
Sukta 7.95
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.95 Sarasvatī hymn)
Sarasvatī
Jagatī (probable for RV 7.95.1; confirm by syllable count)
この讃歌は、サラスヴァティーを、万物を駆り立てる強大な河の力として讃え、あらゆる水を凌ぐもの、揺るがず「鉄の基をもつ」もの、戦車のように前へ奔流するものとして描く。ついで宇宙的叙述から祭儀の祈願へと移り、彼女が聞き入れて近づき、富と力を授け、ヴァシシュタとその仲間のために「ṛtaの門」(真理/秩序の門)を開くよう願う。
Mantra 1
प्र क्षोदसा धायसा सस्र एषा सरस्वती धरुणमायसी पूः । प्रबाबधाना रथ्येव याति विश्वा अपो महिना सिन्धुरन्याः ॥
彼女は推し進める勢いと支える力とともに奔り出る——このサラスヴァティー(Sarasvatī)、鉄の基に据わる満ち満ちた流れ。道を行く戦車のように押し進み、その偉大さによって他のあらゆる水を凌駕する。
Mantra 2
एकाचेतत्सरस्वती नदीनां शुचिर्यती गिरिभ्य आ समुद्रात् । रायश्चेतन्ती भुवनस्य भूरेर्घृतं पयो दुदुहे नाहुषाय ॥
ただ彼女—サラスヴァティー—は、川々の中にあって独り、覚知あるものとして目覚める。清らかな流れは山々より海へと赴く。広大なる世界の富を知り、ナフシャ(Nahusha)のために、ギー(ghṛta)の歓喜と乳(páyas)の養いを搾り出す。
Mantra 3
स वावृधे नर्यो योषणासु वृषा शिशुर्वृषभो यज्ञियासु । स वाजिनं मघवद्भ्यो दधाति वि सातये तन्वं मामृजीत ॥
彼は生成の力(yóṣaṇā)の中で増大する。牡牛でありながら幼子、祭儀にかなう諸わざ(yajñiyā)の中の強き牡牛。彼は施与する者(maghavat)たちにヴァージン(vājin:勝利の力・駿馬の力)を授け、勝利(sāti)のために、われらの存在の身を磨き整える。
Mantra 4
उत स्या नः सरस्वती जुषाणोप श्रवत्सुभगा यज्णे अस्मिन् । मितज्ञुभिर्नमस्यैरियाना राया युजा चिदुत्तरा सखिभ्यः ॥
また、彼女—サラスヴァティー—が、喜んで受け入れ、幸運をもたらす者として、この祭儀においてわれらの声を聞き、近づき来たれ。量を知る者たち(mitajñu)と礼拝のわざに伴われて進み、豊かさ(rāyā)を軛として、友らのために、より高き支えの力となれ。
Mantra 5
इमा जुह्वाना युष्मदा नमोभिः प्रति स्तोमं सरस्वति जुषस्व । तव शर्मन्प्रियतमे दधाना उप स्थेयाम शरणं न वृक्षम् ॥
われらは合掌し、汝より来たる敬礼の詞をもって供え奉る。サラスヴァティーよ、この讃歌を受け取り、喜びたまえ。汝の最も愛しき庇護の安らぎを抱き保ち、われらは汝に近づき、避難の樹の傍らに立つがごとく、汝のもとに立たん。
Mantra 6
अयमु ते सरस्वति वसिष्ठो द्वारावृतस्य सुभगे व्यावः । वर्ध शुभ्रे स्तुवते रासि वाजान्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
サラスヴァティよ、幸ある女神よ。ここにこのヴァシシュタは、真理に閉ざされていた門を大きく開いた。清らかなる者よ、増し栄えよ。讃える者に力の満ちる賜物(ヴァージャ)を与えよ。さらに、あなたがたは常に安寧の調べ(スヴァスティ)によって我らを守りたまえ。
It praises Sarasvatī as a powerful, life-giving river that surpasses all waters, and it asks her to come to the sacrifice, grant prosperity and strength, and protect the worshippers.
It means Sarasvatī is invoked as a power that reveals and establishes truth and right order (ṛta), making the ritual effective and the mind clear and aligned.
Both. The verses describe her as a real, mighty river in motion, and also as a divine presence who hears prayers, blesses the yajña, and gives wealth, inspiration, and well-being.
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