Adhyaya 110
उपवासफलात्मकविधिः — Upavāsa as Yajña-Equivalent Merit (Angiras Teaching)
Upa-parva: Upavāsa-Phala Anuśāsana (Fast-and-Merit Instruction Unit)
Yudhiṣṭhira observes that many yajñas require extensive materials and are difficult for the poor to accomplish; he requests from Bhīṣma a method accessible to economically constrained persons that yields results comparable to sacrificial rites. Bhīṣma cites a teaching attributed to Aṅgiras describing a graded regimen of fasting and regulated living, repeatedly coupled with offerings to Jātavedas (Agni) and ethical disciplines such as ahiṃsā, satya, dāna-śīla, kṣānti, dama, and control of anger. The chapter enumerates progressively spaced eating patterns (e.g., single meal after specified intervals, monthly regimes), each correlated—via phala statements—with the merit of named Vedic sacrifices (e.g., Agniṣṭoma, Atirātra, Vājapeya, Aśvamedha, Rājasūya) and with cosmological rewards described through vimāna imagery, divine companionship, and residence in various deva-lokas up to Brahmaloka. The discourse concludes by asserting the accessibility of this upavāsa-based ‘yajña-vidhi’ for the poor, while emphasizing purity, steadiness, avoidance of hypocrisy and harm, and devotion to deities and twice-born persons as qualifying conditions.
Chapter Arc: युधिष्ठिर पितामह भीष्म से जिज्ञासा करते हैं—यदि ब्राह्मण-क्षत्रिय के लिए नियम-उपवास विहित हैं, तो समस्त वर्णों और म्लेच्छों तक के लिए उपवास का विधान, विधि और फल क्या है? → भीष्म विविध तिथियों (पञ्चमी, षष्ठी, अष्टमी, कृष्णपक्ष चतुर्दशी आदि) के उपवास-नियम, ब्राह्मण-भोजन, जल-आहार, मासिक/वार्षिक व्रतों की क्रमिक सूची और उनके फल बताते जाते हैं; साधारण संयम से लेकर दीर्घकालिक तप तक फल-श्रुति उत्तरोत्तर विराट होती जाती है। → फल-श्रुति चरम पर पहुँचती है—वर्षभर नियत आहार/जल-नियम से ‘विश्वजित्’ जैसे महाफल, अतिरात्र यज्ञ-सदृश पुण्य, और रोगी/पीड़ित के उपवास से भी दीर्घ स्वर्ग-सुख, दिव्य विमान (सहस्रहंसयुक्त) तथा अप्सराओं-समृद्ध लोक का वर्णन। → भीष्म उपवास को सर्वसुलभ धर्म-साधन के रूप में प्रतिष्ठित करते हैं—नियम, श्रद्धा और संयम से देह-आरोग्य, वीर्य, तथा परलोक-गति का आश्वासन देते हुए युधिष्ठिर की जिज्ञासा का व्यवस्थित उत्तर पूर्ण करते हैं। → उपवास-व्रतों के बाद अन्य दान/व्रत/आचार-धर्मों की ओर संवाद के बढ़ने का संकेत।
Shlokas
Verse 1
ऑपन-माज बक। अऑि-्छऋाय षर्डाधिकशततमोब< ध्याय: मास
យុធិષ્ઠិរៈបានសួរ៖ «ឱ ពិតាមហៈ! មនុស្សគ្រប់វណ្ណៈ—សូម្បីតែអ្នកក្រៅវណ្ណៈដែលហៅថា ម្លេច្ឆ—ក៏ដាក់ចិត្តលើការតមអាហារ។ តែខ្ញុំមិនយល់ថា អ្វីជាមូលហេតុពិតនៃចិត្តនោះទេ។ តើហេតុអ្វីបានជាមានការអនុវត្ត ‘ឧបវាស’?»
Verse 2
ब्रह्मक्षत्रेण नियमाश्च॒र्तव्या इति न: श्रुतम् उपवासे कथं तेषां कृत्यमस्ति पितामह
យុធិષ્ઠិរៈបានសួរ៖ «ឱ ពិតាមហៈ! ខ្ញុំបានឮថា ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងក្សត្រីយៈ ត្រូវគោរពតាមវិន័យនិងការរឹតត្បិត។ ប៉ុន្តែដោយការតមអាហារ តើពួកគេអាចសម្រេចគោលបំណងរបស់ខ្លួនបានយ៉ាងដូចម្តេច? តើការតមអាហារក្លាយជាកាតព្វកិច្ចមានន័យសម្រាប់ពួកគេដោយរបៀបណា?»
Verse 3
नियमांश्नोपवासां श्व सर्वेषां ब्रूहि पार्थिव । आप्रोति कां गतिं तात उपवासपरायण:
យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ សូមព្រះអង្គពន្យល់ដល់ខ្ញុំអំពីវិន័យធម៌ និងពិធីអនុវត្តន៍នៃការតមអាហារ ទាំងអស់ឲ្យបានពេញលេញ។ ឱ ព្រះបិតា អ្នកដែលឧស្សាហ៍តមអាហារ តើនឹងទៅដល់គតិ ឬវាសនាអ្វី?»
Verse 4
उपवास: परं पुण्यमुपवास: परायणम् | उपोष्येह नरश्रेष्ठ कि फल प्रतिपद्यते,नरश्रेष्ठ) कहते हैं, उपवास बहुत बड़ा पुण्य है और उपवास सबसे बड़ा आश्रय है; परंतु उपवास करके यहाँ मनुष्य कौन-सा फल पाता है?
យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «គេប្រកាសថា ការតមអាហារ ជាបុណ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយការតមអាហារ គឺជាជម្រកដ៏លើសលប់។ ប៉ុន្តែ ឱ បុរសប្រសើរបំផុត នៅក្នុងលោកនេះ មនុស្សតមអាហារ ហើយទទួលបានផលអ្វីពិតប្រាកដ?»
Verse 5
अधर्मान्मुच्यते केन धर्ममाप्नोति वा कथम् | स्वर्ग पुण्यं च लभते कथं भरतसत्तम
យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «ដោយមធ្យោបាយអ្វី មនុស្សអាចរួចផុតពីអធម៌? ហើយដោយរបៀបណា ទើបអាចទទួលបានធម៌? ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សភារតៈ តើធ្វើដូចម្តេច ទើបបានសួគ៌ និងបុណ្យកុសល?»
