Adhyaya 29

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवार्चनतत्त्वसंख्यादिवर्णनं नामाष्टाविंशो ऽध्यायः सनत्कुमार उवाच इदानीं श्रोतुमिच्छामि पुरा दारुवने विभो प्रवृत्तं तद्वनस्थानां तपसा भावितात्मनाम्

ដូច្នេះ ក្នុង «លិង្គមហាបុរាណ» ផ្នែកដើម ជំពូកទី២៨ មានឈ្មោះ «ការពិពណ៌នាអំពីតត្តវៈ និងការរាប់ចំនួននៃការបូជាព្រះសិវៈ»។ សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់អំពីហេតុការណ៍កាលពីបុរាណ នៅព្រៃដារុវនៈ ក្នុងចំណោមអ្នកស្នាក់នៅព្រៃ ដែលចិត្តវិញ្ញាណបានបរិសុទ្ធ និងរឹងមាំដោយតបៈ»។

Verse 2

कथं दारुवनं प्राप्तो भगवान्नीललोहितः विकृतं रूपमास्थाय चोर्ध्वरेता दिगम्बरः

ព្រះអម្ចាស់ នីលលោហិតៈ បានមកដល់ព្រៃដារុវនៈ ដោយរបៀបណា? ព្រះអង្គបានទទួលរូបរាងចម្លែក មិនសូវសមរម្យតាមទម្លាប់—ជាអស្កេតមានវីរីយៈឡើងលើ (ūrdhva-retas) និងអាក្រាតចំពោះទិសទាំងឡាយ—ដើម្បីបង្ហាញសច្ចៈនៃព្រះបតិ លើសពីចំណងលោកិយ។

Verse 3

किं प्रवृत्तं वने तस्मिन् रुद्रस्य परमात्मनः वक्तुमर्हसि तत्त्वेन देवदेवस्य चेष्टितम्

នៅក្នុងព្រៃនោះ តើអ្វីបានកើតឡើងចំពោះព្រះរុទ្រ ព្រះអាត្មាខ្ពស់បំផុត? សូមលោកពន្យល់ប្រាប់ដោយសច្ចៈ និងតាមតត្តវៈ ពីសកម្មភាពទេវភាពរបស់ព្រះទេវទេវៈ។

Verse 4

सूत उवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा श्रुतिसारविदां वरः शिलादसूनुर्भगवान् प्राह किंचिद्भवं हसन्

សូត្រាបាននិយាយ៖ លឺពាក្យរបស់គាត់ហើយ ព្រះបុត្ររបស់សិលាទា អ្នកដ៏លើសលប់ក្នុងការយល់ដឹងសារសំខាន់នៃវេដៈ បានញញឹមស្រាលៗ ហើយនិយាយពាក្យមួយដោយចិត្តសុភមង្គល។

Verse 5

शैलादिरुवाच <दारुवन> मुनयो दारुगहने तपस्तेपुः सुदारुणम् तुष्ट्यर्थं देवदेवस्य सदारतनयाग्नयः

សៃលាទីបាននិយាយ៖ ក្នុងព្រៃដារុវណៈ ពួកមុនីនៅក្នុងព្រៃដារុកហនៈ ជាមួយភរិយា កូនប្រុស និងភ្លើងគ្រួសារ បានធ្វើតបស្យាដ៏សាហាវខ្លាំង ដើម្បីបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះទេវទេវៈ ព្រះសិវៈ ព្រះបតីដែលប្រទានមុក្ខៈ ដោះចេញពីបាសៈដែលចងបាសុ (ព្រលឹងបុគ្គល)។

Verse 6

तुष्टो रुद्रो जगन्नाथश् चेकितानो वृषध्वजः धूर्जटिः परमेशानो भगवान्नीललोहितः

រុទ្រៈព្រះជគន្នាថៈ បានពេញព្រះហឫទ័យ និងប្រទានព្រះគុណ; ព្រះអង្គជាព្រះអ្នកត្រៀមប្រយ័ត្នជានិច្ច; ទង់មានរូបគោ; ព្រះធូរជដិ មានសក់ជាប់ជាលួស; ព្រះបរមេសានៈ អធិបតីដ៏លើសលប់; ព្រះភគវាន នីលលោហិតៈ ពណ៌ខៀវនិងក្រហម។

Verse 7

प्रवृत्तिलक्षणं ज्ञानं ज्ञातुं दारुवनौकसाम् परीक्षार्थं जगन्नाथः श्रद्धया क्रीडया च सः

ដើម្បីស្គាល់ចំណេះដឹងរបស់ពួកមុនីអ្នកស្នាក់នៅព្រៃ—ចំណេះដឹងដែលមានលក្ខណៈប្រព្រឹត្តិ (ប្រវ្រឹត្តិ) គឺផ្អែកលើពិធីក្រៅ—ព្រះជគន្នាថៈ បានធ្វើការសាកល្បងពួកគេ ដោយទាំងសេចក្តីស្មោះស្រឡាញ់ និងលីឡាទេវៈដ៏លេងសប្បាយ។

Verse 8

निवृत्तिलक्षणज्ञानप्रतिष्ठार्थं च शङ्करः देवदारुवनस्थानां प्रवृत्तिज्ञानचेतसाम्

ហើយសង្ករៈ ដើម្បីបង្កើតឲ្យមាំមួននូវចំណេះដឹងពិតដែលមានសញ្ញានៃនិវ្រឹត្តិ (ផ្លូវខាងក្នុងនៃការលះបង់) បានចូលទៅកាន់អ្នកស្នាក់នៅព្រៃទេវដារុ—អ្នកដែលចិត្តតាំងលើចំណេះដឹងប្រវ្រឹត្តិ (ទិសដៅពិធីក្រៅ)។

Verse 9

विकृतं रूपमास्थाय दिग्वासा विषमेक्षणः मुग्धो द्विहस्तः कृष्णाङ्गो दिव्यं दारुवनं ययौ

ព្រះសិវៈ ទ្រង់យករូបរាងចម្លែកគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង—អាកាសជាវស្ត្រា ភ្នែកមើលប្លែក—ដូចជាសាមញ្ញស្រពិចស្រពិល មានដៃពីរ អង្គកាយខ្មៅ—បានយាងទៅព្រៃដារុវណៈដ៏ភ្លឺរលោង ដើម្បីបំបែកអហង្គារនិងពិធីក្រៅរបស់ឥសី និងបង្ហាញអធិការភាពនៃបតិ (Pati) លើសពីអំពើខាងក្រៅ។

