
Rishi: Atharvanic tradition (late AV strata)
Devata: Bṛhaspati (primary), with Sarasvatī and Viśve Devāḥ as supporting agencies
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (late AV style; exact metrical scansion may vary)
គាថានេះជាក្បាច់គាថាក្រោយក្នុងអាធវវេទ សម្រាប់ស្តារមេធា គឺបញ្ញា ការចងចាំ និងសមត្ថភាពនៃការនិយាយក្នុងពិធីបុណ្យ នៅពេលដែលចិត្តនិងសំដីមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបំបែក ឬរាយប៉ាយដោយសារការរំជើបរំជួល។ វាធ្វើការសុំទឹកពីព្រហស្បតិ រួមជាមួយព្រះនាងសារស្វតី និងពួកវិស្វទេវា ដើម្បីផ្សំឡើងវិញនូវអ្វីដែលត្រូវបានលួចយកទៅ ហើយវាបិទបញ្ចប់ការងារដោយពិធីសាន្តិសម្រាប់ទីក្សានិងតបស្ស និងដោយអាហាររបស់ព្រះអស្វិនដែលឆ្លងកាត់ភាពងងឹត។
Mantra 1
मेधा। यन्मे॑ छि॒द्रं मन॑सो॒ यच्च॑ वा॒चः सर॑स्वती मन्यु॒मन्तं॑ ज॒गाम॑ । विश्वै॒स्तद् दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः सं द॑धातु॒ बृह॒स्पतिः॑
ប្រាជ្ញា - អ្វីដែលជាការខូចខាតរបស់ខ្ញុំ ក្នុងចិត្ត និងអ្វីដែលក្នុងវាចា ព្រះសារស្វតីទ្រង់យកទៅ ដោយយកទៅក្នុងការរំជួយចិត្ត: សូមឲ្យព្រះព្រហស្បតិទ្រង់ស្របគ្នាជាមួយព្រះទាំងឡាយទាំងអស់ ទ្រង់តាំងឡើងវិញ និងតាំងឲ្យស្រេចត្រឹមត្រូវ។
Mantra 2
मा न॒ आपो॑ मे॒धां मा ब्रह्म॒ प्र म॑थिष्टन । सु॒ष्य॒दा यू॒यं स्य॑न्दध्व॒मुप॑हूतो॒ऽहं सु॒मेधा॑ वर्च॒स्वी
ហៃទឹកទាំងឡាយ សូមកុំយកប្រាជ្ញាពីពួកយើង; សូមកុំបណ្តេញពាក្យបួងសួងបរិសុទ្ធរបស់យើងចេញ។ ហៃអ្នកដែលឲ្យល្អ សូមហូរក្នុងទឹកសប្បាយ: ខ្ញុំត្រូវបានអញ្ជើញ - មានប្រាជ្ញាល្អ មានពន្លឺភ្លឺថ្លា។
Mantra 3
मा नो॑ मे॒धां मा नो॑ दी॒क्षां मा नो॑ हिंसिष्टं॒ यत् तपः॑ । शि॒वा नः॒ शं स॒न्त्वायु॑षे शि॒वा भ॑वन्तु मा॒तरः॑
កុំបំផ្លាញប្រាជ្ញារបស់យើង កុំបំផ្លាញការសន្យារបស់យើង; កុំឲ្យយើងរងគ្រោះក្នុងការតប់ប៉សាសក្តីរបស់យើង។ សូមឲ្យមានសេចក្តីសុខសប្បាយដល់យើងសម្រាប់ជីវិត; សូមឲ្យមាតាទាំងឡាយមានសេចក្តីសុខដល់យើង។
Mantra 4
या नः॒ पीप॑रद॒श्विना॒ ज्योति॑ष्मती॒ तम॑स्ति॒रः । ताम॒स्मे रा॑सता॒मिष॑म्
អាហារដែលព្រះអស្វិនទ្រង់ធ្វើឲ្យរីកចម្រើនដល់យើង - មានពន្លឺ ឆ្លងកាត់ភាពងងឹត - សូមទ្រង់ប្រគល់នូវអាហារនោះដល់យើងនៅទីនេះ។
It refers to a felt gap or leak in mental steadiness and verbal capacity—forgetfulness, scattered attention, or speech faltering—often linked to agitation or emotional turbulence.
Sarasvatī represents the flow of inspired speech and intelligence, while the Viśve Devāḥ represent collective divine assent; together they support Bṛhaspati’s act of re-ordering and reintegration.
No. The hymn works primarily through recitation and intention; at most, one may optionally take water or a small nourishing food as a symbolic ‘iṣ’ after the concluding verse.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.