरोधकृत् । तं रिपुं परमं विद्याच्छास्त्राणामेष निर्णयः ॥ ११६ ॥

តែអ្នកណាដែលជាប់ចិត្តក្នុងអធម៌ ហើយប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងមនុស្សទាំងលោក—ចូរដឹងថា អ្នកនោះជាសត្រូវដ៏ធំបំផុត; នេះជាការសម្រេចរបស់សាស្ត្រ។

Verse 117

सगरः पुत्रनाशेऽपि न शुशोच मुनीश्वरः । दुर्वृत्तनिधनं यस्मात्सतामुत्साहकारणम् ॥ ११७ ॥

ទោះបីបាត់បង់បុត្រទាំងឡាយ ក្សត្រ​សគរ​ដូចមុនីមហា មិនសោកស្តាយឡើយ; ព្រោះការបំផ្លាញអ្នកអាក្រក់ ជាមូលហេតុនាំឲ្យសត្ដបុរសមានកម្លាំងចិត្ត និងឧស្សាហ៍ឡើងវិញ។

Verse 118

यज्ञेष्वनधिकारत्वादपुत्राणामिति स्मृतेः । पौत्रं तमंशुमन्तं हि पुत्रत्वे कृतवान्प्रभुः ॥ ११८ ॥

ដោយសារស្ម្រឹតិបានប្រកាសថា អ្នកគ្មានកូនមិនមានសិទ្ធិក្នុងពិធីយជ្ញទេ ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់បានទទួលចៅ អំសុមាន នោះជាកូនប្រុស។

Verse 119

असमञ्जस्सुतं तं तु सुधियं वाग्विदां वरम् । युयोज सारविद् भूयो ह्यश्वानयनकर्मणि ॥ ११९ ॥

ប៉ុន្តែបុត្ររបស់អសមញ្ជស នោះ—មានប្រាជ្ញា និងជាអ្នកពូកែវាចាខ្ពស់បំផុត—ត្រូវបានអ្នកជំនាញការបើករថសេះ តែងតាំងឡើងវិញឲ្យបំពេញភារកិច្ចនាំយក និងថែរក្សាសេះ។

Verse 120

स गतस्तद्बिलद्वारे दृष्ट्वा तं मुनिपुङ्गवम् । कपिलं तेजसां राशिं साष्टाङ्गं प्रणनाम ह ॥ १२० ॥

គាត់បានទៅដល់មាត់រូងនោះ ហើយឃើញមុនីអធិរាជ កបិល—ដូចជាគំនរពន្លឺតេជៈវិញ្ញាណ—ក៏ក្រាបបង្គំដោយអង្គប្រាំបី។

Verse 121

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा विनयेनाग्रतः स्थितः । उवाच शान्तमनसं देवदेवं सनातनम् ॥ १२१ ॥

ដោយប្រណម្យដៃជាប់គ្នា គាត់ឈរនៅមុខដោយសុភាពរាបសារ ហើយបានទូលទៅកាន់ព្រះទេវទេវ សនាតនៈ—ព្រះអម្ចាស់បុរាណ ដែលមានព្រះហឫទ័យស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 122

अंशुमानुवाच । दौःशील्यं यत्कृतं ब्रह्मन्मत्पितृव्यैः क्षमस्व तत् । परोपकारनिरताः क्षमासारा हि साधवः ॥ १२२ ॥

អંសុមានបាននិយាយ៖ «ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ សូមអភ័យទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ដែលពូៗខាងឪពុករបស់ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត។ ព្រោះអ្នកសុចរិតតែងខិតខំធ្វើប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ ហើយការអត់ទោសជាសារសំខាន់នៃពួកគេ»។

Verse 123

दुर्जनेष्वपि सत्वेषु दयां कुर्वन्ति साधवः । नहि संहरते ज्योत्स्नां चन्द्र श्चाण्डालवेश्मनः ॥ १२३ ॥

សូម្បីតែចំពោះមនុស្សអាក្រក់ ក៏អ្នកសុចរិតនៅតែបង្ហាញមេត្តាករុណា។ ដូចព្រះចន្ទមិនដែលលាក់ពន្លឺចន្ទពីផ្ទះរបស់ចណ្ឌាលឡើយ។

Verse 124

बाध्यमानोऽपि सुजनः सर्वेषां सुखकृद् भवेत् । ददाति परमां तुष्टिं भक्ष्यमाणोऽमरैः शशी ॥ १२४ ॥

