Anuvaka 4
ការការពារនិងការស្តារឡើងវិញដោយផ្អែកលើមណិនិងឱសថ: សម្បត្តិ, ការការពារពីកម្លាំងសត្រូវ, និងការព្យាបាលជំងឺស្គមនិងគ្រុនក្តៅជាមួយការជួសជុលមេធាការកើនឡើងនៃគោនិងភាពរុងរឿងនៃគ្រួសារដោយប៉ូស្តិកា ទាបឬកុសជាជើងហើមឱសថការពារនិងជាអំបោះបិទសុំ ជាងហ្គីដមណិជាអ្នកការពារនិងអ្នកព្យាបាលទូទៅ ការបណ្តេញយក្សម, រក្សសនិងយាទុធានីនិងកម្លាំងបណ្តេញ ការបង្កើតកម្លាំងស្តេចឬតំណាងជាមួយវរចស, ពល, ឱជសនិងសហស សម្បុរឱសថនិងរុក្ខជាតិហិមាល័យជាព្យាបាលអាថ៌វន ការស្តារមេធានិងស្មារតីនិងវាក្យពិធី សម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងគ្រួសារនិងអ្នកជំនាញពិធីដែលស្វែងរកទ្រព្យគោនិងស្ថិរភាព, ការការពារប្រចាំថ្ងៃតាមរយៈអំបោះបិទសុំ, និងការព្យាបាលជំងឺស្គមនិងគ្រុនក្តៅ, រួមជាមួយការពង្រឹងអាជ្ញាធរ, ជីវិតភាពនិងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តនិងពិធី។
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
គាថាប៉ាវស្តិកនេះផ្តល់អំណាចដល់គ្រឿងលម្អត្បូងអុទុម្ពរ (មណិ) ដើម្បីបង្កើតនិងស្ថិតស្ថេរភាពសម្បូរណ៍, ជាពិសេសការកើនឡើង សុខភាព និងភាពរីកចម្រើន (ស្វាតិ) នៃគោនៅក្នុងទីចតគោ (ក្រុមគោ)។ សវិត្រ ដែលត្រូវបានអញ្ជើញជាវេធ (អ្នកកំណត់ដ៏ឈ្លាសវៃនិងអ្នកជំរុញសម្បូរណ៍) ត្រូវបានសុំឱ្យ "តម្កល់" ភាពសម្បូរណ៍ឱ្យមាំមួន ខណៈដែលគ្រឿងលម្អក៏ត្រូវបានសរសើរថាជាអ្នកកម្ចាត់សត្រូវ ដើម្បីធានាថាអ្វីដែលខ្លួនទទួលបានមិនត្រូវបានប្រកួតប្រជែងឬបាត់បង់ទេ។
Sukta 32
AV 19.32 គឺជាការស្វាមន៍ដើម្បីថ្វាយបង្គំដល់ដើមដាប់ (កុសៈ) ដែលចាត់ទុកស្មៅនេះថាជាអូសធីដ៏ខ្លាំងក្លានិងជាធំជាងគេ ដែលមានកម្លាំងគ្របដណ្តប់លើមេឃទាំងបីនិងផែនដីទាំងបី ធ្វើឲ្យវាស័ក្តិសមក្នុងការ "គ្រប់គ្រង" កម្លាំងដែលជាសត្រូវ។ វាត្រូវបានប្រើដើម្បីចងនូវការការពារនិងអាយុយឺនយូរ ខណៈពេលដែលក៏ធ្វើឲ្យគូបក្សស្របតាម - ជាពិសេសដោយចុចលើអណាត្រីបរិវេណរបស់សត្រូវ និងបញ្ឈប់ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការនិយាយអាក្រក់ ឬការនិយាយចោទប្រកាន់។ សុកតានេះរួមបញ្ចូលការការពារដោយអាមុយឡេតជាមួយនឹងការចងសំដីអភិចារិកា ដោយបង្ហាញដាប់ជាទាំងខែលនិងអាវុធ។
Sukta 33