Verse 6
भरतश्रेष्ठ! मनुष्य किस कर्मके द्वारा पापसे छुटकारा पाता है और क्या करनेसे किस प्रकार उसे धर्मकी प्राप्ति होती है? वह पुण्य और स्वर्ग कैसे पाता है? ।।
យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងវង្សភារតៈ មនុស្សរួចផុតពីបាបដោយកម្មអ្វី? ហើយដោយធ្វើអ្វី និងដោយរបៀបណា ទើបបានធម៌? តើគេបានបុណ្យ និងទៅដល់សួគ៌ដូចម្តេច? ហើយបើគេតមអាហារ តើគួរបរិច្ចាគអ្វីជាទាន? សូមប្រាប់ខ្ញុំ ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃមនុស្សទាំងឡាយ អំពីធម៌នោះ ដែលអាចនាំឲ្យបានសុខ និងសម្បត្តិ»
Verse 7
वैशम्पायन उवाच एवं ब्रुवाणं कौन्तेयं धर्मज्ञं धर्मतत्त्ववित् । धर्मपुत्रमिदं वाक््यं भीष्म: शान्तनवोडब्रवीत्
វៃសម្បាយនៈ បាននិយាយថា៖ ពេលនោះ កូនប្រុសរបស់កុន្តី គឺយុធិષ્ઠិរ ដែលគេហៅថា ធម្មបុត្រ ជាអ្នកដឹងធម៌ និងយល់ដល់សារធាតុក្នុងធម៌ បានទូលសួរដូច្នេះ។ ភីស្មៈ កូនប្រុសរបស់សាន្តនុ អ្នកយល់ច្បាស់អំពីគោលការណ៍ធម៌ ក៏បានឆ្លើយតបនឹងព្រះអង្គ ដោយពាក្យដូចតទៅនេះ។
Verse 8
भीष्म उवाच इदं खलु मया राजन् श्रुतमासीत् पुरातनम् । उपवासविधीौ श्रेष्ठा गुणा ये भरतर्षभ
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! នេះជាព្រះបន្ទូលបុរាណមួយ ដែលខ្ញុំធ្លាប់បានឮមកតាំងពីកាលដើម។ ឱ វីរបុរសកំពូលក្នុងវង្សភារតៈ, ខ្ញុំនឹងពោលអំពីគុណធម៌ដ៏ប្រសើរនៃការអនុវត្តអាហារវិរតិ (ឧបវាស) តាមវិធីត្រឹមត្រូវ—គុណធម៌ដែលបណ្តុះសមធម៌នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងគាំទ្រធម្មៈ។
Verse 9
ऋषिमंगिरसं पूर्व पृष्टवानस्मि भारत । यथा मां त्वं तथैवाहं पृष्टवांस्तं तपोधनम्,भारत! जिस तरह आज तुमने मुझसे प्रश्न किया है इसी प्रकार मैंने भी पूर्वकालमें तपोधन अंगिरा मुनिसे प्रश्न किया था
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ភារតៈ! កាលពីយូរមកហើយ ខ្ញុំបានសួរព្រះឥសី អង្គិរៈ។ ដូចដែលថ្ងៃនេះ អ្នកបានសួរខ្ញុំយ៉ាងណា កាលនោះ ខ្ញុំក៏បានសួរអ្នកតាបសដ៏សម្បូរតបៈនោះយ៉ាងដូចគ្នា។
Verse 10
प्रश्रमेतं मया पृष्टो भगवानग्निसम्भव: । उपवासविधिं पुण्यमाचष्ट भरतर्षभ,भरतभूषण! जब मैंने यह प्रश्न पूछा, तब अग्निनन्दन भगवान् अंगिराने मुझे उपवासकी पवित्र विधि इस प्रकार बतायी
ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ពេលខ្ញុំសួរសំណួរនោះ ព្រះឥសីដ៏គួរគោរព អង្គិរៈ—អ្នកកើតពីអគ្គី—បានពន្យល់ខ្ញុំអំពីវិធីអាហារវិរតិ (ឧបវាស) ដ៏បរិសុទ្ធ ឱ វីរបុរសកំពូលក្នុងវង្សភារតៈ។
Verse 11
अंगियरा उवाच ब्रह्मक्षत्रे त्रिरात्रं तु विहितं कुरुनन्दन । द्विस्त्रिरात्रमथैकाहं निर्दिष्ट पुरुषर्षभ
អង្គិរៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ កូនស្នេហ៍នៃវង្សកុរុ! សម្រាប់ព្រហ្មណ៍ និងក្សត្រិយ មានវិន័យឲ្យអនុវត្តឧបវាសបីយប់។ ហើយ ឱ បុរសកំពូល, ករណីខ្លះក៏បានចែងថា ត្រូវធ្វើឧបវាសបីយប់ពីរដង ហើយបន្ថែមមួយថ្ងៃទៀត—សរុបជាប្រាំពីរថ្ងៃ។
Verse 12
वैश्या: शूद्राश्न यन्मोहादुपवासं प्रचक्रिरे । त्रिरात्रं वा द्विरात्रं वा तयोव््युष्टिन विद्यते,वैश्यों और शूद्रोंने जो मोहवश तीन रात अथवा दो रातका उपवास किया है, उसका उन्हें कोई फल नहीं मिला है
អង្គិរៈបានមានព្រះវាចា៖ “ឧបវាសណាដែលវៃស្យៈ និងសូទ្រៈបានធ្វើដោយអវិជ្ជា—មិនថាបីយប់ ឬពីរយប់—មិនមានផលធម៌ណាប្រមូលផ្តុំដល់ពួកគេពីវានោះឡើយ।”
Verse 13
चतुर्थभक्तक्षपणं वैश्ये शूद्रे विधीयते । त्रिरात्रं नतु धर्मजिविंहितं धर्मदर्शिभि:
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ «សម្រាប់វៃស្យ និងសូទ្រ ការប្រាយស្ចិត្ដដែលបានកំណត់គឺ លះបង់អាហារពេលទីបួន—មានន័យថា តមអាហារត្រឹមតែពីរថ្ងៃ និងពីរយប់ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះឥសីអ្នកឃើញធម៌ មិនបានដាក់បញ្ញត្តិឲ្យពួកគេតមអាហារបីយប់ជាក្បួននៃជីវិតត្រឹមធម៌ឡើយ»។
Verse 14
पज्चम्यां वापि षष्ठ्यां च पौर्णमास्यां च भारत । उपोष्य एकभक्तेन नियतात्मा जितेन्द्रिय:
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ភារត! ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ គ្រប់គ្រងចិត្ត និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ តមអាហារនៅថ្ងៃទីប្រាំ ថ្ងៃទីប្រាំមួយ និងថ្ងៃពេញចន្ទ—ដោយបរិភោគតែមួយពេល (ហើយពេលមួយទៀតអត់អាហារ)—នោះគេក្លាយជាមនុស្សមានអត់ធ្មត់ មានរូបសម្បត្តិ និងមានចំណេះដឹង។ បុរសប្រាជ្ញានោះ មិនធ្លាក់ក្នុងភាពគ្មានកូន ឬភាពក្រីក្រឡើយ»។
Verse 15
क्षमावान् रूपसम्पन्न: श्रुतवांश्वैव जायते | नानपत्यो भवेत् प्राज्ञों दरिद्रो वा कदाचन
អង្គិរាបានមានព្រះវាចា៖ «មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សមានអត់ធ្មត់ មានសោភ័ណភាព និងមានចំណេះដឹង។ ឱ ភារត! បុរសប្រាជ្ញាមិនដែលគ្មានកូនទេ ហើយក៏មិនដែលក្រីក្រឡើយ។ ប្រសិនបើនៅថ្ងៃទីប្រាំ ថ្ងៃទីប្រាំមួយ និងថ្ងៃពេញចន្ទ មនុស្សម្នាក់ទប់ចិត្ត និងអារម្មណ៍ទាំងឡាយ ហើយបរិភោគតែមួយពេល—តមអាហារពេលមួយទៀត—នោះគេក្លាយជាមនុស្សអត់ធ្មត់ សង្ហា និងមានវិជ្ជា។ បុរសប្រុងប្រយ័ត្ននោះ មិនធ្លាក់ក្នុងភាពគ្មានកូន ឬភាពក្រីក្រឡើយ»។
Verse 16
यजिष्णु: पञ्चमीं षष्ठीं कुले भोजयते द्विजान् | अष्टमीमथ कौरव्य कृष्णपक्षे चतुर्दशीम्
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ «បុរសម្នាក់ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងយជ្ញ និងកាតព្វកិច្ចបរិសុទ្ធ បំបៅព្រាហ្មណ៍នៅថ្ងៃទីប្រាំ និងទីប្រាំមួយ ក្នុងពិធីរបស់ត្រកូល; ហើយឱ កៅរវ្យ! ដូចគ្នានោះទៀត នៅថ្ងៃទីប្រាំបី និងថ្ងៃទីដប់បួន នៃក្រិෂ្ណបក្ស (ពាក់កណ្តាលខ្មៅ)។ ដោយការទទួលភ្ញៀវដល់អ្នកប្រាជ្ញនៅតិថិទាំងនេះ គេបង្កើនធម៌ដោយទានដែលមានវិន័យ»។
Verse 17
मार्गशीर्ष तु यो मासमेकभक्तेन संक्षिपेत्
អង្គិរាបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាដែលឆ្លងកាត់ខែមារគសីរ្ស ដោយបរិភោគតែមួយពេលក្នុងមួយថ្ងៃ នោះគេអនុវត្តការរឹតត្បិតចំណង់អាហារដោយវិន័យ—ត្រូវបានលើកតម្កើងនៅទីនេះថាជាវ្រតដ៏មានបុណ្យ ដែលបណ្តុះការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងគាំទ្រជីវិតតាមធម៌»។