ទោះត្រូវគេបង្ខិតបង្ខំក៏ដោយ មនុស្សល្អគួរតែជាអ្នកបង្កើតសុខសាន្តសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ ដូចព្រះចន្ទ ទោះត្រូវអមរទេវតា “ញ៉ាំ” នៅពេលគ្រាស ក៏នៅតែផ្តល់សេចក្តីរីករាយដ៏លើសលប់។

Verse 125

दारितश्छिन्न एवापि ह्यामोदेनैव चन्दनः । सौरभं कुरुते सर्वं तथैव सुजनो जनः ॥ १२५ ॥

ទោះត្រូវបំបែក និងកាត់ចេញ ក៏ឈើចន្ទនៈនៅតែបញ្ចេញក្លិនក្រអូបដោយសភាពធម្មជាតិរបស់វា។ ដូចគ្នានេះ មនុស្សសុចរិត ទោះជួបគ្រោះថ្នាក់ ឬទុក្ខលំបាក ក៏នាំមកនូវសេចក្តីល្អដល់មនុស្សទាំងអស់។

Verse 126

क्षान्त्या च तपसाचारैस्तद्गुणज्ञा मुनीश्वराः । सञ्जातं शासितुं लोकांस्त्वां विदुः पुरुषोत्तम ॥ १२६ ॥

ដោយសារការអត់ធ្មត់របស់ព្រះអង្គ និងការអនុវត្តតបស្យា និងសីលាចារ្យដ៏ត្រឹមត្រូវ ព្រះមុនីដ៏អធិរាជ—អ្នកដឹងគុណធម៌ដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះអង្គ—បានស្គាល់ព្រះអង្គ ឱ បុរសោត្តម ថាជាព្រះដែលបានបង្ហាញមក ដើម្បីគ្រប់គ្រង និងគាំទ្រពិភពលោកទាំងឡាយ។

Verse 127

नमो ब्रह्मन्मुने तुभ्यं नमस्ते ब्रह्ममूर्त्तये । नमो ब्रह्मण्यशीलाय ब्रह्मध्यानपराय च ॥ १२७ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះមុនី អ្នកស្ថិតក្នុង​ព្រះព្រហ្ម; សូមនមស្ការ​ដល់អ្នក ដែលរូបសម្បត្តិ​ជា​ព្រះព្រហ្ម។ សូមនមស្ការ​ដល់អ្នក ដែលសីលធម៌​បម្រើ​ព្រះព្រហ្ម និងចិត្តមូលមួយ​ក្នុងសមាធិ​លើ​ព្រះព្រហ្ម។

Verse 128

इति स्तुतो मुनिस्तेन प्रसन्नवदनस्तदा । वरं वरय चेत्याह प्रसन्नोऽस्मि तवानघ ॥ १२८ ॥

ដូច្នេះ ពេលគេបានសរសើរដល់មុនីនោះ មុនីបានមានព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់ ហើយមានព្រះវាចា៖ «ចូរជ្រើសពរ មួយ; ខ្ញុំពេញព្រះហឫទ័យចំពោះអ្នក ឱ អ្នកគ្មានបាប»។

Verse 129

एवमुक्ते तु मुनिना ह्यंशुमान्प्रणिपत्य तम् । प्रापयास्मत्पितॄन्ब्राह्मं लोकमित्यभ्यभाषत ॥ १२९ ॥

ពេលមុនីបានមានព្រះវាចាដូច្នោះ អಂសុមានបានក្រាបបង្គំចុះ ហើយទូលថា៖ «សូមព្រះអង្គនាំបុព្វបុរសរបស់យើង ទៅកាន់លោកព្រហ្ម (Brahmaloka)»។

Verse 130

ततस्तस्यातिसंतुष्टो मुनिः प्रोवाच सादरम् । गङ्गामानीय पौत्रस्ते नयिष्यति पितॄन्दिवम् ॥ १३० ॥

បន្ទាប់មក មុនីបានពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង ចំពោះគាត់ ហើយមានព្រះវាចាដោយក្តីគោរពថា៖ «ដោយនាំយកទន្លេគង្គា មក ចៅប្រុសរបស់អ្នក នឹងនាំបុព្វបុរសទៅស្ថានសួគ៌»។

Verse 131

त्वत्पौत्रेण समानीता गङ्गा पुण्यजला नदी । कृत्वैतान्धूतपापान्वै नयिष्यति परं पदम् ॥ १३१ ॥