អាវី ១៩.៣៣ គឺជាអធ្យាទានមណីដែលធ្វើឲ្យសក្តិបុណ្យដល់ស្មៅដាប៊ា និងរូបភាពក្រវាត់ថ្មដែលជាអូជៈដ៏សក្តិសិទ្ធិ គឺកម្លាំងជីវិតសម្រាប់ការការពារ និងអាយុយឺនយូរ។ សុកតៈនេះចាប់ផ្តើមពីការសរសើរស្មៅដាប៊ាជាកម្លាំងរាជវង្សដែលរួបរួមជីវិត រួចដំឡើងវាជាអ្នកបរិសុទ្ធនៅលើទីតាំងពិធី និងចុងក្រោយចងវាជាមួយកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លាដែលសម្លាប់ពិស និងអសុរៈសម្រាប់ស្វស្តិ គឺសុខភាពល្អ និងជរា គឺចាស់ជរាយូរអាយុ។
Sukta 34
AV 19.34 គឺជាអធិកថនៃ Jāṅgiḍa-maṇi ដែលបរិសុទ្ធ និងប្រើប្រាស់ រុក្ខជាតិ/គ្រឿងសំណែង Jāṅgiḍa ជាអ្នកការពារ និងជាអ្នកព្យាបាលគ្រប់ទិសទី។ វាចាត់ទុក Jāṅgiḍa ជាអានុភាពអបោសៈដែលមានជីវិត ដែល "ធ្វើឲ្យសៅហ្មងដល់អ្នកធ្វើឲ្យសៅហ្មង" ធ្វើឲ្យគ្មានអានុភាព kṛtyā (មន្តអាគម), arāti (ចិត្តអាក្រក់) និងរោគជំងឺដែលបានហៅឈ្មោះ ខណៈពេលដែលនាំយកជីវិតអ្នកជំងឺទៅមុខដោយសុវត្ថិភាព។
Sukta 35
អាវ ១៩.៣៥ គឺជាអារាធនាសម្រាប់ការការពារ និងការព្យាបាល ដែលតម្កល់ជាំងីដាជាអ្នកថែរកាស់រស់នៅ និងមានភ្ញាក់រលឹកជុំវិញអ្នកជម្ងឺ ឬគ្រួសារ។ វាគោរពតាមគំរូដ៏សក្តិសិទ្ធិរបស់ព្រះ និងអ្នកប្រាជ្ញា ដែលទទួលបានអំណាចពីព្រះនាមរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ហើយបន្ទាប់មកពង្រីកការការពារទៅជាការឡោមព័ទ្ធដ៏ពេញលេញនៃចក្រវាល រួមទាំងស្ថានសួគ៌ ផែនដី លំហរកណ្តាល រុក្ខជាតិ សត្វលោក កាលពេលនាពេលអនាគត និងគ្រប់ទិសទី។ អំណាចរបស់វាមានគោលបំណងដើម្បីការពារ គឺដើម្បីបំបែកការមើលងាយដ៏អាក្រក់ និងឥទ្ធិពលដ៏ជាប់គ្នាដោយឡោមព័ទ្ធអ្នកសូត្រដោយអ្នកថែរកាស់ពេញលេញពីគ្រប់ទិសទី។
Sukta 36
គាថាមន្ត្រីខ្លីនេះតាំងនូវលទ្ឋិជាអំណាចការពាររាប់រយ ដែលបណ្តេញចេញនូវយក្សមៈជំនឺនស្រកទម្ងន់ រក្សសៈ និងការបៀតបៀតពីវិញ្ញាណដែលកើតឡើងម្តងទៀត។ ដោយចាក់ផ្សំលទ្ឋិជាមួយតេជសៈ និងវរចសៈ វាបង្វិលសាច់បន្តុះបន្តើនរាងកាយ កេរ្តិ៍ឈ្មោះសង្គម និងពន្លឺការពារជុំវិញអ្នកពាក់។ រូបមន្ត "រាប់រយ" ដែលធ្វើម្តងទៀតក្នុងគាថាមានមុខងារជាការបង្កើនកម្លាំងពិធីបុណ្យ ដោយបញ្ជាក់នូវការការពារពេញលេញគ្រប់ទិសទី។
Sukta 37