Verse 10

मन्दस्मितं च भगवान् स्त्रीणां मनसिजोद्भवम् भ्रूविलासं च गानं च चकारातीव सुंदरः

ព្រះបវរៈដ៏មានព្រះភាគ—ស្រស់ស្អាតលើសលប់—ទ្រង់បង្ហាញញញឹមស្រាលៗ ហើយសម្រាប់ស្ត្រី ទ្រង់បញ្ចេញសម្រស់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលកើតពីចិត្ត; ទ្រង់ក៏លេងល្បែងដោយចលនាចិញ្ចើមដ៏មានន័យ និងដោយបទចម្រៀងផងដែរ។

Verse 11

संप्रोक्ष्य नारीवृन्दं वै मुहुर्मुहुरनङ्गहा अनङ्गवृद्धिम् अकरोद् अतीव मधुराकृतिः

ព្រះអនង្គហា (កាម) បានព្រួសឬលាបព្រះអង្គលើក្រុមស្ត្រីម្តងហើយម្តងទៀត; ដោយរូបរាងផ្អែមល្ហែមគួរឱ្យស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង ទ្រង់ធ្វើឱ្យអំណាចនៃកាមតណ្ហា កើនឡើង និងរីកសន្ធឹង។

Verse 12

वने तं पुरुषं दृष्ट्वा विकृतं नीललोहितम् स्त्रियः पतिव्रताश्चापि तमेवान्वयुरादरात्

នៅក្នុងព្រៃ ពេលឃើញបុរសដ៏អស្ចារ្យនោះ—នីលលោហិតៈ មានរូបរាងគួរឱ្យកោតខ្លាច—ស្ត្រីទាំងឡាយ សូម្បីតែភរិយាដែលស្មោះត្រង់ចំពោះប្តី ក៏តាមទ្រង់តែមួយគត់ ដោយការគោរព និងក្តីអន្ទះសារ។

Verse 13

वनोटजद्वारगताश् च नार्यो विस्रस्तवस्त्राभरणा विचेष्टाः लब्ध्वा स्मितं तस्य मुखारविन्दाद् द्रुमालयस्थास् तम् अथान्वयुस्ताः

ស្ត្រីទាំងឡាយឈរនៅមាត់ទ្វារខ្ទមក្នុងព្រៃ—សម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការរអិលធ្លាក់ កាយវិការរញ្ជួយ—ពេលទទួលបានតែញញឹមមួយពីមុខដូចផ្កាឈូករបស់ទ្រង់ នារីដែលរស់នៅក្រោមម្លប់ដើមឈើទាំងនោះ ក៏តាមទ្រង់ទៅបន្ទាប់។

Verse 14

दृष्ट्वा काश्चिद्भवं नार्यो मदघूर्णितलोचनाः विलासबाह्यास्ताश्चापि भ्रूविलासं प्रचक्रिरे

ពេលឃើញភវៈ (ព្រះសិវៈ) ស្ត្រីខ្លះៗ ភ្នែកវិលវង់ដូចស្រវឹងដោយមទៈ បំភ្លេចល្បិចលួងលោមដែលធ្លាប់ហាត់; ទោះជាយ៉ាងนั้น ក៏ដោយចិត្តរងើបពីខាងក្នុង ពួកនាងចាប់ផ្តើមលេងល្បែងលើចិញ្ចើម ឲ្យកោងរាំយ៉ាងសប្បាយ។

Verse 15

अथ दृष्ट्वापरा नार्यः किंचित् प्रहसिताननाः किंचिद् विस्रस्तवसनाः स्रस्तकाञ्चीगुणा जगुः

បន្ទាប់មក ស្ត្រីផ្សេងៗទៀត ពេលឃើញព្រះអង្គ ក៏ចាប់ផ្តើមច្រៀង; ខ្លះមានមុខញញឹមស្រាលៗ ខ្លះសម្លៀកបំពាក់រលុងបន្តិច ហើយខ្សែក្រវាត់ក៏ធ្លាក់រលុង—បង្ហាញសោភ័ណភាពលួងលោមដើម្បីរំញ័រចិត្ត។

Verse 16

काश्चित्तदा तं विपिने तु दृष्ट्वा विप्राङ्गनाः स्रस्तनवांशुकं वा स्वान्स्वान्विचित्रान् वलयान्प्रविध्य मदान्विता बन्धुजनांश् च जग्मुः

នៅពេលនោះ នៅក្នុងព្រៃ ពេលឃើញព្រះអង្គ—សម្លៀកបំពាក់រលុងរអិល—ស្ត្រីព្រាហ្មណ៍ខ្លះៗ ដែលស្រវឹងដោយកាមមទៈ និងមោហៈ បានបោះចោលកងដៃពណ៌ចម្រុះរបស់ខ្លួន ហើយទៅរកសាច់ញាតិរបស់ពួកនាង។

Verse 17

काचित्तदा तं न विवेद दृष्ट्वा विवासना स्रस्तमहांशुका च शाखाविचित्रान् विटपान्प्रसिद्धान् मदान्विता बन्धुजनांस्तथान्याः

នៅពេលនោះ ស្ត្រីម្នាក់ ពេលឃើញព្រះអង្គ ក៏មិនស្គាល់ទាល់តែសោះ—គ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ ហើយក្រណាត់ល្អរអិលធ្លាក់។ ដោយស្រវឹង និងមោហៈ នាង (និងអ្នកដទៃ) បានយល់ច្រឡំដើមឈើល្បីៗ ដែលមានសាខាចម្រុះស្រស់ស្អាត ថាជាសាច់ញាតិរបស់ខ្លួន។

Verse 18

काश्चिज्जगुस्तं ननृतुर् निपेतुश् च धरातले निषेदुर्गजवच्चान्या प्रोवाच द्विजपुङ्गवाः

ស្ត្រីខ្លះៗ ច្រៀងសរសើរព្រះអង្គ; ខ្លះរាំ; ខ្លះដួលលើដី។ អ្នកដទៃអង្គុយស្ងៀមដូចដំរីក្នុងសមាធិជ្រៅ ខណៈព្រាហ្មណ៍ឧត្តមខ្លះៗ ចាប់ផ្តើមប្រកាសសិរីល្អរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 19

अन्योन्यं सस्मितं प्रेक्ष्य चालिलिङ्गुः समन्ततः निरुध्य मार्गं रुद्रस्य नैपुणानि प्रचक्रिरे

ពួកគេញញឹម ហើយមើលគ្នាទៅវិញទៅមក ដើរវិលជុំវិញគ្រប់ទិស; ពួកគេរារាំងផ្លូវរបស់ រុទ្រៈ ហើយរៀបចំយុទ្ធល្បិចដ៏ឆ្លាតវៃជាច្រើន—ទាំងអស់នេះស្ថិតក្នុងលីឡារបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រោះបតិ (ព្រះសិវៈ) តែមួយគត់ មិនត្រូវចងខ្សែបាសៈ ខណៈសត្វបាសុស្ថិតក្រោមបាសៈ។