ទន្លេគង្គា ដែលជាទន្លេនៃទឹកបរិសុទ្ធ នឹងត្រូវចៅប្រុសរបស់អ្នកនាំមក។ នាងនឹងលាងសម្អាតបាបរបស់ពួកគេឲ្យអស់ ហើយនាំបុព្វបុរសទាំងនោះ ទៅកាន់ស្ថានដ៏លើសលប់។

Verse 132

प्रापयैनं हयं वत्स यतः स्यात्पूर्णमध्वरम् । पितामहान्तिकं प्राप्य साश्वं वृत्तं न्यवेदयत् ॥ १३२ ॥

«កូនអើយ ចូរបញ្ជូនសេះយញ្ញនេះទៅមុខ ដើម្បីឲ្យពិធីអធ្វរៈបានបញ្ចប់ពេញលេញ»។ ពេលទៅដល់ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) គាត់បានទូលរាយការណ៍អំពីហេតុការណ៍ទាំងមូល ព្រមទាំងសេះ។

Verse 133

सगरस्तेन पशुना तं यज्ञं ब्राह्मणैः सह । विधाय तपसा विष्णुमाराध्याप पदं हरेः ॥ १३३ ॥

ដោយសត្វបូជានោះឯង សគរ ព្រមជាមួយព្រះព្រាហ្មណ៍ បានបញ្ចប់យញ្ញ; ហើយដោយតបស្យា គាត់បានអារាធនាព្រះវិષ્ણុ និងឈានដល់ស្ថានបរិសុទ្ធរបស់ព្រះហរិ។

Verse 134

जज्ञे ह्यंशुमतः पुत्रो दिलीप इति विश्रुतः । तस्माद्भगीरथो जातो यो गङ्गामानयद्दिवः ॥ १३४ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ ពីអಂសុមត បានកើតកូនប្រុសម្នាក់ល្បីឈ្មោះថា ទិលីប។ ពីគាត់បានកើត ភគីរថ—អ្នកដែលនាំទន្លេគង្គាចុះមកពីស្ថានសួគ៌។

Verse 135

भगीरथस्य तपसा तुष्टो ब्रह्मा ददौ मुने । गङ्गां भगीरथायाथ चिन्तयामास धारणे ॥ १३५ ॥

ដោយតបស្យារបស់ភគីរថ ព្រះព្រហ្មបានពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រទានទន្លេគង្គាឲ្យគាត់ ឱ មុនី។ បន្ទាប់មក ភគីរថបានគិតពិចារណាអំពីរបៀបដើម្បីទប់ទល់ និងទ្រទ្រង់នាងលើផែនដី។

Verse 136

ततश्च शिवमाराध्य तद्द्वारा स्वर्णदीं भुवम् । आनीय तज्जलैः स्पृष्ट्वा पूतान्निन्ये दिवं पितॄन् ॥ १३६ ॥

បន្ទាប់មក គាត់បានអារាធនាព្រះសិវៈ; ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះសិវៈ គាត់បាននាំទន្លេស្វರ್ಣទិ (Svarṇadī) មកកាន់ផែនដី។ ដោយទឹកនោះប៉ះពាល់បុព្វបុរស គាត់បានបរិសុទ្ធពួកពិត្រ និងនាំពួកគេឡើងសួគ៌។

Verse 137

भगीरथान्वये जातः सुदासो नाम भूपतिः । तस्य पुत्रो मित्रसहः सर्वलोकेषु विश्रुतः ॥ १३७ ॥

ក្នុងវង្សបុត្រប្រសូត្ររបស់ភគីរថៈ មានព្រះមហាក្សត្រមួយព្រះនាម សុទាសៈ។ ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គគឺ មិត្រសហៈ ដែលល្បីល្បាញទូទាំងលោកទាំងអស់។

Verse 138

वसिष्ठशापात्प्राप्तः स सौदासौ राक्षसीं तनुम् । गङ्गाबिन्दुनिषेकेण पुनर्मुक्तो नृपोऽभवत् ॥ १३८ ॥

ដោយសារព្រះវសិષ્ઠៈដាក់បណ្តាសា ព្រះសោទាសៈបានទទួលរាងកាយរាក្សស។ ប៉ុន្តែដោយការប្រោះទឹកគង្គា​ត្រឹមមួយចំណក់ ព្រះអង្គបានរួចផុតវិញ ហើយក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រដូចដើម។

Verse 139

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्यं नाम अष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៨ ដែលមានចំណងជើង «មហិមារបស់ទន្លេគង្គា» ក្នុងបឋមបាទ នៃភាគបុរ្វៈ នៃ «ស្រី ព្រហាន់-នារាទីយ បុរាណ»។