Sukta 31

Mantra 1

आ नो देवानामुप वेतु शंसो विश्वेभिस्तुरैरवसे यजत्रः । तेभिर्वयं सुषखायो भवेम तरन्तो विश्वा दुरिता स्याम ॥

われらの讃歌の言葉よ、助けのために神々のもとへ近づけ――供養に値するものとして、すべての迅き者たちとともに。彼らとともに、われらはよき友となり、あらゆる艱難と曲がれる道を渡り越えん。

Mantra 2

परि चिन्मर्तो द्रविणं ममन्यादृतस्य पथा नमसा विवासेत् । उत स्वेन क्रतुना सं वदेत श्रेयांसं दक्षं मनसा जगृभ्यात् ॥

たとえ人の身であっても、宝蔵を包み取り得る——ṛta（宇宙の真理秩序）の道を、礼拝の心もて奉仕するならば。さらに、自らの覚醒した意志（krátu）に即して語り、心によって、よりすぐれたdákṣa（巧みと明弁・成就の力）をつかみ取れ。

Mantra 3

अधायि धीतिरससृग्रमंशास्तीर्थे न दस्ममुप यन्त्यूमाः । अभ्यानश्म सुवितस्य शूषं नवेदसो अमृतानामभूम ॥

ここに、霊感の思惟（dhī）は据えられ、諸分（aṃśá）は流れ出た。渡し場へ向かう波のように、うねりは驚異の者へと寄り集う。われらは善き渡り（suvitá）の勢いに到り、新たに知る者となって、不死者たちの広がりへ入った。

Mantra 4

नित्यश्चाकन्यात्स्वपतिर्दमूना यस्मा उ देवः सविता जजान । भगो वा गोभिरर्यमेमनज्यात्सो अस्मै चारुश्छदयदुत स्यात् ॥

願わくは、つねなる家の主、内に住まう者（damūnā）が、神サヴィトリ（Savitṛ）の生み出したその人のために、絶えず励み努めよ。バガ（Bhaga）あるいはアリヤマン（Aryaman）が、光の牛群（go）もて彼に塗油し聖別せんことを。そうすれば彼には、美しき覆いと、確かな安寧があろう。

Mantra 5

इयं सा भूया उषसामिव क्षा यद्ध क्षुमन्तः शवसा समायन् । अस्य स्तुतिं जरितुर्भिक्षमाणा आ नः शग्मास उप यन्तु वाजाः ॥

この（われらの供献の言葉）が、暁たちのように広がる光の野となりますように――輝ける者たちがその力によって集い合うときに。歌う者の讃歌を求めつつ、強く恵み深い充溢の力々よ、vāja（勝利のエネルギーの充実）を携えて、われらのもとへ近づき来たれ。

Mantra 6

अस्येदेषा सुमतिः पप्रथानाभवत्पूर्व्या भूमना गौः । अस्य सनीळा असुरस्य योनौ समान आ भरणे बिभ्रमाणाः ॥

まことに、彼の正しき思惟（善き意向）は広くひろがり、広大にして古き牝牛は現れ出た。アスラ（Asura）の胎（よな）において同じ座に据えられ、同一の担いにおいて、彼らは調和して（その一つの業）を担い持つ。

Mantra 7

किं स्विद्वनं क उ स वृक्ष आस यतो द्यावापृथिवी निष्टतक्षुः । संतस्थाने अजरे इतऊती अहानि पूर्वीरुषसो जरन्त ॥

その木材は何であり、その樹は何であったのか――それより天と地を彼らは刻み成した。定まれる座において、朽ちぬものとして、かの力に支えられ、多くの古き暁たちは日々を新たにし続ける。

Mantra 8

नैतावदेना परो अन्यदस्त्युक्षा स द्यावापृथिवी बिभर्ति । त्वचं पवित्रं कृणुत स्वधावान्यदीं सूर्यं न हरितो वहन्ति ॥

これを超えて他なるものはない。かの雄牛は天と地とを支える。 みずからの皮を浄めの具となし、自らの法により力ある者として、輝く駿馬が太陽を運び進めるとき。

Mantra 9

स्तेगो न क्षामत्येति पृथ्वीं मिहं न वातो वि ह वाति भूम । मित्रो यत्र वरुणो अज्यमानोऽग्निर्वने न व्यसृष्ट शोकम् ॥

そこでは、駆り立てる力が大地を越えて進む。風のように、広がりの中で霧を吹き散らす。 そこにミトラ（Mitra）があり、塗油されるヴァルナ（Varuṇa）があり、そこにアグニ（Agni）は森の中のごとく、燃え立つ炎を解き放った。

Mantra 10

स्तरीर्यत्सूत सद्यो अज्यमाना व्यथिरव्यथीः कृणुत स्वगोपा । पुत्रो यत्पूर्वः पित्रोर्जनिष्ट शम्यां गौर्जगार यद्ध पृच्छान् ॥

広がる者が、塗油されてただちに産み出したとき、揺らぐものは揺るがぬものとなり、自ら守護する者となった。 二人の親から最初の子が生まれたとき、牝牛は轅（ながえ）のそばで鳴き、まるで問いかけるように——隠された真理が顕れることを求めて。

Mantra 11

उत कण्वं नृषदः पुत्रमाहुरुत श्यावो धनमादत्त वाजी । प्र कृष्णाय रुशदपिन्वतोधॠतमत्र नकिरस्मा अपीपेत् ॥

また、カṇヴァ（Kaṇva）を「人々の座に坐す諸力」の子と呼び、また、駿足のシャーヴァ（Śyāva）が財を取り得たと言う。黒き者のために、輝ける者は乳房を満たし、あふれ出させた。ここにおいて、誰ひとり彼のṛta（真理の秩序）を損なうことはできない——その真の増益は保たれている。