Verse 20

को भवानिति चाहुस्तं आस्यतामिति चापराः कुत्रेत्यथ प्रसीदेति जजल्पुः प्रीतमानसाः

ដោយចិត្តទន់ភ្លន់ដោយភក្តិ ពួកខ្លះនិយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា «អ្នកជានរណា?» អ្នកខ្លះទៀតថា «សូមអង្គុយ»។ អ្នកខ្លះទៀតសួរថា «មកពីណា?» ហើយបន្ទាប់មកអង្វរ «សូមប្រទានព្រះគុណ—សូមព្រះអម្ចាស់ពេញព្រះហឫទ័យ»។

Verse 21

विपरीता निपेतुर्वै विस्रस्तांशुकमूर्धजाः पतिव्रताः पतीनां तु संनिधौ भवमायया

ដោយមាយារបស់ ភវៈ (ព្រះសិវៈ) ស្ត្រីសតីបតិវ្រតាទាំងនោះ ដួលរលំយ៉ាងច្របូកច្របល់—សម្លៀកបំពាក់រលុង និងសក់រលាយ—នៅចំពោះមុខស្វាមីរបស់ពួកនាងផ្ទាល់។

Verse 22

दृष्ट्वा श्रुत्वा भवस्तासां चेष्टावाक्यानि चाव्ययः शुभं वाप्यशुभं वापि नोक्तवान्परमेश्वरः

ភវៈ—បរមេស្វរៈដ៏អវ្យយៈ—បានឃើញ និងបានឮអំពីអាកប្បកិរិយា និងពាក្យសម្តីរបស់ពួកនាង ហើយព្រះអង្គមិនបាននិយាយថា «នេះល្អ» ឬ «នេះអាក្រក់» ឡើយ។

Verse 23

दृष्ट्वा नारीकुलं विप्रास् तथाभूतं च शङ्करम् अतीव परुषं वाक्यं जजल्पुस्ते मुनीश्वराः

ព្រះមុនីព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះ ឃើញហ្វូងស្ត្រីនៅក្នុងសភាពដូច្នោះ ហើយឃើញ សង្ករៈ (Śaṅkara) នៅក្នុងសភាពនោះដែរ ក៏និយាយពាក្យរឹងរ៉ឹងខ្លាំងណាស់; មហាមុនីទាំងនោះបញ្ចេញពាក្យកាត់ចិត្ត។

Verse 24

तपांसि तेषां सर्वेषां प्रत्याहन्यन्त शङ्करे यथादित्यप्रकाशेन तारका नभसि स्थिताः

នៅមុខព្រះសង្ករៈ ការតបស្យារបស់ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានលាក់បាំង ដូចផ្កាយនៅលើមេឃត្រូវពន្លឺព្រះអាទិត្យលើសលប់។ ដូច្នេះ ព្រះបតិ (ព្រះអម្ចាស់) តែម្ដងជាពន្លឺអស្ចារ្យលើសគេ ដែលមុខព្រះអង្គ អំណាចកំណត់របស់បាសុទាំងឡាយស្ងៀមស្ងាត់។

Verse 25

श्रूयते ऋषिशापेन ब्रह्मणस्तु महात्मनः समृद्धश्रेयसां योनिर् यज्ञा वै नाशमाप्तवान्

គេបានឮថា ដោយសារព្រះឥសីដាក់បណ្តាសា សូម្បីតែយញ្ញៈរបស់ព្រះព្រហ្មា មហាត្មា—ដែលជាគ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីមង្គលដ៏សម្បូរបែប—ក៏បានរលំរលាយទៅជាវិនាស។

Verse 26

भृगोर् अपि च शापेन विष्णुः परमवीर्यवान् प्रादुर्भावान्दश प्राप्तो दुःखितश् च सदा कृतः

ដោយសារបណ្តាសារបស់ភ្រឹគុ ព្រះវិෂ្ណុ—ទោះមានពលានុភាពអស្ចារ្យបំផុតក៏ដោយ—បានបង្ហាញខ្លួនជាទម្រង់ដប់ ហើយត្រូវឲ្យស្ថិតនៅក្នុងទុក្ខជានិច្ច។ ដូច្នេះ ពុរាណបង្ហាញអំពីកម្ម និងព្រះបញ្ជា ក្រោមអធិបតេយ្យរបស់ព្រះបតិ គឺព្រះសិវៈ។

Verse 27

इन्द्रस्यापि च धर्मज्ञ छिन्नं सवृषणं पुरा ऋषिणा गौतमेनोर्व्यां क्रुद्धेन विनिपातितम्

ឱ អ្នកដឹងធម៌អើយ សូម្បីតែព្រះឥន្ទ្រា នៅសម័យបុរាណ ក៏ត្រូវឥសីគោតមៈដែលខឹងកាត់ផ្តាច់កម្លាំងបុរសភាព ហើយបោះទម្លាក់ចុះលើផែនដី។

Verse 28

गर्भवासो वसूनां च शापेन विहितस् तथा ऋषीणां चैव शापेन नहुषः सर्पतां गतः

ដោយអំណាចបណ្តាសា វាសុទាំងឡាយត្រូវបានកំណត់ឲ្យស្នាក់នៅក្នុងគភ៌ (កើតជារូបកាយ)។ ដូចគ្នានេះ ដោយបណ្តាសារបស់ឥសីទាំងឡាយ ព្រះនហុសៈបានធ្លាក់ចូលទៅជាសភាពពស់។ ដូច្នេះ ច្បាប់កម្មចងបាសុ (ព្រលឹងបុគ្គល) ដោយបាសៈ (ផលវិបាក) រហូតដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) ស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រឹមត្រូវវិញ។

Verse 29

क्षीरोदश् च समुद्रो ऽसौ निवासः सर्वदा हरेः द्वितीयश्चामृताधारो ह्य् अपेयो ब्राह्मणैः कृतः

សមុទ្រទឹកដោះនោះ ជាទីស្នាក់នៅជានិច្ចរបស់ ហរិ (វិષ્ણុ)។ វាក៏ជាភាជន៍ទីពីរ ដែលទ្រទ្រង់អម្រឹត—ទឹកនិរន្តរភាព—ហើយតាមបញ្ញត្តិដែលព្រះព្រាហ្មណ៍បានដាក់ វាមិនគួរផឹកទេ។

Verse 30

अविमुक्तेश्वरं प्राप्य वाराणस्यां जनार्दनः क्षीरेण चाभिषिच्येशं देवदेवं त्रियंबकम्

ពេលបានទៅដល់ អវិមុកតេស្វរ នៅវារាណសី ជនារទនៈ (វិષ્ણុ) បានអភិសេកព្រះអីសៈ ដោយទឹកដោះ—គោរពបូជាព្រះទេវទេវ ត្រីយំបក (ព្រះបីភ្នែក) ព្រះបតីដែលដោះស្រាយបាសុឲ្យរួចពីបាស។