Verse 18
सर्वकल्याणसम्पूर्ण: सर्वोषधिसमन्वित:
មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកពេញលេញដោយសេចក្តីមង្គលគ្រប់ប្រការ ហើយសម្បូរទៅដោយធនធានព្យាបាលទាំងឡាយ—អាហារ ផ្លែឈើ និងអ្វីៗដូច្នោះ។ ដោយការធ្វើឧបវាសក្នុងខែមារគសីរ្ស (Mārgaśīrṣa) គេនិយាយថា នឹងកើតឡើងវិញដោយគ្មានជំងឺ និងមានកម្លាំង។ មនុស្សនោះទទួលបានមធ្យោបាយ និងភាពងាយស្រួលក្នុងការធ្វើកសិកម្ម និងជីវភាព ហើយរុងរឿងសម្បូរទ្រព្យ និងស្រូវអង្ករ។
Verse 19
उपोष्य व्याधिरहितो वीर्यवानभिजायते । कृषिभागी बहुधनो बहुधान्यश्व॒ जायते
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ ដោយការធ្វើឧបវាស មនុស្សនឹងកើតឡើងវិញដោយគ្មានជំងឺ និងមានកម្លាំង។ គេបានចំណែក និងមធ្យោបាយក្នុងកសិកម្ម ហើយកើតមកមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ស្រូវអង្ករច្រើន និងសេះជាច្រើន—ដូច្នេះហើយបានបំពាក់ដោយគ្រឿងគាំទ្រដ៏មង្គលសម្រាប់សុខុមាលភាព។
Verse 20
पौषमासं तु कौन्तेय भक्तेनैकेन यः क्षिपेत् । सुभगो दर्शनीयश्व यशोभागी च जायते,कुन्तीनन्दन! जो पौष मासको एक वक्त भोजन करके बिताता है, वह सौभाग्यशाली, दर्शनीय और यशका भागी होता है
អង្គិរាបានមានពាក្យថា៖ «ឱ កូនកុន្តី! អ្នកណាដែលឆ្លងកាត់ខែបៅស (Pauṣa) ដោយបរិភោគតែម្ដងក្នុងមួយថ្ងៃ នឹងក្លាយជាអ្នកមានសំណាង ស្រស់ស្អាតគួរឲ្យមើល និងមានចំណែកក្នុងកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ»។
Verse 21
माघं तु नियतो मासमेकभक्तेन य:ः क्षिपेत् श्रीमत्कुले ज्ञातिमध्ये स महत्त्व प्रपद्यते
អង្គិរាបានមានពាក្យថា៖ អ្នកណាដែលដោយវិន័យ និងពាក្យសច្ចៈនៃវ្រតៈ ឆ្លងកាត់ខែមាឃ (Māgha) ដោយបរិភោគតែម្ដងក្នុងមួយថ្ងៃ នឹងកើតក្នុងត្រកូលសម្បូរទ្រព្យ ហើយទទួលបានកិត្តិយស និងភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមញាតិមិត្តរបស់ខ្លួន។
Verse 22
भगदैवतमासं तु एकभक्तेन यः क्षिपेत् । स्त्रीषु वललभतां याति वश्याश्चास्य भवन्ति ता:,जो फाल्गुन मासको एक समय भोजन करके व्यतीत करता है, वह स्त्रियोंको प्रिय होता है और वे उसके अधीन रहती हैं
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ អ្នកណាដែលក្នុងខែផាល់គុន (Phālguna) រស់នៅដោយបរិភោគតែម្ដងក្នុងមួយថ្ងៃ នឹងក្លាយជាអ្នកដែលស្ត្រីទាំងឡាយស្រឡាញ់ និងពួកនាងនឹងស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលចិត្តចង់របស់គេ។
Verse 23
चैत्र तु नियतो मासमेकभक्तेन यः क्षिपेत् । सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले महति जायते,जो नियमपूर्वक रहकर चैत्रमासको एक समय भोजन करके बिताता है, वह सुवर्ण, मणि और मोतियोंसे सम्पन्न महान् कुलमें जन्म लेता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកណាដែលរក្សាវិន័យ ហើយឆ្លងកាត់ខែចៃត្រ ដោយបរិភោគអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ គេនិយាយថានឹងកើតក្នុងវង្សត្រកូលដ៏មហិមា ដែលសម្បូរទៅដោយមាស ត្បូង និងគុជខ្យង។
Verse 24
निस्तरेदेकभक्तेन वैशाखं यो जितेन्द्रिय: । नरो वा यदि वा नारी ज्ञातीनां श्रेष्ठतां ब्रजेत्
អ្នកមានការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដែលឆ្លងកាត់ខែវៃសាខ (Vaiśākha) ដោយវិន័យនៃការថ្វាយបង្គំ និងបរិភោគតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ នឹងឆ្លងផុតពីបាប និងទុក្ខវេទនា។ មិនថាបុរសឬស្ត្រី ក៏នឹងឈានដល់ភាពលេចធ្លោក្នុងចំណោមញាតិវង្ស—ក្លាយជាអ្នកឆ្នើមបំផុតក្នុងវង្សត្រកូល។
Verse 25
जो स्त्री अथवा पुरुष इन्द्रियसंयमपूर्वक एक समय भोजन करके वैशाख मासको पार करता है, वह सजातीय बन्धु-बान्धवोंमें श्रेष्ठताको प्राप्त होता है ।।
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកណា—ស្ត្រីឬបុរស—ដែលដំបូងគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងអង្គធាតុទាំងឡាយ ហើយឆ្លងកាត់ខែវៃសាខ ដោយបរិភោគតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ នឹងទទួលបានភាពឆ្នើមក្នុងចំណោមញាតិមិត្ត និងសាច់ញាតិ។ ហើយអ្នកណាដែលបំពេញខែជ្យេឋ (Jyeṣṭha) ដោយអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ នោះស្ត្រីឬបុរសក៏ដោយ នឹងទទួលបានសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ និងល្អឥតខ្ចោះ។
Verse 26
आषाढमेकभ क्तेन स्थित्वा मासमतन्द्रित: । बहुधान्यो बहुधनो बहुपुत्रश्न जायते,जो आषाढ़ मासमें आलस्य छोड़कर एक समय भोजन करके रहता है, वह बहुत-से धन-धान्य और पुत्रोंसे सम्पन्न होता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ ប្រសិនបើក្នុងខែអាសាឍ (Āṣāḍha) អ្នកណាមិនប្រកាន់ខ្ជិលច្រអូស ហើយរស់នៅដោយបរិភោគអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃពេញមួយខែ នោះគេនឹងក្លាយជាអ្នកសម្បូរធញ្ញជាតិ សម្បូរទ្រព្យសម្បត្តិ និងមានកូនច្រើន។
Verse 27
श्रावणं नियतो मासमेकभक्तेन य: क्षिपेत् यत्र तत्राभिषेकेण युज्यते ज्ञातिवर्धन:
អ្នកណាដែលរក្សាចិត្ត និងអង្គធាតុទាំងឡាយឲ្យស្ថិតក្នុងការគ្រប់គ្រង ហើយឆ្លងកាត់ខែស្រាវណ (Śrāvaṇa) ដោយបរិភោគអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ នោះនឹងទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងការងូតទឹកនៅតាមទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធជាច្រើន ហើយក្លាយជាអ្នកបង្កើនសេចក្តីរុងរឿង និងការកើនចម្រើនរបស់ញាតិវង្សរបស់ខ្លួន។
Verse 28
प्रौष्ठदं तु यो मासमेकाहारो भवेन्नर: । गवाद्यं स्फीतमचलमैश्चर्य प्रतिपद्यते,जो मनुष्य भाद्रपद मासमें एक समय भोजन करके रहता है, वह गोधनसे सम्पन्न, समृद्धिशील तथा अविचल ऐश्वर्यका भागी होता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ បុរសណា នៅក្នុងខែ ប្រោឋ្ឋបដ (ភាទ្របទ) រស់នៅដោយបរិភោគអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ នោះនឹងទទួលបានសម្បត្តិរឹងមាំ និងរីកចម្រើន—ចាប់ពីទ្រព្យសម្បត្តិជាគោជាចម្បង—ហើយកាន់កាប់អៃශ්វរីយៈដ៏មិនរង្គោះរង្គើ។
Verse 29
