Ganapati

Verse 1

ॐ नमस्ते गणपतये । त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि । त्वमेव केवलं कर्तासि । त्वमेव केवलं धर्तासि । त्वमेव केवलं हर्तासि । त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि । त्वं साक्षादात्मासि नित्यम् । ऋतं वच्मि । सत्यं वच...

オーム。ガナパティよ、あなたに礼拝します。あなたこそ、直接に顕現する真実在。あなたこそ唯一の行為者。あなたこそ唯一の保持者・養い手。あなたこそ唯一の取り去り、収める者。あなたこそまさにこの一切—ブラフマン。あなたは直に、永遠なるアートマンそのもの。わたしはṛta（宇宙の秩序・正しさ）を語る。わたしはsatya（真理）を語る。

Verse 2

ॐ नमस्ते गणपतये । त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि । त्वमेव केवलं कर्तासि । त्वमेव केवलं धर्तासि । त्वमेव केवलं हर्तासि । त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि । त्वं साक्षादात्मासि नित्यम् । ऋतं वच्मि । सत्यं वच...

オーム。ガナパティよ、あなたに礼拝します。あなたこそ、直接に顕現する真実在。あなたこそ唯一の行為者。あなたこそ唯一の保持者・養い手。あなたこそ唯一の取り去り、収める者。あなたこそまさにこの一切—ブラフマン。あなたは直に、永遠なるアートマンそのもの。わたしはṛta（宇宙の秩序・正しさ）を語る。わたしはsatya（真理）を語る。

Verse 3

ॐ नमस्ते गणपतये । त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि । त्वमेव केवलं कर्तासि । त्वमेव केवलं धर्तासि । त्वमेव केवलं हर्तासि । त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि । त्वं साक्षादात्मासि नित्यम् । ऋतं वच्मि । सत्यं वच...

オーム。ガナパティよ、あなたに礼拝します。あなたこそ、直接に顕現する真実在。あなたこそ唯一の行為者。あなたこそ唯一の保持者・養い手。あなたこそ唯一の取り去り、収める者。あなたこそまさにこの一切—ブラフマン。あなたは直に、永遠なるアートマンそのもの。わたしはṛta（宇宙の秩序・正しさ）を語る。わたしはsatya（真理）を語る。

Verse 4

अव त्वं माम् । अव वक्तारम् । अव श्रोतारम् । अव दातारम् । अव धातारम् । अवानूचानम् अव शिष्यम् । अव पश्चात्तात् । अव पुरस्तात् । अवोत्तरात्तात् । अव दक्षिणात्तात् । अव चोर्ध्वात्तात् । अवाधरात्तात् । सर्...

我を護りたまえ。語る者を護りたまえ。聞く者を護りたまえ。施す者を護りたまえ。支える者を護りたまえ。学びて誦する者を護りたまえ。弟子を護りたまえ。後ろより護り、前より護り、北より護り、南より護り、上より護り、下より護りたまえ。あらゆる方より我を護り、遍く護りたまえ。

Verse 5

त्वं वाङ्मयस् त्वं चिन्मयः । त्वम् आनन्दमयस् त्वं ब्रह्ममयः । त्वं सच्चिदानन्दाद्वितीयोऽसि । त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि ॥५॥

汝は言（ことば）より成り、汝は識（ちしき）より成る。汝は歓喜より成り、汝はブラフマンより成る。汝は「有・識・歓喜（サッチダーナンダ）」において第二なき者。汝は直観されるブラフマン。汝は知より成り、汝は分別智（ヴィジュニャーナ）より成る。

Verse 6

सर्वं जगदिदं त्वत्तो जायते । सर्वं जगदिदं त्वत्तस्तिष्ठति । सर्वं जगदिदं त्वयि लयमेष्यति । सर्वं जगदिदं त्वयि प्रत्येति । त्वं भूमिरापोऽनलोऽनिलो नभः । त्वं चत्वारि वाक्पदानि । त्वं गुणत्रयातीतः । त्वं...