Verse 31

श्रद्धया परया युक्तो देहाश्लेषामृतेन वै निषिक्तेन स्वयं देवः क्षीरेण मधुसूदनः

ដោយមានសទ្ធាខ្ពស់បំផុត មធុសូទនៈ (វិષ્ણុ) បានចាក់ទឹកអម្រឹត ដែលបំបាត់ទុក្ខវេទនារបស់រាងកាយ ដោយទឹកដោះផ្ទាល់ខ្លួន—ធ្វើពិធីអភិសេកបូជាព្រះទេវ (សិវៈ)។

Verse 32

सेचयित्वाथ भगवान् ब्रह्मणा मुनिभिः समम् क्षीरोदं पूर्ववच्चक्रे निवासं चात्मनः प्रभुः

បន្ទាប់មក ព្រះមានព្រះភាគ—ជាមួយព្រះព្រហ្មា និងពួកមុនី—បានធ្វើពិធីប្រោះអភិសេក។ ហើយព្រះអធិបតីបានបង្កើតសមុទ្រទឹកដោះដូចមុន ឲ្យជាទីស្នាក់នៅរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 33

धर्मश्चैव तथा शप्तो माण्डव्येन महात्मना वृष्णयश्चैव कृष्णेन दुर्वासाद्यैर्महात्मभिः

ដូច្នេះ ធម្មៈផ្ទាល់ត្រូវបានមហាត្មា មណ្ឌវ្យ មុនី សាប។ ហើយពួកវ្រឹෂ್ಣីក៏ត្រូវបានសាបផងដែរ—ដោយក្រឹષ્ણ និងដោយមហាត្មាមុនីដូចជា ទុរវាសា។ ដោយព្រះបញ្ញត្តិរបស់អ្នកមានអំណាច កម្មវិបាកដំណើរការមិនខាន ក្រោមការគ្រប់គ្រងខ្ពស់របស់ព្រះបតី។

Verse 34

राघवः सानुजश् चापि दुर्वासेन महात्मना श्रीवत्सश् च मुनेः पाद पतनात्तस्य धीमतः

រាឃវៈ (រាម) ជាមួយប្អូនប្រុស និងស្រីវត្សៈ បានទទួលសុភមង្គល ដោយមហាមុនី ទុរវាសា—ដោយលំអៀងកាយដួលក្រាបនៅជើងមុនីប្រាជ្ញានោះ។ ដូច្នេះ ការបន្ទាបខ្លួនចំពោះអ្នកដឹងពិត ជាមធ្យោបាយឲ្យបាសុ (paśu) បន្ធូរខ្សែបាស (pāśa) ហើយបង្វែរទៅរកព្រះបតិ (Pati) ព្រះសិវៈ។

Verse 35

एते चान्ये च बहवो विप्राणां वशमागताः वर्जयित्वा विरूपाक्षं देवदेवमुमापतिम्

ទាំងនេះ និងអ្នកដទៃជាច្រើន បានធ្លាក់ក្រោមអំណាចរបស់ព្រហ្មណ៍—លើកលែងតែ វិរូបាក្សៈ ព្រះទេវទេវៈ ព្រះអុម៉ាបតិ ដែលនៅជាព្រះបតិឯករាជ្យ លើសពីកម្រិតច្បាប់លោកិយទាំងអស់។

Verse 36

एवं हि मोहितास्तेन नावबुध्यन्त शङ्करम् अत्युग्रवचनं प्रोचुश् चोग्रो ऽप्यन्तरधीयत

ដូច្នេះ ពួកគេត្រូវបានគេបំភាន់ដោយគាត់ ហើយមិនស្គាល់សង្គរៈ (Śaṅkara) ទេ។ ពួកគេបាននិយាយពាក្យរឹងរ៉ៃយ៉ាងខ្លាំង—ហើយអ្នកដ៏កាចសាហាវនោះផង ក៏លាក់ខ្លួនបាត់ពីទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

Verse 37

ते ऽपि दारुवनात्तस्मात् प्रातः संविग्नमानसाः पितामहं महात्मानम् आसीनं परमासने

បន្ទាប់មក ពួកគេក៏ចាកចេញពីព្រៃដារុនោះ នៅពេលព្រឹក ដោយចិត្តរង្គោះរង្គើ និងភ័យខ្លាចនៅក្នុងចិត្ត—ហើយទៅជិត ពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា មហាត្មា ដែលអង្គុយលើអាសនៈដ៏អធិរាជ។

Verse 38

गत्वा विज्ञापयामासुः प्रवृत्तमखिलं विभोः शुभे दारुवने तस्मिन् मुनयः क्षीणचेतसः

ពួកមុនីទាំងនោះ—ចិត្តអស់កម្លាំង—បានទៅដល់ទីនោះ ហើយបានជម្រាបព្រះអម្ចាស់យ៉ាងពេញលេញ អំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានកើតឡើង ក្នុងព្រៃដារុដ៏មង្គលនោះ។

Verse 39

सो ऽपि संचिन्त्य मनसा क्षणादेव पितामहः तेषां प्रवृत्तमखिलं पुण्ये दारुवने पुरा

បិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) ក៏បានគិតពិចារណាដោយចិត្ត ហើយក្នុងមួយភ្លែតបានដឹងទាំងស្រុងអំពីដំណើររឿងដែលបានកើតឡើងមុននេះ នៅព្រៃដារុវណៈដ៏បរិសុទ្ធ—ថាពួកមុនី និងសហគមន៍របស់ពួកគេបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 40

उत्थाय प्राञ्जलिर्भूत्वा प्रणिपत्य भवाय च उवाच सत्वरं ब्रह्मा मुनीन्दारुवनालयान्

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មបានក្រោកឡើង ធ្វើអញ្ជលីដោយក្តីគោរព ហើយកោតបង្គំចំពោះ ភវៈ (ព្រះសិវៈ) រួចនិយាយយ៉ាងរហ័សទៅកាន់មុនីទាំងឡាយដែលស្នាក់នៅក្នុងព្រៃដារុវណៈ។

Verse 41

धिग् युष्मान् प्राप्तनिधनान् महानिधिम् अनुत्तमम् वृथाकृतं यतो विप्रा युष्माभिर् भाग्यवर्जितैः

អាសូរអ្នកទាំងឡាយ! ទោះបានឈានដល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ក៏ត្រឡប់ជួបតែវិនាស។ ព្រោះអ្នកទាំងឡាយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ដែលខ្វះសំណាង បានធ្វើឲ្យទ្រព្យធំអស្ចារ្យដ៏លើសលប់នោះ ក្លាយជារឿងឥតប្រយោជន៍។

Verse 42

यस्तु दारुवने तस्मिंल् लिङ्गी दृष्टो ऽप्यलिङ्गिभिः युष्माभिर् विकृताकारः स एव परमेश्वरः