तथैवाश्वयुजं मासमेकभक्तेन य: क्षिपेत् मृजावान् वाहनाद्यश्व बहुपुत्रश्न जायते,जो आश्विन मासको एक समय भोजन करके बिताता है, वह पवित्र, नाना प्रकारके वाहनोंसे सम्पन्न तथा अनेक पुत्रोंसे युक्त होता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកណាដែលឆ្លងកាត់ខែ អាស្វយុជ (អាស្វិន) ដោយបរិភោគអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ នោះនឹងក្លាយជាមនុស្សសុចរិតស្អាតបរិសុទ្ធ ទទួលបានសម្បត្តិជាយានយន្តនានា និងសុខស្រួលពាក់ព័ន្ធ ហើយត្រូវបានប្រទានពរឲ្យមានកូនប្រុសជាច្រើន។
Verse 30
कार्तिक तु नरो मासं यः कुयदिकभोजनम् | शूरश्न बहुभार्यश्व कीर्तिमांश्नैव जायते,जो मनुष्य कार्तिक मासमें एक समय भोजन करता है, वह शूरवीर, अनेक भार्याओंसे संयुक्त और कीर्तिमान् होता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ នៅក្នុងខែ ការតិក អ្នកណាដែលធ្វើវ្រតបរិភោគអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ គេនិយាយថា នឹងក្លាយជាមនុស្សក្លាហាន មានភរិយាច្រើន និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះយូរអង្វែង។
Verse 31
इति मासा नरव्याघ्र क्षिपतां परिकीर्तिता: । तिथीनां नियमा ये तु शृणु तानपि पार्थिव
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «ដូច្នេះហើយ ឱ បុរសសីហ៍—ខ្លាដ៏ល្អក្នុងចំណោមមនុស្ស—ខែទាំងឡាយ និងផលរបស់វា សម្រាប់អ្នកដែលកាន់វ្រតបរិភោគតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ខ្ញុំបានពណ៌នារួចហើយ។ ឥឡូវនេះ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ—សីហ៍ក្នុងចំណោមមនុស្ស—សូមស្តាប់ផងអំពីបទប្បញ្ញត្តិដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃចន្ទ្រ (តិថិ)»។
Verse 32
पक्षे पक्षे गते यस्तु भक्तमश्नाति भारत | गवाढ्यो बहुपुत्रश्न बहुभार्य: स जायते,भरतनन्दन! जो पंद्रह-पंद्रह दिनपयर भोजन करता है, वह गोधनसे सम्पन्न और बहुत-से पुत्र तथा स्त्रियोंसे युक्त होता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «ឱ ភារតៈ អ្នកណាដែលបរិភោគអាហារតែម្តងក្នុងមួយកន្លះខែ (គឺក្រោយ ១៥ ថ្ងៃ) នោះនឹងកើតឡើងវិញដោយមានទ្រព្យសម្បត្តិជាគោច្រើន មានកូនប្រុសជាច្រើន និងមានភរិយាច្រើន»។
Verse 33
मासि मासि त्रिरात्राणि कृत्वा वर्षाणि द्वादश | गणाधिपत्यं प्राप्रोति निःसपत्नमनाविलम्
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលរៀងរាល់ខែ ប្រតិបត្តិវ្រតបីយប់ ហើយបន្តអស់ដប់ពីរឆ្នាំ នឹងទទួលបានអធិបតេយ្យភាពលើគណៈរបស់ព្រះសិវៈ ដោយគ្មានគូប្រជែង និងបរិសុទ្ធឥតមន្ទិល»។
Verse 34
एते तु नियमा: सर्वे कर्तव्या: शरदो दश | द्वे चानये भरतश्रेष्ठ प्रवृत्तिमनुवर्तता,भरतश्रेष्ठ! प्रवृत्तिमा्गकका अनुसरण करनेवाले पुरुषको ये सभी नियम बारह वर्षोंतक पालन करने चाहिये
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «វិន័យទាំងនេះទាំងអស់ ត្រូវអនុវត្តអស់ដប់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ (ដប់ឆ្នាំ)។ ហើយបន្ថែមទៀតពីរឆ្នាំទៀត ឱ ព្រះអង្គជាបុត្រស្រស់នៃពួកភារតៈ ដោយអ្នកដែលបន្តដើរតាមផ្លូវនៃប្រវ្រឹត្តិ (ការចូលរួមក្នុងលោក)»។
Verse 35
यस्तु प्रातस्तथा सायं भुञ्जानो नान्तरा पिबेत् । अहिंसानिरतो नित्यं जुह्मॉानो जातवेदसम्
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «តែអ្នកណាដែលបរិភោគតែពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ហើយមិនផឹកអ្វីនៅចន្លោះ; ដែលស្មោះត្រង់ចំពោះអហിംសា ជានិច្ច; ហើយធ្វើការបូជាអាហុតិចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ (អគ្និ) ជាប្រចាំ—មនុស្សមានវិន័យដូច្នោះ រស់នៅតាមរបបធម៌ដែលបានទប់ស្កាត់ រួមបញ្ចូលសីលធម៌ជាមួយកាតព្វកិច្ចបូជាប្រចាំថ្ងៃ»។
Verse 36
षड्भि: स वर्षै्न॑पते सिध्यते नात्र संशय: । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फल प्राप्नोति मानव:
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ វានឹងសម្រេច—គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ដោយហេតុនោះ មនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានផលនៃយញ្ញ អគ្និષ્ટោម។
Verse 37
जो मनुष्य प्रतिदिन सबेरे और शामको भोजन करता है, बीचमें जलतक नहीं पीता तथा सदा अहिंसा-परायण होकर नित्य अन्निहोत्र करता है, उसे छः: वर्षोमें सिद्धि प्राप्त हो जाती है। इसमें संशय नहीं है तथा नरेश्वर! वह अग्निष्टोम यज्ञका फल पाता है ।।
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «មនុស្សដែលរៀងរាល់ថ្ងៃបរិភោគតែពីរដង—ព្រឹក និងល្ងាច—មិនផឹកសូម្បីតែទឹកនៅចន្លោះ ហើយស្មោះត្រង់ចំពោះអហിംសា ជានិច្ច ខណៈធ្វើអគ្និហោត្រ ប្រចាំថ្ងៃ នឹងទទួលបានសិទ្ធិភាពខាងវិញ្ញាណក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ។ គ្មានសង្ស័យឡើយ។ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ គាត់ទទួលបានផលនៃយញ្ញ អគ្និષ્ટោម។ បុរសមានបុណ្យ និងគ្មានរាជស (រាគៈ) នោះ បន្ទាប់មករីករាយនៅក្នុងលំនៅឋានសួគ៌របស់អប្សរា ដែលសូរស័ព្ទនៃរបាំ និងបទចម្រៀងលាន់ឮជានិច្ច ហើយសម្បូរទៅដោយនារីទេវីរាប់ពាន់»។
Verse 38
तप्तकाञ्चनवर्णाभं विमानमधिरोहति । पूर्ण वर्षमहस्रं च ब्रह्मलोके महीयते
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «គាត់ឡើងជិះរថទេវៈមួយ ដែលភ្លឺរលោងដូចមាសក្តៅ ហើយអស់រយៈពេលពេញមួយពាន់ឆ្នាំ គាត់ត្រូវបានគោរពលើកតម្កើងនៅក្នុងលោកព្រះព្រហ្ម»។
Verse 39
यस्तु संवत्सरं पूर्णमेकाहारो भवेन्नर:
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «តែបុរសណាដែលរស់នៅពេញមួយឆ្នាំ ដោយបរិភោគតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ…»។
Verse 40
दशवर्षसहस्राणि स्वर्गे च स महीयते
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «នៅសួគ៌ផងដែរ អស់រយៈពេលដប់ពាន់ឆ្នាំ គាត់ត្រូវបានគោរពលើកតម្កើង»។
Verse 41
यस्तु संवत्सरं पूर्ण चतुर्थ भक्तमश्लुते
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «តែអ្នកណាដែលពេញមួយឆ្នាំ បរិភោគតែភាគទីបួន (នៃអាហារធម្មតា)…»។
Verse 42
अहिंसानिरतो नित्यं सत्यवाग विजितेन्द्रिय: । वाजपेयस्य यज्ञस्य स फलं समुपाश्षुते