この一切の世界は汝より生ず。 এই一切の世界は汝により支えらる。 এই一切の世界は汝に溶け入らん。 এই一切の世界は汝へ帰入す。汝は地・水・火・風・空。汝は言の四位。汝は三グナを超え、三状態を超え、三身を超え、三時を超ゆ。汝は常にムーラーダーラに安住す。汝は三シャクティの本性。ヨーギーらは常に汝を観想す。汝はブラフマー、汝はヴィシュヌ、汝はルドラ、汝はインドラ、汝はアグニ、汝はヴァーユ、汝はスーリヤ、汝はチャンドラ。汝はブラフマン—ブーフ、ブヴァフ、スヴァフ—オーム。

Verse 7

गणादिं पूर्वमुच्चार्य वर्णादिंस्तदनन्तरम् । अनुस्वारः परतरः । अर्धेन्दुलसितम् । तारेण ऋद्धम् । एतत्तव मनुस्वरूपम् ॥७॥

まず「gaṇa」の初音、すなわち「ガ」を唱え、次に「varṇa」の初音、すなわち「ア」を続けよ。その後にアヌスヴァーラが来る。半月（アルダチャンドラ）により飾られ、さらに「ターラ」すなわち聖音オームによって満たされる。これが汝のマントラの姿である。

Verse 8

गकारः पूर्वरूपम् । अकारो मध्यमरूपम् । अनुस्वारश्चान्त्यरूपम् । बिन्दुरुत्तररूपम् । नादः सन्धानम् । संहिता सन्धिः । सैषा गणेशविद्या ॥८॥

「ガ」は前の形、「ア」は中の形、アヌスヴァーラは終わりの形、ビンドゥはその後の（より高次の）形である。ナーダは結合であり、サンヒターはサンディ（連声）である。これこそがガネーシャのヴィディヤー（霊智）である。

Verse 9

गणक ऋषिः । निचृद्गायत्री छन्दः । श्रीमहागणपतिर्देवता । ॐ गं गणपतये नमः ॥९॥

ガナカがリシ（聖見者）であり、ニチリド・ガーヤトリーが韻律であり、シュリー・マハーガナパティが神格である。「オーム・ガン・ガナパタイェ・ナマハ」。

Verse 10

एकदन्ताय विद्महे वक्रतुण्डाय धीमहि । तन्नो दन्तिः प्रचोदयात् ॥१०॥

我らは一牙の御方を知り、曲がれる鼻の御方を観想する。かのダンティン（牙ある御者）が我らを鼓舞せよ。

Verse 11

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

ガṇपतिを観想せよ。一牙にして四臂、縄と鉤を執り、さらに牙を持ち、手に施与の印を示し、鼠を旗印とする。赤く、腹は豊かで、箕のごとき大耳を備え、赤衣をまとう。身は赤き香に塗られ、赤花により善く供養される。信者に憐れみ深き神、世界の不滅の原因。創造の初めに顕れ、プラクリティを超え、プルシャをも超える。かく常に観想する者はヨーギー、ヨーギーの中の最勝者である。

Verse 12

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

ガṇपतिを観想せよ。一牙にして四臂、縄と鉤を執り、さらに牙を持ち、手に施与の印を示し、鼠を旗印とする。赤く、腹は豊かで、箕のごとき大耳を備え、赤衣をまとう。身は赤き香に塗られ、赤花により善く供養される。信者に憐れみ深き神、世界の不滅の原因。創造の初めに顕れ、プラクリティを超え、プルシャをも超える。かく常に観想する者はヨーギー、ヨーギーの中の最勝者である。

Verse 13

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

ガṇapatiをこのように観想すべし――一牙にして四臂、縄（パーシャ）と鉤（アンクシャ）を執り、さらに折れた牙と施願の手を持ち、鼠の旗印を掲げる。赤き光彩を帯び、腹は大きく、箕のごとき耳を備え、赤衣をまとう。身は赤き香に塗られ、赤い花によって善く供養される。信者に憐れみ深き神、世界の不滅の原因。創造の初めに顕れ、プラクリティを超え、プルシャをも超える。かく常に念じ観ずる者はヨーギー、ヨーギーの中の最勝者である。

Verse 14

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् । रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् । रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् । रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् । भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम्...