អ្នកដែលនៅក្នុងព្រៃដារុវណៈនោះ ត្រូវបានឃើញថាជាអ្នកកាន់លិង្គ—សូម្បីតែដោយអ្នកដែលបដិសេធលិង្គ—ដែលអ្នកទាំងឡាយបានឃើញថាមានរូបរាងចម្លែកគួរភ័យ; ព្រះអង្គនោះតែមួយគត់គឺ បរមេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់ខ្ពស់បំផុត លើសលប់លើរូបរាងទាំងអស់។

Verse 43

गृहस्थैश् च न निन्द्यास्तु सदा ह्यतिथयो द्विजाः विरूपाश् च सुरूपाश् च मलिनाश्चाप्यपण्डिताः

អ្នកគ្រួសារមិនគួររិះគន់ភ្ញៀវជនជាទ្វិជៈឡើយ; ព្រោះភ្ញៀវគឺគួរឲ្យគោរពជានិច្ច។ ទោះមានរូបរាងអាក្រក់ឬស្អាត ទោះកខ្វក់ ឬសូម្បីតែមិនមានចំណេះដឹង ក៏គួរទទួលស្វាគមន៍ដោយកិត្តិយស។

Verse 44

<स्तोर्य् ओफ़् सुदर्शन> सुदर्शनेन मुनिना कालमृत्युरपि स्वयम् पुरा भूमौ द्विजाग्र्येण जितो ह्यतिथिपूजया

កាលពីបុរាណ នៅលើផែនដី សូម្បីតែ កាលៈ—មរណៈផ្ទាល់—ក៏ត្រូវបានឈ្នះដោយមុនី សុទರ್ಶនៈ អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមទ្វិជៈ ដោយការគោរពបូជាភ្ញៀវ (អតិថិ)។ ការគោរពអតិថិដូចនេះ ជាធម្មសៃវៈ ដែលបន្ធូរខ្សែបាសៈចងបាសុ និងទាក់ទាញព្រះគុណពីបតិ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 45

अन्यथा नास्ति संतर्तुं गृहस्थैश् च द्विजोत्तमैः त्यक्त्वा चातिथिपूजां ताम् आत्मनो भुवि शोधनम्

សម្រាប់គ្រួស្ថ—ជាពិសេសទ្វិជៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះ—មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីឆ្លងកាត់ដោយសុវត្ថិភាពឡើយ។ ការបោះបង់ការបូជាភ្ញៀវ (អតិថិ-បូជា) នោះ នៅក្នុងលោកនេះ គឺជាការធ្វើឲ្យខ្លួនឯងសៅហ្មង។

Verse 46

गृहस्थो ऽपि पुरा जेतुं सुदर्शन इति श्रुतः प्रतिज्ञामकरोज्जायां भार्यामाह पतिव्रताम्

កាលពីបុរាណ សុទರ್ಶនៈ ដែលគេស្គាល់ថា ជាគ្រួស្ថម្នាក់ ក៏ត្រូវបានលឺថា មានបំណងឈ្នះការសាកល្បង។ គាត់បានធ្វើពាក្យសច្ចា ហើយនិយាយទៅកាន់ភរិយា—ស្ត្រីស្មោះត្រង់ចំពោះប្តី—បង្ហាញចេតនារបស់គាត់។

Verse 47

सुव्रते सुभ्रु सुभगे शृणु सर्वं प्रयत्नतः त्वया वै नावमन्तव्या गृहे ह्यतिथयः सदा

ឱ ស្ត្រីមានវ្រតៈដ៏ល្អ ស្រីចិញ្ចើមស្រស់ និងមានសុភមង្គល សូមស្តាប់ទាំងអស់ដោយការខិតខំ៖ អ្នកមិនត្រូវមើលងាយភ្ញៀវនៅក្នុងផ្ទះឡើយ ព្រោះក្នុងគ្រួសារ ភ្ញៀវតែងតែគួរឲ្យគោរព។ ការគោរពអតិថិដូចនេះ ជាធម្មសៃវៈ បរិសុទ្ធបាសុ និងបន្ធូរខ្សែបាសៈ ធ្វើឲ្យបតិ ព្រះសិវៈ ពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 48

सर्व एव स्वयं साक्षाद् अतिथिर्यत्पिनाकधृक् तस्मादतिथये दत्त्वा आत्मानमपि पूजय

ចូរដឹងថា ភ្ញៀវទាំងអស់ គឺជាព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ពិនាកៈ (ព្រះសិវៈ) បង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីថ្វាយដល់ភ្ញៀវហើយ ចូរបូជាខ្លួនឯងផង ដោយស្គាល់បតិ (សិវៈ) ដែលស្ថិតនៅក្នុងជាសាក្សីខាងក្នុង។

Verse 49

एवमुक्त्वाथ संतप्ता विवशा सा पतिव्रता पतिमाह रुदन्ती च किमुक्तं भवता प्रभो

និយាយដូច្នេះហើយ នាងភរិយាស្មោះត្រង់ (បតិវ្រតា) ក្តៅក្រហាយដោយទុក្ខ និងស្ទើរតែអស់កម្លាំង បាននិយាយទៅកាន់ស្វាមីទាំងទឹកភ្នែកថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ អ្វីទៅដែលលោកបាននិយាយ?»

Verse 50

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा पुनः प्राह सुदर्शनः देयं सर्वं शिवायार्ये शिव एवातिथिः स्वयम्

ស្តាប់ពាក្យនាងហើយ សុទർശនៈបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ «នារីកិត្តិយសអើយ ចូរបូជាអ្វីៗទាំងអស់ដល់ព្រះសិវៈ; ព្រះសិវៈផ្ទាល់គឺជាអតិថិជនមកដោយខ្លួនឯង»

Verse 51

तस्मात्सर्वे पूजनीयाः सर्वे ऽप्यतिथयः सदा एवमुक्ता तदा भर्त्रा भार्या तस्य पतिव्रता

ដូច្នេះ អតិថិទាំងអស់គួរត្រូវបានគោរពបូជាជានិច្ច។ នាងភរិយាបតិវ្រតា នោះបានទទួលសេចក្តីណែនាំពីស្វាមី ហើយគោរពអតិថិជនដូចជាវត្តមានបរិសុទ្ធ។

Verse 52

शेषामिवाज्ञामादाय मूर्ध्ना सा प्राचरत्तदा परीक्षितुं तथा श्रद्धां तयोः साक्षाद् द्विजोत्तमाः

នាងបានទទួលពាក្យបញ្ជារបស់ពួកគេដាក់លើក្បាល ដូចជាសេសបូជាដ៏បរិសុទ្ធ ហើយបានប្រតិបត្តិភ្លាមៗ។ ដើម្បីសាកល្បងសទ្ធា (śraddhā) របស់ទាំងពីរ ព្រះព្រាហ្មណ៍ឧត្តមបានបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់។