អង្គិរាសបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលឧស្សាហ៍ប្រកាន់អហിംសា និយាយពិត និងបានឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ—មនុស្សនោះទទួលបានផលដូចគ្នានឹងពិធីយជ្ញៈវាជពេយ (Vājapeya)»។
Verse 43
दशवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । जो पूरे एक वर्षतक दो-दो दिनपर भोजन करके रहता है तथा साथ ही अहिंसा, सत्य और इन्द्रिय-संयमका पालन करता है, वह वाजपेय यज्ञका फल पाता है और दस हजार वर्षोतक स्वर्गलोकमें प्रतिष्ठित होता है । ४१-४२ ई ।।
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «គេត្រូវបានគោរពកិត្តិយសនៅក្នុងសួគ៌លោកអស់ដប់ពាន់ឆ្នាំ។ ហើយឱ កូនប្រុសនៃកុនទី! បុរសណាម្នាក់ឆ្លងកាត់មួយឆ្នាំពេញ ដោយអនុវត្តវិន័យ “ពេលទីប្រាំមួយ”—បរិភោគអាហារតែថ្ងៃមួយ ហើយឈប់ថ្ងៃមួយ—ព្រមទាំងរក្សាអហിംសា សច្ចៈ និងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ទាំងឡាយ គេនឹងទទួលបានបុណ្យផលដូចវាជបេយយជ្ញ និងបានស្ថិតក្នុងសួគ៌ដោយកិត្តិយសយូរអង្វែង»។
Verse 44
अश्वमेधस्य यज्ञस्य फल प्राप्रोति मानव: । कुन्तीनन्दन! जो एक सालतक छठे समय अर्थात् तीन-तीन दिनोंपर भोजन करता है, वह मनुष्य अश्वमेध यज्ञका फल पाता है ।। ४३ इ ।। चक्रवाकप्रयुक्तेन विमानेन स गच्छति
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «មនុស្សម្នាក់ទទួលបានបុណ្យផលដូចយជ្ញអស្វមេធ។ ឱ កូនប្រុសនៃកុនទី! អ្នកណាអនុវត្តមួយឆ្នាំពេញ ដោយបរិភោគតែ “ពេលទីប្រាំមួយ” មានន័យថា ម្តងក្នុងបីថ្ងៃ នោះគេនឹងឈ្នះផលនៃអស្វមេធយជ្ញ។ ហើយគេនឹងធ្វើដំណើរទៅកាន់លោកខ្ពស់ៗ ដោយរទេះទេវតាដែលចងដោយបក្សីចក្រាវាក»។
Verse 45
अष्टमेन तु भक्तेन जीवन् संवत्सरं नृप
ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកណារស់នៅមួយឆ្នាំពេញ ដោយសទ្ធាប្រកបដោយវិន័យប្រភេទទីប្រាំបី នោះគេនឹងទទួលបានផលធម៌ដែលបានប៉ងប្រាថ្នា—បង្ហាញថា សទ្ធាដែលអត់ធ្មត់ និងមានវិន័យយូរអង្វែង គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានអំណាចនៃធម៌។
Verse 46
हंससारसयुक्तेन विमानेन स गच्छति
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «គេធ្វើដំណើរទៅដោយរទេះទេវតា ដែលចងដោយហង្ស និងសារ៉ាស (ក្រៀល)»—ជារូបភាពនៃការធ្វើដំណើរដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលកើតពីបុណ្យកុសល មិនមែនជាការធ្វើដំណើរផ្លូវកាយធម្មតាទេ។
Verse 47
पक्षे पक्षे गते राजन् यो5श्रीयाद् वर्षमेव तु
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! អ្នកណាដែលទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីរុងរឿងថយចុះរៀងរាល់កន្លះខែ—ហើយបន្តទៅដល់មួយឆ្នាំពេញ—គេគួរយល់ថា កំពុងធ្លាក់ចុះជាបន្តបន្ទាប់តាមកាលៈទេសៈ»។
Verse 48
षष्टिवर्षसहस्राणि दिवमावसते च स:,प्रजानाथ! वह साठ हजार वर्षोतक स्वर्गमें निवास करता है और वहाँ वीणा, वल्लकी, वेणु आदि वाद्योंके मनोरम घोष तथा सुमधुर शब्दोंद्वारा उसे सोतेसे जगाया जाता है
អង្គិរាស បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក! គាត់ស្នាក់នៅសួគ៌រយៈពេល ហុកសិបពាន់ឆ្នាំ។ នៅទីនោះ គាត់ត្រូវបានដាស់ពីដំណេកដោយសំឡេងក្រអូបរណ្តំ និងសូរស្រទន់ល្អឥតខ្ចោះ នៃឧបករណ៍តន្ត្រីដូចជា វីណា (vīṇā), វល្លកី (vallakī) និង វេណុ (veṇu)។»
Verse 49
वीणानां वल्लकीनां च वेणूनां च विशाम्पते । सुघोषैर्मधुरै: शब्द: सुप्त: स प्रतिबोध्यते
អង្គិរាស បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃប្រជាជន ឱ អធិរាជនៃមនុស្ស! ដោយសំឡេងស្រទន់ផ្អែម និងសូររណ្តំដ៏រីករាយ នៃវីណា (vīṇā), វល្លកី (vallakī) និងខ្លុយ/វេណុ (veṇu) នោះ បុគ្គលដែលដេកលក់ ត្រូវបានដាស់ឡើងយ៉ាងទន់ភ្លន់។»
Verse 50
संवत्सरमिहैक॑ तु मासि मासि पिबेदप: । फल विश्वजितस्तात प्राप्रोति स नरो नृप,तात! नरेश्वर! जो मनुष्य एक वर्षतक प्रतिमास एक बार जल पीकर रहता है, उसे विश्वजित् यज्ञका फल मिलता है
អង្គិរាស បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ នៅក្នុងលោកនេះ រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ រៀងរាល់ខែផឹកទឹកតែម្តង ដោយរក្សាវិន័យនៃការអត់ធ្មត់ នោះគាត់ទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងយញ្ញៈ វិශ්វជិត (Viśvajit)។»
Verse 51
सिंहव्याप्रप्रयुक्तेन विमानेन स गच्छति । सप्ततिं च सहस््राणि वर्षाणां दिवि मोदते
អង្គិរាស បានមានព្រះវាចា៖ «គាត់ត្រូវបានដឹកនាំដោយរថសួគ៌ (វិមាន) ដែលចងសេះជាសិង្ហ និងខ្លា ហើយចេញដំណើរទៅសួគ៌; នៅទីនោះ គាត់រីករាយសប្បាយអស់រយៈពេល ចិតសិបពាន់ឆ្នាំ។»
Verse 52
वह सिंह और व्याप्र जुते हुए विमानसे यात्रा करता है और सत्तर हजार वर्षोतक स्वर्गलोकमें सुख भोगता है ।।
អង្គិរាស បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ បុរសដូចខ្លា! ការប្រតិបត្តិអត់អាហារ មិនត្រូវបានកំណត់ឲ្យលើសពីមួយខែទេ។ ឱ បារថ (Pārtha)! អ្នកដឹងធម៌ទាំងឡាយ បានប្រកាសថា នេះហើយជាវិធានត្រឹមត្រូវនៃ អនសន (anaśana) គឺព្រមានអត់អាហារ។»
Verse 53
अनार्तों व्याधिरहितो गच्छेदनशनं तु यः । पदे पदे यज्ञफलं स प्राप्नोति न संशय:,जो बिना रोग-व्याधिके अनशन व्रत करता है, उसे पद-पदपर यज्ञका फल मिलता है, इसमें संशय नहीं है
បុគ្គលដែលគ្មានទុក្ខព្រួយ និងគ្មានជំងឺ ហើយប្រតិបត្តិវ្រតអនសនៈ (អត់អាហារ) នោះ គាត់ទទួលបានផលបុណ្យដូចយញ្ញៈនៅរាល់ជំហានៗ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ព្រះបន្ទូលនេះបង្ហាញថា តបៈ (ការអធិស្ឋានអត់ធ្មត់) មានន័យធម៌ពិត នៅពេលធ្វើដោយកាយសម្បទាមាំមួន និងចិត្តមាំមួន មិនមែនដោយការបង្ខំដោយជំងឺ ឬទុក្ខវេទនា។
Verse 54
दिवं हंसप्रयुक्तेन विमानेन स गच्छति । शतं वर्षसहसत्राणां मोदते स दिवि प्रभो
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ «គាត់ចាកទៅស្ថានសួគ៌ ដោយយានវិមានទេវតា ដែលហង្សាអូសទាញ; ហើយនៅទីនោះ ឱព្រះអម្ចាស់ គាត់រីករាយនៅសួគ៌អស់រយពាន់ឆ្នាំ»។ ខគម្ពីរនេះបង្ហាញតក្កវិជ្ជានៃកម្មវិបាក៖ ការប្រព្រឹត្តល្អនាំឲ្យបានសម្បត្តិបន្ទាប់ស្លាប់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងសេចក្តីសុខសួគ៌យូរអង្វែង។