ガṇapatiをこのように観想すべし――一牙にして四臂、縄（パーシャ）と鉤（アンクシャ）を執り、さらに折れた牙と施願の手を持ち、鼠の旗印を掲げる。赤き光彩を帯び、腹は大きく、箕のごとき耳を備え、赤衣をまとう。身は赤き香に塗られ、赤い花によって善く供養される。信者に憐れみ深き神、世界の不滅の原因。創造の初めに顕れ、プラクリティを超え、プルシャをも超える。かく常に念じ観ずる者はヨーギー、ヨーギーの中の最勝者である。

Verse 15

नमो व्रातपतये नमो गणपतये नमः प्रमथपतये । नमस्तेऽस्तु लम्बोदराय एकदन्ताय विघ्नविनाशिने । शिवसुताय श्रीवरदमूर्तये नमः ॥१५॥

群の主（ヴラ―タパティ）に礼拝、ガṇapatiに礼拝、プラマタたちの主に礼拝。あなたに敬礼あれ――ランボーダラよ、エーカダンタよ、障碍を滅する者よ。シヴァの御子よ。吉祥にして施願の御姿よ、礼拝。

Verse 16

एतदथर्वशीर्षं योऽधीते । स ब्रह्मभूयाय कल्पते । स सर्वविघ्नैर्न बाध्यते । स सर्वतः सुखमेधते । स पञ्चमहापापात् प्रमुच्यते । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायं प...

このアタルヴァシールシャを学ぶ者は、ブラフマンの境地にふさわしくなる。いかなる障碍にも悩まされず、あらゆる方より安楽が増し栄える。五つの大罪から解放される。夕に誦すれば昼の罪を滅し、朝に誦すれば夜の罪を滅する。朝夕に修して誦する者は、あたかも罪ある者が無罪となったかのようになる。さらにダルマ・アルタ・カーマ・モークシャを得る。

Verse 17

इदमथर्वशीर्षमशिष्याय न देयम् । यो यदि मोहाद् दास्यति । स पापीयान् भवति ॥१७॥

このアタルヴァシールシャは、弟子でない者に授けてはならない。もし迷いによってそれを与えるなら、その者はさらに罪深くなる。

Verse 18

सहस्रावर्तनाद्यं यं काममधीते । तं तमनेन साधयेत् । अनेन गणपतिमभिषिञ्चति । स वाग्मी भवति । चतुर्थ्यामनश्नन् जपति । स विद्यावान् भवति । इत्यथर्वणवाक्यम् । ब्रह्माद्याचरणं विद्यान्न बिभेति कदाचनेति । यो द...

千回の反復によって、人がいかなる願いのためにこれを学ぶとしても、その願いはこれによって成就されるべきである。これによってガナパティの灌頂（アビシェーカ）を行い、言葉に秀でた者となる。月の第四日に、断食して誦持すれば、知を具えた者となる――これがアタルヴァンの言葉である。ブラフマーに始まる行持を知る者は、決して恐れない。 ドゥールヴァの芽で供養する者は、ヴァイシュラヴァナ（クベーラ）に等しくなる。炒り穀で供養する者は名声を得、また聡明となる。千のモーダカで供養する者は、望む果報を得る。ギーと供木で供養する者は、すべてを得る――すべてを得る。 八人のバラモンを正しく満足させれば、太陽のごとく輝く。日食の時に大河において、あるいは聖像の近くで誦すれば、成就したマントラを持つ者となる。大いなる障碍から解放され、大いなる過失から解放され、大いなる罪から解放され、大いなる儀礼上の不徳から解放される。かく知る者は、一切智となる――一切智となる。これにてウパニシャッドは終わる。