Verse 53

धर्मो द्विजोत्तमो भूत्वा जगामाथ मुनेर्गृहम् तं दृष्ट्वा चार्चयामास सार्घ्याद्यैरनघा द्विजम्

ធម៌បានក្លាយជាព្រាហ្មណ៍ឧត្តម ហើយទៅដល់ផ្ទះរបស់មុនី។ ពេលឃើញទ្វិជៈបរិសុទ្ធនោះ នាងអ្នកគ្មានកំហុសបានគោរពបូជាគាត់ដោយអរឃ្យ (ទឹកស្វាគមន៍) និងពិធីទទួលភ្ញៀវផ្សេងៗ។

Verse 54

सम्पूजितस्तया तां तु प्राह धर्मो द्विजः स्वयम् भद्रे कुतः पतिर्धीमांस् तव भर्ता सुदर्शनः

ពេលនាងបានគោរពបូជាទ្រង់ដោយសមរម្យហើយ នោះធម្មៈឯង—បង្ហាញខ្លួនជាព្រះព្រាហ្មណ៍—បានមានពាក្យទៅកាន់ស្ត្រីសុភមង្គលនោះថា៖ «ឱ ស្រីមានសិរីល្អ ពីណាមកប្តីរបស់នាង—ម្ចាស់មានប្រាជ្ញា និងរូបសោភា សុទර්សនៈ?»

Verse 55

अन्नाद्यैरलमद्यार्ये स्वं दातुमिह चार्हसि सा च लज्जावृता नारी स्मरन्ती कथितं पुरा

«ឱ ស្ត្រីកិត្តិយស ថ្ងៃនេះគ្រាន់តែបូជាអាហារ និងអ្វីៗដូច្នោះក៏គ្រប់គ្រាន់ហើយ; នាងមិនគួរផ្តល់ខ្លួនឯងនៅទីនេះទេ»។ ដូច្នេះ ស្ត្រីនោះ—គ្របដោយភាពខ្មាស់អៀន—បាននឹកចាំពាក្យដែលបាននិយាយពីមុន។

Verse 56

भर्त्रा न्यमीलयन्नेत्रे चचाल च पतिव्रता किंचेत्याह पुनस्तं वै धर्मे चक्रे च सा मतिम्

តាមបញ្ជារបស់ប្តី នាងជាស្ត្រីស្មោះត្រង់បានបិទភ្នែក ហើយចាប់ផ្តើមដើរទៅ។ បន្ទាប់មកនាងបាននិយាយម្តងទៀតទៅកាន់ទ្រង់ថា «នេះជាអ្វី?» ប៉ុន្តែនាងបានដាក់ចិត្តរឹងមាំលើធម្មៈ និងចរិតត្រឹមត្រូវ។

Verse 57

निवेदितुं किलात्मानं तस्मै पत्युरिहाज्ञया एतस्मिन्नन्तरे भर्ता तस्या नार्याः सुदर्शनः

ដោយបញ្ជារបស់ប្តី នាងចង់បង្ហាញខ្លួនឯងជូនទ្រង់។ នៅចន្លោះពេលនោះឯង ម្ចាស់របស់នាង—ប្តីរបស់ស្ត្រីនោះ គឺសុទර්សនៈ—បានមកដល់។

Verse 58

गृहद्वारं गतो धीमांस् तामुवाच महामुनिः एह्येहि क्व गता भद्रे तमुवाचातिथिः स्वयम्

ពេលទៅដល់ទ្វារផ្ទះ មហាមុនីមានប្រាជ្ញាបានហៅនាងថា៖ «មក មក—ឱ ស្រីសុភមង្គល—នាងទៅណា?» បន្ទាប់មក «អតិថិ» (ភ្ញៀវ) ឯងបាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់ដោយខ្លួនឯង។

Verse 59

भार्यया त्वनया सार्धं मैथुनस्थो ऽहमद्य वै सुदर्शन महाभाग किं कर्तव्यमिहोच्यताम्

«ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំជាមួយភរិយានេះ កំពុងស្ថិតក្នុងសកម្មភាពសមាគម។ ឱ សុទರ್ಶನ មហាភាគ អ្នកមានភាគល្អ—សូមប្រាប់ថា តើគួរធ្វើអ្វីនៅទីនេះ?»

Verse 60

सुरतान्तस्तु विप्रेन्द्र संतुष्टो ऽहं द्विजोत्तम सुदर्शनस्ततः प्राह सुप्रहृष्टो द्विजोत्तमः

សមាគមបានបញ្ចប់ហើយ សុទರ್ಶನ—រីករាយយ៉ាងខ្លាំង—បាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ឧត្តម ឱ ទ្វិជោត្តម ខ្ញុំពេញចិត្តទាំងស្រុង»។

Verse 61

भुङ्क्ष्व चैनां यथाकामं गमिष्ये ऽहं द्विजोत्तम हृष्टो ऽथ दर्शयामास स्वात्मानं धर्मराट् स्वयम्

«ឱ ទ្វិជោត្តម អ្នកចូររីករាយជាមួយនាងតាមចិត្ត; ខ្ញុំនឹងចាកចេញ»។ និយាយដូច្នេះហើយ ធម្មរាជ—រីករាយ—បានបង្ហាញរូបពិតរបស់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង។

Verse 62

प्रददौ चेप्सितं सर्वं तमाह च महाद्युतिः एषा न भुक्ता विप्रेन्द्र मनसापि सुशोभना

ព្រះមានពន្លឺដ៏ភ្លឺរលោង បានប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់ប្រាថ្នា ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ វិប្រេន្រ នាងនេះមិនត្រូវបានរីករាយទេ—សូម្បីតែក្នុងចិត្តក៏មិនបានប៉ះពាល់—បរិសុទ្ធ និងរុងរឿង»។

Verse 63

मया चैषा न संदेहः श्रद्धां ज्ञातुमिहागतः जितो वै यस्त्वया मृत्युर् धर्मेणैकेन सुव्रत

ចំពោះខ្ញុំ មិនមានសង្ស័យទេ៖ ខ្ញុំមកទីនេះ ដើម្បីដឹងអំពី «ស្រទ្ធា» នេះ—ជំនឿដ៏មាំមួន។ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ ដោយធម៌តែមួយចំណុច អ្នកបានឈ្នះមរណៈពិតប្រាកដ; ខ្ញុំចង់ដឹងអំណាច និងសារសំខាន់នៃជំនឿនោះ។

Verse 64

अहो ऽस्य तपसो वीर्यम् इत्युक्त्वा प्रययौ च सः तस्मात्तथा पूजनीयाः सर्वे ह्यतिथयः सदा