Verse 55
आर्तों वा व्याधितो वापि गच्छेदनशनं तु यः
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ «បើបុគ្គលណា កំពុងទទួលទុក្ខ ឬក៏ត្រូវជំងឺកាន់កាប់ ក៏នៅតែទៅប្រតិបត្តិអនសនៈ (អត់អាហារ)…»
Verse 56
काज्चीनूपुरशब्देन सुप्तश्चैव प्रबोध्यते
មនុស្សដែលកំពុងដេក ក៏អាចត្រូវបានដាស់ឲ្យភ្ញាក់ឡើង ដោយសំឡេងខ្សែក្រវាត់ និងកងជើងរបស់ស្ត្រី—រូបភាពនេះប្រើដើម្បីបង្ហាញថា សូម្បីតែសំឡេងស្រាលៗដែលស្គាល់ស្និទ្ធ ក៏អាចរំញោចឲ្យមនុស្សភ្ញាក់ពីភាពមិនប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយត្រឡប់ទៅកាន់ការយល់ដឹង និងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ។
Verse 57
स गत्वा स्त्रीशताकीर्णे रमते भरतर्षभ
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ «ឱគោរពជាទីបំផុតក្នុងវង្សភារតៈ—ពេលគាត់ទៅដល់សួគ៌ គាត់រីករាយនៅក្នុងវិមានដែលពោរពេញដោយស្ត្រីរាប់រយ។ នៅក្នុងលោកនេះ គេឃើញថា សូម្បីតែមនុស្សខ្សោយក៏អាចក្លាយជារីករាយ និងមាំមួន; របួសដែលកើតឡើងក៏ឃើញថាសះស្បើយ; អ្នកជំងឺក៏ទទួលបានថ្នាំជាច្រើនសម្រាប់បំបាត់ជំងឺ; មានវិធីធ្វើឲ្យបុរសដែលពោរពេញដោយកំហឹងស្ងប់ចិត្ត; ហើយក៏ឃើញការលះបង់ទុក្ខសោកសម្រាប់អ្នកដែលទុក្ខដោយសារទ្រព្យ និងកិត្តិយស។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលប្រាថ្នាសួគ៌ និងចង់បានសុខទេវតា ការនិយាយអំពីសុខលោកិយទាំងនេះ មិនមែនជារឿងគួរចាប់អារម្មណ៍ឡើយ»។
Verse 58
क्षीणस्याप्यायन दृष्ट क्षतस्प क्षतरोहणम् । व्याधितस्यौषधग्राम: क्रुद्धस्य च प्रसादनम्
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ «សូម្បីតែអ្នកស្គមស្គាំង ក៏អាចឃើញការស្ដារឡើងវិញ; របួសក៏អាចជាសះស្បើយ ហើយសាច់ដុះឡើងវិញ; អ្នកឈឺក៏មានឱសថជាច្រើនប្រភេទ; ហើយអ្នកខឹងក៏មានវិធីបន្ធូរឲ្យស្ងប់បាន»។
Verse 59
दुःखितस्यार्थमानाभ्यां दुःखानां प्रतिषेधनम् । न चैते स्वर्गकामस्य रोचन्ते सुखमेधस:
អ្នកដែលទុក្ខលំបាក តែងស្វែងរកទប់ស្កាត់ទុក្ខដោយទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិយស។ ប៉ុន្តែវិធីទាំងនេះ មិនសូវជាពេញចិត្តដល់អ្នកប្រាថ្នាសួគ៌ ដែលប្រាជ្ញារបស់គេឈរលើសុខដ៏ខ្ពស់ជាងឡើយ។
Verse 60
अत: स कामसंयुक्ते विमाने हेमसंनिभे । रमते स्त्रीशताकीर्णे पुरुषोडलंकृत शुचि:
ដូច្នេះ បុរសនោះ—ដែលបានស្អាតបរិសុទ្ធ និងតុបតែងរួច—រីករាយនៅលើវិមានសួគ៌ពោរពេញដោយកាមគុណ ភ្លឺរលោងដូចមាស ហើយព័ទ្ធជុំវិញដោយស្ត្រីរាប់រយនាក់។
Verse 61
स्वस्थ: सफलसंकल्प: सुखी विगतकल्मष: । अतः वह पवित्रात्मा पुरुष वस्त्राभूषणोंसे अलंकृत हो सैकड़ों स्त्रियोंसे भरे हुए और इच्छानुसार चलनेवाले सुवर्ण-सदृश विमानपर बैठकर रमण करता है। वह स्वस्थ, सफलमनोरथ, सुखी एवं निष्पाप होता है ।।
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ «គេក្លាយជាមានសុខភាពល្អ បំណងប្រាថ្នាសម្រេចផល មានសេចក្តីសុខ និងគ្មានបាប។ ដូច្នេះ បុរសមានចិត្តបរិសុទ្ធនោះ—តុបតែងដោយសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ—អង្គុយរីករាយលើវិមានមាស ដែលអាចទៅតាមចិត្ត (vimāna) ព័ទ្ធជុំវិញដោយស្ត្រីរាប់រយ។ គេនៅតែរឹងមាំ សម្រេចបំណង រីករាយ និងឥតមន្ទិល។ អ្នកណាដែលគោរពវ្រតអត់អាហារ ហើយលះបង់រាងកាយ នឹងទទួលផលដូចតទៅ៖ ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យពេលព្រឹក មានពណ៌មាស តុបតែងដោយត្បូងវៃដូរ្យ និងគុជខ្យង សូរស័ព្ទដោយតន្ត្រីវីណា និងស្គរម្រឹទង្គ បំភ្លឺដោយទង់ និងចង្កៀង ហើយកង្វក់ដោយសំឡេងកណ្ដឹងទេវៈ—គេអង្គុយលើវិមានដែលមានអប្សរារាប់ពាន់បម្រើ ហើយសោយសុខសួគ៌»។
Verse 62
बालसूर्यप्रतीकाशे विमाने हेमवर्चसि । वैदूर्यमुक्ताखचिते वीणामुरजनादिते
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាដែលគោរពវ្រតអត់អាហារ (anāśana-vrata) ហើយលះបង់រាងកាយ នឹងទទួលផលដ៏ខ្ពស់។ គេត្រូវបានដឹកជញ្ជូនលើវិមានសួគ៌—ភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យពេលព្រឹក មានពន្លឺមាស តុបតែងដោយត្បូងវៃដូរ្យ និងគុជខ្យង សូរស័ព្ទដោយតន្ត្រីវីណា និងស្គរមុរាជ (muraja)—បំភ្លឺដោយទង់ និងចង្កៀង ហើយកង្វក់ដោយសំឡេងកណ្ដឹងទេវៈ; នៅទីនោះ ដោយមានអប្សរារាប់ពាន់ជាគូដំណើរ គេរីករាយនឹងសុខសួគ៌»។
Verse 63
पताकादीपिकाकीर्णे दिव्यघण्टानिनादिते । स्त्रीसहस्रानुचरिते स नर: सुखमेधते
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ ក្នុងយានទិព្វនោះ ដែលពោរពេញដោយទង់ជ័យ និងចង្កៀងភ្លើង បន្លឺដោយសំឡេងកណ្ដឹងទិព្វ ហើយមាននារីរាប់ពាន់នាក់តាមបម្រើ—បុរសនោះរស់រីកចម្រើនក្នុងសុខសាន្ត។ (នេះគឺជាផលទិព្វសម្រាប់អ្នកដែលប្រកាន់វ្រតអនសនៈ អត់អាហាររហូតដល់លះបង់រាងកាយដោយតបៈ។)
Verse 64
यावन्ति रोमकूपाणि तस्य गात्रेषु पाण्डव | तावन्त्येव सहस््राणि वर्षाणां दिवि मोदते,पाण्डुनन्दन! उसके शरीरमें जितने रोमकूप होते हैं, उतने ही सहस्र वर्षोतक वह स्वर्गलोकमें सुखपूर्वक निवास करता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «ឱ បណ្ឌវៈ ឱ ព្រះរាជបុត្រពណ្ឌុ! នៅលើអវយវៈរបស់គាត់មានរន្ធរោមប៉ុន្មាន នោះគាត់រីករាយនៅសួគ៌ជាប៉ុន្មានពាន់ឆ្នាំដូចគ្នា»។
Verse 65
नास्ति वेदात् परं शास्त्र नास्ति मातृसमो गुरु: । न धर्मात् परमो लाभस्तपो नानशनात् परम्
អង្គិរាសប្រកាសថា៖ គ្មានសាស្ត្រណាខ្ពស់ជាងវេទៈទេ; គ្មានគ្រូណាស្មើមាតាទេ; គ្មានផលប្រយោជន៍ណាខ្ពស់ជាងធម៌ទេ; ហើយគ្មានតបៈណាខ្ពស់ជាងការអត់អាហារទេ។
Verse 66
ब्राह्मणेभ्य: परं नास्ति पावनं दिवि चेह च । उपवासैस्तथा तुल्यं तपःकर्म न विद्यते,जैसे इस लोक और परलोकमें ब्रह्मवेत्ता ब्राह्मणोंसे बढ़कर कोई पावन नहीं है, उसी प्रकार उपवासके समान कोई तप नहीं है
អង្គិរាសប្រកាសថា៖ ទាំងនៅលើលោកនេះ និងនៅសួគ៌ មិនមានអ្វីបរិសុទ្ធលើសពីព្រះព្រាហ្មណ៍—អ្នកដឹងប្រហ្មន៍—ទេ។ ដូចគ្នានេះដែរ ក្នុងកិច្ចតបៈទាំងឡាយ គ្មានអ្វីស្មើការអត់អាហារទេ។
Verse 67