អាវ ១៩.៣៧ គឺជាអធិរថស្ត្រីសក្តិសិទ្ធនៃអធ៌វេទក្រោយៗ ដែល «ប្រគល់អំណាច» ដល់បុគ្គលម្នាក់ (ជាទូទៅជាអ្នកគ្រងរាជ្យ ឬតំណាងរាជវង្ស) និង/ឬគ្រឿងសំរាប់រាជ្យដោយវរចស (ភាយរុងរឿង) ពល (កម្លាំង) អោជស (ថាមពល) សហស (អំណាច) និងអភិភូតិ (អំណាចលើសលប់)។ ចាប់ផ្តើមពីអគ្នីជាអ្នកប្រគល់ថាមពលវីរភាព រហូតដល់ការធ្វើឲ្យជ្រៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកអនុវត្ត និងពិធី «កាន់យក» (បរិយូហន) វាបិទបាំងការប្រគល់សក្តិដោយគម្រីរយៈពេល «រយៈរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ» ដោយមានគោលបំណងសម្រេចឲ្យបាននូវការគ្រប់គ្រងដ៏មាំមួន និងសមត្ថភាពគាំទ្រព្រះរាជាណាចក្រ។
Sukta 38
គាថាសម្រាប់ការព្យាបាលនេះប្រើគុគ្គលុ (ជ័រឱសថក្រអូបក្លិន) ជាឱសថអាធធវៈដើម្បីបណ្តេញយក្ស្ម (ជំងឺរាគ់រីងសាច់ដុំ) និងដើម្បីធ្វើឱ្យសបថ (ការដាក់បណ្តាសា) ដែលជាសត្រូវអសមត្ថភាព។ ដោយការបន្សំគុគ្គលុជាមួយអំបិលដែលធ្វើឱ្យស្អាត និងដោយការកាន់កាប់នាមរបស់ឱសថ សុក្តនេះបញ្ជាក់ថាជំងឺនិងឥទ្ធិពលអាក្រក់មិនអាចចាប់ជាប់លើអ្នកជំងឺបានទេ។ អានុភាពនៃគាថានេះធ្វើការតាមរយៈក្លិនក្រអូប ការលាយបញ្ចូល និងនាមន (អានុភាពនៃនាម) ជាតម្រាសិទ្ធិ៍សម្រាប់អរិស្តតាតិ គឺសុវត្ថិភាពដោយគ្មានការបំផ្លាញ។
Sukta 39
AVŚ ១៩.៣៩ គឺជាអាគមថែរក្សានិងបណ្តេលអាសុកអាពាធដែលអញ្ជើញឱសថហិមាល័យឈ្មោះកុដ្ឋៈឱ្យមកជាអ្នកសង្គ្រោះដ៏ទឹកស្អាតដើម្បីកម្ទេចគ្រប់រូបភាពនៃតក្កម៉ាន (ជំងឺគ្រុន) និងដើម្បីបណ្តេលយាតុធានី (សត្វអាក្រក់ដូចមានហ្មចាស)។ គាថានេះគ្រឹងប្រសិទ្ធភាពនៃកុដ្ឋៈលើទីកំណើតសកល គឺកើតពីដើមអស្វត្ថៈនៅស្ថានសួគ៌ទីបី ឈររួមគ្នាជាមួយសោម រួចប្រែក្លាយអាជ្ញាយន្តនោះទៅជាបញ្ជាផ្ទាល់ដែលបណ្តេលជំងឺឱ្យចេញទៅ ឱ្យធ្លាក់ចុះ និងឱ្យចេញពីវិស័យរបស់អ្នកជំងឺ។
Sukta 40
គាថានេះជាក្បាច់គាថាក្រោយក្នុងអាធវវេទ សម្រាប់ស្តារមេធា គឺបញ្ញា ការចងចាំ និងសមត្ថភាពនៃការនិយាយក្នុងពិធីបុណ្យ នៅពេលដែលចិត្តនិងសំដីមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបំបែក ឬរាយប៉ាយដោយសារការរំជើបរំជួល។ វាធ្វើការសុំទឹកពីព្រហស្បតិ រួមជាមួយព្រះនាងសារស្វតី និងពួកវិស្វទេវា ដើម្បីផ្សំឡើងវិញនូវអ្វីដែលត្រូវបានលួចយកទៅ ហើយវាបិទបញ្ចប់ការងារដោយពិធីសាន្តិសម្រាប់ទីក្សានិងតបស្ស និងដោយអាហាររបស់ព្រះអស្វិនដែលឆ្លងកាត់ភាពងងឹត។
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