ដោយនិយាយថា «អហោ! អំណាចនៃតបស្យារបស់គាត់មហិមា​យ៉ាងណា» ហើយគាត់ក៏ចាកចេញទៅ។ ដូច្នេះ ភ្ញៀវទាំងអស់ (អតិថិ) ត្រូវគោរពបូជាជានិច្ចដូច្នោះ ព្រោះការបម្រើអតិថិ គឺបម្រើព្រះអម្ចាស់ (បតិ) ដែលសាកល្បង និងលើកស្ទួយពសុ (ព្រលឹងដែលចង) តាមធម៌។

Verse 65

बहुनात्र किमुक्तेन भाग्यहीना द्विजोत्तमाः तमेव शरणं तूर्णं गन्तुमर्हथ शङ्करम्

តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត ឱ ព្រះទ្វិជោត្តម? ព្រោះខ្វះសំណាងល្អ អ្នកគួររហ័សទៅរកព្រះសង្ករ តែមួយគត់ ហើយយកព្រះអង្គជាជម្រក—ព្រះបតិ ដែលតែមួយគត់កាត់ផាស (pāśa) ដែលចងពសុ (ព្រលឹង)។

Verse 66

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणो ब्राह्मणर्षभाः ब्रह्माणमभिवन्द्यार्ताः प्रोचुराकुलितेक्षणाः

ពួកឥសីដូចគោឧសភៈក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍ បានឮពាក្យនោះរបស់ព្រះប្រហ្មា ហើយដោយទុក្ខសោក បានគោរពបង្គំព្រះប្រហ្មា រួចនិយាយ ដោយភ្នែករញ្ជួយពេញដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។

Verse 67

ब्राह्मणा ऊचुः नापेक्षितं महाभाग जीवितं विकृताः स्त्रियः दृष्टो ऽस्माभिर् महादेवो निन्दितो यस्त्वनिन्दितः

ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ មហាភាគ! យើងមិនប្រាថ្នាជីវិតទៀតទេ។ ស្ត្រីរបស់យើងត្រូវបានបំផ្លាញ។ យើងបានឃើញអ្វីដែលមិនគួរឲ្យជឿ—ព្រះមហាទេវ ដែលពិតប្រាកដគ្មានទោស ត្រូវបានគេប្រមាថ»។

Verse 68

शप्तश् च सर्वगः शूली पिनाकी नीललोहितः अज्ञानाच्छापजा शक्तिः कुण्ठितास्यनिरीक्षणात्

ព្រះអង្គជាព្រះ «សប្តស» (ប្រាំពីរភាគ) និងជាព្រះសព្វគ្រប់; ជាព្រះកាន់ត្រីសូល កាន់ពិនាក; ជាព្រះនីលលោហិត ពណ៌ខៀវនិងក្រហម។ អំណាចដែលកើតពីបណ្តាសា កើតឡើងពីអវិជ្ជា; តែដោយតែព្រះអង្គសម្លឹងមើលប៉ុណ្ណោះ វាត្រូវបានបន្ថយ ក្លាយជាអសកម្ម។

Verse 69

वक्तुमर्हसि देवेश संन्यासं वै क्रमेण तु द्रष्टुं वै देवदेवेशम् उग्रं भीमं कपर्दिनम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ សូមព្រះអង្គពន្យល់អំពីវិន័យសន្យាស (ការលះបង់) តាមលំដាប់ដ៏ត្រឹមត្រូវ ដើម្បីឲ្យអ្នកអាចទទួលបានទស្សនៈនៃព្រះជាម្ចាស់នៃទេវតាទាំងអស់—រុទ្រៈ ព្រះឧគ្រៈដ៏គួរភ័យខ្លាច កបរទិន—ព្រះបតិ តែម្ដង ដែលដោះលែងបាសុ (paśu) ពីខ្សែចងបាស (pāśa)។

Verse 70

पितामह उवाच आदौ वेदानधीत्यैव श्रद्धया च गुरोः सदा विचार्यार्थं मुनेर्धर्मान् प्रतिज्ञाय द्विजोत्तमाः

ពិតាមហ (ព្រះព្រហ្មា) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដំបូង សូមសិក្សាវេទទាំងឡាយឲ្យបានពេញលេញ ដោយសទ្ធា និងដោយការគោរពគ្រូជានិច្ច។ បន្ទាប់មក ពួកទ្វិជោត្តម (អ្នកកើតពីរដង) គួរធ្វើពាក្យសច្ចាថា នឹងអនុវត្តធម្មៈរបស់មុនី ដើម្បីស្វែងយល់ពិតប្រាកដ»។

Verse 71

ग्रहणान्तं हि वा विद्वान् अथ द्वादशवार्षिकम् स्नात्वाहृत्य च दारान्वै पुत्रानुत्पाद्य सुव्रतान्

បុរសប្រាជ្ញា គួររក្សាវ្រត (ពាក្យសច្ចា) នោះ រហូតដល់ចប់ពេលគ្រាស ឬមិនដូច្នោះទេ រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំពេញ។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកបរិសុទ្ធហើយ គាត់គួរទទួលភរិយា និងបង្កើតកូនប្រុសមានសីលធម៌ ដើម្បីបង្កើតជីវិតគ្រួសារ តាមវិន័យវ្រតក្រោមព្រះបតិ។

Verse 72

वृत्तिभिश्चानुरूपाभिस् तान् विभज्य सुतान्मुनिः अग्निष्टोमादिभिश्चेष्ट्वा यज्ञैर्यज्ञेश्वरं विभुम्

មុនីបានចែកចាត់កូនប្រុសទាំងឡាយឲ្យទៅរករបររស់នៅសមស្របតាមសភាពរបស់ពួកគេ។ ហើយបានប្រតិបត្តិយញ្ញៈ អគ្និಷ್ಟោម និងយញ្ញៈផ្សេងៗ ដើម្បីបូជាព្រះយជ្ញេឝ្វរៈ ព្រះឥស្វរៈដ៏ពេញលេញគ្រប់ទី—ព្រះសិវៈ។

Verse 73

पूजयेत् परमात्मानं प्राप्यारण्यं विभावसौ मुनिर्द्वादशवर्षं वा वर्षमात्रम् अथापि वा

ពេលទៅដល់ព្រៃ មុនីគួរបូជាព្រះបរមាត្មា—ព្រះសិវៈ ព្រះបតិលើសលប់គ្រប់យ៉ាង—រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ឬយ៉ាងហោចណាស់មួយឆ្នាំក៏បាន។

Verse 74

पक्षद्वादशकं वापि दिनद्वादशकं तु वा क्षीरभुक् संयुतः शान्तः सर्वान् सम्पूजयेत्सुरान्

អស់រយៈពេលដប់ពីរពាក់កណ្តាលខែ ឬក៏ដប់ពីរថ្ងៃ ក៏ដោយ អ្នកបូជាដែលរស់ដោយទឹកដោះគោ មានការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងស្ងប់ស្ងាត់ គួរបូជានិងគោរពទេវទាំងអស់ឲ្យពេញលេញ ដោយចិត្តបង្រួមទៅកាន់បតិ ព្រះសិវៈ។