उपोष्य विधिवद् देवास्त्रिदिवं प्रतिपेदिरे । ऋषयश्न परां सिद्धिमुपवासैरवाप्रुवन्,देवताओंने विधिवत् उपवास करके ही स्वर्ग प्राप्त किया है तथा ऋषियोंको भी उपवाससे ही सिद्धि प्राप्त हुई है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានអនុវត្តការអត់អាហារតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ហើយបានឈានដល់ត្រីទិវៈ—សួគ៌។ រីឯឥសីទាំងឡាយ ក៏បានទទួលសិទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដោយការអត់អាហារដែរ»។
Verse 68
दिव्यवर्षसहस्राणि विश्वामित्रेण धीमता । क्षान्तमेकेन भक्तेन तेन विप्रत्वमागत:
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ «អស់ពាន់ៗឆ្នាំទេវលោក វិស្វាមិត្រ អ្នកប្រាជ្ញ បានអត់ធ្មត់ដោយចិត្តអត់ឱន—មានសមាធិមួយចិត្តក្នុងតបៈដ៏ស្មោះស្ម័គ្រ; ដោយការអត់ធ្មត់ដ៏មាំមួននោះ ទ្រង់បានឈានដល់ស្ថានភាពព្រះព្រាហ្មណ៍ (brāhmaṇa)»។
Verse 69
परम बुद्धिमान् विश्वामित्रजी एक हजार दिव्य वर्षोंतक प्रतिदिन एक समय भोजन करके भूखका कष्ट सहते हुए तपमें लगे रहे। उससे उन्हें ब्राह्मणत्वकी प्राप्ति हुई ।।
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ វិស្វាមិត្រ អ្នកមានបញ្ញាខ្ពស់បំផុត បានប្រកាន់តបៈអស់មួយពាន់ឆ្នាំទេវលោក ដោយបរិភោគតែម្ដងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយអត់ទ្រាំទុក្ខវេទនានៃភាពឃ្លាន; ដោយវិន័យនោះ ទ្រង់បានទទួលព្រះព្រាហ្មណ៍ភាព។ ដូចគ្នានេះដែរ មហាឥសី ច្យវណ, ជមទគ្និ, វសិષ્ઠ, គោតម និងភ្រឹគុ—អ្នកមានចិត្តអត់ឱន និងអត់ធ្មត់—បានឈានដល់លោកសួគ៌ ដោយការតមអាហារ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន។
Verse 70
इदमज्ञिरसा पूर्व महर्षि भ्य: प्रदर्शितम् । यः प्रदर्शयते नित्यं न स दुःखमवाप्लुते
អង្គិរាសបានមានពាក្យថា៖ «នេះជាគោលធម៌ដែលអង្គិរាសបានបង្ហាញពីមុនដល់មហាឥសីទាំងឡាយ។ អ្នកណាដែលបន្តបង្ហាញ និងផ្សព្វផ្សាយវាជានិច្ចទៅកាន់អ្នកដទៃ អ្នកនោះមិនធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខទេ»។
Verse 71
पूर्वकालमें अंगिरा मुनिने महर्षियोंको इस अनशन-व्रतकी महिमाका दिग्दर्शन कराया था। जो सदा इसका लोगोंमें प्रचार करता है, वह कभी दुःखी नहीं होता ।।
កូនកុន្តីអើយ! វិន័យនៃវ្រតតមអាហារនេះ ដែលមហាឥសី អង្គិរាស បានរៀបចំតាមលំដាប់ជាក្បួនត្រឹមត្រូវ—អ្នកណាអានសូត្រវាជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយស្តាប់វាជារៀងរាល់ថ្ងៃ ស្នាមបាបរបស់មនុស្សនោះមិននៅសល់ឡើយ។
Verse 72
विमुच्यते चापि स सर्वसंकरै- न चास्य दोषैरभिभूयते मन: । वियोनिजानां च विजानते रुत॑ं ध्रुवां च कीर्ति लभते नरोत्तम:
មនុស្សល្អឥតខ្ចោះនោះ ត្រូវបានដោះលែងពីបាបចម្រុះ និងបាបជាប់ពាក់ព័ន្ធគ្រប់ប្រភេទ ហើយចិត្តរបស់គេមិនដែលត្រូវកំហុសគ្រប់គ្រងឡើយ។ លើសពីនេះទៀត មនុស្សឧត្តមនោះអាចយល់សំឡេង និងពាក្យនៃសត្វដែលកើតក្នុងយោនីផ្សេងៗ (ប្រភេទផ្សេងៗ) ហើយទទួលបានកិត្តិយសអចិន្ត្រៃយ៍ មិនរលាយបាត់។
Verse 105
इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें बड़े और छोटे भाईका पारस्परिक बरतावनामक एक सौ पाँचवाँ अध्याय पूरा हुआ
ដូច្នេះ បានបញ្ចប់ជំពូកទីមួយរយប្រាំ ដែលមានចំណងជើងថា «ការប្រព្រឹត្តទៅវិញទៅមករវាងបងធំ និងប្អូនតូច» នៅក្នុងផ្នែក «ធម្មៈនៃទាន» នៃ អនុសាសនបវ៌ (Anuśāsana Parva) ក្នុង មហាភារត ដ៏បរិសុទ្ធ។ ពាក្យបិទនេះបង្ហាញថា ការបង្រៀនអំពីធម្មៈក្នុងគ្រួសារ—ការគោរព កាតព្វកិច្ច និងទំនួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមករវាងបងប្អូន—បានបញ្ចប់។
Verse 106
इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि उपवासविधौ षडधिकशततमो<ध्याय:
ដូច្នេះ នៅក្នុង «មហាភារត» ដ៏បរិសុទ្ធ ក្នុង អនុសាសនបវ៌ (Anuśāsana Parvan) ជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែក «ធម្មៈនៃទាន និងបុណ្យកុសល» ជំពូកទីមួយរយប្រាំមួយ បានបញ្ចប់ ដែលពោលអំពីវិធាន និងវិន័យត្រឹមត្រូវនៃការតមអាហារ (upavāsa)។
Verse 166
उपोष्य व्याधिरहितो वीर्यवानभिजायते । कुरुनन्दन! जो पुरुष भगवान्की आराधनाका इच्छुक होकर पंचमी
អង្គិរាស បានមានពាក្យថា៖ «ដោយការតមអាហារ មនុស្សក្លាយជាអ្នកគ្មានជំងឺ ហើយមានកម្លាំងវីរភាព។ ឱ កូនចៅកុរុដ៏រុងរឿង! បុរសណា មានបំណងគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់ ហើយនៅថ្ងៃទី៥ ទី៦ ទី៨ នៃចន្ទគតិ និងថ្ងៃទី១៤ នៃកន្លះខ្មៅ (ក្រឹෂ್ಣបក្ស) ឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ទទួលអាហារនៅផ្ទះរបស់ខ្លួន ខណៈខ្លួនឯងកាន់តមអាហារ—បុរសនោះនឹងមានសុខភាពល្អ និងរឹងមាំ»។
Verse 176
भोजयेच्च द्विजान् शक्त्या स मुच्येद् व्याधिकिल्बिषै: । जो मार्गशीर्ष मासको एक समय भोजन करके बिताता है और अपनी शक्तिके अनुसार ब्राह्मणोंको भोजन कराता है, वह रोग और पापोंसे मुक्त हो जाता है
អង្គិរាស បានមានពាក្យថា៖ «បើមនុស្សម្នាក់ ឲ្យព្រះទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ទទួលអាហារតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន នោះគេនឹងរួចផុតពីទោសដែលកើតពីជំងឺ និងពីបាប»។ អត្ថន័យនៃខគម្ពីរនេះ គឺសរសើរទានដ៏សមរម្យតាមកម្លាំង—ជាកិច្ចធម្មៈដែលបរិសុទ្ធ និងការពារអ្នកឲ្យទាន។
Verse 383
तत्क्षयादिह चागम्य माहात्म्यं प्रतिपद्यते । इतना ही नहीं
ពេលបុណ្យកុសលដែលបានទទួលនៅទីនោះអស់ទៅ គេត្រឡប់មកលោកនេះ ហើយទទួលបានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ និងកិត្តិយស។ បរិបទនៃរឿងរ៉ាវពណ៌នាផលនៃកិច្ចធម៌មួយ៖ គេភ្លឺរលោងដូចមាសដែលបានចម្រាញ់ ឡើងជិះយានអាកាសដ៏ភ្លឺចែងចាំង ស្នាក់នៅក្នុង ព្រហ្មលោក (Brahmaloka) ដោយកិត្តិយសពេញមួយពាន់ឆ្នាំ ហើយពេលបុណ្យអស់ទៅ នឹងចុះមកជីវិតមនុស្សវិញ ដើម្បីទទួលបានទីតាំងដ៏សំខាន់។ ខគម្ពីរនេះបញ្ជាក់ថា កិច្ចល្អនាំមកនូវរង្វាន់ស្ថានសួគ៌ដ៏ខ្ពស់ ប៉ុន្តែមិនអចិន្ត្រៃយ៍ ហើយបុណ្យនោះចុងក្រោយនឹងទុំជាកិត្តិយស និងឥទ្ធិពលនៅក្នុងលោក។
Verse 393
अतितात्रस्य यज्ञस्य स फलं समुपाश्षुते जो मानव पूरे एक वर्षतक प्रतिदिन एक बार भोजन करके रहता है, वह अतिरात्रयज्ञका फल भोगता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «មនុស្សណា ដែលរស់នៅពេញមួយឆ្នាំ ដោយទទួលអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ មនុស្សនោះទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងយជ្ញ “អតិរាត្រ”។ ការអត់ធ្មត់ដោយវិន័យបែបនេះ ផ្តល់ផលដូចពិធីយជ្ញនោះដែរ»។