Verse 75

इष्ट्वैवं जुहुयादग्नौ यज्ञपात्राणि मन्त्रतः अप्सु वै पार्थिवं न्यस्य गुरवे तैजसानि तु

បន្ទាប់ពីបូជាដូច្នេះរួច គួរបញ្ចូនឧបករណ៍យញ្ញាទាំងឡាយចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ ដោយមន្តតាមវិធី។ ឧបករណ៍ដីឥដ្ឋគួរដាក់ចូលទឹក ខណៈឧបករណ៍លោហៈដែលមានធាតុភ្លើង គួរថ្វាយដល់គ្រូ (គុរុ) ដោយសមរម្យ ដើម្បីបញ្ចប់ពិធីដោយសុចរិត និងលំដាប់ត្រឹមត្រូវ គោរពបតិ តាមវិន័យ និងសាសនបន្ទាត់។

Verse 76

स्वधनं सकलं चैव ब्राह्मणेभ्यो विशङ्कया प्रणिपत्य गुरुं भूमौ विरक्तः संन्यसेद्यतिः

ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ គួរបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ខ្លួនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយក្រាបបង្គំគ្រូ (គុរុ) ដោយដាក់រាងកាយលើដី។ បន្ទាប់មក អ្នកបោះបង់ដែលគ្មានការចងចិត្ត គួរចូលសំញាសៈ ជាយតិ។ ដោយវិធីនេះ បសុ (ព្រលឹងដែលត្រូវចង) បន្ធូរបាសៈ (ខ្សែចងនៃការកាន់កាប់) ហើយបង្វែរទៅរកបតិ ព្រះសិវៈ ជាជម្រកតែមួយ។

Verse 77

निकृत्य केशान् सशिखान् उपवीतं विसृज्य च पञ्चभिर् जुहुयाद् अप्सु भूः स्वाहेति विचक्षणः

កាត់សក់ចេញទាំងជាមួយចុងក្បាល (សិខា) ហើយបោះចោលខ្សែព្រះវេទ (ឧបវីត) ផងដែរ អ្នកអនុវត្តដែលមានប្រាជ្ញា គួរធ្វើហោមប្រាំដងចូលក្នុងទឹក ដោយបញ្ចេញពាក្យ៖ «ភូះ—ស្វាហា»។

Verse 78

ततश्चोर्ध्वं चरेदेवं यतिः शिवविमुक्तये व्रतेनानशनेनापि तोयवृत्त्यापि वा पुनः

បន្ទាប់ពីនោះ យតិគួររស់នៅតាមរបៀបនេះ ដើម្បីទទួលបានការលោះលែងដោយព្រះសិវៈ—ដោយកាន់វ្រតៈមួយ ឬក៏ដោយអត់អាហារ ឬម្តងទៀតដោយរស់តែដោយទឹកប៉ុណ្ណោះ។

Verse 79

पर्णवृत्त्या पयोवृत्त्या फलवृत्त्यापि वा यतिः एवं जीवन्मृतो नो चेत् षण्मासाद्वत्सरात्तु वा

យតី (អ្នកបោះបង់លោក) អាចចិញ្ចឹមជីវិតដោយស្លឹក ឬដោយទឹកដោះគោ ឬសូម្បីតែដោយផ្លែឈើ។ បើដោយការអត់ធ្មត់នេះ មិនទាន់ក្លាយជា «ស្លាប់នៅពេលរស់» គឺចិត្តផ្តាច់ពីបាសៈ (ចំណង) ទោះនៅក្នុងរាងកាយទេ នោះក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ ឬយ៉ាងយូរមួយឆ្នាំ គួរបំពេញស្ថានភាពនោះដោយវិរាគ្យៈកាន់តែខ្លាំង និងវិន័យផ្តោតលើព្រះសិវៈ។

Verse 80

प्रस्थानादिकमायासं स्वदेहस्य चरेद्यतिः शिवसायुज्यमाप्नोति कर्मणाप्येवमाचरन्

យតីគួរអនុវត្តការបង្ហាត់រាងកាយ ដោយអត់ធ្មត់ការលំបាកនៃការធ្វើដំណើរ និងអ្វីៗដូច្នោះ។ ដោយរស់នៅ និងប្រព្រឹត្តបែបនេះ តាមកិច្ចប្រតិបត្តិដ៏មានវិន័យ គាត់ទទួលបានសាយុជ្យៈ—ការរួមជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 81

सद्यो ऽपि लभते मुक्तिं भक्तियुक्तो दृढव्रताः

សូម្បីតែភ្លាមៗ ពសុ (ព្រលឹងដែលត្រូវចង) ក៏ទទួលបានមុក្តិ (ការរំដោះ) នៅពេលមានភក្តិដ៏មាំមួន និងការរក្សាវ្រតៈដ៏រឹងមាំ—ដោយព្រះគុណរបស់បតិ ព្រះសិវៈ ដែលកាត់ផ្តាច់បាសៈ (ចំណង)។

Verse 82

त्यागेन वा किं विधिनाप्य् अनेन भक्तस्य रुद्रस्य शुभैर्व्रतैश्च यज्ञैश् च दानैर्विविधैश् च होमैर् लब्धैश्चशास्त्रैर्विविधैश् च वेदैः

សម្រាប់អ្នកដែលជាភក្តៈពិតប្រាកដរបស់រុទ្រៈ តើការបោះបង់តែប៉ុណ្ណោះ ឬការធ្វើតាមវិធីនីតិរឹងតឹងបែបនេះ មានប្រយោជន៍អ្វី? សម្រាប់ភក្តៈនោះ វ្រតៈល្អៗ ពិធីយជ្ញៈ ទានជាច្រើន ហោមៈនានា និងចំណេះដឹងពីសាស្ត្រ និងវេដៈជាច្រើន គ្រាន់តែជារឿងរង—ការភក្តិចំពោះបតិ (រុទ្រៈ) តែមួយគត់ ជាមធ្យោបាយសម្រេច។

Verse 83

श्वेतेनैवं जितो मृत्युर् भवभक्त्या महात्मना वो ऽस्तु भक्तिर्महादेवे शङ्करे परमात्मनि

ដូច្នេះ ដោយភក្តិចំពោះភវៈ (ព្រះសិវៈ) ព្រះមហាត្មា ស្វេតៈ បានឈ្នះមរណៈ។ សូមឲ្យអ្នកទាំងឡាយក៏មានភក្តិដ៏មិនរអាក់រអួលចំពោះមហាទេវៈ—សង្ករៈ ព្រះបរមាត្មា—ព្រះអម្ចាស់ (បតិ) ដែលរំដោះពសុ (ព្រលឹងចង) ពីបាសៈ (ចំណង)។