Verse 403
तत्क्षयादिह चागम्य माहात्म्यं प्रतिपद्यते । वह पुरुष दस हजार वर्षोतक स्वर्गलोकमें प्रतिष्ठित होता है। फिर पुण्यक्षीण होनेपर इस लोकमें आकर महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त कर लेता है
ពេលបុណ្យផលនោះសាបសូន្យទៅ គាត់ត្រឡប់មកទីនេះ ហើយទទួលបានកិត្តិយសដ៏គួរគោរព។ បុរសនោះស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌រយៈពេលដល់ដប់ពាន់ឆ្នាំ; ហើយពេលបុណ្យដែលសន្សំសំចៃបានអស់ទៅ គាត់មកវិញក្នុងលោកនេះ ហើយទទួលបានតំណែងដ៏មានកិត្តិយស និងឥទ្ធិពល—បង្ហាញថាកម្មល្អផ្តល់ទាំងរង្វាន់សួគ៌ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរយូរអង្វែងក្នុងលោក។
Verse 446
चत्वारिंशत् सहस््राणि वर्षाणां दिवि मोदते । वह चक्रवाकोंद्वारा वहन किये हुए विमानसे स्वर्गलोकमें जाता है और वहाँ चालीस हजार वर्षोतक आनन्द भोगता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «គាត់រីករាយនៅស្ថានសួគ៌រយៈពេលសែសិបពាន់ឆ្នាំ»។ ក្នុងបរិបទនេះ វាកំពុងបញ្ជាក់ពីផលកម្មនៃអំពើមានបុណ្យ៖ ការប្រព្រឹត្តតាមធម៌ និងទាន/សេវាកម្មតាមបទបញ្ញត្តិ អាចនាំឲ្យមានសេចក្តីសុខសាន្តយូរអង្វែងនៅសួគ៌ ដើម្បីជាការលើកទឹកចិត្តឲ្យប្រព្រឹត្តធម៌។
Verse 453
गवामयस्यथ यज्ञस्य फल प्राप्नोति मानव: । नरेश्वर! जो मनुष्य चार दिनोंपर भोजन करता हुआ एक वर्षतक जीवन धारण करता है, उसे गवामय यज्ञका फल प्राप्त होता है
អង្គិរាបានមានព្រះវាចាថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! មនុស្សនោះទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងយជ្ញ “គវាមយ”។ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ រស់នៅពេញមួយឆ្នាំ ដោយទទួលអាហារតែម្តងក្នុងរយៈពេលបួនថ្ងៃ គាត់នឹងទទួលបានផលនៃយជ្ញ គវាមយ»។
Verse 463
पजञ्चाशतं सहस्राणि वर्षाणां दिवि मोदते । वह हंस और सारसोंसे जुते हुए विमानद्वारा जाता है और पचास हजार वर्षोतक स्वर्गलोकमें सुख भोगता है
អង្គិរាសបានមានព្រះវាចាថា៖ «គាត់រីករាយនៅស្ថានសួគ៌រយៈពេលហាសិបពាន់ឆ្នាំ»។ គាត់ធ្វើដំណើរទៅដោយវិមានដែលចងជាមួយហង្ស និងសារស ហើយនៅទីនោះ គាត់សោយសុខនៅសួគ៌រយៈពេលហាសិបពាន់ឆ្នាំ។
Verse 473
षण्मासानशनं तस्य भगवानड्िराडब्रवीत् । राजन्! जो एक-एक पक्ष बीतनेपर भोजन करता है और इसी तरह एक वर्ष पूरा कर देता है, उसको छः: मासतक अनशन करनेका फल मिलता है। ऐसा भगवान् अंगिरा मुनिका कथन है
ព្រះឥសីអង្គិរាដ៏គួរគោរព បានមានព្រះវាចាថា៖ «ឱ ព្រះរាជា! អ្នកណាដែលបរិភោគអាហារតែបន្ទាប់ពីមួយពាក់កណ្តាលខែ (បក្ស) បានកន្លងផុត ហើយបន្តវិន័យនេះរហូតគ្រប់មួយឆ្នាំពេញ នោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការអត់អាហាររយៈពេលប្រាំមួយខែ។ នេះជាព្រះវាចារបស់ឥសីអង្គិរាដ៏គួរគោរព»។
Verse 543
शतं चाप्सरस: कन्या रमयन्त्यपि त॑ं नरम् | प्रभो! ऐसा पुरुष हंस जुते हुए दिव्य विमानसे यात्रा करता है और एक लाख वर्षोतक देवलोकमें आनन्द भोगता है, सैकड़ों कुमारी अप्सराएँ उस मनुष्यका मनोरंजन करती हैं
អង្គិរាមានព្រះវាចាថា៖ «អប្សរាកុមារីមួយរយនាក់ ធ្វើឲ្យបុរសនោះរីករាយ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់! បុរសដូច្នោះធ្វើដំណើរដោយវិមានទេវៈដែលហង្សអូស ហើយនៅក្នុងទេវលោក គាត់សោយសុខអស់មួយសែនឆ្នាំ; អប្សរាកុមារីរាប់រយនាក់កម្សាន្តចិត្តគាត់»។
Verse 556
शतं वर्षसहसत्राणां मोदते स दिवि प्रभो । प्रभो! रोगी अथवा पीड़ित मनुष्य भी यदि उपवास करता है तो वह एक लाख वर्षोतक स्वर्गमें सुखपूर्वक निवास करता है
អង្គិរាមានព្រះវាចាថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! គាត់រីករាយនៅស្ថានសួគ៌អស់មួយសែនឆ្នាំ។ មែនទែន—even បុរសដែលឈឺ ឬទទួលទុក្ខវេទនា ក៏បើគាត់ធ្វើឧបវាស (អត់អាហារ) នោះគាត់នឹងស្នាក់នៅសួគ៌ដោយសុខសាន្តអស់មួយសែនឆ្នាំ»។
Verse 559
भरतश्रेष्ठ! वह स्वर्गमें जाकर सैकड़ों रमणियोंसे भरे हुए महलमें रमण करता है। इस जगतमें दुर्बल मनुष्यको हृष्ट-पुष्ट होते देखा गया है। जिसे घाव हो गया है
ឱ ព្រះអង្គជាប្រសើរនៃពួកភារតៈ! គាត់ទៅដល់សួគ៌ហើយ រីករាយនៅក្នុងប្រាសាទដែលពោរពេញដោយនារីស្រស់ស្អាតរាប់រយ។ នៅក្នុងលោកនេះផងដែរ គេឃើញមនុស្សខ្សោយក្លាយជារីករាយ និងរឹងមាំ; របួសដែលកើតឡើងក៏ជាសះស្បើយ; អ្នកជំងឺទទួលបានថ្នាំជាច្រើនសម្រាប់បំបាត់រោគ; ហើយសូម្បីតែវិធីសម្រួលចិត្តបុរសដែលពោរពេញដោយកំហឹងក៏មាន។ គេក៏ឃើញការបន្ធូរទុក្ខរបស់អ្នកដែលទុក្ខព្រោះទ្រព្យ និងកិត្តិយស។ ប៉ុន្តែសម្រាប់បុរសដែលប្រាថ្នាសួគ៌ និងចង់បានសុខទិវ្យ នោះសេចក្តីសុខទាំងនេះគ្រាន់តែជាសុខក្នុងលោក មិនជាទីពេញចិត្តឡើយ។
Verse 563
सहस्रहंसयुक्तेन विमानेन तु गच्छति । वह सो जानेपर दिव्य रमणियोंकी कांची और नूपुरोंकी झनकारसे जागता है और ऐसे विमानसे यात्रा करता है, जिसमें एक हजार हंस जुते रहते हैं
អង្គិរាមានព្រះវាចាថា៖ «គាត់ធ្វើដំណើរដោយវិមានទេវៈ ដែលហង្សមួយពាន់អូស»។
Frequently Asked Questions
The dilemma concerns dharma’s accessibility: how can those lacking wealth attain sacrificial merit without the resources required for elaborate yajñas, while still remaining within an orthodox framework of regulated practice?
The chapter teaches that disciplined restraint—fasting with ethical conduct, consistent worship, and self-control—can serve as an alternative vehicle of merit, integrating inner regulation with ritual intention rather than relying solely on material expenditure.
Yes. The discourse repeatedly states equivalences between graded upavāsa observances and the fruits of specific yajñas, culminating in an explicit assurance that such results are attainable even by the poor when undertaken with purity, steadiness, and avoidance of deceit and harm.